Текст книги "Том 7. Мы и они"
Автор книги: Зинаида Гиппиус
сообщить о нарушении
Текущая страница: 37 (всего у книги 39 страниц)
«Русские ведомости» (М., 1863–1918) – политическая и литературная газета. С 1905 г. партийный орган кадетов.
Лухманова Надежда Александровна, урожд. Байкова (1844–1907) – прозаик, драматург, публицист, переводчица. Выступила с призывом запретить Религиозно-философские собрания, опубликовав 2 апреля 1903 г в газете «Заря» статью «Кто дал им право?».
Мещерский Владимир Петрович, князь (1839–1914) – публицист, прозаик. Издатель-редактор политической и литературной газеты-журнала «Гражданин» (1872–1914), журналов «Добро» (1881), «Воскресение» (1887–1894), «Дружеские речи» (1903–1905), газеты «Русь» (18941896). Автор романов из светской жизни и мемуаров «Мои воспоминания» (ч 1–3. СПб., 1897–1912), в которых тенденциозно охарактеризованы Ф М. Достоевский, Ф. И. Тютчев, А. К. Толстой, К. П. Победоносцев, Ю. Ф. Самарин, М. Н. Катков В российском обществе имел сомнительную репутацию не только ретрограда, но и человека аморального, что вызвало сдержанное отношение к нему даже Александра III и Победоносцева, много лет с ним друживших.
Иоанн Кронштадтский (в миру Иван Ильич Сергиев; 1829–1908) – протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, проповедник, религиозный публицист, благотворитель. Иоанн Кронштадтский назвал журнал Мережковских «Русский путь» «Сатанинским путем», обвинив его в антиправославной пропаганде, и добился его закрытия Возобновился журнал под новым названием – «Вопросы жизни» – и под новым руководством.
Михайловский Н. К. – см. очерк о нем.
«Новое время» – с 1876 г. газета Алексея Сергеевича Суворина (1834–1912). Издание продолжили его сыновья Михаил Алексеевич (1860–1936) и Алексей Алексеевич (1862–1937).
«Мир Божий» – см. примеч. к статье «Последняя беллетристика».
…«Вестник Европы»… открыл свои страницы нововременному романисту г. Будищеву – Журнал (1903. № 7–9) напечатал роман «Солнечные дни» Алексея Николаевича Будищева (1864–1916).
…после «Развалин» г. Оболенского? – Роман «На развалинах» Л. Е. Оболенского.
Ницше Фридрих (1844–1900) – немецкий философ и писатель.
…про Мармеладова там… это тоже вы написали? – Мармеладов – персонаж романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (1866).
«Битва русских с кабардинцами…» – лубочная книга; вероятно, имеется в виду переложение повести (1840) Н. И. Зряхова (1782, по другим сведениям 1786 – конец 1840-х гг), изданное в 1893 г. И. Д. Сытиным.
«Митька Корявый» – книга киевского репортера и театрального рецензента Григория Наумовича Брейтмана (1873–?).
«Сказочные были» – дважды издававшийся (1903, 1904) сборник рассказов и сказок прозаика, драматурга, публициста Александра Валентиновича Амфитеатрова (1862–1938).
…роман его «Виктория Павловна», о котором в нашем журнале уже была рецензия… – Имеется в виду рецензия И. Ильяшевича: Новый путь. 1903. № 5.
Lumen coeli, Sancta Rosa – из стихотворения А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» (1829).
Слово о театре*
Новый путь. 1903. № 8.
Куприн Александр Иванович (1870–1938) – прозаик.
Величко Василий Львович (1860–1903) – поэт, публицист; с 1902 г. ведущий сотрудник журнала «Русский вестник», провозгласивший программную цель издания – служить «подъему национального самосознания», «русской идее». Дружил с Вл. С. Соловьевым и написал о нем книгу «Владимир Соловьев. Жизнь и творения» (СПб., 1902).
Серафимович Александр Серафимович (наст. фам. Попов; 1863–1949) – прозаик Участник кружка «Среда».
Беляев Юрий Дмитриевич (1876–1917) – театральный критик, публицист; сотрудничал в журнале «Театр и искусство», газетах «Россия», «Новое время», «Петербургский дневник театрала». Автор книг «В. Ф. Комиссаржевская» (1899), «Актеры и пьесы» (1902) и др.
Александрийский театр (1756–1920) – первый в России публичный театр, названный в 1832 г. именем императрицы Александры Федоровны. Ныне – С.-Петербургский государственный академический театр им А. С. Пушкина.
…от стонов Аполлонского-Фауста… – Роман Борисович Аполлонский (1865–1928) – актер Александрийского театра, исполнитель роли Фауста в одноименной трагедии Гёте. «Постановка „Фауста“, – вспоминал об этом спектакле в сезоне 1901 г. директор Александринки В. А. Теляковский, – была сама по себе неудачна. Аполлонский ни с какой стороны к Фаусту не подходил, да и сама В. Комиссаржевская справлялась с ролью Маргариты не вполне успешно» (Теляковский В. А. Воспоминания Л.; М., 1965. С. 104) С. 59. Комиссаржевская Вера Федоровна (1864–1910) – драматическая актриса.
Те Григорий Григорьевич (1868–1942) – актер Александрийского театра с 1897 г., драматург.
Холодковский Николай Александрович (1858–1921) – зоолог, поэт, переводчик трагедии Гёте «Фауст», а также произведений Ф. Шиллера, Дж. Байрона, Г. Лонгфелло.
…шел «Ипполит» Эврипида. – Премьера трагедии Еврипида в переводе Д. С. Мережковского на сцене Александрийского театра состоялась 14 октября 1902 г. Отзывы о постановке опубликовали Д. В. Философов, В. В. Розанов и др.
Юрьев Юрий Михайлович (1872–1948) – актер Александрийского театра с 1893 г.
«Театр и искусство» (СПб., 1897–1918) – театральный и литературный журнал, основанный и редактировавшийся режиссером, театральным критиком Александром Рафаиловичем Кугелем (1864–1928) и его гражданской женой, актрисой Зинаидой Васильевной Холмской-Тимофеевой.
Протопопов Виктор Викторович (псевд. В. Незнамов; 1866–1916) – драматург.
Дымов Осип (наст, имя и фам. Иосиф Исидорович Перельман; 1878–1959) – прозаик, драматург, журналист.
Беспятов Евгений Михайлович (1873–1919) – драматург, театровед, врач. Его дебютная пьеса «Лебединая песнь» о быте врачей в 1903 г. с успехом шла в Малом театре, однако вызвала разноречивые суждения критиков.
…поискать «Детей», Найденова или Ванюшина, не помню… – Сергей Александрович Найденов (наст. фам. Алексеев; 1868–1922), драматург; автор пьесы «Дети Ванюшина» (1901), принесшей автору известность.
«Голос крови» – премирован Сувориным… – Пьеса О. Дымова была премирована Литературно-художественным кружком, однако шла без успеха на сценах театров Малого (1903) и Суворинского (1904).
…не воспрещается же читать ни «Гамлета», ни «Ревизора», ни «Мнимого больного», ни «Горя от ума», ни «Прометея», ни даже «Недоросля» или «Бригадира». – Перечислены последовательно пьесы Шекспира, Н. В. Гоголя, Мольера, А. С. Грибоедова, Эсхила («Прикованный Прометей»), Д. И. Фонвизина.
…Альфредом из «Маргариты Готье» – Имеется в виду пьеса Александра Дюма-сына, переделанная им из романа «Дама с камелиями». На сюжет пьесы Дж. Верди написал оперу «Травиата». Альфред – герой этой оперы (в романе он Арман Дюваль).
Порой над вымыслом слезами обольюсь… – Неточная цитата из стихотворения Пушкина «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье…»; 1830). У Пушкина: «Порой опять гармонией упьюсь, / Над вымыслом слезами обольюсь».
Тьмы низких истин нам дороже… – Из стихотворения А. С. Пушкина «Герой» (1830).
Вечный жид*
Новый путь 1904. № 9. Отклик на статью В. В. Розанова «Юдаизм» (Новый путь. 1904 № 8).
Миква – баня с источниковой женской купальней; еврейский обряд женского очищения.
Иов все еще сидит на смрадном гноище… – См. об этом: Книга Иова, гл. 2, ст 7–8. Подвергшийся суровым испытаниям, Иов проклинает день, в который он родился (Книга Иова, гл. 3, ст. 1-26).
Галилейская лилия – имеется в виду Иисус Христос (См.: Евангелие от Матфея, гл 5, ст. 28).
Жидовствующие – ересь, возникшая в 1470–1471 гг. в Новгороде, когда в княжеской свите появился ученый еврей Схария, который, как пишет главный враг новой ереси преподобный Иосиф Волоколамский, «был научен всякому изобретению злодейства, чародейству и чернокнижию, звездозаконию и астрологии». По мнению Иосифа, жидовствующие отрицали троичность Бога, считали Христа обычным человеком, распятым иудеями, призывали не признавать ни святых, ни икон, ни крестов, ни христианских писаний, ни праздников.
«Кто жаждет – иди ко Мне и пей» – см. Евангелие от Иоанна, гл. 4, ст 14: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную»
…иеромонах Михаил уверяет Розанова… – Имеется в виду полемика (см.: Новый путь. 1903. № 9 и 11) между о. Михаилом и В. В. Розановым, начало которой положил доклад богослова на Религиозно-философском собрании «Психология таинств. Таинство брака». Михаил (в миру Павел Васильевич Семенов; 1874–1916) – духовный писатель, профессор С.-Петербургской духовной академии В 1906 г. увлекся старообрядчеством, получил номинальный сан епископа Канадского. См. о нем подробно: Гиппиус 3. Синяя книга Петербургский дневник. // Дневники. Т. 1. М., 1999. С. 429–432)
«Огонь пришел я низвести на землю.» – Из Евангелия от Луки, гл. 12, ст. 49
Нужны ли стихи?*
Новый путь 1903. № 9. Статья частично совпадает с предисловием Гиппиус «Необходимое о стихах» к ее первому «Собранию стихов 1889–1903» (М., 1904).
…Поэзия, как определил ее Баратынский, – «есть полное ощущение данной минуты». – Неточная цитата из «Материалов для биографии Е. А. Баратынского» в изд.: Баратынский Е. А. Сочинения. Под ред. Н. Е. Баратынского. Казань, 1884.
У Баратынского: «Поэзия есть полное ощущение известной минуты»
Тютчев Федор Иванович (1803–1873) – поэт.
Ф. Сологуб (наст, имя и фам. Федор Кузьмич Тетерников; 1863–1927) – поэт, прозаик, драматург.
Лионель – один из псевдонимов поэта, критика, эссеиста, переводчика Константина Дмитриевича Бальмонта (1867–1942)
…Макс Волошин Его «молитвы».. в августовской книжке «Нового пути» – В этом номере напечатаны стихотворения М. А. Волошина «Пустыня», «Париж», «Охота», «Вальдемоза», «Вечный Жид», «Венеция».
Гербаиовский Михаил Михайлович – поэт, автор сборника «Лепестки» (СПб, 1903).
«Образование» (СПб, 1892–1909) – научно-популярный журнал, редактировал который Александр Яковлевич Острогорский (1868–1908)
Выбор мешка*
Новый путь. 1904 № 1 (вторая часть статьи – под заголовком «Углекислота»).
Горький, как писатель… давно отцвел, забыт – Это суждение Гиппиус было подхвачено другими критиками В 1904 г. в шести номерах «Русского вестника» и одновременно отдельным изданием вышла «обличительная» (по словам автора) работа Н. Я. Стечкина (1854–1906) «Максим Горький, его творчество и его значение в истории русской словесности и в жизни русского общества». В ней публицист (в скобках заметим, еще до революции 1905 г.) приходит к выводам, прозвучавшим тогда взрывом бомбы террориста «Максим Горький интересен и важен, как вредный противообщественный элемент»; «В Максиме Горьком вижу я деятеля со стремлениями не лучшими, чем стремления беглого каторжника Емельки Пугачева На лбу Максима Горького я читаю братоубийственную печать Каина, ибо ему любо возбуждать отбросы общества против общества, ему любо видеть, как одурманенные красными словами его, слепцы из членов этого общества сами лезут в босяцкую пасть, сами готовы вложить топор и лом в руки этого босяка» (пит по републикации в кн. – Максим Горький: pro et contra. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. С. 616–617).
А позже в «Русской мысли» (1907 № 4) была опубликована знаменитая статья Д В Философова «Конец Горького». Она подвела своего рода итог полемике, разгоревшейся вокруг повести «Мать», пьесы «Враги» и некоторых других горьковских произведений «с тенденцией» («социал-демократ, увлекается политикой и оттого талант падает»), «Успех у Горького, – пишет Философов, вторя Гиппиус, – был совершенно особенный. Такого раболепного преклонения, такой сумасшедшей моды, такой безмерной лести не видали ни Толстой, ни Чехов. Горький был герой дня, „любимец публики“, нечто вроде модного оперного певца, который в течение коротких лет кружит голову своим поклонникам и затем, потеряв голос, сходит со сцены, погружаясь в забвение. Увлечение Горьким психологически понятно, легко объяснимо. Слишком вовремя появился он, слишком глубокие струны задел он, чтобы не встретить отклика во всей новой России, которая только начинает просыпаться. Широкой публике казалось, что дарование Горького неисчерпаемо, что развитию его нет пределов, и она подстегивала Горького, щекотала его самолюбие, сделала его своим кумиром. Она не давала ему возможности сосредоточиться, оглянуться, понять самого себя, меру своих сил, характер своего дарования. Драма „На дне“ была высшая точка творчества Горького; после нее начинается падение». «…Начинается калечение Горького-художника – Горьким-социал-демократом».
Батюшков Федор Дмитриевич (1857–1920) – публицист, сотрудник журнала «Мир Божий», выступавший против литературы символизма.
«Человек – это гордо», – я «смело иду вперед по пути прогресса»… – Неточные цитаты из пьесы М. Горького «На дне» и его поэмы «Человек».
Мещерский В. П. – см. о нем в примеч. к статье «Я? Не я?».
Меньшиков Михаил Осипович (1859–1918) – один из ведущих сотрудников газеты «Новое время». В начале 1900-х гг. опубликовал несколько статей о «еврейской опасности», «инородческом заговоре», о социал-демократии как партии «еврейской смуты», вызвавших полемику и создавших ему репутацию антисемита и охранителя. Его статья «Титан и пигмеи» (Новое время. 1903. 23 марта), направленная против Религиозно-философских собраний, сыграла существенную роль в их закрытии. Расстрелян большевиками.
Стародум – один из псевдонимов критика, публициста Николая Яковлевича Стечкина (1854–1906), ведшего в «Русском вестнике» раздел «Журнальное обозрение».
…Челкаш или Фома, или Илья… он же «супруг Орлов». – Названы герои произведений М. Горького: романов «Фома Гордеев» и «Трое», рассказов «Челкаш» и «Супруги Орловы».
Скиталец (наст, имя и фам. Степан Гаврилович Петров; 1869–1941) – прозаик.
Вересаев (наст. фам. Смидович) Викентий Викентьевич (1867–1945) – прозаик, литературовед, поэт-переводчик; автор «Воспоминаний» (1936).
Яблоновский Александр Александрович (1870–1934) – прозаик, публицист. Известность к нему пришла после публикации автобиографической повести «Из гимназической жизни» (Мир Божий. 1901. № 6). С 1920 г. – в эмиграции.
Чириков Евгений Николаевич (1864–1932) – прозаик, драматург, публицист; автор обличительного очерка о Горьком «Смердяков русской революции» (1921). С 1920 г. – в эмиграции.
Комб Эмиль (1835–1921) – врач, политический деятель, возглавлявший в 1902–1905 гг. французское правительство. Инициатор отделения церкви от государства.
Финстераархорн – самая высокая вершина в Бернских Альпах (Швейцария).
…«малых сих»… – Из Евангелия от Матфея, гл. 18, ст. 6.
…вчера был на первом представлении «Дна»… – Пьеса Горького «На дне» в МХТ впервые была поставлена Вл. И. Немировичем-Данченко 18 декабря 1902 г. «Успех пьесы исключительный, – писал автор К. П. Пятницкому, – я ничего подобного не ожидал».
Влюбленность*
Новый путь. 1904. № 3. В этом же номере – статья Д. С. Мережковского «Новый Вавилон».
«В мире неясного и нерешенного» (1901, 1904) – книга В. В. Розанова, вызвавшая полемику, в которой приняли участие Д. В. Философов (Мир искусства. 1901. № 5), А. И. Богданович (Мир Божий. 1901. № 9), Н. К Михайловский (Русское обозрение. 1902. № 8), А. В. Луначарский (Правда. 1905. № 7), Б. Б. Глинский (Исторический вестник. 1906. № 6) и др.
«Сие даю вам не как повеление, а как позволение» – см. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла: «Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление» (гл. 7, ст. 6).
Не «вмещается» в человечестве «многое»… – Контаминация из Евангелий от Матфея (гл. 19, ст. 11: «Не все вмещают слово сие, но кому дано») и от Иоанна (гл. 16, ст. 12: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить»).
«Будьте одно, как Я и Отец одно» – см. Евангелие от Иоанна: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (гл. 17, ст. 21).
…о «пирах брачных»… – Притча о брачном пире в Евангелии от Матфея, гл. 22, ст. 2-10.
…о «новом вине»… – Из Евангелия от Матфея, гл. 9, ст. 17.
…о Женихе… – Из притчи о десяти девах в Евангелии от Матфея, гл. 25, ст. 1-13.
…о Невесте… – Из Откровения Иоанна Богослова, гл. 21, ст. 9.
«Се, гряду скоро…» – из Откровения Иоанна Богослова, гл. 22, ст. 7.
Афродита – в греческой мифологии богиня любви и красоты.
Церера – древнейшая италийско-римская богиня производительных сил земли, подземного мира, материнства и брака.
Яеснь песней – одна из книг Ветхого Завета, автором которой считается Соломон.
Данте Алигьери (1265–1321) – итальянский поэт, автор шедевра мировой литературы – поэмы «Божественная Комедия».
Микэль-Анджело, Микеланджело Буонарроти (1475–1564) – итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт эпохи Высокого Возрождения.
«Дева Радужных Ворот» – из стихотворения Вл. Соловьева «Нильская дельта» (1898), в котором этот термин раннехристианских религиозных философов-гностиков послужил поэту для обозначения идеальной «души мира» (как и термин «Вечная Женственность»).
«Дух дышит, где хочет» – из Евангелия от Иоанна, гл. 3, ст. 8.
Надсон Семен Яковлевич (1862–1887) – поэт.
Только утро любви хорошо… (1883) – Из стихотворения Надсона, начинающегося этой строкой.
«Ты целования не дал Мне…» – Из Евангелия от Луки, гл. 7, ст. 45.
«Приветствуйте друг друга целованием святым»… – Из Послания к Римлянам святого апостола Павла, гл 16, ст. 16.
Он имел одно виденье… – Из стихотворения А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный..» (1829); песня Франца в «Сценах из рыцарских времен».
«Ибо вкусив с древа познания – смертью умрете». – См. в Первой книге Бытия, гл. 3, ст. 3: «Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть».
«Я есмь Путь…» – Из Евангелия от Иоанна, гл. 14, ст. 6. «Без Меня не можете делать ничего». – Из Евангелия от Иоанна, гл. 15, ст. 5.
«И они не умрут, но все изменятся…» – См. в Первом послании к Коринфянам святого апостола Павла, гл. 15, ст. 51: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся».
«Куда Я иду – вы знаете…» – Из Иоанна, гл. 14, ст. 4.
О пошлости*
Новый путь. 1904. № 4 (под названием «Еще о пошлости»).
Карамазовский черт очень хочет… «воплотиться в семипудовую купчиху»… – Эпизод из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Ч. 4. Кн. 2. Гл. 9.
«Жизнь – это рай…» – Из романа Достоевского «Братья Карамазовы». Ч. 2. Кн. 6. Гл. 3 («Беседы и поучения» старца Зосимы).
«Мисюсь, где ты?» – Этой фразой завершается рассказ А. П. Чехова «Дом с мезонином» (1896).
«В Москву! В Москву!» – Из пьесы А. П. Чехова «Три сестры».
Иди, и виждь, и внемли… – Неточная цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Пророк» (1826).
…раб, получивший десять талантов… – Из библейской притчи о талантах (Евангелие от Матфея, гл. 25, ст. 14–30)
Что и как*
Новый путь. 1904. № 5.
О последней пьесе Чехова «Вишневый сад»… – Премьера «Вишневого сада» в МХТ состоялась 17 января 1904 г. в день именин Чехова.
Станиславский Константин Сергеевич (наст. фам. Алексеев; 1863–1938) – актер, режиссер, педагог, теоретик и реформатор театра; один из основателей Московского Художественного театра.
«Но если игры не будет, что же тогда будет?» – Неточная цитата из гл. 8 повести Л. Н. Толстого «Детство».
«Пляска жизни» (1904) – комедия Владимира Владимировича Барятинского (1874–1941), до публикации выдержавшая в 1903 г. более ста представлений в Новом театре на Мойке, который он основал в 1901 г. вместе с женой актрисой Л. Б. Яворской.
Сара Бернар (1844–1923) – французская актриса.
Метерлинк Морис (1862–1949) – бельгийский драматург и поэт.
Ибсен Генрик (1828–1906) – норвежский драматург.
Яворская Лидия Борисовна (наст. фам. Гюббенет, в замужестве Барятинская; 1871–1918) – актриса, основательница Нового театра (1901) в Петербурге. С 1918 г. в эмиграции.
Савина Мария Гавриловна (1854–1915) – актриса Александрийского театра с 1874 г.
Варламов Константин Александрович (1848–1915) – актер Александрийского театра с 1875 г.
Энгельгардт Николай Александрович (1867–1942) – прозаик, критик, переводчик.
Калигула (12–41 н. э.) – римский император, требовавший от сограждан божественных почестей, чем вызвал их возмущение и был убит.
Семирадский Генрих Ипполитович (1842–1902) – живописец, по происхождению поляк.
«Эдип» – трагедия Софокла «Эдип в Колоне», переведенная Д С. Мережковским и поставленная в Александрийском театре.
…как умерли те восемнадцать человек, на которых внезапно свалилась Силоамская башня. – Эпизод из Евангелия от Луки, гл. 13, ст. 4.
Согласным критикам*
Новый путь. 1904. № 7 (с подзаголовком «По поводу отзыва А. Волжского о рассказе „Светлое озеро“»). А. Волжский (наст, имя и фам. Александр Сергеевич Глинка; 1878–1940) – публицист, литературовед. Автор статьи «Об исканиях и об ищущих. По поводу очерков 3. Гиппиус „Светлое озеро“» (Журнал для всех. 1904. № 6).
«Светлое озеро. Дневник» (Новый путь. 1904. № 1, 2) – очерк Гиппиус о путешествии вместе с Мережковским к озеру Светлояр в 1902 г., вошедший в сборник «Алый меч. Рассказы. Четвертая книга» (1906).
Решетников Федор Михайлович (1841–1871) – прозаик.
Златовратский Николай Николаевич (1845–1911) – прозаик, публицист. Автор книги воспоминаний.
Короленко Владимир Галактионович (1853–1921) – прозаик, публицист, общественный деятель.
С. – Семеновск, уездный город в Нижегородской губернии.
Одиссея г. Лундберга… – Имеется в виду книга «Мои скитанья» (Киев, 1901) прозаика и критика Евгения Германовича Лундберга (1883–1965).
Летние размышления*
Новый путь. 1904. № 7 (с подзаголовком «Л. Андреев»).
…прав г. Боцяновский в «Руси»… – Критик, публицист Владимир Феофилович Боцяновский (1869–1943) возглавлял в газете «Русь» (1903–1908) отдел критики.
…весенний сборник т-ва «Знание»… – Этот сборник (СПб., 1904. Кн. 1) вышел 16 марта 1904 г. В нем опубликованы повесть Л. Н. Андреева «Жизнь Василия Фивейского» и поэма М. Горького «Человек».
Ссорится князь Мещерский с г. Нотовичем… – Имеются в виду полемизировавшие друг с другом издания «Гражданин» Мещерского и «Новости» Нотовича. Осип (Иосиф) Константинович Нотович (1847–1914) – публицист, издатель, драматург Владельцем газеты «Новости» он стал в ноябре 1876 г., а с 1880 г приобрел и «Биржевую газету», слив их в одну.
Аббадонна – псевдоним А. В. Амфитеатрова, под которым он в газете «Русь» опубликовал в мае – июле 1903 г. очерковый цикл «Отклики».
Быт и события*
Новый путь. 1904. № 9.
Последние фельетоны Розанова… – Имеется в виду цикл статей «По тихим обителям» (Новое время. 1904. 10, 18 августа; 1, 15 сентября), позже включенных Розановым в книгу «Темный лик» (1911).
Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна – герои повести Н. В. Гоголя «Старосветские помещики» (1835).
…привычка Она – «замена счастью»… – См. у А. С. Пушкина «Привычка свыше нам дана: / Замена счастию она» («Евгений Онегин». Гл. 2)
Все против всех*
Золотое руно 1906. № 1 (статья подписана: Д. Мережковский).
Бакунин Михаил Александрович (1814–1876) – философ, публицист, идеолог анархизма
Штильман Георгий Николаевич (1877–1916) – юрист, публицист.
Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) – философ, богослов, экономист, публицист, критик 17 декабря 1922 г. выслан из России.
Пифагорейское – ipse dixit.. – Греческая формула пифагорейцев: сам Пифагор сказал, т. е. мнение учителя не обсуждай и не оспаривай. Пифагорейцы – сторонники религиозно-философского учения древнегреческого философа и математика Пифагора (VI в. до н. э.), основавшего пифагорейское братство (школу) «Пифагорейский образ жизни» включал сложную систему культовых запретов
Бердяев Николай Александрович (1874–1948) – философ, критик, публицист. В сентябре 1922 г. выслан из России.
Ормузд, Ариман – в религии Заратустры два противоборствующих божества: бог света и добра Ормузд и бог тьмы, первоисточник зла Ариман.
«Когда он верит, то не верит, что верит..» – Из романа Ф. М. Достоевского «Бесы» (ч. 3, гл. 6).
Шестов Лев (наст, имя и фам. Лев Исаакович Шварцман; 1866–1938) – философ-экзистенциалист, критик, литературовед. С 1920 г. в эмиграции
Иванов Вячеслав Иванович (1866–1949) – поэт, мыслитель, филолог, переводчик. С 1924 г. в Италии.
Ремизов Алексей Михайлович (1877–1957) – прозаик, драматург, критик, публицист, переводчик, мемуарист. С 1921 г. в эмиграции.
Чулков Георгий Иванович (1879–1939) – прозаик, поэт, критик, историк литературы. Автор книги эссе «О мистическом анархизме» (1906), вызвавшей полемику.
Декадентство и общественность*
Весы. 1906. № 3–4 (статья подписана: Д Мережковский).
…«долго, до слез напряженья»… – Из стихотворения С. Я Надсона «Мы спорили долго – до слез напряженья…» (1882).
Герцен Александр Иванович (1812–1870) – прозаик, философ, публицист, революционер.
Ищу мою отраду… – Последняя строфа стихотворения Гиппиус «Серенада» (1897). Вторая строка в основном тексте: «В себе – люблю тебя».
Я сам найду мою отраду… – Первая строфа стихотворения Гиппиус «Тихое пламя» (1901).
Я вольный ветер, ветер, ветер… – Неточно цитируется первая строка стихотворения без названия. У Бальмонта: «Я вольный ветер, я вечно вею…» (цикл «Снежные цветы»; 1898).
…сложились, в сказке Андерсена, упрямые льдинки в слово «Вечность»… – Имеется в виду сказка Андерсена «Снежная королева» (1844).
…ищите последнего царства… – Из Евангелия от Матфея, гл. 10, ст. 33: «Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Без мира*
Весы. 1907. № 1.
«Свободная Совесть» (вып. II) – М., 1906. «Вопросы религии» – М., 1906.
…чем их произведения связаны с длинной дамской повестью о храбром генерале… – Имеется в виду повесть «У мемонита» В. Харузиной. В литературно-философском сборнике также опубликованы стихи и поэмы Вл. С. Соловьева, П. С. Соловьевой, С. М. Соловьева, А. Г. Коваленской, Эллиса (Л. Л. Кобылинского), философские статьи А. Белого «О субъективном и объективном», «Религиозное обоснование индивидуализма».
Свенцицкий (Свентицкий) Валентин Павлович (1879–1931) – религиозный публицист. Вместе с В. Ф. Эрном основал «Христианское братство борьбы» (1905–1906).
Эрн Владимир Францевич (1881–1917) – религиозный философ. Один из основателей «Христианского братства борьбы» и Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева в Москве.
Проза поэта*
Весы. 1907. № 3 (с подзаголовком «В. Брюсов. Земная ось. М., 1907»).
Бодлер Шарль (1821–1867) – французский поэт.
Тварное*
Весы 1907. № 3.
Маленькая, тоненькая книжка… – Речь идет об издании: Бор. Зайцев. Рассказы. Книга I. СПб.: Шиповник, 1906. Борис Константинович Зайцев (1881–1972) – прозаик, драматург, публицист, переводчик, мемуарист.
«Ярь. Стихи лирические и лиро-эпические». СПб., 1907 – первая книга поэта, прозаика, переводчика, драматурга Сергея Митрофановича Городецкого (1884–1967), оказавшаяся в центре внимания критики. Высокую оценку стихам дебютанта дали Вяч. И. Иванов, В. Я. Брюсов, А. А. Блок, К. И. Чуковский, И. А. Бунин, В. В. Хлебников и др.
Барыба – языческий бог, персонаж стихотворения Городецкого «Барыбу ищут» (1907) из сборника «Ярь».
«Истина возникнет из земли…» – Псалом 84, ст. 11–12.
Человек и болото*
Весы. 1907. № 5 (первая часть статьи «О „Шиповнике“»).
В только что вышедшем альманахе… – Книга первая литературно-художественного альманаха книгоиздательства «Шиповник» вышла в феврале 1907 г.
Остальное, несмотря на «имена», – вяло, серо… – Из «остального» в альманахе опубликованы рассказы А. С. Серафимовича «У обрыва»,
A. И. Куприна «Бред», Н. Гарина «Когда-то…», Б. К. Зайцева «Полковник Розов», стихотворение В. Я. Брюсова «Город».
…когда она была поставлена на сцене… то прямо превознесли. – Первое представление драмы Л. Н. Андреева «Жизнь Человека» осуществил В. Э. Мейерхольд 22 февраля 1907 г. в петербургском театре
B. Ф. Комиссаржевской. Премьера спектакля в МХТ состоялась позже, 12 декабря 1907 г. (постановка К. С. Станиславского и Л. А. Сулержицкого, музыка И. А. Саца). Вопреки сдержанным и ругательным оценкам (Гиппиус, Л. Н. Толстого, Д. В. Философова, П. Д. Боборыкина, В. П. Буренина) восторженные отзывы опубликовали А Белый, А. А. Блок, А. В. Луначарский (Вестник жизни. 1907. № 3), Г. И. Чулков (Товарищ. 1907. 24 февраля) и др. «Я не могу забыть того подъема, – пишет А. Белый, – с которым я читал это замечательное произведение. И когда мне говорят о недостатках, хочется сказать: „Не в недостатках дело!“ <…> Как сорвавшаяся лавина, вырастает в душе гордый вызов судьбе. Как сорвавшаяся, пухнущая лавина растет, накипает в сердце рыдающее отчаяние. <…> Спасибо, спасибо художнику, который раскрыл перед нами пропасти бытия и показал перед нами гордого человека, а не идиота» (Перевал. 1907. № 5. С. 51). Ему вторит Блок: «Литературные произведения давно не доставляли таких острых переживаний, как „Жизнь Человека“. Да – тьма, отчаяние. Но – свет из тьмы» (Блок А. О драме // Золотое руно. 1907. № 7–9).
Даже Юрий Беляев из «Нового времени» отнесся благосклонно. – В рецензии Беляева (Новое время. 1907. 24 февраля) драма Андреева наряду со сдержанными оценками названа «изделием гробовщика».
«Елеазар» – рассказ Л. Андреева, напечатанный в «Золотом руне» (1906 № 11–12) и одновременно изданный И. Ладыжниковым в Берлине. Высоко оценил художественные достоинства рассказа М Горький, однако осудил его философскую концепцию. Отрицательные отзывы опубликовали В. Львов-Рогачевский, А. В. Луначарский, М А. Волошин, Р. В. Иванов-Разумник.
«Савва» – драма Л. Андреева, опубликованная в 11-м сборнике товарищества «Знание» (СПб, 1906) и одновременно изданная И. Дитцем в Штутгарте. Постановку пьесы осуществил Вс. Э Мейерхольд в Териоках (труппа В. Р. Гардина), но премьера интереса не вызвала
…почти повторяет Метерлинка. – Этот упрек адресовали Андрееву и другие критики (в частности, Горький и Плеханов) В спор вмешался А А. Блок: «…взрослая публика в театре… недоумевает – о чем, собственно, беспокоиться? И что за пьеса? И почему все так таинственно? И отчего надо утешаться? „Белиберда, подражание Метерлинку“. Но вопросы не попадают в цель: никакого Метерлинка нет в „Жизни Человека“, есть только видимость Метерлинка, то есть, вероятно, Андреев читал Метерлинка – вот и все Но Метерлинк никогда не достигал такой жестокости, такой грубости, топорности, наивности в постановках вопросов За эту-то топорность и наивность я и люблю „Жизнь Человека“ и думаю, что давно не было пьесы более важной и насущной» (Блок А. О драме // Золотое руно. 1907 № 7–9)
Символизируется Судьба у Андреева «серым Некто» – Некто в сером – персонаж драмы «Жизнь Человека»
одет в порфиру и виссон – Порфира – бархатная, подбитая горностаем мантия, надеваемая в торжественных случаях. Виссон – тонкая и мягкая льняная ткань
