Текст книги "Миметика глупости"

Автор книги: А. Крупенин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)

Итак, поскольку педагог для достижения максимальной успешности, эффективности своей деятельности должен нравиться как можно большему количеству обучающихся, он сам должен быть как можно ближе к среднему человеку, то есть не обладать никакими выдающимися чертами, чрезмерно выделяющими его из среды. Собственно, он должен обладать только одной чертой, выделяющей его из толпы – гипертрофированным стремлением к распространению, трансляции мимов.

Если такому человеку удастся стать выдающимся педагогом (политиком, руководителем), то специальные, отличительные черты и привычки будут ему аттрибутированы, приписаны почитателями, которых он заразил своими мимами. Как только человек позволяет другому «проникнуть» в свою голову, так сам он тут же лишается способности верифицировать информацию, поступающую от этого другого, и она используется «как есть», без дальнейшей переработки. Это не означает, что новые мимы будут усвоены без труда, однако энергия в данной оказии тратится на освоение новых приёмов, путей или способов, а не на борьбу с самой возможность проникновения новых мимов в мимосферу человека.

Во времена седой для нас древности в Александрии жил и работал замечательный учёный Герон, прозванный Механикус (https://de.wikipedia.org/wiki/Heron_von_Alexandria). Время его жизни точно не известно – историки, опираясь на датировку лунного затмения 62 года нашей эры, упомянутое в его трудах, предполагают, что он жил во второй половине первого века нашей эры. Герон Александрийский относится к величайшим инженерам в истории человечества, он занимался механикой, геометрией, оптикой, гидростатикой. Он – автор открытий, до сих пор поражающих умы как специалистов, так и профанов. Герон явился  первооткрывателем автоматических дверей, автоматического театра кукол, автомата для продаж, скорострельного самозаряжающегося арбалета, паровой турбины, автоматических декораций, прибора для измерения протяжённости дорог (древний одометр) и др. Он создал первые программируемые устройства (вал со штырьками с намотанной на него верёвкой).

Его реальные труды производят и сегодня невероятное впечатление на зрителя – но один из примеров представляет особый интерес с точки зрения нашего исследования. Речь идёт о т. н. «Камне мудрецов» – это удивительное изобретение, воплощающее превращение одной жидкости на глазах у зрителя в другую – как то воды в вино. Устройство состояло из двух сосудов: одного плотно закрытого пустого сосуда, снабжённого трубкой, которая доходила до самого днища, и другого, плотно закрытого сосуда с вином. Последний внутри был снабжён краном в форме сифона. Оба сосуда располагались на подставке и через неё были связаны трубкой. Другая трубка вела от днища второго сосуда к горлу первого. Когда в горлышко первого сосуда наливали воду, воздух в связывающей сосуды трубке вытеснял жидкость во втором сосуде в объёме, равном количеству воды, налитой в первый сосуд. Вследствие чего из краника второго сосуда лилось вино.

Нетрудно догадаться, что изобретение произвело неизгладимое впечатление на современников – обращение воды в вино! Несомненно, слухи о чуде распространялись среди учёных, которые и записали свои впечатления в соответствующих трудах, несколько видоизменив состав участников действа.

Данный мим насчитывает более 2 тысячелетий лет от роду.

3.4 Счастье привалило

Не все могут себе это представить, но психологи – тоже люди, и как прочие смертные, склонны к предрассудкам и поверьям. Одно из таких поверий гласит, что каждый психолог занимается исследованием того, чего ему самому в жизни не хватает. Михай Чиксентмихайи (Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper and Row, 1990), к рассмотрению теории которого мы с Вами приступим, занимался всю жизнь исследованием счастья… Возможно, он и не подозревал, что был счастливым человеком. Представьте себе, Вы приходите на работу и изучаете счастье. Это ли не счастье! Но, с другой стороны, всё время заниматься счастьем других? А о своём когда думать?

Впрочем, вернёмся к теории Чиксентмихайи. Основным понятием здесь выступает enjoy – наслаждение, удовольствие. Каждый человек стремиться получать удовольствие, желательно как можно чаще и как можно дольше (ну, как не вспомнить Эпикура!). Чиксентмихайи попытался выяснить, в каких ситуациях люди получают удовольствие, можно ли управлять процессом получения удовольствие и, главное, можно ли сделать процесс получения удовольствия непрерывным.

Эта теория очень недружелюбна к любителям полежать на диване перед телевизором. Последователям Обломова отказано в праве быть счастливым. На счастье могут претендовать только люди, ведущие активный образ жизни: «В противоположность тому, чему мы верим, подобные моменты, лучшие моменты нашей жизни, это не пассивное, успокоительно расслабленное ничегонеделание, хотя оно тоже может быть приятным, если мы тяжело работали для того, чтобы его получить.  Лучшие же моменты случаются обычно при придельном напряжении физических или умственных сил, в целенаправленных попытках сделать некоторое хотя и сложное, но стоящее дело.»(Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. Introduction.).

Таким образом, принцип «дольче фарньенте», во многом определяющий образ жизни в латиноговорящих странах, Чиксентмихайи чужд. Гораздо ближе другой принцип – «мы славно поработали и славно отдохнём», естественно, отдохнём активно.

Разрабатываемая Михаем Чиксентмихаий теория (theory of optimal experience – теория оптимального жизненного опыта или оптимального переживаемого (пережитого)) предполагает, что «иногда случается, что мы не дрейфуем по жизни по воле некоих неизвестных нам сил, но чувствуем, что сами можем контролировать наши действия, быть ответственными за собственную судьбу. В те редкие случаи, когда подобное происходит, мы переживаем возбуждение и чувствуем глубокое удовлетворение – чувства, которые долго хранятся в нашей памяти, напоминая нам, какой должна была бы быть жизнь».

Наиболее оптимально мы живем, впадая в состояние флоу – когда люди настолько вовлечены в совершаемую ими деятельность, что они не обращают никакого внимания на происходящее вокруг них, если это не имеет непосредственного отношения к совершаемой деятельности. Это состояние доставляет столько удовольствия, что люди готовы идти на большие жертвы, чтобы пережить подобное ещё раз. Мы используем английский термин « флоу» , а не применяемый иногда русский перевод flow – « поток» , поскольку последний не совсем точно отражает содержание описываемого явления, вследствие чего временами «флоу» переводят как «полёт» . Иногда всё-таки следует использовать оригинальные термины, поскольку русского эквивалента им нет. Это нисколько не компрометирует русский язык, но расширяет его словарный запас. Используя термин « поток» мы каждый раз должны добавлять – в теории Михая Чиксентмихайи. В случае применения термина « флоу» подобная необходимость отпадает.

Что необходимо для достижения состояния флоу? Многолетние исследования Чиксентмихайи и его соратников показали, что для этого должны выполняться следующие восемь условий:

1.Работа, которую мы выполняем или задача, которую мы решаем должны быть нам по силам и мы должны знать, что мы способны эту работу сделать или данную задачу решить.

2.Мы должны быть способны полностью сконцентрироваться на выполнении этой работы или решении данной задачи.

3.Выполняемая работа должна иметь ясные цели, а решаемая задача чётко сформулирована.

4.Должна существовать постоянная обратная связь, показывающая успешность выполнения работы или продвижения к решению задачи.

5.Наша вовлечённость в осуществляемую деятельность должна быть глубокой и естественной, отгораживающей нас от забот и неудач повседневной жизни.

6.Наслаждение, получаемое людьми при выполнении подобной деятельности, позволяет им ощущать чувство контроля над ситуацией и осуществляемой деятельностью.

7.Осознание себя, самосознание отходит на второй план, практически исчезает во время состояния флоу. Но после этого «Я» ощущается более чётко и глубоко.

8.Изменяется ощущение времени. Часы могут пролетать как минуты, а минуты растягиваться в часы.

При наличии всех этих условий выполняемая человеком деятельность приносит человеку столько наслаждения, что он готов на любые затраты психической и физической энергии, лишь бы быть способным ощутить флоу. Мы можем представить его себе как длящееся часами оргаистическое состояние. Весьма вероятно, что флоу способно доставлять даже большее наслаждение, нежели оргазм. Во всяком случае, некоторые представители мира искусства или науки активно предпочитали флоу сексуальным утехам.

Многие выдающиеся писатели, художники, учёные описывали, как они могли многими часами, днями заниматься творчеством, не обращая внимания на происходящее вокруг них и получая при этом величайшее наслаждение. Однако флоу не является достоянием только великих. Каждый из нас испытывал его в той или иной степени. Вы с удивлением замечаете, как быстро пробежал рабочий день – за это было ответственно флоу. Конечно, Вы могли заметить, что степень интенсивности переживаемого наслаждения несколько отличалась от экстаза Ботичелли, но, с другой стороны, Вы ведь составляли финансовый отчёт, а не писали «Весну» с натуры… Хотя экзегеты Чинтсентмихайи считают, что это совершенно неважно, каким видом деятельности Вы занимаетесь – высочайшего уровня флоу можно достичь и вынося целую рабочую смену ночные горшки, нужно только непредвзято подойти к исполняемой деятельности, найти в ней новые возможности, раскрепостить своё творческое начало.

Теперь руководителям фирм предлагаются различные семинары, позволяющие сделать работников более счастливыми и, соответственно, более производительными, не меняя ничего ни в условиях труда, ни в уровне зарплаты. Впрочем, подобное происходит с любой стоящей психологической теорией, как только она попадает в зону общественного внимания и в руки полуспециалистов с подозрением на моралепатию (как это случилось с НЛП), обещающих сделать Вас за два часа суперпродавцом, без труда продающим снег лопарям и песок берберам...

Флоу способны испытывать не только сотрудники финансовых служб, но буквально все люди и в любом возрасте. Ребёнок, удачно сложивший пирамидку из кубиков, испытал флоу. Спортсмен, удачно прыгающий n-метров в длину или высоту – тоже. Равно как и пенсионер, выигрывающий партию в домино. Хотя Чиксентмихайи непрерывно указывает на связь флоу с наслаждением, оно может случаться (и по большей части случается) при высочайшем напряжении сил, как психических, так и физических, что может быть связано с интенсивными болевыми ощущениями, как это бывает, например, у спортсменов. Очевидно, что в данном случае мы должны говорить не об удовольствии или наслаждении, но об удовлетворении.

Возможность испытывать флоу связана, согласно Чиксентмихаий, с регуляцией произвольного внимания или, ещё точнее, с контролем над сознанием. При этом его точка зрения где-то близка к позиции Сьюзен Блэкмор. Оба считают сознание, вернее самосознание, вещью вредной и препятствующей наслаждению жизнью человеком. Оба ценят многочисленные техники, созданные народами Востока (йога, дао, дзен, суфизм), позволяющими на некоторое время подавить самосознание. Достижение длительного пребывания в состоянии флоу, то есть в состоянии счастья, по Чиксентмихайи, возможно при «освобождении сознания от детерминистического влияния внешних сил – будь они биологической или социальной природы» (Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. Path of liberation.)

Весьма вероятно, что отключение самосознания может быть приятным и приносить удовольствие. Если Вы внимательно наблюдаете окружающих, то давно могли бы заметить, что многие из них большую часть своей жизни пребывают в подобном состоянии, отключив самосознание они дремлют-мечтают, не замечая, что происходит вокруг них, иногда уставившись в телевизор, иногда помогая применением различных жидкостей (алкоголь) или других веществ уходу от гнёта самосознания. Многие способны находиться в состоянии отключённого самосознания и на работе. Вопрос – счастливы ли они?

Справедливости ради следует отметить, что не всегда и не везде приём некоторого количества расслабляющей живой человеческий организм жидкости выходила за рамки социальных норм. Порой это было просто правилом хорошего тона – возьмём, к примеру, староримский обычай – на празднике Анны Перенны (богиня или нимфа, которую чествовали ежегодно пятнадцатого марта) просто необходимо было принять во внутрь вино в количестве нескольких чаш. Чем больше выпивал почитающий богиню алкоголик, тем больше лет жизни она дарила ему взамен.

Если мы предпримем попытку погрузиться в эту проблему глубже, то заметим, что проблема освобождения от самосознания для большинства населения не стоит и является ему совершенно непонятной и где-то излишней. Эта проблема возникает только при определённом уровне развития интеллекта и личности, когда человек дозревает до осознания определённых жизненных проблем. Заметим, что эти проблемы для всех людей разные, но по большей мере они связаны с моралью, социальными отношениями и самооценкой.

Процент людей, для которых проблема отключения/включения самосознания актуальна, был на протяжении всей истории человечества всегда очень небольшим. Однако именно они, эти люди, были ответственны за разработку вышеуказанных психотехник, не решающих жизненные проблемы, но делающих жизнь более сносной без применения психотропных веществ. Укоры самосознания, самоанализ зачастую неприятны и энергозатратны, а нирвана действительно освобождает от подобных проблем.

Мы уже говорили о том, что именно самосознание, постоянно жужжащее назойливое «Я-контролирующее» и есть то, что делает человека именно человеком. Отказ от него возвращает нас к троглодитам.

Если Вы дочитали книгу до этого места, то у Вас уже должен был созреть вопрос: Почему мимам всё-таки удаётся внедряться в нашу голову, если этот процесс сопровождается такими трудностями и явно не слишком приятен для человека? Как удаётся этому виду репликаторов выживать?

Выполнение программ репликаторов первого вида – генов, обычно сопровождает чувством удовольствия, получаемого от еды, опорожнения выделительных органов, секса и т.п. Мимы паразитируют на генах, продуцируя то же чувство удовольствия, но они пошли ещё дальше. Мимы способны приводить в человека в состояние флоу как награду за успешно выполняемую программу мима. Гены на подобное неспособны. Удовольствие, за которое они ответственны, проходит достаточно быстро, хотя люди искали и продолжают искать способы его продления. Но флоу может длиться часами и в течение многих дней. Именно это «изобретение» мимов позволяет им не исчезать, несмотря на все сложности их бытования и распространения.

Как мы говорили, усвоение первого большого мимкомплекса – языка – очень сложно для ребёнка и тяжело даётся всем детям. Но на определённом этапе они осваивают, наконец, язык. И дети начинают говорить, и говорить, и говорить... Их практически невозможно остановить. Мим вознаграждает детей за перенесённые страдания, и они блаженствуют в этом, одном из первых для них флоу.

Таким образом, мы можем несколько переформулировать Чиксентмихайи – для того, чтобы впасть в состояние флоу необходимо хорошо или даже отлично реализовывать мим. Чем лучше он выполняется, тем больше флоу (то есть наслаждения) получает человек – носитель мима. При этом действительно совершенно неважно содержание мима. Главное – выполнять все требования мима и тогда вы будете неизбывно счастливы…

Ах, если бы всё было так хорошо и просто! Выучил, сделал, получил удовольствие. Увы, это не так. Поначалу указанная последовательность работает, но, преимущественно, в детском возрасте. Не зря мы так активно ностальгируем по детству, когда счастье было так близко и можно было получать удовольствие практически от всего.

Однако одновременно со взрослением человека развивается, совершенствуется и усложняется мим самосознания, «контролирующее Я». Требования этого мима наиболее тяжело удовлетворять, поскольку он всё время развивается, изменяется и совершенствуется. Главное, однако, заключается в том, что он очень быстро начинает контролировать исполнение других мимов и, самое главное, оценивать успешность исполнение программ других мимов. Критичным для человека является то, что успешность исполнения любого мима связывается с успешностью исполнения «контролирующего Я». Согласитесь, что служить двум господам всегда достаточно сложно и напряжённо. В результате наибольшее значение приобретает успешность «контролирующего Я», а выполнение других мимов постоянно недооценивается.

Можно констатировать, что развитие и совершенствование самосознания, «контролирующего Я» никогда не было ни целью воспитания, ни собственной целью человека, за исключением редчайших случаев. Соответственно, большинство людей не могут реализовывать мим самосознания необходимым образом, как того требует мим. Результатом является минимум или полное отсутствие рефлексии, осознания своих действий, их последствий, не говоря уже о принятии ответственности за эти действия.

Недовыполняемый мим «контролирующего Я» не позволяет чувствовать флоу при реализации других мимов, даже если эта реализация была успешна. Мы не получаем ни наслаждения при выполнении различных мимов, ни удовлетворения от результатов проделанной работы, поскольку недоразвитое «контролирующее Я» не способно регистрировать выполнение конкурирующих мимов. Напротив, самосознание наказывает нас чувством неудовлетворённости. Психологи говорят об утрате способности радоваться достигнутым результатам и получать удовольствие в процессе деятельности.

Таким образом, с определённого уровня развития «контролирующего Я» человеку приходится одновременно выполнять требования сразу двух мимов, одним из которых всегда является самосознание, причём требования последнего должны быть исполнены в первую очередь. Если этого не происходит то, независимо от успешности выполнения второго мима, состояние флоу человеку будет недоступно. Весьма вероятно, однако, что здесь отсутствует прямая зависимость. «Контролирующее Я» сильнее препятствует флоу при исполнении сложных мимов и сравнительно легко пропускает исполнение простых мимов. Многие люди в случае неудач в реализации сложных мимов предпочитают для успокоения заняться чем-либо простым: привести в порядок квартиру, помыть посуду, починить что-либо и т. д. В обмен на небольшое, но удовлетворение.

«Контролирующее Я» – инстанция, непосредственно ответственная за самооценку. Родители и другие взрослые, не показывающие ребёнку значимость его достижений, приучают его не переживать флоу даже в случае успешного исполнения мима. Этот эффект «маскировки успеха», неспособности констатировать успешность выполняемой деятельности и соответствия результата поставленной цели, будет в дальнейшем постоянно снижать самооценку, что впоследствии может привести либо к депрессивным состояниям, порой с суицидальным исходом, либо проявиться в скрытой или явной агрессии в отношении окружающих.

«Контролирующее Я», самосознание, требует постоянной работы, переосмысления пережитого. Для многих это является непосильной или очень сложной задачей. Выходом из данной ситуации кажется отключение «контролирующего Я». При достаточно развитом интеллекте и самосознании работают вышеуказанные техники йоги, дзен и пр., в других случаях – наркотические вещества. При отключении самосознания с помощью психотехник человек действительно впадает в состояние флоу, поскольку в этом случае он успешно выполняет мим отключения «контролирующего Я», каковым являются психотехники. Проблема для приверженцев подобных психотехник состоит в том, что этот мим больше ничего не делает, он только отключает самосознание, но не заменяет его. Увы, жить с отключённым самосознанием человеку невозможно, вернее жить существу хомо сапиенс в качестве «сапиенс» невозможно.

В девятнадцатом веке, одновременно с распространением в Европе и Америке обязательного всеобщего образования, возникла концепция ответственности учителя за результаты обучения учеников. Она не имела, естественно, под собой никакого научного обоснования, просто чиновники предполагали, что, если государство тратит на что-то деньги, то кто-то должен отвечать за то, чтобы эти деньги не были потрачены впустую. Эта система успешно функционировала в конце девятнадцатого и двух третях двадцатого века в Европе. В Америке, правда, срок её действия был существенно короче и её заменила другая система, которая возложила ответственность за результаты обучения на ученика. В конце двадцатого века эта система завоевала, наряду с другими «полезными» американскими новшествами, и Европу. Следует признать, что система даёт поразительные результаты: достаточное количество учеников оканчивает школу либо читая по складам, либо вообще не умея читать. Все прочие школьные знания коррелируют с умением читать.

Важно отметить, что учитель с «кастрированной» ответственностью, которого образовательная система просто принуждает к незаконченному педагогическому воздействию, упоминавшемуся нами ранее, не может научить ребёнка прилагать определённые усилия для усвоения мима и распознавать выполненный мим. В результате школа выпускает эмоционально обездоленных людей, неспособных переживать флоу. Некоторые из них ни разу в жизни не испытывали этого состояния, но они подозревают, что другие обладают чем-то, чего у них нет. Их гложет зависть к чему-то им неизвестному, но очень желанному.