Текст книги "Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья"

Автор книги: Александр Белый

Соавторы: Тамара Белая
сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 32 страниц)

На самом деле все происходит самодвижущимся образом, в русле установленных Творцом Законов. Вспомните совет Иисуса Христа, согласно которому человек, выйдя на пригорок, оставшись один на один с природой, способен, если имеет чистые помыслы, соединиться с Богом и получить от Него помощь. Почему в подобной связи люди ищут посредников? Только потому, что их сознание забито всевозможными иллюзиями, препятствующими восприятию связи с Богом, и им внушили, что такую связь за них установит кто-то другой. По Законам Мироздания такого не может быть. Человек своими мыслями генерирует личное торсионное поле, которое либо находится в связи с Богом, либо не находится, и нет в Мире никакой силы, кроме самого человека и Бога, которая смогла бы изменить результат информационного взаимодействия между человеком и Богом.

Схема торсионных вихрей

торсионное поле

источник торсионного поля

С помощью знания сути торсионных полей человек способен создать целостную картину Жизни.

Мы можем представить себе нашу реальность в виде семи уровней. Первые четыре – твердое тело, жидкости, газы, элементарные частицы – известны современной науке. Четвертый уровень – уровень элементарных частиц, по современным представлениям, рождается из пятого – уровня физического вакуума, как некоего потенциального состояния всех видов материи. Оказалось, что это не все – есть еще два уровня. Самый высокий – седьмой – это абсолютное нечто. Оно описывается тождеством: 0 = 0. То есть мы не знаем здесь ничего. Ничто и ничто – его нельзя описать никаким образом.

А вот шестой уровень очень интересен. Из абсолютного ничто рождаются первичные торсионные поля, которые объясняются кручением пространства. Эти поля предшествуют созданию вещества и являются тем инструментом, с помощью которого из вакуума, из пустоты рождается вещество.

Есть веские основания утверждать, что первичные торсионные поля являются носителем сознания… Что же это за основания? Вот как они выглядят. Что мы из себя представляем? Hа микроуровне наше тело – это набор гироскопчиков, волчков в виде элементарных частиц, вращающихся в пустоте атомных комочков. Наше сознание – в конечном итоге тоже система спиновых колебаний частиц, из которых состоит мозг. Наше общество, в свою очередь, можно описать как набор крутящихся в поисках лучшей жизни и места под солнцем индивидуумов. А под нами вращается планета. Планета вращается вокруг Солнца. А Солнечная система вращается в Галактике, а Галактика вращается вокруг себя. А еще и Вселенная вращается, и само пространство, как выясняется, закручивается… И все создают торсионные поля. И эти поля бесчисленных атомов, существ и звезд сливаются во Вселенной.

Так что же получается? Мы с нашими элементарными вихриками в головах – не изолированные системы мыслей и образов, которые однажды помрут и завещают все, чем жили, червям и жукам, а настоящие приемники передатчики торсионных взаимодействий Вселенной. И каждый мозг является, таким образом, частью, клеткой, нейроном Мирового Разума. Где все и творцы его, и пользователи! Не Он ли и закручивает пространство? Мы, как человечество, еще, похоже, не внесли своей абонентской платы и не подключены по-настоящему к этому необозримому «Интернету» Вселенной, но если кто-то одарен способностью вводить свой мозг в резонанс с нашей Торсионной Вселенной – то вот тебе и гениальные озарения, и экстрасенсорные способности, и природа многих чудес и сверхъестественных явлений!

Академик РАЕH Г.И. Шипов

Подведем итог. Пространство, частью которого мы является, не пустое, оно заполнено особой субстанцией, природа которой не известна. Однако, по косвенным данным, эта субстанция проявляет голографические процессы, благодаря которым весь наш Мир имеет структуру матрешки – в целом содержатся ее составляющие. Причем, составляющие полностью воспроизводят целое в любой момент времени и в любой точке пространства, а это значит, что, обращаясь к памяти материи, мы можем воспроизвести любое состояние целого, которое затем воспроизводит частное. Именно на этом принципе устроены все оздоровительные практики, использующие Сознание человека.

Пространство устроено так, чтобы человек имел возможность развиваться и достичь всего того, что пожелает, вплоть дорасти до Уровня Бога. Все зависит от выбора человека и организации им собственного мировоззрения и мышления. Образ мыслей человека генерируют в пространстве определенные торсионные поля (Силы Творения), которые подготавливают желание человека к реализации, формируя в его Сознании намерение и цели достижения результатов, а также подталкивают к получению знаний и деятельности. В итоге пространство материализует человеку то, что он вложил в него своими мыслями. «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить» (И. Бергман).

5. Хочешь быть счастливым, будь им

«Человек – это мыслящий центр и может быть источником мысли. Все формы, которые человек «овеществляет» руками, должны сначала существовать в его мыслях. Он не может придать форму вещи, пока не подумает о ней»

У. Уотлз.

Человек, в силу своих природных качеств, обладает огромными потенциальными возможностями. Действительно, он мыслит, создает новые вещи, которые ему нужны для жизни. Создавая, преобразует природу. Подобные возможности – не фантастика. Так устроена природа. Человек – носитель высокоразвитого разума, который он должен проявить и применить в деле. Природа имеет свойства удовлетворения любых потребностей человека.

Чтобы это понять, нужно для себя найти ответ, если не на вопрос «Признаю я наличие Бога?», то хотя бы: «Признаю ли я тот факт, что мои мысли и мировоззрение формируют вокруг меня жизненные события?» Если вы ответите на вопрос утвердительно, то сможете объяснить себе и понять суть информационного взаимодействия с внешней средой. Это взаимодействие проявляет себя скорее эмпирически, на чувственном уровне, чем логически, а потому, пока что не может быть выражено в виде физико-математических формул. Возможно, когда-нибудь наука и выведет такие формулы, но в данный момент их нет.

Впрочем, если знать устройство Мира, то можно усомниться в том, что науке когда-нибудь удастся нашу информационную суть привязать к физике и математике, и вот почему. Сами ученые признают, что из всех наблюдаемых ими явлений природы, только очень небольшой их процент наука способна конкретизировать, а значит, установить закономерность взаимодействия между ними. Чтобы что-то изучить, надо сложить об этом нечто целостную картину. Только целостный образ может быть преобразован в логически взаимосвязанную последовательность действий, приводящих к реалистическому его объяснению, т. е. к конкретным знаниям. Этот образ исследователь может создать, если ему удается выявить взаимозависимость объектов и явлений.

К сожалению, в мире науки, как, впрочем, и в обыденной жизни каждого человека, не так уж много событий, поддающихся конкретизации. Как правило, это фундаментальные явления природы, – тот каркас естественных сил, на основании которых формируются и существуют все прочие явления. В восточной философии эти силы названы первоэлементами. Если вы сравните, сколько сил, действующих в природе, установили ученые, то заметите, что их количество точно соответствует количеству первоэлементов, указанных древними восточными мудрецами. Неважно, как эти силы будут названы, так, как их назвали физики (физические, гравитационные, химические, биологические, социальные) или так, как их назвали восточные мудрецы (огонь, воздух (эфир), металл, земля, вода), главное понять, что именно они закладывают порядок, существующий в Мироздании.

Именно эти силы, в силу своей фундаментальности, будут себя проявлять одинаково всегда. Причем это касается любого промежутка времени, – сегодня, миллион лет тому назад или миллион лет вперед. Эти силы как бы стоят над Эволюцией (изменениями, происходящими в Жизни), и ей не подчиняются. Не смотря на то, что эти силы имеют динамичную природу, по отношению к нашему миру они являются константами (их проявление всегда одинаково). Фундаментальные силы – это константы нашего Мироздания в целом. Разумеется, что все явления, которые они задают, а это все явления природы (естественные процессы), существующие вне нашего сознания, в любой промежуток времени будут одними и теми же. Например, солнце во все времена подчинялась, подчиняется, и будет подчиняться определенному закону своего движения. Как миллионы лет назад, сегодня, и пусть пройдут еще миллионы лет, оно всегда вставало на востоке, садилось на западе, и эта закономерность никогда не изменится.

Известно, что человек силой своего разума способен изменить окружающий его мир, но фундаментальные силы и законы, которым он подчиняется, изменить не в состоянии. Фундаментальные силы, в силу своей, как бы статичности проявления в нашем мире, изучают различные науки. Но, повторяем, этих сил ограниченное количество, а потому большая часть явлений природы, оказывающих влияние на состояние материального мира, его эволюционное развитие, оказывается за пределами описания их точными науками, потому что в каждый момент времени они дают совершенно другие результаты. Говорить об этих явлениях можно, если указать тот момент времени, в который они рассматривались. Причем, нет никакой взаимосвязи между двумя соседними их проявлениями. Но ученые хитрые ребята, чтобы как-то описать такие явления природы, придумали теорию вероятности. Ведут статистический учет проявления заданного события и выводят свою вероятностную закономерность явления.

Особенностью вероятностных событий является то, что их заранее нельзя не предсказать, не получить. Ученые хотя бы устанавливают какую-то вероятностную закономерность в получении определенного результата, а как быть обычному смертному, который каждое мгновение сталкивается с подобными явлениями, постоянно из-за этого попадает в состояние выбора (принятия решений), не имея никакой гарантии того, что получит желаемый результат?

Принцип неопределенности

Человеческие существа в целом не умеют обращаться со случайностями, не понимают, а зачастую даже не видят их.

Мы не умеем обращаться со случайностью, потому что поколение за поколением выживали благодаря нашему умению находить закономерности. В итоге мы вполне успешно находим закономерности даже там, где их нет. Мир современного человека максимально упорядочен и детерминирован. Мы создаем логические цепочки на пустом месте. Любое событие имеет причину, любой поступок имеет последствия, и эти последствия, как правило, можно предвидеть.

К сожалению, реальность устроена иначе.

В подтверждение нашей вероятностной слепоты такой пример. Кто из нас не восхищался успешными людьми? Кто не пытался скопировать чужие стратегии успеха в надежде, что они сработают и в его случае? Кто, в конце концов, может усомниться в величии Александра Македонского, который благодаря отваге и мудрости вошел в историю, тогда как его менее удачливые конкуренты из близлежащих столетий сегодня известны разве что горстке библиотечных крыс?

Но дело в том, что Александр Македонский и другие великие стратеги, возможно, всего лишь опасные идиоты – может быть, они преуспели не потому, что были так уж мудры и отважны? Куда вероятнее другое: мы сами приписываем им эти качества лишь на том основании, что известные нам исторические персонажи добились успеха. Тогда как в действительности им попросту могло очень повезти. Разумеется, это не означает, что все исторические или бизнес-персонажи – опасные, но везучие идиоты, однако согласитесь, что такая версия выдвигается очень редко, хотя, как будет показано дальше, она как минимум имеет те же права, что и общепринятая трактовка.

Многочисленные искажения, мешающие нам рассмотреть истинное лицо Александра Македонского, раз за разом меняли его историю и, в конце концов, превратили ее в знакомую нам историю восхождения и успеха, где главную роль сыграли его личные качества. Сам Александр Македонский наверняка был уверен, что своим успехом обязан прежде всего себе. Разумеется, нам неизвестно, что он думал на этот счет, но мы, люди, склонны приписывать себе успехи, тогда как про случай вспоминаем, лишь когда дело доходит до неудач. Кроме того, историю пишут победители, и, как следствие, о проигравших в истории говорится или мало, или ничего. Мы не знаем и не можем знать, сколько побежденных полководцев осталось на полях сражений, потому что, как бы это помягче, кому они нужны? А значит, мы не можем отрицать, что любой успех – всего лишь следствие того, что изначально у нас была большая выборка. Неудачники незаметно для нас отсеялись, тогда как мы сфокусировались на тех, кто преуспел. Таким образом, бизнесмен А., восхищающий нас дальновидностью и смелостью брать на себя риски, такой молодец не потому, что он дальновиден, а потому, что тысячи точно таких же бизнесменов, как он, потерпели неудачу.

Стратегии успешных людей очень часто кажутся более эффективными (и, как следствие, более привлекательными), но они, как правило, не учитывают возможности маловероятного, но все же вероятного проигрыша. Проигрыша, который обнуляет результат. Но если событие маловероятно, из этого вовсе не следует, что оно не произойдет никогда. Убедиться в этом можно на примере трейдеров (биржевый торговец). Успеха добивались именно те трейдеры, которые научились отслеживать случайности. Со временем они вытеснили из финансовой экосферы менее удачливых коллег – ведь «неудачники» на коротких и средних дистанциях показывали менее впечатляющие результаты, и хотя риски, которые они брали на себя, тоже были, это мало кого интересовало.

Случайность против стратегии

Наше непонимание прошлого приводит к неверной оценке будущего. Склонность к поиску закономерностей заставляет нас предполагать, что повторяемость является гарантией результата. В простейших случаях здравый смысл подсказывает, что это не так – из того, что Иван Иванович не умирал двадцать тысяч дней подряд, вовсе не следует, что он бессмертен. Но в менее прозрачных ситуациях здравый смысл (он же, согласно Эйнштейну, набор заблуждений, которые скапливаются в человеке с возрастом) скорее мешает: с чего бы акциям, которые несколько лет подряд показывали устойчивый рост, завтра упасть в цене? Вроде бы и не с чего. Но это не является гарантией от падения.

Разумеется, в том, что мы умеем продолжать последовательности, есть смысл. Это умение – одно из главных эволюционных преимуществ. И оно же является источником нашей слабости, потому что, хорошо продолжая последовательности, мы склонны недооценивать роль случайности в прошлом, будущем и настоящем. Мы плохо считаем вероятности, но еще хуже оцениваем ожидание – то есть вероятность с учетом теоретически получаемого результата.

Ни наша культура, ни наука не могут помочь нам в борьбе против случайности – и там и там, благодаря особенностям человеческого мышления, царствует культ причинности. Кроме того, многие дисциплины – например, статистика – словно созданы только для того, чтобы дать нам искаженное представление о реальности и свести роль случайности к незначимой величине. Философия? Талеб с издевкой цитирует малопонятные пассажи из Гегеля (хотя с уважением относится к Юму и Попперу, но это, скорее, исключения). Экономика? В изложении Талеба экономисты предстают даже не псевдоучеными, а клубом профессиональных мошенников, которые для вящей убедительности выучили несколько формул. Рыночная аналитика? По сравнению с экспертами рынка академические экономисты – это кристально честные люди.

Тем не менее, выход есть.

Пояснение. Николас Талеб – эссеист, математик и трейдер (биржевый торговец). В сферу его интересов входит эпистемология (раздел философии, изучающий основания знаний) случайности, а также междисциплинарные задачи на неопределенность и знание, особенно в связи с серьезными, трудно предсказуемыми событиями. Одним из первых заинтересовался механизмами торговли производными финансовыми инструментами. Называя себя «скептическим эмпириком», он полагает, что ученые, экономисты, историки, политики, бизнесмены и финансисты переоценивают возможности рациональных толкований статистики и недооценивают влияние необъяснимой случайности в этой статистике. Таким образом, Талеб продолжает долгую традицию скептицизма, который исповедовали Секст Эмпирик, Аль-Газали, Пьер Бойль, Монтень и Дэвид Юм, считавшие, что прошлое не позволяет предсказать будущее. Талеб – последователь Карла Поппера и утверждает, что теории не могут считаться доказанными и могут использоваться лишь условно.

В настоящее время Талеб занят исследованиями в области философии случайности и роли неопределенности в обществе и науке, с уклоном в философию истории и изучение роли важных случайностей (он называет их «черными лебедями») в определении хода истории. Важно отметить, что «черные лебеди» это не обязательно негативные события или катастрофы, но и случайные удачи. По его мнению, люди не замечают этих событий, считая мир систематизированной, понятной и обычной структурой. Случайность – отражение в основном внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности; выражение начального пункта познания объекта; результат перекрещивания независимых причинных процессов, событий; форма проявления необходимости и дополнение к ней.

Стратегия против случайности

Маловероятное, принципиально непредсказуемое, но все же возможное событие, которое меняет привычный порядок вещей, Талеб вслед за Юмом называет «черным лебедем». Долгие годы считалось, что лебеди бывают только белого цвета. И никаких причин сомневаться в этом не было. Пока не открыли Австралию, а вместе с ней – радикально черных лебедей.

Если задуматься, по человеческой истории летают целые стаи черных лебедей. Кто мог предсказать революцию 1917 года хотя бы за пять лет до этого? Кто в начале 1930-х мог предвидеть приход к власти в Германии Гитлера и Вторую мировую войну? Распад Советского Союза? Интернет? Исламский терроризм и 9/11? Дефолт 1998 года? Самым частым словом в честном учебнике по новейшей истории определенно должно стать наречие «внезапно». Современникам трудно предвидеть собственное будущее не только из-за отсутствия перспективы, но и потому, что это будущее случайно, и кажущаяся неизбежность исторических событий – это зачастую приписываемое, а не присущее им свойство.

Это не значит, что мы беспомощны перед лицом случайности. Это значит, что мы должны учитывать любые маловероятные события и закладываться на то, что все пойдет не так, даже если у нас нет никаких оснований к подобным выводам. Это увеличивает издержки. Но любой другой подход увеличивает риски до смертельного уровня.

Денис Сергеевич Гончаров

В окружающем нас мире довольно много случайностей. Но их причина возникновения не столько в нарушении порядка в Мироздании, сколько в нарушении такового в Сознании людей. Человек по своей природе вполне самодостаточное существо, как правило, нацеленный на свою самодостаточность. При этом он довольно часто не осознает, что его самодостаточность не является изолированной от внешних воздействий системой, а потому требует организации единства связей с объектами внешнего мира, которые будучи также самодостаточными представителями жизненного процесса, формируют свои мыслеобразы тех или иных процессов и событий. В силу своей искусственно созданной изоляции и нарушения восприятия единства связей, человек просто не может воспринять и тем более осознать события, сформированные другими субъектами окружающего мира, которые для его восприятия оказываются как бы случайными (вероятностными).

Именно непредсказуемость вероятностных событий пугает человека, дестабилизирует его сознание, приводит в состояние страха и растерянности его психику. Сознание, которому человек приучен доверять, взаимодействует только с фундаментальными силами природы (с теми явлениями природы, которые конкретизированы, стабильны, неизменны), но оно совершенно не умеет взаимодействовать с постоянно меняющимися силами природы, задающими ее эволюционные изменения. Именно по этой причине, сознание воспринимает внешний мир, как хаос или набор случайных событий. Как из этого хаоса человек может взять то, что ему так необходимо для жизни?

Человек, действительно, уникальное творение природы. Чтобы человек мог постоянно удовлетворять свои потребности, природа позаботилась, вложив в него возможности взаимодействия с вероятностными событиями. Мало того, человек имеет возможность не только предвидеть, как будут проявлять себя вероятностные события, но и управлять их проявлением (задавать порядок в их проявлении). Это – великое мастерство его разума. Простой пример. В былые времена на предприятиях существовал розыгрыш, скажем, популярных журналов, по жребию. Из всего отдела только один человек мог подписаться на журнал «Здоровье», «Природа» или какой-то иной журнал. Если в отделе 40 человек, то вероятность вытянуть нужный жребий, скажем, на журнал «Здоровье», очень мала. Но, человек может воспользоваться подсказкой своего подсознания – интуицией – и получить желаемый журнал.

Люди часто пользуются интуицией, правда, не всегда это осознают. Интуиция является проявлением той части человека, которая способна взаимодействовать с вероятностными событиями, т. е. информацией о них. Собственно, почему вероятностными? Только потому, что они недоступны для изучения науке? Но ведь любое научное открытие, как в былые времена, так и в нынешние, не обходится без интуиции. Именно при ее подсказке Ньютон открыл силы гравитации и вывел свою знаменитую формулу гравитационного взаимодействия; Эйнштейн создал теорию относительности и т. д. Что говорить об ученых, каждый человек не раз замечал проявление интуиции в своей повседневной жизни. Например, вы направились в ближайший магазин за покупками, но вам этого не очень хотелось делать; интуиция подсказала, что лучше пойти в другой магазин; вы, как истинный последователь реализации только тех действий, которые согласуются с логикой, свою интуицию не послушали, и пошли в тот магазин, который наметили изначально. Пришли. А он закрыт. Интуиция вам подсказывала ваш выбор, стремясь сэкономить время и силы, но вы ее не послушали. И таких случаев можно вспомнить множество.

Да, человек, визуализируя «хорошие» картинки, создает реальность, но не всегда действительность реализует то, что он хотел получить. Почему? Фундаментальные силы задают тот мир, который для нас является объективным, но мы, в ощущении собственной самодостаточности и изолированности, чтобы воспользоваться свойствами внешнего мира, подстраиваем его под себя, корректируем, наделяем придуманными качествами, своими умозаключениями, в результате требуем, чтобы внешний мир был таким, каким мы его придумали. Другими словами, создаем свой личный субъективный взгляд на мир. Внешний мир, в силу своих особенностей, частично удовлетворяет наши пожелания, но только частично, потому что в нем помимо нашей индивидуальности находятся и другие такие же индивидуальности со своими притязаниями и претензиями, которые должны быть удовлетворены. Мыслеобразы людей, собранные в жизненном пространстве, оказывают влияние друг на друга, создавая тем самым как бы результирующий мыслеобраз, который и реализуется для человека. Человек, в силу собственной изолированности, не учитывает воздействие на его мыслеобраз мыслей других людей, а потому все события, которые создаются вокруг него для реализации запроса, оказываются в противоречии с его пожеланиями, т. е. являются случайными.

Чтобы получить удовлетворение своих потребностей в этом случае, человеку необходимо учитывать информационное содержание пространства и своими мыслями создать в нем перевес в пользу своего мыслеобраза. Человек получает то, что перевесит в его мыслях. Перевесят хорошие мысли, получает удовлетворение своих потребностей. Перевесят плохие мысли – получает неудовлетворение потребностей.

Возможно, вы не один раз замечали, что ваши суждения о том или ином развитии события оказываются неверными. Вы думаете, что событие будет развиваться по определенному сценарию, а оно развивается совсем по-иному. Или, наоборот, как вы думали, так все и происходит. Отчего такая разная реакция пространства на мысли? В первом случае, процесс развития события основывается на случайных мировоззренческих программах, которые вы не отследили, но они существуют. Возможно, на их существование оказали влияние окружающие вас люди, своими мыслями, а вы неверно создали в голове образ.

Вы создаете мечту, иллюзорный образ, и хотите, чтобы он как можно быстрее реализовался, а сам процесс опирается на те программы, которые были созданы ранее. Чтобы ваши мечты реализовались, надо над ними потрудиться, выявить программы, которыми руководствуется процесс в данное время, и исправить их. Как только программы будут исправлены, процесс будет развиваться в соответствии с вашими мыслями. Во втором случае, вы опираетесь на знания или уже осмысленные ощущения, созданные ранее. В момент принятия решения вы их еще не осознали, но подсознание уже воспользовалось имеющимися знаниями и реализовало событие в соответствии с ними.

Каждый из нас не раз сталкивался и сталкивается с сомнениями. Они воспроизводятся интуицией и подсказывают, что тот образ желаемого, который вы создали, не может быть реализован. Если вы прочитаете литературу по управлению событиями силой мысли, то заметите, что все авторы ограничиваются только одним советом «думай хорошо, отгоняй все свои сомнения, и получишь то, что желаешь». Человек начинает бороться с сомнениями, отвлекать от них свое внимание, переубеждать себя, а интуиция все равно нашептывает «не будет по-твоему». Почему такое рассогласование между стремлением удовлетворить желание и тем, что подсказывает интуиция? Можно ли управлять подобным рассогласованием? Управлять интуицией можно, но прежде чем это сделать, надо найти ответ на предыдущий вопрос, т. е. почему интуиция (внутренний голос) довольно часто, а возможно, постоянно подсказывает на невозможность реализации желаемого?

Давайте задумаемся, какое место человек занимает в природе? Можно говорить, что он – высшее биологическое существо, наделенное разумом. Точно так можно сказать, что человек – это мост между Духом и миром материи. Можно добавить, что человек двойственен по своей природе и ее противоположности постоянно находятся в противоречии друг с другом. Все сказанное, верно. Что бы не сказали о человеке, ясно только одно, что между сознательными действиями человека и его внутренним «Я» (внутренним голосом) отсутствует согласование. Внутреннее «Я» часто называют подсознанием, поэтому можно сказать, что у человека взаимодействие подсознания и сознания рассогласовано. Если учесть, что сознание связано с логикой и с левым полушарием, а подсознание связано с чувствами, интуицией, ощущениями и с правым полушарием головного мозга, то рассогласование подсознания и сознания можно рассматривать как информационное рассогласование левого и правого полушарий, т. е. отсутствует способность сознания контролировать себя.

Выше мы говорили, что в природе существуют фундаментальные силы, которые задают основы (порядок) Бытия, и есть вероятностные силы, которые задают всевозможные изменения, происходящие в Нем. Если наука в состоянии разграничить силы природы на два класса, явно выраженные и не явно, то сознание человека этого сделать не может. Не может этого сделать по простой причине, что оно к этому не приучено. Давайте проанализируем, как формируется сознание. Когда рождается ребенок, его сознание – чистый лист бумаги. Ребенок – это совокупность всевозможных инстинктов, которые заложены в него природой (безусловные рефлексы), и часть условных рефлексов, переданных ему родителями (родительские программы). С момента появления ребенка на свет его родители тут же берутся за воспитание, формируют условные рефлексы поведения (программы). Его приучают смотреть на мир глазами родителей. Естественно, родители пытаются передать ребенку все то, что знают о Мире сами. Эти знания формируют мировоззрение ребенка.

Это уже потом, когда он чуть-чуть подрастет, на него будут оказывать влияние и другие люди, помимо родителей, и тогда ему приходится обращаться к своему разуму и опыту, чтобы сформировать правильные взгляды. Но пока он находится в колыбели, он считывает мировоззренческие программы своих родителей. Когда ребенок подрастает, очень важно помочь ему развить логическую работу его разума, чтобы он мог осознанно управлять формированием своего мировоззрения. Этим занимается школа и общественность. Но школа не может научить ребенка согласовывать работу подсознания и сознания, потому что для этого нужна практика, с которой сталкивается каждый человек, решая свои жизненные задачи в повседневной суете. Теоретическим познанием Жизни, которое дает школа, необходимого согласования сознания c подсознанием не приобретешь. Эту работу должны выполнять родители. К сожалению, этот момент родителями выпускается из виду, возможно, в силу их занятости. Они пускают процесс воспитания разума своего дитя на самотек, а в результате очень многие люди, даже достигнув зрелости, совершенно не умеют пользоваться возможностями своего разума.

Вы, очевидно, заметили, что в детстве вам интуиция ничего никогда не подсказывала. Это естественно, потому что мир подсознания – это естественный мир ребенка. Ребенок смотрит на мир иными глазами, нежели взрослые. Ему многие вещи оказываются более понятными, чем взрослым, потому что его разум, в котором еще слабо развито сознание, напрямую связан с Информационным Миром. Он воспринимает событие в целостном проявлении его связей, и что больше всего поражает воображение малыша, так это «глупое» поведение взрослых в конкретной ситуации. Реакцию взрослых он не понимает. Разум взрослого человека больше привык доверять сознанию, а потому связь с Информационным Миром уже утратил, а потому подсознанию приходится с усилием сигнализировать о себе.

Подсознание напрямую связано с безусловными рефлексами (инстинктами выживания), а потому сигнализировать о проявлении природных инстинктов ему приходится через «стену» приобретенных условных (воспитанных) рефлексов. В отличие от взрослых, ребенок полностью находится под их опекой, и ему нет никакой необходимости контролировать самого себя. Он полностью сосредоточен на удовлетворении своих природных инстинктов выживания. Там, где нет осознанного контроля за поведением, там нет необходимости проявления интуиции. Разграничение сознания и подсознания происходит там, где возникает необходимость контроля действий. Сознание сосредотачивается на самих действиях, правильности их выполнения, а Мир Информации отходит на второй план, а то и вовсе исчезает. С этого момента сигналы подсознания человеку становятся непонятными, пугающими и мистическими. Разумеется, мистического ничего нет в бессознательных процессах, просто их надо понять, познать и научиться ими пользоваться.