Текст книги "Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья"

Автор книги: Александр Белый

Соавторы: Тамара Белая
сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 32 страниц)

Но это не так.

Это правда, что существующие правительства держат массы в бедности, но это потому, что массы не думают и не действуют определенным способом.

Если массы начнут двигаться вперед, как предлагается в этой книге, ни правительства, ни индустриальные системы не смогут удержать их; все системы должны будут быть модифицированы, чтобы приспособиться к движению вперед.

Если люди имеют прогрессирующий разум, верят, что они могут стать богатыми, и движутся вперед с неизменной целью стать богатыми, ничто не может удержать их в бедности.

Люди могут вступить на определенный путь в любое время, при любом правительстве и сделаться богатыми. А когда некоторое существенное число личностей достигнет этого при любом правительстве, они заставят систему измениться так, чтобы открыть дорогу для других.

Чем больше людей, которые становятся богатыми на конкурентном плане, тем хуже для других. Чем больше тех, кто становится богатым на созидательном плане, тем лучше для других.

Экономического спасения масс можно достичь, только если большое количество людей будут практиковать научный метод, описанный в этой книге, и станут богатыми. Они укажут путь другим, вдохновят их желанием настоящей жизни, верой в то, что ее можно достичь и целеустремленностью добиться этого.

На нынешний момент, однако, достаточно знать, что ни правительство, при котором вы живете, ни капиталистическая или конкурентная система индустрии не могут помешать вам стать богатым. Когда вы вступите на созидательный план мышления, вы подниметесь над всем этим и станете жителем другой империи.

Но помните, что ваша мысль должна удерживаться на созидательном плане. Ни на мгновение вы не должны предаваться мыслям о том, что запас ограничен или действовать на моральном уровне конкуренции.

Когда вы принимаетесь мыслить старыми способами, скорректируйте себя немедленно. Потому что, если вы пребываете в конкурентном разуме, вы потеряли содействие высшего разума.

Не тратьте время, планируя, как вы встретите возможные неожиданности в будущем, исключая необходимые линии поведения, могущие повлиять на ваши действия сегодня. Позаботьтесь о том, чтобы абсолютно успешно выполнить сегодняшнюю работу, а не неожиданностями, которые могут возникнуть завтра. Вы можете уделить им внимание, когда они придут.

Не беспокойте себя раздумьями о том, как вы преодолеете препятствия, которые могут неясно вырисовываться на горизонте вашего бизнеса, пока не увидите отчетливо, что нужно изменить курс сегодня, чтобы избежать их.

Неважно, каким ужасным препятствие может показаться на расстоянии; вы обнаружите, что, если вы продолжаете следовать определенному пути, оно исчезнет, когда вы приблизитесь к нему или появится путь вокруг, поверх, через него, под ним или над ним.

Ни одно возможное стечение обстоятельств не может остановить человека, стремящегося стать богатым в соответствии со строго научным образом действий. Ни один человек, подчиняющийся закону, не может не стать богатым, так же как любой, умножая два на два, не может не получить четыре.

Не допускайте тревожных мыслей о возможных несчастьях, препятствиях, панике или неблагоприятных обстоятельствах. Достаточно времени встретить все это, когда оно присутствует в вашем настоящем, и вы увидите, что каждая трудность несет в себе средства для ее преодоления.

Следите за своей речью. Никогда не говорите о себе, своих отношениях или о чем-либо другом в обескураженном или обескураживающем тоне (манере).

Никогда не допускайте возможности неудачи (поражения, провала) и не говорите в манере, которая допускает неудачу (поражение) как вероятность.

Никогда не говорите, что времена трудны, а бизнес сомнителен. Времена могут быть трудны, а бизнес сомнителен для тех, кто находится на конкурентном плане, но они никогда не могут быть такими для вас. Вы можете создавать то, что хотите, и вы выше страха.

Когда другие переживают трудные времена, вы обнаружите величайшие возможности.

Приучайте себя думать и смотреть на мир как на нечто такое, что становится, что растет, и смотрите на кажущееся враждебным как на то, что только (всего лишь) не развито. Всегда говорите в понятиях прогресса (совершенствования). Поступать иначе означает отрицать свою веру, а отрицать свою веру означает терять ее.

Никогда не позволяйте себе чувствовать разочарование. Вы могли ожидать получить какую-либо вещь в определенное время, и не получили ее в это время, и это может показаться вам неудачей. Но если вы держитесь своей веры, то вы обнаружите, что неудача только кажущаяся.

Продолжайте следовать верному пути, и если вы не получите эту вещь, вы получите нечто настолько лучшее, что вы увидите, что кажущаяся неудача на самом деле была замечательным (большим) успехом.

Изучающий эту науку настроил свой ум на осуществление деловой комбинации, которая казалась ему на тот момент очень желательной, и работал несколько недель, чтобы осуществить ее. Когда наступил решающий момент, его план провалился совершенно неожиданным образом. Это было похоже на то, как если бы некое невидимое влияние работало против него. Но он не был разочарован. Наоборот, он поблагодарил Бога за то, что его желание было отвергнуто (аннулировано) и продолжал действовать с благодарным разумом. Через несколько недель он получил возможность, которая была настолько лучше, что он не мог бы добиться в своей сделке в любом случае; и он увидел, что разум, который знал больше, чем он, удержал его от потери большего блага ради меньшего.

Вот путь, на котором каждая мнимая неудача будет работать на вас, если вы сохраните свою веру, придерживаетесь своей цели, испытываете благодарность и делаете – каждый день – все, что может быть сделано в этот день, делая каждое действие успешно.

Когда вас настигает неудача, это происходит потому, что вы попросили недостаточно. Продолжайте действовать, и нечто большее, чем вы искали, несомненно, придет к вам. Помните это (об этом).

Вы не потерпите неудачу из-за того, что у вас отсутствует талант, необходимый для того, чтобы делать то, что вы желаете. Если вы будете действовать так, как я указал, то вы разовьете все таланты, необходимые для выполнения вашей работы.

В задачу этой книги не входит рассказывать о науке развития талантов, но это так же несомненно и просто, как процесс получения богатства.

Однако не сомневайтесь из-за страха, что когда вы окажетесь в каком-либо месте, вы потерпите неудачу из-за недостатка возможностей. Продолжайте действовать, и когда вы окажетесь там, возможность будет предоставлена вам. Тот же источник возможностей, который позволил необразованному Линкольну выполнить в правительстве величайшую работу, которая удавалась одному человеку, открыт и для вас. Вы можете черпать мудрость из всеобщего разума, чтобы применить в соответствии с ответственностью (обязанностями) которые возложены на вас. Действуйте с полной верой.

Изучайте эту книгу. Пусть она станет вашим постоянным спутником, пока вы не овладеете всеми идеями, содержащимися в ней. Пока вы утверждаетесь в этой вере, будет хорошо отказаться от большинства развлечений, а также не посещать места, где в лекциях или проповедях выдвигаются идеи, противоречащие этим. Не читайте пессимистичную литературу и не вступайте в споры по этому вопросу.

Проводите большую часть своего досуга, созерцая свою мысленную картину, развивая благодарность и читая эту книгу. Она содержит все, что вам нужно знать о науке, как стать богатым; все основы обобщены в следующей главе.

17. Конспект науки стать богатым

– Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

– Мысль в этой субстанции создает то, что изображено мыслью.

– Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

– Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному разуму. Иначе он не сможет быть в гармонии с разумом бесформенной материи, который по своему духу всегда созидательный и никогда – конкурентный.

– Человек может придти к полной гармонии с бесформенной материей, питая живую и искреннюю благодарность за блага, которые она ему дарует. Благодарность объединяет разум человека с разумом материи; таким образом, бесформенное воспринимает мысли этого человека. Человек может оставаться на созидательном плане, только объединяя себя с разумом бесформенного чувством глубокой и неизменной благодарности.

– Человек должен создать ясный и определенный мысленный образ того, что он желает иметь, или делать, или каким он хочет стать, и он должен удерживать этот образ в своих мыслях, будучи глубоко благодарным высшему разуму за то, что все его желания осуществляются. Человек, желающий стать богатым, должен проводить часы досуга в созерцании своего мысленного образа и искреннем благодарении, что его реальность даруется ему. Нельзя преувеличить важность частого созерцания мысленного образа с непоколебимой верой и благоговейной благодарностью. Это процесс, с помощью которого «внушение» передается бесформенной материи, и созидательные силы приводятся в действие.

– Созидательная энергия действует через установленные каналы естественного развития, а также индустриального и социального порядка.

– Человек, который следует инструкциям, данным выше, и чья вера не колеблется, несомненно, получит все, что есть на его мысленной картине. То, что он хочет, придет к нему путями установленной торговли и коммерции.

– Чтобы получить то, что принадлежит ему, когда оно готово придти к нему, человек должен действовать в манере, которая заставляет его больше чем просто занимать свое нынешнее место. Он должен хранить в уме цель стать богатым в процессе реализации своего мысленного образа. Каждый день он должен делать все, что можно сделать в этот день, заботясь о том, чтобы каждое действие было успешным. Он должен давать каждому человеку полезную ценность, превышающую денежную ценность, которую получает от него, чтобы, таким образом, каждое дело способствовало большей жизни; и он должен придерживаться мысли, что впечатление роста будет передаваться всем, с кем он контактирует.

– Те, кто практикует вышеупомянутые инструкции, несомненно, станут богатыми, и богатства, которые они получат, будут прямо пропорциональны определенности их видения, твердости их цели, постоянства их веры и глубины их благодарности.

Книга написана сто лет назад, но произвела на нас потрясающее впечатление. Можно подумать, что написана она нашим последователем, или мы написали Доктрину под впечатлением этой книги. Ни то, и ни другое! Поражает то, что за эти сто лет она не получила сколь-нибудь широкую известность, разве что можно заподозрить, что именно из нее «растут ноги» Саентологии и Нейролингвистического программирования.

И все же, почему этот потрясающий труд не стал настольной книгой всякого, кто хотя бы чуть-чуть задумался о смысле Жизни? На наш взгляд причины те же, что позволили проигнорировать Свитки Ог Мандино. Авторы обоих трудов поспешили опубликовать их, в расчете на то, что они будут приняты «благодарным» Человечеством на ура. Однако все получилось в точном соответствии с замечанием «Дар принять тому дано уменье, кто готов понять весь смысл Даренья». Авторы книг были еще не в курсе, что Человечество – это мир биороботов (программный и программируемый продукт), которым правит Ноосфера, при помощи разрушительных программ, созданных самим же Человечеством, и которому характер информационного взаимодействия с Полем Разума не знаком. Человек живет так, словно он «один дома» и у него нет никаких обязательств перед тем Целым (Богом), частью которого он (человек) является, как нет и ответственности за свои действия и поведение, т. е. информационная составляющая связи с Целым выпала из поля зрения Человечества. Как после этого можно желать счастливой и красивой Жизни, большой вопрос. Очевидно, присутствие подобного желания – есть стремление Целого (Бога) наладить информационную связь с незадачливым человеком. «Все желания исходят от меня, я их вкладываю в тебя» (Филипп. 2.13). «Я твой великий вдохновитель» (2 Фессал. 2.16). Только ответная реакция от человека, как всегда, предсказуема: «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Анекдот.

У женщины на экзамене по сдаче на право вождения автомобиля спрашивают: «Как работает двигатель внутреннего сгорания?»

Ответ: «Очень просто, – тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Вот так «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык» человек взаимодействует с Жизнью, Богом и природой. Подобное поведение человека не является случайным. Оно – следствие тех мыслей, которые начали витать в обществе с конца XIX века. С развитием капитализма по всему миру и связанного с ним научно-технического прогресса, когда на сцену все больше стал выходить материализм с его жесткой физико-математической интерпретацией всех жизненных явлений, а также попыткой стабилизации мира психики человека в виде сочетания определенных гормонов или веществ, человеку ничего не оставалось делать, как потерять все жизненные ориентиры. Что он незамедлительно сделал. Это нашло отражение в творчестве многих прозаиков и лириков: Бунина, Цветаевой, Ахматовой, Блока и т. д. К сожалению, трудные испытания, выпавшие на долю людей, потерявших жизненные ориентиры, ничему так и не научили незадачливое Человечество. Мракобесие в головах людей продолжает царствовать. Спасти их от страданий может только Бог, во взаимодействии с которым у людей проблема вот уже несколько сот лет. «Возвращайся домой, и я устрою огромный пир» (От Луки 15.7).

Многие люди хотят это сделать, но в наш информационный век, когда идеологическое воздействие сыплется на их незадачливые умы, людям очень сложно выбрать Путь к Богу и тем более удержаться на нем, если не определиться с ориентирами этого Пути. Доктрина видит своей задачей – вооружить вас этими ориентирами. Мы вашему вниманию предложили книгу Уотлза, как практическое воплощение правильно установленного взаимодействия с внешним миром, поэтому и поиск жизненных ориентиров будем осуществлять исходя из советов, данных в этой книге. Обсуждению и осмыслению этих советов посвящена следующая, третья глава книги.

Глава третья
Вселенная – это мысль Бога

Не считая краешка мгновения, весь мир состоит из того, что не существует.

К. Ижиковский

1. О смысле Жизни

«Есть три мотива, для которых мы живем: мы живем для тела, мы живем для разума, мы живем для души. Ни одно из этих трех не «святее» или лучше другого; все они одинаково хороши, и ни одно из них – тело, ум или душа – не может полноценно жить, если хотя бы одно из двух других ограничено в полноценной жизни и выражении. Не справедливо и не благородно жить только для души, отрицая тело и ум, и несправедливо жить для интеллекта, отрицая тело или душу»

У. Уотлз.

В предыдущей главе мы говорили о том, что самой читаемой книгой в Мире является Библия. Что ищут в ней люди? Одни увидели в Библии откровения Бога и тот жизненный путь, который Он указал, и которым, по их мнению, должен следовать каждый человек, чтобы Жизнь на Земле процветала. Другие пытаются найти в Библии этот самый жизненный путь и алгоритмы своего поведения. Третьи читают Библию, чтобы понять есть ли Бог на свете или Его нет, а если есть, то, как сделать так, чтобы с Ним наладить взаимоотношения. Иными словами, каждый читающий Библию пытается в ней найти ответы на свои вопросы. Но тут возникает еще один вопрос. Что заставляет человека поднимать вопрос о поиске Пути единства с Богом? Ответ очень простой.

Человек хочет быть счастливым, богатым, жить в уюте и комфорте, слишком не утруждать себя физическим трудом ради приобретения достойного уровня жизни, т. е. хочет иметь такие условия жизни, чтобы на эту самую Жизнь тратить как можно меньше своей энергии. В подобном желании нет ничего зазорного, потому что состояние с наименьшей затратой энергии является естественным состоянием любого объекта природы. В этом состоянии внутренняя энергия объекта находится в равновесии (гармонии).

Правда, несмотря на то, что это состояние является естественным для природы, тем не менее, оно вступает в противоречие с самой динамикой Жизни, поэтому вхождение в состояние естественной гармонии (назовем его так) искусственно создается человеком в результате союза во взаимодействии его тела, разума и Души. Это особое искусство или особый навык, которому надо учиться. В основе этого навыка лежит мировоззрение человека, совокупность его мыслей и взглядов на Жизнь. Люди на подсознательном уровне чувствуют, что решение всех своих проблем могут найти только в Информационном Мире, а потому и пытаются установить с Богом, – Главой этого Мира, выгодные для себя отношения.

Заметьте, мы сказали «выгодные для себя отношения» и ничего не сказали об отношениях, которые были бы выгодны Богу. Человек, пытаясь установить выгодные для себя отношения с Информационным (Тонким) Миром, не забывает заставить этот Мир играть по своим правилам. Для этого придумал, что Бог любит всех, а потому должен стать слугой человека и исполнять все его прихоти. А в реальности «Мир не враждебен и не дружественен по отношению к нам, а просто-напросто безразличен» (Дж. Холмс). Также человек придумал различные ритуалы, подтверждающие его духовное рвение в служении Богу. Мало того, что традиция служения Богу, – самая серьезная догма, засевшая в голову человека, так он умудряется ею отравлять сознание молодого поколения. Говоря обо всем этом, мы не хотим сказать, что человек должен стать атеистом и полностью встать на позиции воинствующего материализма. Нам важно, чтобы вы поняли истинную природу своей связи с Богом, но для этого следует понять истинное свое место в этом мире.

Многие люди уверены в том, что Бог, создав их по образу и подобию своему, изначально создал человека совершенным. В реальности «наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми» (Ж. Ростан). От Бога у человека только образ и подобие, но не содержание. «Сверхчеловек – идеал преждевременный, поскольку предполагает существование человека» (Карл Краус). И этого самого человека в себе предстоит преодолеть, чтобы, в конце концов, проявился тот божественный лик, который по праву может принадлежать человеку. Что же такого особенного есть в человеке, что должно быть в нем преодолено? Ответ на этот вопрос можно найти, если признать свое несовершенство. Многие люди это делают. Чтобы исправиться, они встают на путь самосовершенствования, при этом совершенно не ведая, что это за Путь, что они творят, куда идут, что ищут.

Самосовершенствование – это Путь, а если Путь, то он должен проходить три стадии: точку отправления, точку завершения и сам процесс перемещения из одной точки в другую. Говоря о своем самосовершенствовании, от чего вы отталкиваетесь? Создали ли вы тот цельный образ этого Пути, который хотите реализовать? Мы уверены, что большая часть людей, вставших на путь самосовершенствования, идут по нему механистически, спонтанно, бездумно, просто потому, что так принято, так делают все. Отсюда постоянное увлечение различными технологиями, начиная от йоги и цигун, и заканчивая современными. А также поиск развития в себе сверхвозможностей, как будто обладание ими что-то изменит в жизни человека, откроет какие-то сокровенные знания и тайны природы. Запомните, человек – житель Земли, а потому все тайны Жизни надо искать здесь на Земле, а не в том мире, который вам неведом и скрыт от ваших органов чувств. Природа сделала это не случайно. Хитрость заключается в том, что человеку для начала надо познать себя, как отправную точку на Пути самосовершенствования, а также познать свою жизнь в материальном мире. Если он это сделает, то и Путь ему станет понятным и перестанет быть тайным.

Так, что же в человеке должно быть преодолено? Преодолеть в себе человек должен собственное эго. Вернее, речь идет не столько о преодолении эго, сколько о его облагораживании. То есть несовершенные программы, доставшиеся человеку в виде инстинктов, должны быть им осознаны, осмыслены, обработаны разумом и заменены новыми совершенными программами, обеспечивающими гармоничное взаимодействие с внешним миром и Богом. Разумеется, человек должен знать, какие программы ему надо в себе развивать, а какие упразднять. Но об этом потом, сейчас вам надо определиться с отправной точкой на пути самосовершенствования – с личным эго. Очевидно, сделать это очень и очень сложно, потому что, общаясь с людьми, мы поняли одну истину – мы не встретили еще ни одного человека, который бы признал себя эгоистом. Если это так, возможно, люди не до конца поняли и осознали, что такое эго?

Об эго люди начинают говорить только, когда общаются друг с другом. Обычное их высказывание: «Ты – эгоист, думаешь только о себе, тебе нет никакого дела до меня» и т. д. Отсюда, эго является показателем качества взаимоотношений людей. А смысл его, исходя из высказывания, заключается в том, что оно является показателем человеческой сути (натуры) вообще. Оно показывает, каким образом человек выстраивает взаимоотношения с внешним миром, считается ли он с его объективной реальностью, даже если она представлена мировоззрением другого человека, или нет. Характерной чертой эгоиста является его сосредоточенность на своих потребностях, на их удовлетворении. И ему совершенно безразлично, каким способом его желания будут удовлетворены: цивилизованным (морально-этическим) путем, или аморальным (не цивилизованным). За всю свою историю Человечество выработало определенные моральные правила управления эго, но кто-то эти правила выполняет, кто-то нет. К сожалению, большая часть людей их не выполняет.

Основу эго составляет определенный набор инстинктов, которые вложила в нас природа. Инстинкт – это наша реакция на различные раздражители со стороны внешнего мира и организма. Различают раздражители внешние и внутренние. Внешние раздражители – это информационные силы, воздействующие на нас со стороны внешнего мира, внутренние – информационные силы, воздействующие на нас со стороны внутренних органов и биохимических процессов организма. Принцип проявления инстинкта тот же, что и проявление борьбы противоположностей в природе, – это нарушение состояния равновесия. В случае внешних сил нарушается равновесие взаимодействия человека и какого-то состояния внешней среды. В случае внутренних сил нарушается равновесие взаимодействия внутренних органов тела, клеток или биохимических процессов.

Любое изменение, внешнее или внутреннее, нарушает гармонию тела человека, его психики, что проявляется в состоянии дискомфорта. Проявление инстинкта связано со стремлением избежать состояния дискомфорта, снова восстановить состояние равновесия (естественную гармонию). Стремление биологического существа найти способы восстановления комфортного состояния (естественной гармонии) называют «мотивацией». Мотивация всегда связана с определенными действиями и с их результатами. В случае дискомфорта инстинкт всегда первичен, а мотивация вторична.

Инстинкт характеризуется тем, что стремление избежать нарушения комфорта (равновесия) создается внутренними процессами, которые приводятся в действие внутренними или внешними силами. При этом в организме возникают физиологические изменения, вызывающие раздражение (ощущение дискомфорта), это так называемый безусловный рефлекс. Он проявляет себя в виде боли: физической или психической. Психическую боль называют «эмоцией». Боль исчезает, как только нарушенное равновесие частично или полностью восстановлено (потребность удовлетворена).

Исследования показали, что и эмоция, и мотивация между собой пропорционально взаимосвязаны, т. е. и эмоция и мотивация ослабляются, если раздражитель уже знаком живому объекту и на него в памяти хранится некоторый результат произведенных объектом действий (опыт). Например, ребенок впервые видит пчелу. Ловит ее. Пчела жалит. Ребенок испытывает боль и проявляет эмоции. Он получил опыт взаимодействия с пчелой, запомнил его и в следующий раз в подобной ситуации навряд ли будет ее ловить. Эмоция – это бессознательная оценка ситуации, она лежит в основе мотивации. На раздражитель сначала возникает эмоция, а затем мотивация к действиям, выполнение которых приведет живой объект в состояние равновесия. Подобное взаимодействие эмоции и мотивации запоминается и хранится в памяти в виде некоторого осознанного или неосознанного опыта.

Разумеется, как только возникает дискомфортное состояние, возникает негативная эмоция. Но, как только рефлекс успокоен, комфортное состояние восстановлено, живой объект испытывает эмоцию удовлетворения. Это та же эмоция мотива, но трансформированная в эмоцию удовлетворения, которая для живого объекта является положительной (отрицательные эмоции могут трансформироваться в положительные). Таким образом, взаимодействие с внешней или внутренней средой есть чередование негативных и положительных эмоций. А обращение к опыту в случае однотипных раздражителей становится условным рефлексом.

Из всех живых существ только человек способен осознавать и контролировать условные рефлексы, а при определенной тренировке способен управлять ими, изменяя свой опыт и сам рефлекс, который был положен в его основу. Собственно, именно эта способность возвысила человека над миром животных и легла в основу его духовного развития, благодаря которому человек создал свою культуру, накопил опыт взаимодействия с внутренним и внешним миром, создал религии и сформировал мировоззрение, отображающее его опыт.

Если животные от поколения к поколению передают только свой опыт (навык), полученный ими во взаимодействии с внешним миром, то человек передает не только опыт (навык), но и осознанно может корректировать формирование условных рефлексов, а при желании способен управлять и безусловными рефлексами. Осознанное вмешательство в формирование условных рефлексов называют «воспитанием», а такое же вмешательство в проявление безусловных рефлексов называют «самосовершенствованием». Воспитание может проводиться как обществом, так и человеком лично, а вот самосовершенствование – это индивидуальная практика, проводится только самим человеком. В основе метода воспитания лежит внушаемость людей и способы внушения, а вот в основе самосовершенствования лежит самоорганизованность, дисциплинированность, познание Жизни, себя и осознание своих действий. Разумеется, самосовершенствование – это высшая степень взаимодействия с внешним миром, Тонким Миром и Богом, которое открывает человеку безграничные возможности в своем проявлении.

Конечная наша цель – это самосовершенствование. Сейчас мы пока обсуждаем обычного человека с его стремлением к приобретению такого качества, как воспитанность, т. е. способность осознанного управления своими условными рефлексами (инстинктами). В связи с тем, что в этой области у людей практики нет, то однозначно можно считать, что вы пытаетесь заняться процессом самовоспитания. Смысл самовоспитания заключается в том, что человек учится осознавать свои условные рефлексы (эмоции и тот опыт, который он получил при реализации мотиваций) и формировать те, которые способствуют приобретению осознанного опыта установления гармонии при различных нарушениях равновесия во взаимодействии с внешней средой.

Чтобы это сделать, надо понимать природу своих инстинктов и их суть. За всю свою историю жизнедеятельности, человеком отработаны три основных инстинкта. Это инстинкт самосохранения (выживания), инстинкт удовлетворения (реализация мотивации) и, сформированный в процессе исторического развития, инстинкт самовыражения (культуры). Вот эти три инстинкта положены в основу эго (внутреннего Я) человека. Разумеется, если человек воспитан таким образом, что он эти инстинкты осознает и контролирует, то эго оказывается облагороженным, если не пытается этого делать, то эго руководствуется только инстинктами и соответствующими эмоциями и примитивными мотивациями типа «стой, хватай, беги, бей» и т. д.

Разумеется, что наш интерес к воспитанному эго. В этом случае, в конечном итоге, проявление инстинкта самосохранения сводится к воспитанию своего тела таким образом, чтобы оно могло быть объектом не только воздействия со стороны сил природы или внутренних сил, но и само могло защитить себя, противостоять этому воздействию, а если надо, то и нанести ответный удар, нейтрализующий воздействующие на него силы. Инстинкт удовлетворения проявляет себя в деятельности по поиску способов удовлетворения потребностей тела. А инстинкт культуры формирует информационную составляющую (Душу), при помощи которой человек воспитывает свой разум и устанавливает гармоничное взаимодействие с внешним миром, т. е. приводит себя в состояние естественной гармонии.

Когда состояние естественной гармонии достигнуто, оно запоминается в качестве духовного и жизненного опыта. Запоминается и сама суть ситуации, которая привела к формированию условного рефлекса «естественная гармония». В случае однотипной ситуации сознание моментально обращается к приобретенному опыту, и человек реагирует на проблему согласно этому опыту. Контакта с необлагороженным эго не происходит. В человеке проявляется его облагороженное внутреннее или Высшее «Я», которое он формирует, постепенно отрабатывая все возможные проявления своего эго. Уровень, когда Высшее «Я» полностью заменяет эго, является наивысшим в плане формирования человека. Далее идет наработка навыков взаимодействия с внешним миром, Тонким Миром и Богом на основании своего Высшего «Я». С этого момента начинается познание истинной природы Жизни, а значит, Бога, и формирование высшей формы проявления своей Личности…

Надеемся, теперь вам стал понятен смысл Жизни. Его основу составляет не поиск каких-то мифических тайных знаний, а приобретение их естественным образом, при решении задач по удовлетворению своих личных жизненных потребностей. Эти знания должны идти на решение потребностей тела, разума, Души, что в конечном итоге должно сформировать Высшее «Я», дающее возможность взять под контроль не только свои условные инстинкты, но и безусловные. Когда это происходит, человек преображается из обычного homo sapiens в богоподобного человека. «Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель» (Ф. Ницше).

Нас часто спрашивают: «Сколько у нас осталось времени, чтобы успеть себя преобразовать, достичь высшей формы совершенства и тем самым блокировать гибель цивилизации?» Если учесть, что Мир относителен, как относительно и пространство и время, то для отдельного человека времени достаточно, что не скажешь о сообществе людей под названием Человечество. «Человечество имеет за собой шеститысячелетний опыт, и все-таки с каждым поколением впадает в детство» (Т. Бернар).