Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СЕ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 50 (всего у книги 85 страниц)
Семиполярная связь
Семиполя'рная связь, название химической связи, образованной в результате донорно-акцепторного взаимодействия (см. Донорно-акцепторная связь). Название «С. с.» (что означает «полуполярная связь») подчёркивает, что по степени полярности эта связь занимает промежуточное положение между малополярными ковалентными связями и сильнополярными ионными связями. Термин «С. с.» применяется редко.
Семирадский Хенрык
Семира'дский (Siemiradzki) Хенрык (Генрих Ипполитович) [10(22). 10.1843, с. Печенеги, ныне Харьковской области УССР, – 23.8.1902, Стшалково, близ г. Ченстохова, Польша], польский и русский живописец. Учился в петербургской АХ (1864—70). Пенсионер АХ в Мюнхене (1871) и Риме (1872—77). Жил в основном в Риме, сохраняя связи с Россией и Польшей. Действительный член петербургской АХ (с 1873; с 1877 профессор). Обращаясь преимущественно к сюжетам, почерпнутым из античной и раннехристианской эпох, С. создавал произведения, отличающиеся мастерством композиции и рисунка, светлым колоритом, детальной разработкой эффектов солнечного освещения. Но при внешней импозантности работы С., крупнейшего представителя академизма, носили поверхностно-театральный, эклектический характер и вызывали резко отрицательные отзывы со стороны рус. художников и критиков демократического лагеря (И. Е. Репина, В. В. Стасова и др.). Основные произведения: «Светочи христианства» (1876, Национальный музей, Краков), «Танец среди мечей» (1881, Третьяковская галерея), «Фрина на празднике Посейдона в Элевсине» (1889, Русский музей, Ленинград).
Лит.: Lewandowski St. R., Henryk Síemíradzki, Warsz., 1911.
Х. Семирадский. «Фрина на празднике Посейдона в Элевсине». 1889. Русский музей. Ленинград.
Семирамида
Семирами'да, Шаммурамат, Шамирам, царица Ассирии, жена царя Шамшиадада V и мать Ададнирари III, регентша в годы малолетства последнего (810—806 до н. э.). Вела войны главным образом в Мидии. В Ассирии была известна под именем Шаммурамат. В античную литературу вошла под именем С. (впервые у греческого писателя Ктесия, конец 5 – начало 4 вв. до н. э.). С её именем связывались «висячие сады» («сады С.») – одно из «семи чудес света». В армянской литературе известна под именем Шамирам (в сочинениях армянского историка Мовсеса Хоренаци, 5 – начало 6 вв. н. э.).
Семиреченский Алатау
Семире'ченский Алатау, одно из названий Джунгарского Алатау в восточной части Казахской ССР.
Семиреченское казачье войско
Семире'ченское каза'чье во'йско, часть казачества в дореволюционной России, размещавшаяся в Семиреченской области (ныне большая часть Киргизской ССР, Алма-Атинская, Талды-Курганская и часть Джамбульской и Семипалатинской областей Казахской ССР) с центром в Верном (ныне Алма-Ата). Образовано в 1867 из части Сибирского казачьего войска. Возглавлялось наказным атаманом (он же военный губернатор области), подчинённым с 1882 степному, а с 1899 туркестанскому генерал-губернатору. В начале 20 в. в мирное время выставляло 1 конный полк (4 сотни) и 1 гвардейский взвод, в военное время – 3 конных полка и 12 отдельных сотен. Земли С. к. в. занимали 744 тыс. га, в том числе 71 тыс. га пашни; казачье население составляло около 45 тыс. человек (1916). Являлось опорой царизма в его колониальной политике в Киргизии и Казахстане, участвовало в завоевании Средней Азии и 1-й мировой войне 1914—18. Во время Гражданской войны 1918—20 зажиточная верхушка С. к. в. выступала против Советской власти. После разгрома белогвардейцев в Семиречье в апреле 1920 было упразднено.
Семиречье
Семире'чье, Джетысу (казах., от жети – семь и су – вода), юго-восточная часть Казах. ССР, расположенная между озёрами Балхаш на С., Сасыколь и Алаколь на С.-В., хребтом Джунгарский Алатау на Ю.-В., хребтами Северного Тянь-Шаня на Ю. Название «С.» происходит от 7 главных рек этого района: Или, Каратал, Биен, Аксу, Лепса, Баскан, Сарканд. В северо-западной и северной равнинной части С. распространены песчаные, отчасти солончаковые пустыни и лугово-тугайные ландшафты вдоль рек. На Ю.-В., в предгорьях, до высоты 2000 м – лиственные леса, которые выше сменяются еловыми лесами и альпийскими лугами.
В исторической литературе С. часто называют более обширную территорию, которая включала также долину р. Чу. С. – один из районов древней цивилизации Средней Азии. Здесь жили племена саков (1-е тыс. до н. э.), усуней (2 в. до н. э. – 5 в. н. э.). В середине 6 в. н. э. здесь образовался Западно-Тюркский каганат (см. Тюркский каганат), а в 8 в. – государства тюргешей (до 758) и карлуков (766—940). В конце 10 в. С. вошло в состав Караханидов государства, а с 30-х гг. 12 в. – Каракитаев государства. В начале 13 в. завоёвано монголо-татарами. В 16 в. на территории С. образовался казахский Старший жуз. С середины 19 в. вошло в состав России, на территории С. в 1867 была образована Семиреченская область, переименованная в 1922 в Джетысуйскую. В результате Национально-государственного размежевания советских республик Средней Азии в 1924—25 С. вошло в состав Киргизской (Казахской) АССР и отчасти Кара-Киргизской (Киргизской) АО.
Лит.: Бартольд В. В., Очерк истории Семиречья, Соч., т. 2, ч. 1, М., 1963.
Семитология
Семитоло'гия, наука о языках, литературе, культуре и истории семитоязычных народов; термин «С.» чаще всего употребляется применительно к отрасли языкознания. С. включает дисциплины, изучающие живые и мёртвые семитские языки: ассириологию, арабистику, библеистику, арамеистику и угаритоведение, гебраистику, сабеистику, эфиопистику и др. Грамматическое изучение семитских языков возникло, не без влияния византийских грамматистов, у сирийцев, арабов и евреев с целью уточнить чтение и понимание религиозных книг (сирийские грамматисты – Яков Эдесский, 7 в., Илья Тирханский, 11 в., Яков бар Эбрей, 12 в.; арабские – Сибавейхи, Халиль, 8 в., аль-Асма'и, 9 в.; еврейские – Давид Хайюдж, Ибн Джанах, 10—11 вв., Давид Кимхи, 12—13 вв.). Еврейские грамматисты, владея арабским, древнееврейскими, арамейским языками, сравнивали их уже в 11 в. (Иегуда ибн Курайш, Ибн Барун). В Европе изучение арабского, древнееврейского, сирийского и эфиопского языков возникает в эпоху гуманизма, реформации и контрреформации (И. Рейхлин) И. Буксторф Старший в Германии, Ю. Ц. Скалигер во Франции) с использованием еврейской грамматической традиции. В 17—18 вв. голландские учёные положили начало арабистике; Ж. Бартелеми (Франция) в 18 в. расшифровал финикийские надписи. В 19 в. С. обогащается достижениями общего и сравнительного языкознания; были изданы важнейшие грамматики, словари, исторические обзоры, каталоги и критические издания рукописей, своды эпиграфических памятников, в том числе Corpus Inscriptionum Semiticarum (с 1881, Париж). Продолжает преобладать интерес к древнеписьменным языкам и литературам; С. обычно являлась вспомогательной дисциплиной к библеистике (изучение Библии). Важнейшую роль в развитии и расширении задач С. сыграли немецкие учёные – семитолог-энциклопедист Т. Нёльдеке, В. Гезениус (древне-еврейский словарь и грамматика), Ю. Вельхаузен, Р. Киттель (библеистика), Ф. Преториус и Х. Дильман (эфиопистика), М. Лидзбарский (эпиграфика), К. Броккельман (сравнительная грамматика семитских языков), французские учёные Сильвестр де Саси, Э. М. Катрмер, венгерский учёный И. Гольдциер (арабистика). К концу 19 в. создаются археологические и филологические общества, изучавшие Палестину и другие страны Ближнего Востока. Ассириология и арабистика выделяются в отдельные дисциплины.
В 20 в. С. развивается на базе нового материала, собранного археологическими и другими экспедициями, а также на базе изучения современных языков (Эфиопии и др.). Кафедры С. возникают почти во всех университетах мира. Наиболее значительны работы П. Кале, П. Леандера, Г. Бергштрессера, И. Фридриха и многие другие (Германия), Дж. Гринберга, И. Е. Гелба, С. Гордона, В. Леслау (США), Ж. Кантино, А. Дюпон-Соммера (Франция), Г. Р. Драйвера, леди Дроуэр (Англия), С. Москати, Дж. Гарбини, П. Фрондзароли (Италия), К. Петрачека (Чехословакия), И. Айстлейтнера (Венгрия), Э. Бен Иегуды, Х. Раоина, И. Кутчера (Израиль) и др. С 30-х гг. в результате дешифровки письменности Угарита Ш. Виролло и Х. Бауэром выделяется новая ветвь С. – угаритоведение. Начинают изучаться живые семитские языки; после 2-й мировой войны 1939—45 развивается С. в Египте, Сирии, Ливане, Израиле. Переворот в библеистике создала находка Мёртвого моря рукописей (1947). В России отдельные лица изучали древнееврейский язык ещё в средние века. Арабский язык начал преподаваться при Петре I, позже вводится преподавание и древнееврейского языка в духовных, а затем и в светских высших учебных заведениях. Ведущей дисциплиной русской С. была арабистика; гебраистика (наука о древнееврейском языке и письменности) в 1-й половине 19 в. была представлена трудами Г. П. Павского, К. А. Коссовича. Основными рукописно-книжными базами С. были Азиатский музей (1818—1930) и Публичная библиотека (ныне Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина) в Петербурге, собрания которых, в том числе коллекции известного караимского деятеля А. Фирковича, относятся к богатейшим в мире. В Петербурге работали семитологи Д. А. Хвольсон, А. Я. Гаркави, В. В. Болотов, П. К. Коковцов, египтолог и эфиопист Б. А. Тураев, в Москве – гебраисты И. Г. Троицкий, М. В. Никольский. В Москве центром С. был Лазаревский институт восточных языков, где работал А. Е. Крымский. В 1882 было создано Российское Палестинское общество (с 1918 – при АН).
После 1917 главную роль в С. играли Ленинградский университет (кафедра семитологии 1933—1950, кафедра арабистики и семитологии с 1950) и институт востоковедения (1930—49; с 1956 – Ленинградское отделение института востоковедения АН СССР), где работали И. Ю. Крачковский и его школа (арабистика, сабеистика, эфиопистика), Н. В. Юшманов (семито-хамитская лингвистика), А. Я. Борисов, К. Б. Старкова, И. Д. Амусин, Ю. А. Солодухо и другие (гебраистика), И. Н. Винников (арабистика, арамеистика), Н. В. Пигулевская и её школа (сирология), А. Г. Лундин, Я. Б. Грунтфест (сабеистика) и др.; С. развивается в Москве (Б. М. Гранде – семитское языкознание, создал школу арабистов, Г. М. Бауэр – сабеистика, В. П. Старинин – эфиопистика, Г. Ш. Шарбатов и др.), в Белоруссии (Н. М. Никольский – гебраистика), Грузии (Г. В. Церетели – арабистика, арамеистика, К. Г. Церетели – арамеистика, А. С. Лекиашвили – семитское языкознание, М. А. Шанидзе – гебраистика, и др.) и в других республиках. Успешно изучаются живые арабские, арамейские, амхарские и другие диалекты, открыты и изучены арабские диалекты в советской Средней Азии (И. Н. Винников, Г. В. Церетели), впервые начала изучаться современная арабская литература (И. Ю. Крачковский). Развивается сравнительная грамматика афразийских (семито-хамитских) языков (Н. В. Юшманов, Б. М. Гранде, И. М. Дьяконов), Работы по С. публикуются в общевостоковедческих журналах, а также в журналах: «Journal of Near Eastern Studies» (Chi., 1942 —), «Journal of Semitic Studies» (Manchester, 1956 —), «Hebrew Union College Annual» (Cincinnati, 1924 —), «Semiotica» (The Hague, 1969 —), «Oriens Antiquus» (Roma, 1962 —), «Leshonenu» (Jerusalem, 1973 —), в СССР – непериодические издания: «Палестинский сборник», «Семитские языки».
Лит.: Коковцев П. К., Книга сравнення еврейского языка с арабским Абу Ибрагима (Исаака Ибн Баруна), СПБ, 1893; его же, Новые материалы для характеристики Иехуды Хайюджа, Самуила Нагида и некоторых других представителей еврейской филологической науки в Х, XI и XII веке, П., 1916; Крымский А. Е., Семитские языки и народы, 2 изд., М., 1909—12; Бартольд В. В., История изучения Востока в Европе и России, 2 изд., Л. 1925; Крачковский И. Ю., Очерки по истории русской арабистики. М. – Л., 1950; Bergsträsser G., Einführung in die semitischen Sprachen, Münch., 1928; Rosenthal F., Die aramistische Forschung seit Th. Nöldeke‘s Veuöffentlichungen, Leiden, 1939; Current trend in linguistics, ed. by Th. Sebeok, v. 3, N. Y., 1972.
И. М. Дьяконов.
Семито-хамитские языки
Семи'то-хами'тские языки', традиционное (устаревшее) название семьи афразийских, или афро-азиатских, языков, распространённых в Северной Африке и Юго-Западной Азии. С.-х. я. имеют, по-видимому, пять ветвей: семитскую, египетскую, берберо-ливийскую, кушитскую и чадскую; некоторые исследователи выделяют западно-кушитские языки в омотскую ветвь. Семитские языки наиболее многочисленны (около 120 млн. человек). Египетская ветвь (египетский язык) с 17 в. вымерла (поздняя форма египетского языка – коптский язык – применяется в богослужении египтян-христиан). Берберская ветвь имеет близкие между собой диалектные группы (см. Берберский язык), К этой же ветви принадлежат древнеписьменный ливийско-нумидийский язык и, менее вероятно, вымерший язык Канарских островов (гуанчский). Кушитские языки распадаются на пять подветвей. К чадской группе принадлежит язык хауса, языки котоко и многие др. По предварительной классификации эта группа делится на десять подгрупп (см. Чадские языки).
Для С.-х. я. характерно наличие трёх групп согласных (звонких, глухих и «эмфатических» – глоттализованных, абруптивов либо инъективов, или веляризованных) и использование неслогообразующих «и», «у», а также гортанного взрыва в роли согласных. Некоторые древние афразийские фонемы, например латеральные, фарингальные, аффрикаты и т. п., утеряны целыми ветвями языков (например, берберо-ливийской, поздним египетским, некоторыми семитскими, кушитскими и чадскими языками); в отдельных языках утеряны и «эмфатические» согласные. Для северных ветвей (семитской, берберо-ливийской, египетской, менее четко – кушитской) характерно наличие трёхсогласного корня, словообразования с помощью переогласовки корня и применения небольшого числа аффиксов. Для семитской и берберо-ливийской ветвей, а также для северной и отчасти восточной и центральных подветвей кушитской языковой ветви характерно наличие префиксального спряжения глагола действия, первоначально в полногласной форме корня для несовершенного или курсивного вида и неполногласной – для совершенного или пунктуального вида. Архаичным является наличие суффиксально спрягаемого сказуемого, выражающего качество или состояние (из семитских – в аккадском, из берберских – в кабильском, из чадских – в мусгу, также в египетском и других языках), Во всех кушитских подветвях выработалось новое спряжение глагола, исторически восходящее к сочетанию префиксально спрягаемой формы вспомогательного глагола с именной формой основного глагола; то же явление наблюдается в чадской ветви, однако в кушитских языках элемент глагола, соответствующий первоначальному вспомогательному глаголу, помещается в конце составной глагольной формы, а в чадских (например, в хауса) – в начале. В египетском языке выработалась особая глагольная система на основе определительных и предложных конструкций с глагольным именем, причём логический субъект совпадает грамматически с определением, а предикат – с определяемым; лишь глагольная форма качества и состояния имеет архаическую общеафразийскую форму. Для всех С.-х. я. характерны т. н. глагольные «породы» (каузатив, итератив, рефлексив и пр.). Отдельные ветви общеафразийского языка разошлись между собой в глубокой древности, поэтому степень родства современных семито-хамитских языков меньше, чем между языками, входящими в индоевропейскую семью. Заметно сходство местоимений, глагольных префиксов и сравнительно небольшого числа древнейших слов. Древняя суффиксальная флексия, в том числе первоначальная падежная, в большинстве С. х. я. не сохранилась.
Лит.: Дьяконов И. М., Семитохамитские языки, М., 1965; его же, Языки древней Передней Азии, M., 1967; Долгопольский А. Б., Сравнительно-историческая фонетика кушитских языков, М., 1973; Cohen М., Essai comparatif sur le vocabulaire et la phonétique du chamito-sémitique, P., 1947; Greenberg J., The languages of Africa, 2 ed., Th Hague, 1966; Current trends linguistics, ed. Th. A. Sebeok, v. 6, The Hague – P., 1970; Hamito-Semitica, ed. Th. and J. Bynon, P., 1973.
И. М. Дьяконов.
Семитские языки
Семи'тские языки', одна из ветвей афразийской, или семито-хамитской, семьи языков. Распространены в арабских странах (Ирак, Кувейт, государства на южном берегу Персидского залива, Народно-Демократическая Республика Йемен, Йемен, Саудовская Аравия, Иордания, Сирия, Ливан, Египет, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, Мавритания, Судан), в Израиле, на Мальте, в Мали, Чаде, Центральноафриканской Республике и в Эфиопии. Отдельные очаги С. я. имеются в Южной Африке, Нигере, США, Иране и СССР (арабские диалекты, новосирийский, или атураи). Число говорящих на С. я. – около 120 млн. человек (1970, оценка). С. я. разделяются на группы: северо-периферийную, или восточную (вымерший аккадский язык, с диалектами ассирийским и вавилонским); северо-центральную, или северо-западную [живые – иврит и новоарамейские диалекты, в том числе новосирийский; мёртвые – аморейский, ханаанейский, угаритский, финикийско-пунический, древне-еврейский (более ранняя форма иврита) и арамейские диалекты: древне-арамейский, имперский арамейский, западно-арамейские – пальмирский, набатейский, палестинские, восточно-арамейские – сирийский, или сирский, вавилонско-талмудический, мандейский]; южно-центральную (арабский язык с множеством сильно различающихся живых диалектов, мальтийский язык); южно-периферийную (живые: мехри, шахри, сокотри и некоторые другие малые языки Ю. Аравии и о. Сокотра, тигре, тиграи, или тигринья, амхарский, аргобба, гафат; мёртвые: минейский, сабейский, катабанский, эфиопский, или геэз); южно-центральная и южно-периферийная группы нередко объединяются в одну южную группу. Древнейшие памятники С. я. – аккадские клинописные надписи Ирака, а также собственные имена и названия местностей Палестины, сохранившиеся в египетских надписях 3—2-го тыс. до н. э. Обширная письменность имеется на аккадском, древне-еврейском, на сирийском и других арамейских диалектах, эфиопском, и особенно на арабском, который долгое время был литературным языком также для Ирана, Средней Азии, Испании и многих других стран. Известны надписи на угаритском, финикийско-пуническом, минейском, сабейском, катабанском и других языках; свою письменность имеют языки тигре, амхарский, мальтийский и др.
Характерные черты С. я.: ограниченное число гласных (первоначально «а»,»и», «у» в долгом и кратком варианте), наличие трех рядов согласных (звонкие, глухие и «эмфатические» – напряжённые веляризованные или глоттализованные), отсутствие аффрикат и наличие согласных фарингальных (х и', т. н. 'айн), увулярных (x, i) и гортанного взрыва (‘, т. н. хамза, или 'алеф). Корень обычно состоит из трёх согласных, несущих основное словарное значение, в то время как огласовка, а также суффиксы, префиксы и инфиксы уточняют значение или передают грамматическую категорию, например катаба – «он писал», кутиба – «написан», 'актаба – «заставил написать», кäтиб – «пишущий», «писец», китäб – «письмо», «книга», мактаб – «место, время письма», «школа». Имеются следы более древнего корня из двух-трёх согласных и гласного. Существует сложная система словообразования с помощью аффиксов и главным образом изменения огласовки. Большую роль играет именное определение в родительном падеже, причём определяемое получает особую форму «сопряжённого состояния». 5 падежей в староаккадском, 3 – в других старосемитских языках; позже падежная система во всех С. я. вымирает. Имеется двойственное и множественное число; последнее в южно-семитских языках по большей части вытеснено различными собирательными существительными, образованными путём переогласовки основы (бäб – «дверь», множественное число абўäб, 'äлим – «учёный», множественное число 'уламä, джурнал – «журнал», множественное число джарäнил). Для глагольной системы характерно наличие т. н. «пород» – связанных между собой групп основ со специфической огласовкой и особыми признаками в виде префиксов, инфиксов и суффиксов, удвоения согласных и т. п. Породы (усилительная, заставительная, возвратная и др.) модифицируют первичное значение глагола. Каждая порода имеет обычно полную систему изменений по лицам, числам и видам, свои отглагольные имена и т. п. Категория времени развивается поздно; обычно существуют 2 вида – совершенный (пунктуальный) с суффиксальным и несовершенный (курсивный) с префиксальным спряжением; в аккадском языке в глаголах действия префиксальное спряжение имеют оба вида (несовершенный вид – с полногласием, совершенный – с неполногласием или с инфиксом -т-); суффиксальное спряжение выражает состояние.
Лит.: Крымский А. Е., Семитские языки и народы (со включением двух статей Т. Нёльдеке), 2 изд., ч. 2—3, М., 1909—12; Гранде Б. М., Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении, М., 1963; Дьяконов И. М. Семито-хамитские языки, М., 1965; его же, Языки древней Передней Азии, М., 1967; Brockelmann К., Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen, Bd 1—2, В., 1961; Bergsträsser G., Einfuhrung in die semitischen Sprachen, Münch., 1928; Current trends in linguistics, ed. Th. S. Sebeok, v. 6, P., 1970.
И. М. Дьяконов.
