Текст книги "Сократ"

Автор книги: Йозеф Томан

Соавторы: Мирослава Томанова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 32 страниц)

На востоке, за Гиметтом, уже ширилась, пламенела полоса зари, из которой вынырнет даритель света. Ага, вот оно! У Сократа перехватило дыхание. Он словно онемел. Поклонился низко, воздел руки и тихо, с трудом выговорил, лицом к этому ликующему сиянию:

– Ну, ты ведь все знаешь...

Поспешно отвернулся, чтоб солнце не увидело его глаз; и предстала ему туманная картина: беломраморный город под голубым куполом неба, овеянный запахом кипарисов...

Сократ спустился с Пникса, вошел через главные ворота тюрьмы, улыбкой обласкал потрясенного тюремщика и ступил в свою темницу.

На рассвете Мирто остригла свои желтые волосы. Ксантиппа, сидя на постели, следила за ее действиями. Подумала: это она в знак траура. Всю ночь я слышала ее тихий плач.

Мирто накрыла голову и плечи тонким полотняным покрывалом. Срезанные волосы перевязала лентой, завернула в узелок. Как пойду прощаться – отдам ему. Будет знать, что я всегда с ним. Вместе с ним лягу на смертное ложе, вместе уйду...

Бледные, молчаливые явились к Сократу друзья – словно их самих ожидало то, что было уготовано сегодня учителю.

Сократ встретил их оживленно, радостно:

– Идите, идите, дорогие! Жду вас с нетерпением!

– Есть что-нибудь новое? – спросил Критон.

– Время в движении своем неизменно приносит новое...

– Как ты провел ночь? – спросил Антисфен. – Мне кажется...

– ...что у меня настроение лучше, чем у вас, – улыбаясь, договорил за него Сократ. – Но истина превыше всего: была и у меня тяжелая минутка, словно кошмар давил, но недолго. Вышло солнце, и все стало хорошо. Размышлял я тут, ближайшие мои, все ли свое передал я вам. Выворачивал наизнанку карманы гиматия – ни в одном ни крошки не осталось. И все-таки нашел я нечто; оно показалось мне не менее важным, чем все, что я уже завещал вам. Не хотелось бы мне уносить это с собой...

– Что же это такое? – не выдержал Аполлодор.

– Светлый взгляд в будущее – и смех, друзья.

В день казни? Мороз пробежал у них по спине. Никто не в силах был вымолвить слово.

– Платон сегодня не придет? – спросил вдруг Сократ.

– Он болен, – ответил Критон.

– Хотел бы я видеть болезнь, которая помешала бы мне прийти сюда! вспыхнул негодованием Аполлодор. – Да я бы на четвереньках приполз!

– Не суди так строго, мой маленький. Ему еще вчера было нехорошо, его шатало, когда вы уходили. Он слишком чувствителен. – И, обращаясь к остальным, Сократ добавил: – Когда-нибудь вы поймете, дорогие мои, что сегодня – мой славный день, а не злой. Поверьте мне, это так, и полными горстями берите у меня мою веселость.

– Можем ли мы веселиться, когда ты несколько дней назад передал нам свою боль? – возразил Антисфен.

– Ну вот! Я так и знал, что главное-то и забыл: боль и веселье не исключают друг друга! Серьезная забота и веселость – это две половины сердца. Без серьезности человек становится капризным, легкомысленным, поверхностным. А без веселости – ожесточенным, сухим, непредприимчивым, не верящим в жизнь. Нести вечный огонь из святилища Зевса в Додоне на игры в Олимпии не так трудно, хоть расстояние велико: бегуны с факелом сменяют друг друга. Но пронести вечный огонь сквозь века может лишь тот, у кого в сердце – равновесие. Так что, мальчики мои, цените смех. Сколько бы ни было смеха на свете, его никогда не будет слишком много. А пословица говорит: следуя за каркающим вороном, подойдешь к падали.

Он взял яблоко, принесенное Аполлодором, откусил с аппетитом.

– Большой я грешник, любимые мои. Не делайте из меня праведника. Сколько я натворил ошибок! Зато я никогда ни перед чем не обращался в бегство и потому не виновен в самом тяжком грехе – в равнодушии к человеку и к жизни. И это теперь меня радует. Что вы так удивленно смотрите? Видно, думаете: ах, как спокоен Сократ, шутит за несколько часов до смерти... Спокоен? Да разве может быть спокоен тот, кто знает, что ждет его вскоре? А впрочем, с одним вы должны согласиться: до чего милосердна наша Эллада к приговоренным! Вспомните, как казнят в варварских странах! Топором отрубают голову; разрывают на части четырьмя быками; побивают камнями; а то еще сажают на кол, бросают на съедение львам и даже заживо распинают на кресте и все это на глазах у тысячных толп. Наша прекрасная добрая Эллада избавляет смертника от всего этого – лишь в присутствии близких подносит она ему чашу красивой чеканки... Согласитесь – высоко эллинское чувство деликатности и вкуса!

Сократ смеялся, и не было в его смехе оттенка страха, который угнетал его друзей.

– Но пока не будем думать об этом. Вернемся ко мне самому. Вы, поди, думаете: и хитер же этот Сократ! Рассчитал, что, пройдя через смертоносный миг, он совершит единственно правильное деяние в интересах Афин, и друзей, и последователей, и семьи – и даже в интересах памяти о себе...

Никто не ответил; снаружи, перед тюрьмой, поднялся шум.

– Слышите? – сказал Сократ. – Люди роятся вокруг меня, как пчелы вокруг своей матки. Я останусь в чести у афинян. И тогда проникну не только в тот фессалийский город, который выбрал для меня ты, мой любезный Критон, но и во многие иные города, о которых я даже не знаю, где они или где они когда-нибудь возникнут. А это разве малая радость для меня?

Он замолчал. Шум снаружи усиливался, близился. Тюремщик отпер дверь вошли Ксантиппа с Лампроклом.

Мужчины встали. Сократ двинулся навстречу жене и подвел ее к самому ложу. Ксантиппа села. Она сидела, прямая, с исхудавшим лицом, с покрасневшими веками, ее блестящие черные волосы были свернуты в тяжелый узел. Даже в скорби она хранила достоинство. Что-то возвышенное было во всем ее облике.

Критон от имени всех спросил – не выйти ли им.

– Нет, нет, останьтесь с нами! – Прядка волос выбилась у Ксантиппы из прически, Сократ бережно засунул ее на место. – Правда же, лошадка моя, пускай остаются?

Ксантиппа затрепетала, ощутив прикосновение его руки, уловив нежность в его голосе, но сердито начала:

– Нужно тебе было все это! Ни у кого в голове не укладывается... – Ей удалось остановить поток горьких слов. Приказала Лампроклу проститься с отцом и возвращаться домой.

Сократ усадил сына рядом с собой и просил его заботиться о матери.

– И будь ласков с мамой. Ты ведь помнишь еще, что я тебе говорил недавно, как должен хороший сын относиться к матери!

В мыслях Лампрокла тотчас возникло возражение – мол, ни одна мать так не строга к сыну, как его, – но он не решился высказать это здесь. Просто молча кивнул.

Сократ расцеловал сына.

– Ну вот, а теперь беги, мальчик, и постарайся жить хорошо!

Горе Лампрокла прорвалось.

– Отец! – в отчаянии вскричал он.

– Ну что ты, что ты. – Отец погладил его по голове. – Ничего дурного со мной не случится, не бойся. Я останусь с вами, а больше всего – с тобой. Чем старше будешь становиться, тем лучше расслышишь, о чем я тебе когда толковал.

Уткнув лицо в сгиб локтя, юноша выбежал вон. Когда дверь за ним закрылась, Ксантиппа заплакала.

– Не плачь! Не плачь, лошадка моя... Так лучше для меня. И для тебя так будет лучше, да, да, вот увидишь – ты сама скоро поймешь, и все те, у кого сейчас это не укладывается в голове. Давай-ка... – Он помог ей встать. – Дай обниму тебя напоследок. Мы ведь любим друг друга. Я знаю, – он мягко улыбнулся, – тебе приносило облегчение, когда ты ворчала на меня. И знаешь, я ведь с удовольствием слушал твою воркотню...

Он прижал к себе жену, поцеловал.

– Ты не должен был допускать этого! Все – только не это! – Ксантиппу душили рыдания. Она спрятала лицо на груди Сократа.

А он все гладил ее по голове, шутил:

– Вот подожди – встретимся в Элисии, там я тебя за все вознагражу...

– Недолго ты будешь там без меня – я очень больна...

– Когда кончится этот день, ты успокоишься. Выздоровеешь. И не забывайте с Лампроклом ухаживать за моим виноградником в Гуди. Дорогая, сейчас ты тоже иди домой...

Она вздрогнула:

– Нет! Я останусь с тобой!

– Нет, нет. Иди домой. И не плачь. Обо мне уже хорошо позаботились. И о тебе тоже – верно, Критон? Так что иди – нам обоим будет легче. Аполлодор проводит тебя.

Аполлодор взял ее за руку; она не противилась, сраженная скорбью и плачем. Сократ довел ее до двери.

– Благодарю тебя, за все тебя благодарю, моя лошадка...

Ксантиппа круто обернулась к нему, вынула из узелка чистый хитон, подала:

– Вот...

Мирто пошла нарвать цветов – весь садик зарос ими. Какой же цветок больше всего порадует Сократа? В углу, между мраморных глыб, нашла большой желтый златоцвет. Золотое сияющее око, золотое солнышко...

Нагнулась было сорвать, да выпрямилась. Нет. Еще не сейчас. А то увянет. Пойду туда перед самым закатом.

Милый мой, дорогой, хочу проститься с тобою последней...

Солнце спустилось ниже. Два служителя архонта пришли, сказали – пора приготовиться. Увели Сократа в соседнее помещение – омыться.

Ужас объял друзей. Плач Аполлодора проникал через стену.

Сократ сбросил хитон, умылся. Почему, почему не пришла Мирто? Внезапный холод охватил его, он задрожал. Вытерся, надел чистый хитон, вернулся в камеру, к своим.

– Смотрите, какой я нарядный, – указал он на свою белоснежную одежду.

Друзья стояли, прижавшись к стене.

И тут вошла Мирто.

– Как хорошо, что ты пришла! Я ждал тебя целый день.

– В мыслях своих я все время была с тобой.

– Зачем это покрывало у тебя на голове? Даже погладить тебя не могу...

Мирто протянула ему узелок.

– Что это?

– Сейчас не смотри. Когда уйду.

Она вынула спрятанный на груди златоцвет. Сократ принял его, смотрел, растроганный:

– Как ты угадала, что именно этот цветок я люблю больше всего?

– Я ведь знаю, как ты любишь солнце...

Тюремщик подошел к Мирто:

– Простись с ним. Пора.

Сократ положил цветок и обнял Мирто. Я не должна плакать, внушала она себе. Ни слезинки не должен он увидеть у меня... Поцеловала долгим поцелуем.

– Будь счастлива, моя милая.

Мирто не разомкнула губ. Пятясь, отодвигалась она к двери и все улыбалась, улыбалась Сократу...

А друзья стояли в ряд у стены, недвижные, словно изваяния, пока за Мирто не захлопнулась дверь. Тогда приблизились к Сократу. Но он уже ничего не стал говорить. Развернул узелок Мирто. Засветились желтые волосы. Он отнес их на ложе – руки его дрожали – и бережно, словно что-то живое, уложил их на подушку. Потом поставил золотой цветок в стройную ойнохою с водой.

Солнце зашло, и в камере смерклось.

Сократ подступил к двери и сказал с внезапной решимостью:

– Давайте яд!

Друзья затрепетали. Казалось, в камере отдался высокий звук, тонкий, как паутина, что облепляет пойманную добычу.

Вошел отравитель, поставил на стол светильник и сказал:

– Когда выпьешь напиток, начни прохаживаться, как советуют знатоки ядов. Почувствуешь тяжесть в ногах – тогда ложись. Я буду следить за действием яда, за тем, как цепенеют твои конечности...

– И когда дойдет до сердца?.. – вопросительно взглянул на него Сократ.

Отравитель кивнул.

– Да. Тогда.

Он подал чашу.

Сократ принял ее, рассмотрел чеканный узор, улыбнулся – он ведь предсказал, что яд ему поднесут в красивом сосуде. Бросил взгляд на солнечный цветок, намеком совершил ему возлияние – и залпом выпил. И стал ходить вдоль шеренги окаменевших друзей.

Но вот он медленно, с трудом приблизился к ложу, лег, прижал к груди прядь желтых волос. Отравитель пощупал – до каких пределов потеряло его тело чувствительность.

Друзья тихо приблизились. Сократ не отрываясь смотрел на цветок Мирто. Его коронка, повернутая к Сократу, сияла золотом в отблеске светильника. Явственно проносился по камере тот высокий, паутинный звук.

Аполлодор рыдал, уткнувшись в ладони. Мужчины, скрывая слезы, закрыли лица плащами. Критон стоял в изголовье. Отравитель показал ему – тело Сократа окоченело уже почти по пояс. Критон был бледен и чувствовал, что теряет сознание, – но тут он заметил: Сократ улыбнулся!

– Хочешь еще что-то сказать нам, мой дорогой? – тихонько спросил старый друг.

Сократ не отрывал взгляда от златоцвета.

– В каждом человеке солнце – только дайте ему светить...

СЛОВАРЬ АНТИЧНЫХ ИМЕН И НАЗВАНИЙ

Авлос – флейта (точнее, дудка, иногда двойная – с двумя створами при одном мундштуке); считалась инструментом, недостойным свободного человека, потому что надутые щеки уродовали лицо.

Агамемнон (миф.) – царь Микен, главный вождь греческих войск в войне под Троей.

Агафарх (серед. V в. до н. э.) – художник, мастер декоративной настенной живописи с острова Самос.

Агафон – афинский поэт-драматург (V в. до н. э.); первый из греческих авторов использовал не традиционные мифологические сюжеты, а брал их из реальной жизни.

Агора – городская площадь, центр торговой и общественной жизни; в Афинах находилась невдалеке от Акрополя, была окружена лавками, портиками и общественными зданиями (совета, суда).

Агра – деревня близ Афин, в верхнем течении реки Илисс.

Аид (миф.) – бог подземного мира, царства мертвых.

Акрагант – город в Южной Сицилии, второй по значению после Сиракуз.

Акрополь – городская крепость на холме, самом высоком месте Афин; здесь находился Парфенон и другие главные святилища города, сюда вела священная дорога через Пропилеи. Разоренный во время греко-персидских войн (500-449 гг. до н. э.), Акрополь был вновь отстроен при Перикле (см. прим.) в 443-429 гг. до н. э.

Алкей (нач. VI в. до н. э.) – лирический поэт с острова Лесбос.

Алкивиад (ок. 451-404 гг. до н. э.) – афинский государственный деятель и полководец, известный своим политическим авантюризмом.

Алкмеониды – афинский аристократический род, к которому принадлежали Клисфен, Перикл, Алкивиад. Считался "проклятым" за осквернение убийством священного места.

Амфиполис – портовый город на берегу реки Стримон во Фракии.

Амфитрион (миф.) – муж Алкмены, матери Геракла. Зевс, являясь к Алкмене, принимал облик Амфитриона.

Амфора – большой глиняный сосуд для хранения и перевозки вина и масла.

Анакреонт (VI в. до н. э.) – лирический поэт, автор застольных и хвалебных песен. По его имени поэзия, воспевающая чувственные наслаждения, названа анакреонтической.

Анаксагор (ок. 500-428 гг. до н. э.) из малоазиатских Клазомен философ, друг Перикла, учивший о вечности материи, движимой мировым Разумом и не нуждающейся в богах традиционной религии.

Анаксимандр (VI в. до н. э.) – один из первых греческих натурфилософов, учивших, что мир состоит из единого материального начала, выступающего в различных проявлениях. Считается, что Анаксимандр изобрел солнечные часы.

Анаксимен (ок. 585 – ок. 525 гг. до н. э.) – философ, ученик Анаксимандра. Первоначалом всего считал воздух, из сгущения и разрежения которого возникают вещи.

Ананка (правильнее Ананке) – неизбежность, рок.

Андромаха (миф.) – жена Гектора, классический образ любящей и верной супруги; после падения Трои пленница греков.

Анит – афинский богатый ремесленник, политический деятель, принадлежавший к умеренным демократам (группа Ферамена), участник борьбы против власти Тридцати тиранов и за восстановление демократии в Афинах.

Анофелес (букв. "бесполезный") – в современной зоологии название малярийного комара.

Антифонт (ок. 480-411 гг. до н. э.) – оратор и учитель красноречия, близкий к софистам; участник попытки олигархического переворота, был казнен после его неудачи.

Аполлон (Феб) (миф.) – сын Зевса, бог света, предводитель Муз, отвратитель болезней, податель предсказаний (Дельфийский оракул).

Апология – защитительная речь на суде. Подлинная речь Сократа в свою защиту не сохранилась; ученики Сократа сочинили потом несколько вариантов этой защитительной речи, из них сохранились "Апологии Сократа" Платона и Ксенофонта.

Аргос – город в Арголиде на северо-востоке Пелопоннеса. Во время греко-персидских войн (первая пол. V в. до н. э.) сохранял нейтралитет, позднее примкнул к Афинам. Как их союзник принял участие в сицилийской экспедиции (415-413 гг. до н. э.).

Ареопаг – холм Ареса, на котором заседал афинский суд по делам о кровопролитии, состоял из бывших архонтов.

Арес (миф.) – бог войны, сын Зевса; почетом в Греции не пользовался.

Арете – основное понятие древнегреческои этики: совокупность достоинств человека, его "доблесть" (в древнейшем значении слова), "добродетель" (в позднейшем, более философском).

Аретуса (миф.) – нимфа, убежавшая от преследований бога реки Алфея и обратившаяся в родник по другую сторону моря.

Аристид Справедливый (ок. 540– 467 гг. до н. э.) – афинский политический деятель времен греко-персидских войн, основатель Афинского морского союза, славился бескорыстием и умер в бедности.

Аристипп Киренский (ок. 435– 355 гг. до н. э.) – ученик Сократа, впоследствии основатель школы "киренаиков", или "гедоников", считавших, что высшее благо – наслаждение, когда им владеет человек, а не оно владеет человеком.

Аристофан (ок. 445-385 гг. до н. э.) – афинский драматург-комедиограф; его комедия "Облака", осмеивавшая Сократа, была поставлена в 423 г. до н. э. Насмешки в адрес Сократа имеются в комедиях "Птицы" (414 г. до н. э.) и "Лягушки" (405 г. до н. э.). Но, по свидетельству Платона, Сократ и Аристофан продолжали оставаться друзьями. Цитируются его комедии "Всадники" и "Лягушки".

Аркадия – дикая гористая область в Южной Греции; впоследствии считалась сказочно-благодатным пастушьим краем.

Артаксеркс II – персидский царь в 404-358 гг. до н. э.

Артемида (миф.) – дочь Зевса и сестра Аполлона, богиня охоты, луны и девственности, покровительница рожениц.

Архидам (ок. 476-427 гг. до н. э.) – спартанский царь и полководец.

Архилох (VII в. до н. э.) – один из древнейших греческих поэтов, автор раздумий-элегий и язвительных "ямбов".

Архонты ("правители") – девять высших должностных лиц в Афинах, избираемых на год: "эпоним" (собственно "правитель", именем которого обозначался год), жрец, военачальник и шестеро судей.

Аспасия – вторая жена Перикла, не считавшаяся законной, так как была не афинянкой, а родом из Милета; враги называли ее гетерой.

Астином – надзиратель за имущественным состоянием.

Аттика – область в Греции, центром которой были Афины.

Афина, она же Паллада (миф.) – богиня – покровительница Афин, дочь Зевса, рожденная из его головы, воительница, наставница в ремеслах и искусствах, для философов – воплощение мудрости; ей был посвящен Парфенон на Акрополе. Ее священное растение – олива, птица – сова; отсюда поговорка "носить сов в Афины" – делать лишнее дело.

Афинский морской союз – союз городов на островах и по берегам Эгейского моря, организованный в 478 г. до н. э. для борьбы против Персии; во главе союза были Афины, крупнейшие города помогали им флотом, второстепенные деньгами. Был распущен в 404 г. после поражения в войне со Спартой.

Афродита (миф.) – богиня любви и красоты, дочь Зевса и неверная жена Гефеста.

Ахейцы – древнее (гомеровское) название греков.

Ахерон (миф.) – река вздохов.

Ахилл (миф.) – герой "Илиады" Гомера, самый доблестный из греческих витязей в войне под Троей.

Баал (миф.) – древнее общесемитское божество плодородия, вод, войны. Культ его проникал и в другие страны.

Беотия – соседняя с Аттикой равнинная область, занятая владениями Фив, Платей и других городов.

Брасид – спартанский полководец, в 424-422 гг. до н. э. отбивший у Афин их союзные города на северном берегу Эгейского моря.

Браурон – городок невдалеке от восточного берега Аттики.

Бромий (миф.) – одно из имен Вакха, что означает "буйный".

Буле ("совет") – Совет Пятисот, верховный орган власти в Афинах в промежутках между сходками народного собрания; делился на 10 Пританий. Здание, в котором он собирался, называлось "булевтерий".

Вакханка – участница экстатических празднеств в честь бога вина Диониса (Вакха).

Варвары (букв. "балаболки", т. е. непонятно говорящие) – так греки называли всех негреков.

Виссон – дорогая белая или пурпурная материя из тонкого льна.

Вифиния – область персидской Малой Азии, прилегавшая к Босфору и Мраморному морю.

Воловьи глаза (г. е. большие) – считались в Греции признаком красоты; "волоокой" называли богиню Геру.

Галикарнасс – греческий город на юге эгейского берега Малой Азии.

Ганимед (миф.) – виночерпий Зевса на пирах богов.

Гарпия (миф.) – фантастическая крылатая хищная птица.

Геба (миф.) – богиня вечной юности, супруга Геракла, ставшего богом; прислуживала на пирах олимпийцев.

Гедоне – "наслаждение", центральное понятие философии Аристиппа.

Гекатомба – букв. "сто быков", самая большая из жертв, приносимая лишь в исключительных случаях.

Гекуба (миф.) – жена троянского царя Приама, старая мать многих детей.

Гелиос (миф.) – бог солнца.

Гелиэя – народный суд в Афинах, общим числом в 6000 заседателей, заседавших отдельными коллегиями; был одним из оплотов демократической власти.

Геллеспонт ("море Геллы") – пролив Дарданеллы.

Гемма (лат.) – резной камень с различными изображениями.

Гера (миф.) – сестра и жена Зевса, покровительница брака и семьи.

Геракл (миф.) – сын Зевса, герой-освободитель земли от чудовищ и злодеев, классический образ силача, атлета и труженика; почитался как бог, особенно в простом народе.

Гераклит Эфесский (конец VI – нач. V в. до н. э.) по прозвищу "Темный" – крупнейший из философов-досократиков, учивший о вечном изменении и противоборстве всего сущего ("все течет"), первооснова которого огонь, он есть также его Душа и Разум. ("Логос").

Герма – каменный столб с головой и фаллосом, символ бога Гермеса; гермы стояли на перекрестках и у дорог, пользовались религиозным почитанием.

Гермес (миф.) – вестник богов, сын Зевса, бог торговли, красноречия и обмана.

Гесиод (VIII-VII вв. до н. э.) – эпический поэт, считавшийся соперником Гомера, автор дидактической поэмы-наставления "Труды и дни".

Геспериды (миф.) – нимфы, охранявшие на краю земли сад богов с волшебными золотыми яблоками.

Гестия (миф.) – богиня домашнего очага.

Гетера ("подруга") – незамужняя женщина, ведущая свободный образ жизни, так в Греции назывались и проститутки.

Гетерия ("дружеский кружок") – товарищеские общества, объединенные общим культом, взаимопомощью и совместными трапезами; во время Пелопоннесской войны были центрами антидемократических заговоров.

Гефест (миф.) – бог огня и кузнечного дела, покровитель ремесленников.

Гея (миф.) – богиня земли и плодородия.

Гильгамеш (миф.) – герой древневавилонского эпоса. На самом деле в классической Греции этот эпос известен не был.

Гиматий – мужской (иногда и женский) длинный плащ, надевавшийся поверх хитона.

Гиметт – нагорье к юго-востоку от Афин.

Гимнасий – общественное строение для занятий спортом: двор, окруженный колоннадой и открытыми комнатами. Гимнасий были местом сбора свободной молодежи, и туда приходили для бесед философы. Гимнасий Академа назван так в честь аттического героя.

Гиперборейцы – мифический народ блаженных праведников на северном краю земли, где зимою гостит Аполлон.

Гипнос (миф.) – бог сновидений.

Гиппий Элидский (вторая половина V в. до н. э.) – видный софист, известный как знаток всех наук и даже ремесел; его споры с Сократом (в которых он оставался посрамлен) описаны в двух диалогах Платона.

Гомер – легендарный эпический поэт, автор поэм "Илиада" и "Одиссея".

Гоплит – воин в тяжелом вооружении (большой щит, панцирь, шлем, поножи, копье и меч), сражавшийся в пешем строю.

Горгий Леонтинский (ок. 485 – 380 гг. до н. э.) – один из виднейших софистов, талантливый оратор и философ, утверждавший ненадежность и непередаваемость всякого знания.

Греко-персидские войны (500– 449 гг. до н. э. с перерывами) – эпоха военных столкновений между греческими городами и Персией.

Дарик – персидская монета с изображением стрелка – единственная золотая монета, имевшая хождение в Греции.

Дафнис (миф.) – бог или герой, чтившийся сицилийскими греками; поэму под таким названием (несохранившуюся) написал поэт VI в. до н. э. Стесихор.

Даскилея на Пропонтиде – город на Мраморном море, резиденция персидского сатрапа.

Декелея – селение на возвышенности к северо-восток) от Афин.

Делий – городок в Беотии.

Дельфийский оракул – главное прорицалище в Греции при храме Аполлона в Дельфах; предсказания давала пророчица "пифия", одурманенная выходящими из земли парами, а толковали их храмовые жрецы.

Дем – административная единица: село в Аттике или квартал в городе Афины, место приписки афинского гражданина ("такой-то, сын такого-то, из дема такого-то").

Демагог (букв. "народный вождь") – чаще так называли своекорыстных и тщеславных политиков, заигрывавших с народом.

Деметра (миф.) – богиня земледелия и плодородия, мать Коры, чтившаяся вместе с нею в Элевсинских мистериях.

Демокрит Абдерский (ок. 460– 370 гг. до н. э.) – философ, представлявший мир бесконечным множеством движущихся в пустоте материальных атомов; считается предшественником материализма нового времени. Запомнился потомкам как "смеющийся философ".

Демоний ("божество") – так Сократ называл свой внутренний голос, предостерегавший его от тех или иных поступков.

Демос – народ (как носитель власти).

Деспот – повелитель, господин.

Дикастерий – суд.

Дионис (миф.) – бог стихийных производительных сил, покровитель виноградарства и виноделия; спутниками его считались козлоногие сатиры и силены.

Дионисии – большой весенний праздник в честь бога Диониса.

Дискобол – "метатель диска", знаменитая статуя скульптора Мирона.

Дифирамб – хоровая песня в честь бога Диониса.

Длинные стены – укрепления, защищавшие дорогу из Афин в порт Пирей и обеспечивавшие выход Афин к морю. Были построены после побед над персами и разрушены по условиям мира после Пелопоннесской войны.

Додона – древнее святилище Зевса в горном Эпире.

Дракон – древнейший афинский законодатель (VII в. до н. э.), его законы славились чрезвычайной жестокостью.

Драхма – основная денежная единица, тетрадрахма (4 драхмы) – основная монетная единица в Греции. При Сократе за 50 драхм можно было купить быка. 100 драхм составляли мину, 60 мин – талант.

Елена (миф.) – дочь Зевса, прекраснейшая из женщин, из-за которой велась война под Троей.

Зевс (Дий) (миф.) – царь богов, Громовержец.

Иберия – так древние греки называли Испанию.

Иакх (миф.) – культовое имя бога Диониса.

Ивик (VI в. до н. э.) – лирический поэт, автор хвалебных песен.

Илифия (миф.) – богиня, помогающая роженицам; иногда отождествлялась с Артемидой или считалась ее спутницей.

Илоты – угнетенное население в Спарте, жившее на положении государственных крепостных.

Иония – центральная часть малоазиатского побережья Эгейского моря, родина первых греческих философов; богатые ионийские города были важнейшими членами Афинского морского союза.

Ипполит – герой одноименной трагедии Эврипида, чистый юноша, погибший от происков влюбленной в него мачехи Федры.

Ирида (миф.) – богиня радуги.

Калаф – большой глиняный сосуд цилиндрической формы, разновидность кратера.

Калликл – софист, современник Сократа, теоретик "права сильного".

Каллироя (миф.) – водяная нимфа.

Калокагафия – аристократический идеал человеческого достоинства: быть "прекрасным" (внешне) и "хорошим" (внутренне).

Карфаген – торговый город близ совр. Туниса, центр военной державы, боровшейся с греками за власть над Сицилией.

Кассандра (миф.) – троянская царевна-пророчица, после взятия Трои пленница Агамемнона, погибшая вместе с ним.

Кебет – фиванец, ученик Сократа.

Кербер (миф.) – трехголовый чудовищный пес, сторож царства мертвых, одолеть которого удалось лишь Гераклу.

Кибела (миф.) – "матерь богов", малоазиатская богиня, экстатический культ которой был распространен и в Греции.

Кимон (ок. 504-449 гг. до н. э.) – афинский политик и полководец, сторонник союза со Спартой и войны с Персией; с ним враждовал Перикл.

Киприда – одно из имен богини Афродиты, данное ей по острову Кипр, который считался ее родиной.

Кирка (миф.) – персонаж "Одиссеи" Гомера: волшебница, обращавшая людей в зверей.

Кифара – семиструнная лира, на которой играли костяным бряцалом; кифаред – певец, аккомпанирующий себе на лире.

Клеонт (правильнее – Клеон) – афинский политик-демагог из простонародья, поборник войны со Спартой до победного конца.

Клепсидра – водяные часы, которыми отмерялось время речей ораторов в суде.

Клисфен – организатор политической реформы 509 г. до н. э., положившей начало развитию демократии в Афинах.

Кокит (миф.) – река плача.

Коринф – крупнейший торговый город Греции, соперничавший с Афинами, союзник Спарты.

Котила ("кружка") – мера жидкости; 12 котил составляли хус (ок. 3,3 л.).

Краснофигурный (более поздний) и чернофигурный (более архаический) стиль – два способа росписи глиняных сосудов: в первом случае черным лаком покрывался фон, и на нем выступали фигуры цвета обожженной глины, во втором случае – наоборот.

Кратер – большая чаша с широким устьем (отсюда "кратер" – жерло вулкана), служившая на пирах, чтобы разбавлять вино водой.

Кратин – комедиограф, старший современник Аристофана; в состязании 423 г. награда была присуждена его комедии. "Бутылка" (в которой он оправдывался от попреков в пьянстве), а не "Облакам" Аристофана.

Крон (миф.) – титан, сын бога неба Урана и богини земли Геи; оскопив отца, стал верховным богом. Низвергнут сыном Зевсом в Тартар (см. прим.).

Кротон – греческий город в Южной Италии, где Пифагор основал свою религиозно-философскую школу.

Ксантиппа – имя жены Сократа, буквально означало "рыжая лошадь"; лошадь считалась животным аристократическим, и имена такого рода – тоже.

Ксеркс I (V в. до н. э.) – персидский царь. В 480-479 гг. возглавлял поход персов против греков.

Ксенофонт (ок. 430-354 гг. до н. э.) – ученик Сократа, историк, впоследствии написавший дошедшие до нас "Воспоминания" с записями разговоров Сократа.

Лакедемон – другое название города Спарты.

Ламах – афинский военачальник в войне со Спартой, знаменитый храбростью и бедностью.

Лампсак – город при проливе Геллеспонт (Дарданеллы).

Лаокоон (миф.) – троянский жрец, пытавшийся спасти Трою от сужденной ей погибели и за это задушенный змеями.

Ларисса – город в Фессалии.

Лебедь Леды (миф.) – Чтобы добиться любви прекрасной женщины Леды, Зевс принял облик лебедя.

Лекиф – флакон, небольшой глиняный сосуд для благовоний.

Лесбос – самый крупный из греческих островов у азиатского побережья Эгейского моря.

Лета (миф.) – река забвения в загробном мире.

Лето (миф.) – богиня, мать Аполлона и Артемиды.

Ликон – оратор, один из обвинителей Сократа; в Афинах его мало уважали, и комедийные авторы его высмеивали.

Лисандр – спартанский полководец, с персидской помощью разгромивший Афины в конце Пелопоннесской войны.

Лисий (ок. 445-380 гг. до н. э.) – виднейший афинский судебный оратор; речи его сохранились.

Логограф – судебный оратор, сочиняющий речи от лица своих подзащитных (в афинском суде обвиняемые должны были сами себя защищать).