Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ПР)"

Причинность

Причи'нность, генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах её движения и развития. Возникновение любых объектов и систем и изменение их характеристик (свойств) во времени имеют свои определяющие основания в предшествующих состояниях материи. Эти основания называются причинами , а вызываемые ими изменения – следствиями (иногда – действиями).

  Вопрос о П. непосредственно связан с пониманием принципов строения материального мира и его познания. На основе П. организуется материально-практическая деятельность человека и вырабатываются научные прогнозы. Всё это обусловливает остроту проблемы П. в философии и науке вообще (см. Детерминизм и Индетерминизм ). Проблема П. тесно связана с основным вопросом философии : «субъективистская линия в вопросе о причинности есть философский идеализм...» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 159).

  Сущностью П. является производство причиной следствия. П. есть внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что ещё только становится. Этим П. принципиально отличается от др. форм связей, для которых характерен тот или иной тип упорядоченной соотнесенности одного явления другому.

  П. объективна; она есть присущее самим вещам внутреннее отношение. П. всеобща, т.к. нет явлений, которые не имели бы своих причин, как нет явлений, которые не порождали бы тех или иных следствий.

  Связь причины и следствия является необходимой: если есть причина и налицо соответствующие условия, то неизбежно возникает следствие, причём оно всегда порождается данной причиной при тех же условиях и во всех др. случаях. Следствие, произведённое некоторой причиной, само становится причиной другого явления; последнее, в свою очередь, оказывается причиной третьего явления и т.д. Эту последовательность явлений, связанных друг с другом отношением внутренней необходимости, называется причинной или причинно-следственной цепью. Её можно назвать «цепью причинения». Любая из цепей причинения не имеет ни начала, ни конца. Попытки найти абсолютно «первую» или «последнюю» причины означают обращение в той или иной форме к чуду, сверхъестественной силе.

  В процессе причинения происходит перенос материи и движения от причины к следствию. С этим связана другая фундаментальная черта процесса причинения – перенос структуры от причины к следствию, т. е. воспроизведение, «отображение» структуры причины в структуре следствия. Этот факт лежит в основе присущего материи свойства отражения . На основе причинного воздействия и переноса структуры по цепям причинения осуществляются все виды создания, восприятия, передачи, хранения, переработки и использования информации в технических устройствах и живых организмах. Информационный аспект процессов причинения играет особенно важную роль в социальной сфере; именно он становится здесь главенствующим, выражая существенную особенность П. в социальной области.

  Неизбежность переноса материи и движения от причины к следствию ведёт к тому, что уже сам факт порождения следствия определённым образом изменяет причину, что является универсальным свойством П. На основе этого свойства П. в ходе естественного развития материи возникают системы с обратной связью и самоорганизующиеся системы. Процесс причинения последовательно развёртывается во времени. Его исходным пунктом служит формирование самой причины для действия в данных условиях. Причина во времени предшествует следствию, но вместе с тем существует более или менее длительная стадия, когда причина и следствие сосуществуют вместе и в течение которой идёт процесс активного воздействия следствия на причину. То, как именно будет действовать причина и каким окажется следствие, зависит не только от природы причины, но и от характера условий, при которых развёртывается действие этой причины. Условия, независимые от причины явления, превращают в действительность заключённую в причине возможность порождения следствия.

  Обоснование П. и её виды. В диалектическом материализме представление о П. обосновывается на основе практики : тот факт, что человек управляет определёнными природными и социальными процессами, является решающим доказательством существования П.

  С развитием практики и познания раскрываются новые виды П., которые определяются природой соответствующих объектов и систем, формой движения материи.

  Классическая физика основывалась на механическом понимании П.: причиной искомого состояния объекта является некоторое его исходное состояние и его взаимодействия за исследуемый отрезок времени. Предсказания солнечного и лунного затмений, времени противостояния планет и т.п. служили важным обоснованием этой концепции.

  Развитие современной физики, и прежде всего становление и развитие квантовой механики , привело к существенному видоизменению, обобщению категории П. Это связано с признанием фундаментальной значимости нового класса теорий – статистических теорий, которые принципиальным образом включают в свою структуру вероятностные представления (см. Вероятностей теория , Вероятность ). В классической физике предполагалось, что все связи между параметрами объекта определены в количественном отношении строго однозначно (т. н. «лапласовский детерминизм»). В структуру же статистических теорий неустранимым образом включены неопределённости и неоднозначности. Так, например, в квантовой механике определение состояния квантовой системы включает в себя неоднозначность ряда характеристик, поэтому определение будущих состояний системы также содержит неоднозначность. Вместе с тем наиболее существенные характеристики при задании состояний определяются вполне однозначно.

  Познание причин явлений направлено прежде всего на раскрытие их сущности. В этой связи принципиальное значение имеет мысль Ф. Энгельса о том, что бессмысленно настаивать на абсолютно исчерпывающем познании всех причинно-следственных связей какого-либо объекта (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 20, с. 534). В рамках статистических теорий, и прежде всего в квантовой механике, П. раскрывает именно существенные взаимосвязи, которые определяются однозначным образом. Познание же причин явлений, ведущих к неоднозначным связям, выходит за рамки этих теорий.

  Тот факт, что статистические теории включают в себя неоднозначность и неопределённость, по-своему был истолкован теми философскими направлениями, которые отрицают П. и детерминизм. Утверждая, что статистические теории свидетельствуют о принципиальном индетерминизме и знаменуют крушение принципа П., представители позитивистской философии абсолютизировали наличие указанной неопределённости.

  Развитие новейших обобщений категории П. непосредственно связано с разработкой новых классов законов – симметрии и управления . Первые выражают проникновение познания на новые фундаментальные уровни строения материи, вторые особо уделяют внимание раскрытию целенаправленности и эффективности функционирования сложных систем. В ходе этих исследований на первый план выдвигаются и разрабатываются структурно-информационные аспекты учения о П.

  П. есть лишь одна из форм всеобщей связи явлений. В. И. Ленин подчёркивал, что «каузальность, обычно нами понимаемая, есть лишь малая частичка всемирной связи...» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 29, с. 144). К особо важным типам связей относятся законы природы и общества. Понятие «закон» более широкое, нежели понятие «П.». Если П. соединяет только причину и её следствие, то закон может соединять не только причины с их следствиями, но и, например, разные следствия той же самой причины, разные стороны одного и того же следствия, порожденного данной причиной, и др. связи.

  П. никогда не реализуется в «чистом» виде, освобожденном от присутствия др. форм связи, и только в абстракции может быть отделена от них. Но такая абстракция необычайно плодотворна и эффективна, потому что помогает вскрыть П. как основу, на которой складывается вся система многообразных явлений природы и общества. Конечно, когда причинная связь раскрыта, мышление должно вновь вернуться к целостной картине и как бы вплести П. в сложную сеть многообразных взаимозависимостей.

  В ходе развития современной науки раскрывается всё большее многообразие форм связи явлений, выражающихся в виде соотношений, не имеющих непосредственно причинного характера. На основе такой тенденции у некоторых философов и учёных стало складываться ошибочное впечатление, будто вообще изучение причинных связей, отношений порождения отступило на задний план и уже не составляет существенной задачи научного исследования. П. как бы перестаёт «работать» и приносить необходимые результаты. Так, английский философ и математик Б. Рассел пришёл к выводу, разделяемому рядом др. философов, будто «старое» философское понятие П. утратило смысл, а реально П. совпадает с любым законом, позволяющим делать какой-либо вывод по одной группе явлений о другом явлении (см. «Человеческое познание», М., 1957, с. 362, 486). Однако это расширительное толкование П. ведёт к потере её самых основных специфических черт.

  Существуют также представления, сближающие П. с фатализмом или даже отождествляющие их, что используется в двух взаимно исключающих целях – либо для оправдания фатализма, либо для критики П., как якобы ведущей к телеологии или родственной ей. Но оба эти подхода несостоятельны. Если в диалектическом учении о П. явления понимаются как необходимо связанные между собой по своей внутренней природе, то для фатализма явления сами по себе никак не связаны друг с другом; необходимость лежит за их пределами и действует помимо них, подчиняясь неотвратимому сверхъестественному року. Учение же о П., напротив, не утверждает, что нечто порождаемое причиной произойдёт при всех условиях с неотвратимостью. Изменяя условия, можно изменить и следствия данной причины; создавая условия, при которых возникают противоборствующие причинные тенденции, можно даже пресекать ранее сложившийся ход событий, останавливать действие прежней причины и создавать новые возможности. Указывая на те или иные возможности, П. даёт реальную опору для человеческой свободы .

  Однолинейное механическое понимание П. было не в состоянии опровергнуть телеологию, поскольку целый ряд фактов не укладывался в рамки такой П. Трудности причинного объяснения в этом случае привели к альтернативе: «либо причинность, либо телеология». Эта альтернатива была преодолена только тогда, когда теория П. стала опираться на представление о её диалектической природе, включающей идею об обратной связи и целенаправленности функционирования сложных систем. Эти представления получили дальнейшую разработку в ходе развития общей теории управления. То, что движет систему к определённому состоянию, – не фиктивная «целевая причина», а воздействие вполне реальных конкретных материальных факторов, характеризующих строение и динамику сложноорганизованных систем.

  Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; его же, Анти-Дюринг, там же; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Полн, собр. соч., 5 изд., т. 18; его же, Философские тетради, там же, т, 29: Бом Д., Причинность и случайность в современной физике, пер. с англ., М., 1959; Фролов И. Т., О причинности и целесообразности в живой природе, М., 1961; Бор Н., Атомная физика и человеческое познание, пер. с англ., М., 1961; Бунге М., Причинность, пер. с англ., М., 1962; Гейзенберг В., Физика и философия, пер. с нем., М., 1963; Борн М., Физика в жизни моего поколения. Сб. пер. ст., М., 1963; Бриллюэн Л., Научная неопределённость и информация, пер. с англ., М., 1966; Кузнецов И. В., Категория причинности и её познавательное значение, в сборнике: Теория познания и современная наука, М., 1967; Свечников Г. А., Причинность и связь состояний в физике, М., 1971; На пути к теоретической биологии, пер. с англ., М., 1970; Омельяновский М. Э., Диалектика в современной физике, М., 1973; Современный детерминизм. Законы природы, М., 1973. См, также лит. при статьях Закономерность общественная , Исторический материализм .

  И. В. Кузнецов, Ю. В. Сачков.

Причитания

Причита'ния, плач, вопль, жанр народнопоэтического творчества. П. известны у многих народов мира. Были широко распространены в фольклоре дореволюционной России. Исполнялись преимущественно женщинами – профессиональными вопленницами и рядовыми плакальщицами. Известны похоронные, свадебные, рекрутские и бытовые П. Лучшие образцы севернорусских П. были записаны от И. А. Федосовой и Н. С. Богдановой из Заонежья. В советское время были созданы проникновенные плачи о В. И. Ленине и С. М. Кирове.

  Лит . и тексты: Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым, ч. 1—4, М., 1872—85; Причитания. [Вступ. ст. и примеч. К. В. Чистова. Подгот. текста Б. Е. Чистовой], Л., 1960; Русская народно-бытовая лирика. Причитания Севера. В записях В. Г. Базанова и А. П. Разумовой, М. – Л., 1962.

Пришвин Михаил Михайлович

При'швин Михаил Михайлович [23.1(4.2).1873, имение Хрущёво, ныне Елецкий район Липецкой области, – 16.1.1954, Москва], русский советский писатель. Родился в купеческой семье. Учился в Рижском политехникуме (1893—97). За участие в марксистских кружках был арестован. Окончил агрономическое отделение Лейпцигского университета (1902). Во время 1-й мировой войны военный корреспондент, в 1917—18 публицист, в 1918—1922 сельский учитель. Начал печататься в 1898. Первый рассказ опубликован в 1906. Работал агрономом. Ряд поездок П. лег в основу его путевых очерков. Поэтичность, исключительная наблюдательность, достоверность в описании природы и быта присущи его «северным» книгам: «В краю непуганых птиц» (1907), «За волшебным колобком» (1908), повестям и рассказам «Чёрный араб» (1910), «Славны бубны» (1913). В сборнике «У стен града невидимого» (1909) ощутимо влияние декаданса. Очерки, рассказы, фенологические новеллы П. («Башмаки», 1923, «Родники Берендея», 1925—26, и др.) рисуют новые черты «лица самой жизни». Лирическую прозу П. (повесть «Женьшень», первое название – «Корень жизни». 1933; поэма в прозе «Фацелия», 1940; цикл миниатюр «Лесная капель», 1943) пронизывает философский призыв к «творческому поведению относительно жизни»; познание природы у П. неразрывно связано с осознанием социально-нравственные сущности человека. Подобное единство свойственно историческим и современным картинам романа-сказки «Осударева дорога» (опубликовано 1957), сказки-были «Кладовая Солнца» (1945), повести-сказки «Корабельная чаща» (1954), а также автобиографическому роману «Кащеева цепь» (1960, начат в 1923) и др. П. – певец русской природы, поэт-философ, тонкий и своеобразный стилист. Многие произведения П. вошли в золотой фонд советской детской литературы, переведены на иностранные языки. Награжден 2 орденами.

  Соч.: Собр. соч. [Вступ. ст. М. Горького и ст. Н. Замошкина], т. 1—7, М. – Л., 1927—30; Собр. соч. [Вступ. ст, К. Паустовского], т. 1—6, М., 1956—57; Избр. произв. [Вступ. ст. В. Д. Пришвиной], т. 1—2, М., 1972; Автобиография, в кн.: Советские писатели. Автобиографии, т. 2, М., 1959.

  Лит.: Хмельницкая Т., Творчество Михаила Пришвина, Л., 1959; Хайлов А., Михаил Пришвин. Творческий путь, М. – Л., 1960; Мотяшов И., Михаил Пришвин. Критико-биографич. очерк, М., 1965; Трефилова Г. П., М. М. Пришвин, в кн.: История русской советской литературы в четырёх томах, т. 3, 2 изд., М., 1968; Ершов Г., Михаил Пришвин. Жизнь и творчество, М., 1973; Михаил Пришвин, в кн.: История русской советской литературы, 2 изд., М., 1970; Русские советские писатели-прозаики. Биобиблиографический указатель, т. 3, Л., 1964.

  Л. П. Печко.

 

М. М. Пришвин.

Пришиб (город в Азербайджанской ССР)

При'шиб , город (до 1967 – посёлок) в Джалилабадском районе Азербайджанской ССР. Расположен на Ленкоранской низменности, в 6 км от ж.-д. станции Масаллы (на линии Османлы-Новые – Астара). 7,5 тыс. жителей (1973). Авторемонтный завод; виноградарский совхоз, винодельческий завод.

Пришиб (пос. гор. типа в Запорожской обл.)

При'шиб , посёлок городского типа в Михайловском районе Запорожской области УССР. Ж.-д. станция на линии Запорожье – Фёдоровка. Комбинат хлебопродуктов, ремонтный завод.

Пришлые растения

При'шлые расте'ния , растения, поселившиеся в том или ином районе в результате заноса их человеком или различными природными агентами, акклиматизировавшиеся и занявшие в растительном покрове этого района прочное положение. В некоторых странах П. р. занимают существенное место в стихийно развивающемся растительном покрове (сложноцветные европейского происхождения в аргентинской пампе, кактусы в Австралии и некоторых странах Ближнего Востока) и на окультуренных угодьях (многие сорняки и полевые растения в странах развитого земледелия). П. р. могут препятствовать естественному воспроизводству менее стойких местных растений. См. также Акклиматизация и Интродукция растений .

Приштина

При'штина , город в Югославии, в Социалистической Республике Сербии. Административный центр автономного края Косово. 73 тыс. жителей (1972). Торгово-распределительный центр с.-х. района Косово Поле. Хлопчато-бумажная, пищевая, керамическая промышленность, завод амортизаторов. ТЭС. Ремёсла (филигранные изделия из цветных металлов, ковры). Университет (1970). В районе П. – добыча бурого угля, свинцово-цинковых руд: энергохимический комбинат «Косово».

Прищипка побегов

Прищи'пка побе'гов , удаление (прищипывание) самой верхней части растущего побега (длиной 1,5—2 см ), чтобы приостановить его рост; то же, что пинцировка .

Приют детский

Прию'т де'тский , благотворительное учреждение для сирот, покинутых и беспризорных детей. В России П. д. возникли в 18 в. при монастырях. Первый немонастырский П. д. открыт на средства мецената П. Г. Демидова в 1837 в Петербурге при Демидовском доме «призрения трудящихся» для дневного надзора за детьми, «оставляемыми матерями, идущими на заработки». С 1846 в П. д. был разрешен ночлег, а позже и постоянное проживание детей («сиротские отделения»). Большинство П. д.

входило в Ведомство учреждений императрицы Марии . Существовали также П. д., находившиеся в ведении разных благотворительных обществ, частных лиц и ведомств (духовного, военного, министерства внутренних дел).

  В конце 19 в. в П. д. введена элементарная программа обучения, установленная для одноклассных сельских школ. При ряде П. д. учреждались ремесленные классы или училища. В 1891 учреждены приюты для младенцев. С этого времени стали создаваться и сельские П. д. с целью подготовки «хозяйственных крестьян».

  Существуя преимущественно на благотворительные средства (государственная казна, городские и земские учреждения отпускали незначительные суммы), П. д. эксплуатировали детский труд. Особенно тяжёлой эксплуатации подвергались дети в сельских приютах. К 1917 на территории России (в границах РСФСР) было 583 П. д. (около 30 тыс. детей). После Октябрьской революции 1917 для детей, лишившихся родителей или потерявших связь с ними, а также нуждавшихся в помощи и защите государства, был и созданы детские дома .

  Различного типа благотворительные учреждения для детей существуют во многих странах.

Приютово

Прию'тово , посёлок городского типа в Башкирской АССР, подчинён Белебеевскому горсовету. Ж.-д. станция на линии Уфа – Куйбышев. 21 тыс. жителей (1970). Добыча нефти. Вечерний нефтяной техникум.

Проатлас

Проа'тлас , небольшой парный костный элемент (реже части его сращены), расположенный между черепом и атлантом у многих вымерших пресмыкающихся, а также у гаттерии, крокодилов, хамелеонов, изредка у черепах и млекопитающих (ёж). Развивается, по-видимому, из окостеневшей нейральной части склеротома . Внешне П. похож на нейральную дугу позвонка, т.к. сочленён спереди с боковой затылочной костью, а сзади с передним суставным отростком атланта.

Проб Марк Аврелий

Проб Марк Аврелий (Marcus Aurelius Probus)(232—282), римский император с 276. Уроженец Иллирии, полководец, провозглашен императором войском. Правил в согласии с сенатом. Упрочил власть Рима в Галлии и по всей рейнской границе, оттеснив в 277 вторгнувшихся в Галлию франков, алеманнов и др. племена. Его меры по укреплению дисциплины в армии вызвали восстание солдат, во время которого П. был убит.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ПР)"