Текст книги "Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья"

Автор книги: Александр Белый

Соавторы: Тамара Белая
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 32 страниц)

Подобные звонки раздаются в редакции часто. Слишком часто для того, чтобы еще тешить себя иллюзией, будто в России живет очень смелый народ.

Когда я был еще молодой и неопытный, то несколько раз откликался на подобные звонки. Ехал в командировку, публиковал пронзительные, но легковесные расследования. Герои этих публикаций были жутко недовольны, писали в редакцию злобные письма и в качестве самооправдания прикладывали к ним заметки из местных газет, которые я читал с выпученными глазами. В этих газетах те самые страдальцы, которые еще пару недель назад звонили мне и умоляли: «Помогите!» – на вопросы местных журналистов отвечали, что сами возмущены расследованием столичного журналиста, что в нем нет ни слова правды, и они к появлению этой статьи никакого отношения не имеют. Я звонил им и спрашивал: «Вы чего?!» Они отвечали: «Ну, ты понимаешь, нам тут еще жить».

«Нам тут еще жить» – это формула нашей трусости. Когда речь идет о смерти, мы смелые. Война, бунт, чрезвычайная ситуация – здесь мы готовы идти до конца. О жизни речь уже не идет – так чего бояться? И все предельно ясно – вот он, враг, вот она, внешняя угроза, которую надо уничтожить. Но в мирное время мы – жуткие трусы. В войне победим, в драке не выручим. Мы не умеем быть смелыми обычной гражданской смелостью. Открыто защищать свои интересы, отстаивать свое достоинство. Пока мы среди рядовых граждан, мы боимся власти, поэтому на всякий случай выстраиваемся в шеренгу, даже когда никто этого еще не требует. Как только мы получаем власть, мы начинаем бояться народа – поэтому власть на всякий случай старается до упора закрутить гайки. Но особых усилий ей для этого и не нужно: гайки и сами рады закручиваться.

Однажды я писал репортаж про этническую дедовщину в одной самарской воинской части. Там двое дагестанцев взбодрили целую роту. Доходило до смешного: одного бьют, а еще семеро в очереди стоят. К председателю местного Комитета солдатских матерей Лидии Гвоздевой приходили плачущие матери, а она им давала очень нетрадиционный совет: «Лучше идите и объясните своему сыну, что свое достоинство в этой жизни нужно отстаивать. Иногда с кулаками. Пусть они объединятся, один раз отметелят тех двоих, и все встанет на свои места». Ей возражали: «Что вы такое говорите! Вы же должны бороться с неуставными отношениями в армии». – «А это и есть борьба, – отвечала Гвоздева. – Дедовщину создают слабые, а не сильные. Среди казаков, например, не было дедовщины, потому что там все были мужчинами. А если в роте девяносто процентов – законченные трусы, то появление «неуставных отношений» – дело времени».

Взгляд, конечно, варварский, но верный.

Беспредел как разновидность общественной дедовщины – это тоже производная от излишней слабости, а не от чрезмерной силы. И диктатура, как форма государственного беспредела, создается не сильными, а слабыми. Ни одна власть в мире не сильнее своего народа. Просто есть народы, которые позволяют власти быть сильнее себя. И тем самым они оказывают ей медвежью услугу. При слабых и излишне послушных гражданах национальная элита очень быстро деградирует, и рано или поздно государство проигрывает конкуренцию на международной арене. А это значит – кровь, распад, зависимость.

Для власти гораздо полезнее такой народ, который исповедовал бы по отношению к ней принцип сдержанной лояльности. Да, дорогая власть, мы готовы тебе многое прощать, потому что понимаем: государство существует не для того, чтобы превратить нашу жизнь в рай, а для того, чтобы не дать ей окончательно скатиться в ад. Но именно ради этой цели, дорогая власть, мы будем держать тебя в тонусе, и некоторых вещей не будем прощать ни при каких обстоятельствах. Например, излишнюю монополизацию экономики и как следствие – повышение цен и социальное расслоение, которое может привести к революции и гражданской войне. Например, неконтролируемые миграционные потоки, которые уже стали причиной многих конфликтов, а со временем могут привести к большому кровопролитию. Например, жесткую зачистку политического поля от конкурентов, что неизбежно ведет к радикализации настроений, которая может проявить себя самым непредсказуемым образом. Чтобы не допустить всего этого, мы будем обращаться в СМИ, в суды, а если не поможет – выйдем на улицы. Потому что нам тут еще жить. Мы – твой союзник, дорогая власть, но мы и твой противник. Это как в футболе: лучше иметь сильных соперников в национальной лиге, только тогда есть шанс победить в Кубке Кубков.

Разумеется, ни одна власть в мире не способна добровольно понять, насколько ей выгодно партнерство с не вполне послушными гражданами. Но смелые народы находят способы объяснить своей элите этот тезис предельно доходчиво. Не прибегая при этом к смертельным для страны мерам. А народы трусливые безропотно ведут свое государство к пропасти. Им кажется, что это их ведут под конвоем, что у них нет выбора, но это всего лишь самооправдание. На самом деле последнее слово всегда за людьми, и когда они все же находят в себе силы его сказать, не прислушаться к нему невозможно.

Я бы сам назвал эти рассуждения красивыми благоглупостями, если бы иногда в редакции не раздавались совсем другие звонки. Вот из города Екатеринбурга звонят родители местных школьников. Они подняли бунт против принудительного «сексуального просвещения» своих детей. «Известия» откликнулись – опубликовали свое собственное расследование, и «просвещение» прекратилось. Вот на проводе город Ессентуки. Там местная прокуратура в пылу излишнего служебного рвения запретила жителям курорта вывешивать в непраздничные дни государственные флаги России. Мы побывали на месте конфликта, опубликовали сатирический очерк – и прокуратура отступилась. Вот еще вести из Псковской области. Там полным ходом идет сокращение сельских школ, детям приходится ездить на учебу за тридцать и более километров. Все школы безропотно закрываются, а одна подала в суд и отстояла свое право на существование.

Власть – не кошка, она легко поддается дрессировке. Главное – чтобы в глазах дрессировщика не было страха.

Дмитрий Соколов-Митрич.

В настоящее время многими людьми доносится мысль о конце света, о том, что наступит такое время, когда снова явится Спаситель на Землю, и будет судить людей по их делам, отбирая достойных к Жизни и наказывая недостойных. На самом деле естественный отбор людей для Жизни имеет место быть всегда, в текущий момент времени. Люди, которые следуют эволюционным правилам развития Жизни, всегда отбираются для Жизни, а те, кто увлекаются искушениями Инволюции, те уходят из Жизни раньше своего биологического времени. Борьба за души людей и их разум между Эволюцией и Инволюцией (Богом и Дьяволом) есть всегда. Все определяет Выбор человека!!

Смысл жизни (Хинг Ши)

Однажды, по пути домой, Хинг Ши повстречался с человеком, который куда-то настолько сильно спешил, что, обгоняя по пути мудреца, случайно задел его плечом. Тот в свою очередь спокойно и вежливо обратился к нему с вопросом:

– Скажи, почтенный человек, куда это ты так спешишь, что ничего не замечаешь на своём пути?

– Прошу прощения, – сказал человек, не сбавляю шагу, – спешу я потому, что занят поиском смысла жизни и не имею права промедлить, пока цель моя не достигнута.

– Что ж, – промолвил Учитель, – я слышал об одном человеке, который искал всю свою жизнь этот смысл.

– Надеюсь, истина открылась ему? – полюбопытствовал нетерпеливый попутчик.

– Да, он умер просветлённым, успев шепнуть тем, кто был рядом то, что понял лишь умирая, – ответил Хинг Ши.

– И что же он сказал?

– Он сказал, что смысл жизни это выбор…

– Что ж спасибо тебе за беседу, – сказал человек, поклонился мудрецу и почти бегом продолжил свой путь.

– … выбор, либо жить, либо всю жизнь потратить на поиски этого самого смысла, – закончил мудрец, но его слова прозвучали уже в пустоту.

Случайный попутчик был уже слишком далеко. Он спешил…

Следует помнить, что соблазн получения благ на халяву или поиск легких, не обременительных путей к благам, – искушения, данные человеку Инволюцией. Податливость людей искушениям – инструмент, с помощью которого проводится естественный отбор людей пригодных для Жизни и не пригодных для Нее. Они (искушения) проверяют души людей на стойкость и мужество – качества, которые так необходимы для Эволюции. Для каждого человека оказывается важным удовлетворение его жизненных потребностей. Но не все знают, что эта задача связана с организацией элементарных действий, последовательно переходящих друг в друга, и формирующих в момент своей реализации жизненный опыт (знания Жизни) человека. Совершенные действия в своей совокупности составляют «букет» наслаждения Жизнью, удовлетворяющий жизненные потребности индивида, способствует формированию личности человека и ее эволюционному развитию, воспитывает мужество.

Человек же, поддавшийся соблазнам поиска легкого пути к удовлетворению потребностей, не собирает «букет» Жизни, ищет его в готовом и удобоваримом виде, а этого в природе нет. Человека окружают только фрагменты нужных ему вещей, из которых следует создать то, что востребовано. Искушения, как и Истина, тоже опираются на ум человека, и при своей реализации делают его изобретательным. Только в случае искушений разум человека становится изобретательным в поиске путей эксплуатации других людей – неотъемлемого свойства властной вертикали. Властная вертикаль создается всегда там, где отсутствует гармония взаимодействия. Инволюция всегда сопровождается дисгармонией, формированием борьбы противоположностей, противоречиями и безнравственностью, т. к. каждый стремится обхитрить другого, чтобы эксплуатировать его возможности и отобрать созданные им блага.

Равное наследство (притча от Льва Толстого)

У одного купца было два сына. Старший был любимец отца, и отец все свое наследство хотел отдать ему. Мать жалела меньшого сына и просила мужа не объявлять до времени сыновьям, как их разделят: она хотела как-нибудь сравнять двух сыновей. Купец ее послушал и не объявлял своего решения.

Один раз мать сидела у окна и плакала; к окну подошел странник и спросил, о чем она плачет? Она сказала:

– Как мне не плакать: оба сына мне равны, а отец хочет одному сыну все отдать, а другому ничего. Я просила мужа не объявлять своего решения сыновьям, пока я не придумаю, как помочь меньшому. Но денег у меня своих нет, и я не знаю, как помочь горю.

Странник сказал:

– Твоему горю легко помочь; поди объяви сыновьям, что старшему достанется все богатство, а меньшому ничего; и у них будет поровну.

Меньшой сын, как узнал, что у него ничего не будет, ушел в чужие страны и выучился мастерствам и наукам, а старший жил при отце и ничему не учился, потому что знал, что будет богат.

Когда отец умер, старший ничего не умел делать, прожил все свое имение, а младший выучился наживать на чужой стороне и стал богат.

Все люди хотят быть счастливыми, удачливыми, финансово обеспеченными, чтобы наслаждаться Жизнью, но не все могут реализовать свои интересы только потому, что очень многие из них не нашли ответа на главный вопрос Жизни: «Для чего я живу?» Разум, не получив в подобных размышлениях своего развития, не в состоянии проявить свои потенциальные возможности, которые приводят человека к счастью и благополучию. И подтверждение этому мы видим ежечасно. Все беды людей: неурядицы в семейной жизни, болезни, отсутствие денег или наоборот, неумение ими правильно распорядиться, непонимание друг друга, неумение быть надежным партнером в общем деле и т. д. – все это следствие хаотичного проявления разума человека, отсутствие в нем ориентации на эволюционное развитие и единства с Жизнью, ее закономерностями.

Понимание смысла Жизни – путеводная нить, данная человеку природой. Отношение человека к Жизни – основа основ его существования. У человека только два выбора, либо принять Жизнь и формировать себя достойным этого процесса, либо отказаться от нее и тем самым стать прожигателем ее ресурсов, попав в зависимость не только от судьбы и Кармы (естественное воздаяние за иллюзии), но и от социума (его идеологии). Цель социума – подавить свободную волю человека, превратив его в послушного раба. Мечтать о справедливом обществе можно. Только сделать его реальным могут люди, познавшие смысл Жизни и объединившиеся в решении жизненных задач. К сожалению, современным людям, которым свойственна амбициозность, единство никоим образом не грозит, ни в общественных отношениях, ни в делах, ни в решении жизненных задач.

Современному человеку свойственны хаотичность в организации мировоззрения, неопределенность в Сознании и импульсивность (неорганизованность, отсутствие закономерности) в поведении, а отсюда и незнание ответов на многие жизненные вопросы, например, «зачем нужны деньги, если человек может обходиться минимумом пищи?». А разве человеку только для пропитания нужны деньги? – встречный вопрос. Очень «широкий» диапазон восприятия Жизни! Узость диапазона восприятия Жизни, а также узость ума – следствие того, что человек не конкретизировал для себя ответ на вопрос: «Для чего я живу?», т. е. не нашел смысла Жизни. Найти смысл Жизни – мало, надо еще определить свое место в ней, ответив на вопрос: «Как я живу?» или «Что я должен сделать, чтобы Жизнь дарила мне радость и свободу выбора?»

В поиске ответов на эти вопросы следует помнить слова Омара Хайяма: «Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало…», которые указывают на необходимость познания Жизни. Только человек, приложивший усилия к познанию основных закономерностей Жизни, проанализировавший их, и сделавший соответствующие реальности выводы, способен создать целостную картину Жизни, точно подобрав ее фрагменты в соединении друг с другом, подобно тому, как соединяются фрагменты мозаичной картинки. Многие люди удивляются: «Как вам удалось сделать невероятное, объединить все знания в единое целое? Мы не меньше вашего знаем, а вот составить общую картину Жизни не можем. Почему у нас это не получается?»

У нас получилось только потому, что, встав на путь познания Жизни, мы имели общеобразовательные знания, которые каждый человек получает при нашем традиционном образовании, но мы выбрали стержень для познания. Им стала реальность, создаваемая нашим мировоззрением, сформированным на основе практики, наблюдений и анализа, мы выбрали эмпирический опыт познания Жизни. Сначала мы познавали Жизнь, а затем смотрели, как в ней отображаются знания людей прежних поколений. Радовались, когда наши знания и знания предков совпадали. Этими знаниями мы пользуемся и сейчас. Те знания, которые не состыковывались с нашей практикой, мы просто игнорировали.

Например, нам не был понятен смысл многих восточных упражнений, использующих статичность, а вернее отсутствие всякой мысли, даже созидательной. Так при выполнении позы «дерево» рекомендуют задать основные направления потоков энергии (восходящий и нисходящий), а затем забыть об этих потоках и тупо ни о чем не думать, никуда не смотреть. Считается, что сами потоки окажут исцеляющее действие. Однако, известно, что творящей и созидающей является только мысль динамичная. Она задает программу действия энергии. Сама энергия течет туда, куда направлено внутреннее сосредоточение (внимание). То есть, только при наличии точки приложения, которая задается внутренним вниманием, и программы реализации, заданной мыслью, творческая энергия течет к нужному органу и производит указанные действия. Сама по себе энергия творить ничего не может. Она нейтральна так же, как нейтральна и внешняя среда по отношению к человеку. Наша задача, если мы хотим оздоровить свое тело, нарушить эту нейтральность и заставить энергию производить нужную нам работу.

Конечно, можно надеяться на ее естественные возможности (действия, предписанные ей самой природой), но и в этом случае энергия должна начать производить восстанавливающие действия, и ее надо к этому подтолкнуть, т. е. нарушить ее нейтральность, задать точку приложения и указать цель воздействия. Задавая оба потока, проходящих через тело, мы нарушаем нейтральность энергии, а вот назначение работы, мы считаем, надо задать при помощи установки типа: «Когда я принимаю позу дерева, через мой организм текут Силы Творения Жизни, заполняют мое тело и производят реконструкцию всего организма, его клеток, органов и тканей, приведя их форму, структуру и функцию в соответствие с естественной (заданной природой) эталонной программой, находящейся в ведении Бога. Господи, наполни этой программой Силы Творения, в виде проходящих через тело потоков энергии». Помимо этого, мы считаем, что надо сохранять внимание на теле, через которые проходят оба потока.

Рекомендации восточных практик сохранять состояние недеяния и статику мысли, вернее Сознания, нам стали понятны, когда познали и поняли, как устроен Мир. Для подобного познания нужны только личные наблюдения и проверка их в действиях (на практике), и больше ничего не надо, нет надобности забивать свою голову ложными истинами. Вам ведь нужен результат, а не математические выкладки, вы ведь не собираетесь сдавать экзамены в ВУЗ.

Как видите, сначала мы познаем особенности Жизни, а затем, не нарушая их, применяем знания, которые наработало Человечество в ходе своего исторического развития. Следует помнить, что панацеи нет нигде и ни в чем. Все в этом мире совершенствуется и развивается. Знания тоже подчиняются этому закону. Ваша задача, реализуя свои цели, совершенствовать тот способ, который оказался эффективным в прошлом, дав ему жизнь в настоящем времени и задав перспективу применения в будущем. Если вы этого не сделаете, то при огромном багаже знаний вы не сможете ими воспользоваться, потому что ваш ум, не имея целостного образа Жизни или процесса, не сможет применить никак не связанные между собой разрозненные фрагменты знаний. Ваше искусство в практическом применении знаний проявит себя тогда, когда между всеми фрагментами познанного установите информационные связи. А вот все попытки активно использовать, якобы веками проверенные оздоровительные практики, окажутся тщетными и инволюционными.

Знаете, почему это происходит? Потому что производить что-либо, в том числе, реализовывать свою цель, можно только находясь в состоянии процесса (динамики), а попросту, совершая ту или иную деятельность. Так уж сложилось в ходе эволюционного развития Человечества, что основная думающая часть головного мозга (неокортекс) сформировалась только в практической деятельности людей. И по сей день эта часть мозга проявляет себя только в деятельности. Именно неокортекс позволяет человеку составить целостную мозаику Жизни из разрозненных фрагментов знаний. Нас часто спрашивают: «Как развить неокортекс?» Ответ простой: «Познавайте, размышляйте и действуйте, и все будет дано». Знание этих особенностей человека делает понятным, почему Жизнь ничего не дает «на халяву» и не приветствует разного рода ловкачей.

Надеемся, вы поняли, чтобы избавиться от заблуждений в мировоззрении, необходимо иметь правильные знания о Жизни, нужен правильно организованный процесс познания, как самой Жизни, так и человека, фактически, самого себя. Все нужные для этого инструменты дает Доктрина и Система Гармонизации. В пятой Доктрине мы решили конкретизировать те знания, которые вам пригодятся, чтобы сформировать правильное взаимодействие с внешней средой. Всю нужную информацию мы решили выстроить не в виде целостного текста, а в виде вопросов и ответов. Будем рады, если наш труд окажется востребован вами и устранит в вас такие моменты, как «запутался».

Глава первая
Все в руках Господа, и только история ускользнула из-под Его контроля

История вынуждена повторяться,

потому что никто ее не слушает.

Лоренс Питер

Что скрывает от нас история? Чтобы в дальнейшем сложить верные взгляды о Жизни, эту главу мы решили посвятить истории Человечества, которая не однозначна и имеет множество точек зрения, игнорировать которые в настоящее время нельзя. Современное Человечество может повторить ошибку своих предков и уничтожить Жизнь на Земле. Историки накопили достаточно фактов пребывания высокоразвитых цивилизаций на Земле, чтобы, в конце концов, признать, что история людей выходит за рамки общепринятых стандартов.

Согласно общепризнанным канонам современный человек появился на Земле в ходе длительной эволюции природы из человекоподобной обезьяны 1,5–2 миллиона лет назад. Произошло это в Восточной Африке, где в силу сочетания ряда факторов (изменения климата, колебания радиационного фона планеты и др.) сформировались необходимые условия для превращения обезьяны в человека. Причем, процесс очеловечивания обезьяны был длительным, знал свои скачки, периоды плавного развития и тупики (например, неандертальцы). В связи с тем, что Эволюция, как общий процесс существования Природы, никогда не затрагивает вид полностью, а только его отдельные особи (в эволюцию входят единичные представители вида), то современные генетики утверждают, что прародительницей всего Человечества является «африканская Ева», жившая в Африке примерно 100–200 тысяч лет назад.

Период с 1,5–2 миллиона лет назад до 100–200 тысяч лет назад человекоподобная обезьяна находилась в стадии эволюционного развития. Изменялись ее тело и мозг. Изменения, происшедшие в ее мозге были связаны с переходом обезьяны ко все большему потреблению пищи с высоким содержанием животного белка. Кора головного мозга развивалась и обогащалась новыми информационными связями, которые у современного человека представлены около 15 миллиардами нервных клеток. Этот процесс носит название «цефализация» и именно он обусловил предпосылки развития речи, мышления, стремления к трудовой деятельности, всех тех качеств, которыми так гордится современный человек.

Особенностью формирования головного мозга человека является асимметрия его полушарий, что отображается на их функциональной специализации. Левое полушарие обеспечивает движение, речь, логическое познание Мира, правое – абстрактное эмоционально-чувственное восприятие. Такое строение мозга сказывается на особенностях мышления и поведения людей. У одних людей более активно правостороннее полушарие, у других левостороннее.

В итоге всех эволюционных преобразований, около 50 тысяч лет назад сформировался человек современного типа (homo sapiens). Вместе с его развитием подготавливались и условия выживания, получившие название «человеческая культура», смысл которой заключается в передаче по информационным каналам возможности общения при помощи речи. В человеке обозначились два таких канала: генетический, в котором отображена вся его биологическая эволюция, и культурно-лингвистический, отображающий всю информационную (духовную) специфику человека. Именно духовный канал обусловил формирование особенностей психики человека, его способность к особому виду мышления, деятельности и сознанию.

Материальное производство создает мир культуры, отображающей осознание человеком действительности. В процессе труда закладывались основы коллективного сознания и взаимоотношения людей, психические стереотипы поведения. На ранних этапах развития человека доминировало потребление естественных продуктов (тех, которые давала сама природа). Это вызвало к жизни первые примитивные формы осознания таких явлений, как собственность и власть. Двойственность человека, его принадлежность одновременно и к миру природы и к миру общества (коллективного сознания) осознавалась им изначально, что выразилось в таких понятиях как «тело» и «дух». Тема взаимодействия тела и духа до сих пор вызывает острую полемику в научных и религиозных кругах, что сказывается на состоянии разума всего Человечества, его взаимодействия с природой и историческом развитии.

 
Очень многие дяди и тети
По незрелости вкуса и слуха
Очень склонны томление плоти
Принимать за явление духа.
 
 
И. Губерман
 

Все сказанное, как мы отметили, является общепринятой точкой зрения на историческое развитие человека. В основу этой точки зрения было положено мнение, что Человечество на Земле представлено только одной исторической памятью развития цивилизации – своей собственной, и никаких иных доисторических форм существования не имеет. Такая точка зрения была основополагающей до тех пор, пока люди не вступили в полосу научно-технического прогресса. Техника углубила степень воздействия людей на природу и открыла новые возможности ее изучения. Вот тут-то и стали возникать артефакты, заставившие людей по-иному взглянуть на свою историю.

В 1844 году сэр Дэвид Брюстер объявил о том, что в глыбе песчаника, извлеченной из каменоломен Кингуди, Милнфилд, Шотландия, был обнаружен вмурованный гвоздь. Доктор А. Медд, сотрудник Британского геологоразведочного управления, писал, что речь идет о «красном песчанике нижнего девонского периода», т. е. его возраст от 360 до 408 миллионов лет. Заметьте, а современная история утверждает, что человек в виде человекоподобной обезьяны появился только около 2 миллионов лет назад.

5 июня 1852 года в журнале «Scientific American» появилась такая информация под заголовком «Реликвия давно ушедших времен»: «Несколько дней назад в холмистой местности, что в нескольких десятках метров к югу от гостевого дома преподобного г-на Холла, жителя Дорчестера, производились взрывные работы. Мощный взрыв привел к выбросу огромного количества породы. Среди осколков был обнаружен металлический сосуд, разорванный взрывом пополам. Сосуд был изготовлен из металла, по цвету напоминающего цинк или некий сплав со значительной долей серебра. Стенки сосуда украшали шесть изображений цветов в виде букета, великолепно инкрустированных чистым серебром, а его нижнюю часть опоясывала, тоже инкрустированная серебром, виноградная лоза или венок». По данным карты района Бостон-Дорчестер, составленный Геологоразведочным управлением США, местная горная порода относится к докембрийской эпохе, т. е. ее возраст – свыше 600 миллионов лет.

Из года в год таких артефактов находилось все больше и больше. Но в еще большее удивление привело ученых исследования исторических сведений, запечатленных в мифах и преданиях древних народов.

В труде индийского математика и астронома Бхасхара Ачарья «Сиддханта-широмани» («Венец учения») фигурирует единица измерения времени «трутти», составляющая 0,3375 сек. В еще более раннем санскритском тексте, «Брихатх Сакатха», указан промежуток времени, равный 1/300 млрд. сек. Современным физикам известно, что время существования некоторых элементарных частиц – гиперонов и мезонов – близко как раз к одной трехсотмиллиардной части секунды. Кому же все это было нужно тысячи лет тому назад? Документы и артефакты тех времен позволяют уверенно ответить: никому. То есть УЖЕ никому… Но они же убедительно говорят о том, что в какую-то еще более далекую эпоху на Земле существовала цивилизация, по уровню знаний в области физики и техники не уступавшая современной, а может быть и превосходившая ее.

В «Дрона Парва» – одной из книг «Махабхараты» – описываются взрывы снарядов, похожие на огромные огненные шары, которые вызывают бури и шторма, выводят из строя целые армии: множество вражеских воинов вместе с оружием, боевыми слонами и конями поднимаются в воздух и уносятся мощным вихрем, как сухие листья с деревьев. Описан процесс возникновения грибовидного облака, характерного для термоядерного взрыва. Он сравнивается с раскрытием гигантского зонтика. После этих взрывов пища становилась отравленной, оставшиеся в живых люди заболевали, и симптомы заболевания в точности соответствуют признакам лучевой болезни – у них возникали приступы рвоты, выпадали волосы и ногти, а затем наступала смерть. Говорится, что те, кто находился в зоне воздействия взрывов, могут спастись, если удалят с поверхности тела все металлические предметы и, погрузившись в воды реки, тщательно омоют свои тела. Так же люди должны поступить и с домашними животными, если хотят их спасти. Описывается процесс дезактивации, который в подобных случаях применяется в наши дни.

А вот как в «Махабхарате» представлены эпизоды боевых действий с применением атомного оружия и их последствия: «…Один-единственный снаряд взорвался со всесокрушающей силой. Раскаленный столб дыма и пламени, такого ослепительного, как 10000 солнц, рванулся в небо во всем своем устрашающем величии… Это было неизвестное оружие, Железная Молния. Гигантский посланец смерти, превративший в пепел всех людей Врисхни и Андхака. Их тела были страшно обожжены. У них выпали волосы и ногти, их гончарные изделия растрескались без видимых причин, а у всех птиц в округе побелели перья. Через несколько часов вся пища оказалась отравленной… Спасаясь от этого огня, воины бросались в реку, чтобы омыть себя и свое снаряжение».

«Рамаяна», древнеиндийская эпическая поэма на санскрите: «Возник мощный вихрь… Казалось, что Солнце приблизилось к Земле, мир, спаленный пламенем, раскалился. Слоны и другие животные, сжигаемые энергией этого оружия, мчались, стараясь спастись бегством… Даже вода стала такой горячей, что обжигала все живые существа, находящиеся в ней… Воины врага падали, словно деревья, поваленные в безумствующем огне, боевые слоны валились на землю и дико ревели от боли. Другие животные, пытаясь спастись от огня, беспорядочно метались в разные стороны, как в охваченном пожаром лесу. Кони и повозки, сожженные энергией этого оружия, были как вершины деревьев, обгоревшие при лесном пожаре…»

В книге «Самарангана Сутхатхра» сравниваются между собой различные типы самолетов, упоминаются преимущества и недостатки каждого из них, приводятся взлетные и полезные характеристики, способы приземления. Особое внимание уделено характеристикам материалов – конструкционных, таких, как дерево, легкие металлы и их сплавы, а также материалов, используемых для создания движущей силы.

Изображение виманов в храме Абидоса

Вот описание взлета вимана: «Под воздействием сил, скрытых в ртути и создающих движущий воздушный вихрь, человек, находящийся внутри машины, может совершить путешествие в поднебесную даль… С помощью ртути виман может приобрести мощность, не уступающую силе молнии… Если этот железный двигатель с правильно соединенными частями наполнить ртутью, а его верхней части сообщить нужный нагрев, то он начнет развивать мощность, издавая при этом звук, похожий на рычание льва… машина мгновенно окажется в небе и будет видна там, как жемчужина».

В «Махабхарате» высказывается и обеспокоенность последствиями применения ядерного оружия: «Вы, жестокие и подлые, упоенные и ослепленные властью, с помощью вашей Железной Молнии вы принесете гибель собственному народу». А «Рамаяна» предостерегает: «Стрела Смерти обладает такой мощью, что может в одну минуту уничтожить всю Землю, а ее ужасающий звук, разносящийся среди пламени, дыма и пара… служит предвестником всеобщей смерти».