Текст книги "Охранитель"

Автор книги: Андрей Мартьянов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)

5. О гигиене и банях.

Очередной стереотип укладывае+тся в одну фразу: «Они все были грязные и мылись только случайно упав в реку, а вот на Руси…» – далее следует пространное описание культуры русских бань.

Увы, это не более, чем миф.

Надо сразу сказать, что среднестатистический русский князь XII–XIV веков был ничуть не чище немецкого или французского феодала. А последние в большинстве не были грязнее. Возможно, для кого–то эти сведения являются откровением, но банное ремесло в ту эпоху было весьма развито и, по объективным причинам описанным ниже, оказалось полностью утрачено как раз после Возрождения, к наступлению Нового времени. Галантный XVIII век стократ более пахуч, чем суровый XIV.

Давайте пройдется по общедоступным сведениям. Для начала – известные курортные зоны. Взглянем на герб Бадена (Baden bei Wien), дарованный городу императором Священной Империи Фридрихом III в 1480 году. Мужчина и женщина в купальной кадушке. Незадолго до появления герба, в 1417 году Поджо Браччоли, сопровождавший лишенного престола Папу Иоанна XXIII в поездке в Баден, дает описание 30–ти роскошных бань. Для простолюдинов действовали два открытых бассейна

Даем слово Фернану Броделю (книга «Структуры повседневности: возможное и невозможное»):

«Бани, давнее наследие Рима, были правилом во всей средневековой Европе – как частные, так и весьма многочисленные общественные бани, с их ваннами, парильнями и лежаками для отдыха, либо же с большими бассейнами, с их скученностью обнаженных тел, мужских и женских вперемежку. Люди встречались здесь столь же естественно, как и в церкви; и рассчитаны были эти купальные заведения на все классы, так что их облагали сеньориальными пошлинами наподобие мельниц, кузниц и заведений питейных. А что касается зажиточных домов, то все они располагали «мыльнями» в полуподвалах; тут находились парильня и кадки – обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами. У Карла Смелого был редкостный предмет роскоши: серебряная ванна, которую за ним возили по полям сражений. После разгрома под Грансоном (1476 г.) ее обнаружили в герцогском лагере».

В отчете парижского прево (эпоха Филиппа IV Красивого, начало 1300 годов) упоминаются 29 общественных бань в Париже, облагаемых городским налогом. Они работали ежедневно, кроме воскресенья. То, что Церковь смотрела на эти заведения косо, вполне естественно – поскольку бани и прилегающие к ним трактиры зачастую использовались сводниками и девицами легкого поведения, хотя, конечно, народ все–таки собирался в баню именно помыться. Дж. Бокаччо пишет об этом прямо: «В Неаполе, когда настал девятый час, Кателла, взяв с собой свою служанку и не изменяя ни в чём своему намерению, отправилась в те бани… Комната была очень темна, чем каждый из них был доволен».

Не только Париж. По состоянию на 1340 год известно, что в Нюрнберге было 9 общественных бань, в Эрфурте – 10, Вене – 29, Бреслау (Вроцлаве) – 12. Рейнмар фон Беляу из «Башни Шутов» Анджея Сапковского вполне мог посещать одну из них. Богатые предпочитали мыться дома. Водопровода в Париже не было, и воду доставляли за небольшую плату уличные водоносы.

Про мыло. Существует две версии появления мыла в средневековой Европе. По одной, мыло производили с VIII века в Неаполе. По другой, его начали делать в Испании и на Ближнем Востоке из оливкового масла, щелока и ароматических масел арабские химики, (существует трактат Аль–Рази 981 г., где описывается способ получения мыла), и Европу с ним познакомили крестоносцы. Потом, как будто бы, около 1100 года появились производства мыла в Испании, Англии, Франции – из животного жира. Британская энциклопедия дает более поздние даты – около 1200 года. В 1371 некий Crescans Davin (Sabonerius), завел производство мыла из оливкового масла в Марселе, и его часто упоминают, как первое европейское мыло. Оно–то точно достигло большой известности и коммерческого успеха. В XV веке в Европе торговали уже венецианским и кастильским мылом, да и многие стали заводить свое производство.

Документов о банях тоже сохранилось немало. Вот цитата из устава монашеского ордена Августинцев: «В баню ли, в иное ли место надобно вам идти, пусть будет вас не менее двух или трех. Имеющий же надобность выйти из монастыря должен идти с тем, кого назначит начальствующий .»

А вот из «Валенсийского кодекса» XIII века: «Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу; женщины идут в понедельник и в среду; и евреи идут в пятницу и в воскресенье; ни мужчина, ни женщина не дают больше одного меаха при входе в баню; и слуги как мужчин, так и женщин ничего не дают; и если мужчины в женские дни войдут в баню или в какое–либо из зданий бани , пусть платит каждый десять мараведи; также платит десять мараведи тот, кто будет подглядывать в бане в женский день ».

И уж совсем не шуткой является история, как в 1045 году несколько важных персон, в том числе епископ Вюрцбурга, умерли в купальной бадье замка Персенбург (Persenbeug) после того, как рухнул потолок купальни.

Итак, миф испаряется, вместе с банным паром. Высокое Средневековье вовсе не являлось царством тотальной грязищи.

Исчезновению банного дела в постренессансные времена способствовали и природные и религиозно–политические условия. «Малый ледниковый период» длившийся вплоть до XIX века привел к массовой вырубке лесов и чудовищному дефициту топлива – заменить его смогли только в Новое Время каменным углем.

И, конечно, огромное влияние оказала Реформация – если католическое духовенство Средневековья к баням относилось сравнительно нейтрально (и мылось само – есть упоминания о посещении бань и Римскими Папами), лишь запретив совместное мытье мужчин и женщин, то протестанты запретили вообще – не по–пуритански это. В 1526 году Эразм Роттердамский констатирует: «Двадцать пять лет тому назад ничто не было так популярно в Брабанте, как общественные бани: сегодня их уже нет – чума научила нас обходиться без них». В Париже бани практически исчезли при Людовике XIV.

Именно в Новое Время европейцы начинают удивляться русским публичным баням и парным, которые в XVII веке уже заметно отличают Восточную Европу от Западной. Культура была утрачена.

6. Ужасы Черной смерти.

Не смотря на минувшие 660 лет свидетельств современников о великой эпидемии чумы 1347–51 годов сохранилось предостаточно – возьмем хоть «Декамерон» Джованни Боккаччо, где автор добросовестно описал бедствие во Флоренции:

«…На переполненных кладбищах при церквах рыли преогромные ямы и туда опускали целыми сотнями трупы, которые только успевали подносить к храмам ».

Что характерно, такие инфекции как натуральная оспа или тиф были злом общеизвестным и привычным: оспой переболевал чуть не каждый третий, что осталось в поговорках: «Von Pocken und Liebe bleiben nur Wenige frei», «Немногие избегнут оспы и любви». Причем, отдельно заметим, среди крестьянства дела с оспой обстояли более благополучно из–за работы с домашней скотиной – овцы, козы и коровы, болевшие «коровьей оспой», при постоянном контакте передавали иммунитет хозяевам. Единственная массовая эпидемия оспы с большой смертностью в раннем Средневековье отмечена только в 846 году при нашествии норманнов на Париж.

«Черная смерть» середины 1300–х годов становится ударом, от которого Европа не могла оправиться столетие. Смертность в разных регионах – от 30% (при большой удаче) до 90% – так в Авиньоне в январе 1348 года чуму обнаружили только после того, как все монахи одного монастыря (около 700 человек) умерли в одну ночь. Хронисту вполне можно верить – легочная форма чумы исключительно скоротечна и очень заразна. Сын византийского кесаря Иоанна Контакузина Андроник умер в течении трех часов после появления первых симптомов.

Даже при сравнительно небольшой плотности населения (город в 10000 человек – уже мегаполис) распространяется чума молниеносно. Началось все в 1346 в Константинополе, на Сицилии и на Адриатическом побережье Италии. В 1347 – всё побережье Средиземноморья и острова. 1348 – самый пик эпидемии, – вся Европа от Валенсии на западе, до норвежского Бергена на севере.

В целом вся первая половина XIV века – эпоха сплошных неприятностей, однозначно предрекающих Судный день:

– Невероятное распространение крайне злокачественной формы проказы (20 тысяч лепрозориев, если верить Матвею Парижскому и его «Chronica majora», а он наверняка знал, о чем писал).

– Великий голод 1315—1317 из–за очень холодной весны 1315. Неурожай по всей Европе. Потери – несколько миллионов.

– Малое похолодание – т.н. «малый ледниковый период».

– Сильное землетрясение 25 января 1348 года, имевшее всеевропейский характер, повторилось 2 февраля. Трясло даже в Скандинавии, хотя очаг был на Средиземном море. Особенно пострадали Ломбардия, Каринтия, Истрия, Швабия, Бавария, Моравия, Рим, Парма. С меньшей силой землетрясения повторились в 1349 г. в Польше, Англии и Северной Европе (подземные толчки на европейском континенте прекратились не ранее 1360 г.).

– В 1342 г. – обилие снега зимой и сильные дожди летом – поля Франции опустошены сильным наводнением, в Германии затоплено много городов.

– С 1345 г. по всей Европе период «особенной сырости», продолжавшийся еще несколько лет, постоянные неурожаи, нашествия саранчи аж до Голштинии и Дании.

– 1349 год – эпидемия ящура в Британии, сокращение численности домашнего скота впятеро.

– Основная эпидемия Черной смерти 1348–51 годов – заболело больше трети населения (25–35 миллионов), выживших практически нет.

Чума шла несколькими последовательными волнами:

– 1361 г. Заболевших до половины, есть выздоравливающие.

– 1371 г. Заболевших около одной десятой. Многие выздоравливают.

– 1382 г. Заболевших около одной двадцатой, Выздоравливает большинство.

И что вы думаете, получилось в итоге? В конце XIV и начале XV веков происходит невероятный демографический взрыв, фактически восстанавливающий численность населения – да так, что можно было вести Столетнюю войну еще семьдесят лет. Испанский историк Морешон указывает: «Множество вновь создаваемых семей оказались необычайно плодовиты – в таких браках очень часто рождались двойни».

В целом, вся эта история попахивает мистикой – столько несчастий одновременно, за несколько десятилетий, обычно не происходит. Заметим, что в будущем эпидемий масштаба «Черной смерти» никогда не случалось – в Лондон 1665 года завезли бубонную чуму, и это была последняя вспышка не распространившаяся дальше и со сравнительно небольшой смертностью.

Случись нечто подобное в Европе сейчас, из 830 миллионов умерло бы миллионов триста или больше.

* * *

По тем временам подробная статистика смертности велась людьми образованными, а образование в основном получали лица духовного звания. Общая смертность от чумы по отдельным диоцезиям известна благодаря сохранившимся монастырским летописям – что, в принципе, позволяет наблюдать относительно цельную картину: если в Византии, Британии, Италии, Шлезвиге или Кастилии происходило одно и то же и с минимальными различиями, то нет основания думать, что в других регионах было иначе. Вот разные свидетельства от 1347–48 годов (по Руси – от 1352):

Никофор Григора, Константинополь: – «Тяжкая и чумоподобная болезнь опустошала как города, так и села, и наши, и все, которые последовательно простираются от Гада до Столбов Геркулесовых. В течение одного–двух дней в большинстве домов все живущие вымирали разом, не исключая ни людей, ни животных».

Микель де Пьяцца, Сицилия, автор «Светской хроники»: – «Трупы оставались лежать в домах, и ни один священник, ни один родственник – сын ли, отец ли, кто–либо из близких – не решались войти туда: могильщикам сулили большие деньги, чтобы те вынесли и похоронили мертвых. Дома умерших стояли незапертыми со всеми сокровищами, деньгами и драгоценностями; если кто–либо желал войти туда, никто не преграждал ему путь».

Махмуд ал–Айни, Египетский султанат, Александрия: – «О чуме, подобной этой, никто (прежде) не слыхал. Число умерших в Мысре и Каире доходило до 900 тысяч человек. Оказался недостаток во всех товарах, вследствие незначительности привоза их, так что бурдюк воды обходился в землях Египетских дороже 10 дирхемов… Не стало людей в домах; в последних были брошенные пожитки, утварь, серебряные и золотые деньги, но никто не брал их».

Найтон Лестерский, Британия: – «После чумы много зданий, больших и малых, во всех городах, поместьях и селениях разрушилось, ибо никто в них не жил».

Никоновский свод, Русь: – «Бысть мор зол во граде Пскове… Сица же смерть бысть скора: харкнет человек кровию и в третий день умираша. Аще кто у кого возьмет, в той же час неисцельно умирает. <…> во всей земле Русстей смерть люта, и напрасна и скора; и бысть страх и трепет велий на всех человецех».

(Как обычно, как обычно – молниеносная легочная форма).

Умар ибн ал–Варди, Персия: – «В 747 (1346–47 РХ) году приключилась в землях Узбековых чума, (от которой) обезлюдели деревни и города; потом чума перешла в Крым, из которого стала исторгать ежедневно до 1000 трупов, или около того. Затем чума перешла в Рум, где погибло много народу, – сообщал мне купец из людей нашей земли, прибывший из того края, что кади Крымский рассказывал (следующее): «Сосчитали мы умерших от чумы, и оказалось их 85 тысяч, не считая тех, которых мы не знаем».

Таким образом во всех регионах, – от Улуса Джучи до Британии – мы наблюдаем системную катастрофу библейских масштабов. Параапокалипсис.

Жак Ле Гофф в «Цивилизации Средневекового запада» уверяет, что кризис ХIV века «…Быстро окупился перекройкой экономической и социальной карты христианского мира; он зачал общество эпохи Возрождения и Нового времени». То есть настолько резкое и мгновенное (в исторических масштабах) нарушение биосоциального равновесия подвело черту под созданным папством Pax Catholica и «Евросоюзом» того времени, объединенным по религиозному признаку – Реформация и окончательный раскол Европы произойдут совсем скоро.

Кстати, особенно это заметно по быстрому возвышению Польши и Литвы, которых чума затронула очень мало, равно и Чехии – там эпидемия себя почти не проявила, что вскоре позволило чехам (гусизм) поднять смуту на половину Европы, вести войны чуть не со всеми странами материка, разгромить несколько крестовых походов против гуситов и разбойничать на пространстве от Великопольши чуть не до Рейна.

Показательна смертность от чумы среди высшего дворянства – берем только королей, королев, кронпринцев и регентов.

По состоянию на 1348 год в Европе было два десятка монархий и два Орденских государства. (карликов вроде сербских княжеств не рассматриваем). Слова «нет данных», означают, что в современных источниках потери в правящей семье не указываются:

– Англия. – Вильям, сын короля Эдуарда III.

– Шотландия. – Данных нет.

– Норвегия. – Данных нет.

– Швеция. – Данных нет.

– Дания. – Косвенно – Маргарита Датская, дочь короля Кристофера II и жена герцога Людвига IV Баварского.

– Франция. – Королева Жанна Бургундская, жена Филиппа VI и Бонна Люксембургская, жена наследника трона Иоанна.

– Кастилия и Леон. – Король Альфонсо XI Справедливый.

– Португалия. – Нет данных.

– Арагон. – Королева Элеонора.

– Наварра. – Королева Жанна.

– Сицилийское королевство. – Регент Джовании Рандаццо, король Людовик Дитя.

– Священная Римская империя (и королевство Чехия). – Бланка Валуа, жена императора Карла IV.

– Папское государство. – Нет данных.

– Венгрия. – Нет данных.

– Польша. – Нет данных.

– Литва. – Нет данных.

– Государство Тевтонского ордена. – Людольф Кёниг, ранее магистр, в 1348 – Великий Комтур.

– Ливония (провинция Тевтонцев). – Нет данных.

– Болгарское царство. – Нет данных.

– Византия. – Андроник, сын басилевса Иоанна VI.

То есть мы видим одиннадцать достоверно зафиксированных смертей от чумы в королевских домах: 50% от общего списка. Это еще без учета герцогов и великих герцогов, где статистика, скорее всего была аналогична.

Теперь представляете, что пережили наши предки в середине XIV века? Обрушилась вся система мироустройства, устоявшаяся веками. Экономика. Социальные связи. Общественная мораль. Сменилась ментальность. Причем это произошло одномоментно – буквально несколько дней (недель) в каждом отдельном регионе, с учетом исключительной скоротечности тогдашней чумы.

Никогда, – ни до, ни после, – Черной смерти человечество не переживало столь ужасающего удара, сопровождавшегося такими колоссальными потерями.

7. Чума, проказа и сифилис.

Интересно влияние Черной Смерти на другую эпидемию – проказу, коротая достигла пика примерно через 200 лет после начала Крестовых походов – в XIII веке. Эпидемическая ситуация с вроде бы малозаразной болезнью, стала столь катастрофична, что в целях профилактики и изоляции больных Церковь создавала убежища для прокаженных – lazaretti (от Ордена Лазаритов устраивавших лепрозории в Палестине).

К моменту смерти Людовика VIII Льва (1229) во Франции (занимавшей тогда территорию вдвое меньшую чем теперь), насчитывалось уже до 2000 лепрозориев, которым король на смертном одре завещал 10 тысяч ливров – сумма по тем временам оглушительная (около десяти миллионов долларов в пересчете по ценам на золото, а по покупательной способности все пятьдесят миллионов, если не больше).

По свидетельству Матвея Парижского всего в «христианском мире» (читаем – католическая Европа и Святая земля) было около 20 тысяч лепрозориев. Масштаб немаленький, даже если счесть что в каждом лепрозории содержалось, допустим, по 20 больных. Итого почти 400 тысяч человек. Смело округляем в пользу увеличения и получаем полмиллиона при населении Европы где–то в 75–80 миллионов человек. Картина получается неприглядная.

Мне возразят: было предостаточно других кожных заболеваний, которые «могли принять за проказу». Ничего подобного: симптоматика собственно проказы и дифференциация с другими болезнями была отлично известна – вспомним короля Иерусалимского Балдуина IV Прокаженного – его воспитатель Гийом Турский обратил внимание на потерю чувствительности кожи у ребенка и безошибочно поставил диагноз. Так же безошибочно болезнь определяли и опытные лазариты с госпитальерами, клиническая картина с точностью описана в большинстве средневековых трудов по медицине.

Единственное, с чем могли перепутать проказу – так это с сифилисом, но не с тем, который доказанно завезли из Нового Света через 150–200 лет, а с невенерическим (то есть половым путем не передающимся) трепонематозом проникшим в Европу из Африки задолго до Колумба (может быть еще во времена Рима – следы сифилитического поражения найдены на костях у жителей Помпей). Обнаружены останки монахов–августинцев из Кингстон–апон–Халл с аналогичным повреждениями костей – и это примерно 1340–е годы. Невенерический сифилис передавался так же как и проказа, контактно – через одежду, посуду итд.

Так вот. После Черной Смерти наблюдается феноменальный спад заболеваемости проказой и/или похожим на нее сифилисом. Через триста лет в 1664 году Людовик XIV закрывает последний французский лепрозорий за отсутствием больных. В XV веке по сравнению с XIV количество приютов для прокаженных сократилось во Франции с 2000 времен Матвея Парижского до шестидесяти и далее неуклонно снижалось.

Спрашивается, что это было? Самая разумная версия: прокаженные успешно вымерли от чумы в 1348–50 годах и носителей заразы стало даже не в разы, а на порядки меньше. Вторая версия: проказа – болезнь «теплолюбивая», встречается в основном в тропиках. Распространение в Европе во время средневекового максимума температур (когда в Шотландии без затруднений выращивали виноград, а в Нормандии не выпадал зимой снег) – вполне логично. Но вот наступает Малый Ледниковый период о котором мы недавно говорили и проказа откатывается на юг. Дополнительно смотри пункт первый (носители вымерли).

Но самое интересное в другом. Последней пандемии чумы в XIX веке (пусть и не носившей такого сокрушительного характера как катастрофа 1348 года) предшествовал резкий рост заболеваемости проказой и натуральной оспой, точно так же как и в XIV веке (оспенная пандемия неожиданно возобновилась в 1871 году и продолжалась два года, приняв такой злокачественный характер, который не наблюдался даже в XVIII веке до появления прививок). Синхронность масштабного появления чумы и проказы видимо объясняется тем, что возбудители этих болезней являются природно–очаговыми сапронозами. Выходит, та же последовательность событий, которая приводит к колебательным процессам в экосистемах лепрозного микроба, оказывает аналогичное действие и на экосистему бактерии чумы.

Одновременно можно предположить участие на пандемическом поле XIV столетия еще каких–то других игроков – высказывалось предположение о возможном наложении на чуму эпидемии некоей геморрагической лихорадки, но эта гипотеза ныне окончательно отвергнута: британскими и американскими учеными в последние годы проведены исследования мягких тканей зубов умерших, найденных в «чумных рвах» XIV, XVI и XVIII веков соответственно. Анализ бактериальных ДНК из пульпы зубов жертв эпидемий 1348, 1590 и 1722 годов доказал наличие Yersinia Pestis. Специфическая РНК–полимераза и нуклеотидная последовательность не отличается от современных штаммов бактерии чумы.