Апельсины у кромки прибоя

Текст добавлен: 7 декабря 2017, 08:00

Текст книги "Апельсины у кромки прибоя"

Автор книги: Владимир Шак

Жанр:

Публицистика

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 19 страниц)

Назад к карточке книги

История 27-я. Идол над степью

НЕПОДАЛЕКУ от села Конские Раздоры, что в Пологовском районе Запорожской области, находится скала, поднявшись на которую, человек ощущает не усталость, а… прилив сил. Подобные уникальные места в народе издавна так и называют: места силы.

У скалы этой мы с вами обязательно побываем, но чуть позже. Для начала я расскажу о том, что произошло в окрестностях Конских Раздоров на излете шестидесятых годов минувшего столетия. А произошло вот что. Летом 1969 года за самой дальней сельской околицей – в Диком поле, решили создать искусственное водохранилище. Для чего? А для орошения полей. Полей просторных, окинуть которые под силу только взгляду степного орла – с высоты его неспешного орлиного полета.

По воспоминаниям жителя Конских Раздоров Виктора Кириченко, хорошо помнящего то строительство, для сооружения дамбы, которая бы сдерживала водохранилище от разлива, работягам понадобилась глина. Брать ее решили на склоне одной из ближайших балок. Решили и взялись за дело. А когда сняли верхний слой рыхлой земли, не пригодной для использования, и дошли, наконец, до глины, обомлели: балка оказалась древним захоронением, о котором, естественно, никто не знал. Как припоминает Виктор Иванович, для обследования захоронения приезжали серьезные специалисты. От них сельчане и узнали, что погребенный на склоне балки люд в здешних местах обитал во времена, отдаленные от начала нашей эры на три с половиной – пять тысяч лет. Во какая древность!

– Кроме погребения, – добавляет Виктор Иванович, – в том же районе под землей находится и древнее городище. Причем немалых размеров. Постоянно там кто-нибудь что-то находит. То наконечник, то обломок посудины. Ну а самые главные археологи там знаете кто? Кроты! Я недавно проверил, что они на поверхность достали и удивился находкам. Обломки лепнины, кусочки керамики кроты извлекли из-под земли. На некоторых обломках даже рисунки различить можно, что подтверждает их искусственное происхождение.

Самая же удивительная находка, сделанная неподалеку от сохранившегося до наших дней, но давно не используемого по назначению водохранилища, – это идол, выбитый на вершине одной из многочисленных скал, окружающих водохранилище. Идол этот и над древним, скрытым под землей городищем возвышается, и над степью, поражающей в эти летние дни обилием красок и дурманящей сознание ароматами трав.

Непосредственно к скале с идолом подъехать невозможно. Скала находится на противоположной стороне балки, по дну которой некогда журчала речушка – сейчас там болотинка. Наверное, подумал я, и давние обитатели этих мест не раз добирались до своего каменного божества, чтобы поклониться ему или попросить защиты. И балку им нужно было пересечь, и через речушку перебрести, и на скалу подняться. Над степью возвыситься чтобы.

– Вот здесь, – показывает наш провожатый на несколько бесформенных камней, – в шестидесятые годы каменное кресло находилось. Для исполнения какого-то обряда, видимо, оно использовалось. А вон там, – показывает рукой вперед Виктор Иванович, –стела когда-то возвышалась. Сейчас она разбита на три части. Для чего она служила, никто ответить не может. Как и объяснить, что за божество выбито на вершине скалы, под которой, между прочим, имеется пустота. То ли естественного происхождения, то ли искусственного.

Еще Виктор Иванович рассказал, что свойство скалы заряжать человека положительной энергетикой, давно известно местным жителям. Всегда, например, на скале пастухи останавливались на отдых. Да и случайно забредший на нее путник, почувствовав прилив сил, не сразу покинет каменистую вершину, возвышающуюся над степью. По словам Виктора Ивановича, знающие люди [методом биолокации] проверяли скалу с идолом. И подтвердили: она действительно обладает повышенной положительной энергетикой.

Значит, это – то самое место силы, о каких в народе рассказывают с давних давен.

***

Между прочим, с селом Конские Раздоры у меня связана еще одна история, которая называется так:

Можно ли попасть в Османскую империю, не покидая Запорожскую область?

ВОПРОС этот многих приведет в недоумение. Многих, но не всех. Жители пологовского села Конские Раздоры, в частности, ответят на него сходу: «Да элементарно попасть можно! Достаточно вам перенестись мысленно лет на двести назад и возле нашего села переправиться через реку Конку – с правого на левый берег. И вы окажетесь сразу же на территории Османской империи. И в турецкое рабство запросто угодите. Если, конечно, вас казаки-запорожцы не отобьют у турок, безжалостных к нам, православным».

Кроме шуток: по сию пору значительная часть Конских Раздоров находится на территории бывшей Османской империи, граница которой – с Российской империей, как раз по Конке-реке и проходила.

С тех давних времен за одним из сельских микрорайонов название Мымрик сохраняется. С чем оно связано, как возникло то есть, объяснит нам весьма сведущий человек – местный краевед Николай Пономарец, проживающий на Мымрике.

О чем мымрили турки?

– Речушка эта небольшая, Мымрик, где-то в степи начало берет. Из родничка вытекает. И, добегая до Конских Раздоров, сливается с Конкой, несущей свои неспешные и неглубокие воды к Днепру. Неподалеку от моего дома Мымрик в Конку впадает.

– Получается, Мымриком некогда полностью турки владели?

– Ну да, по их территории он протекал, по территории Османской империи. А с той стороны, с российской, к Конке, или как она тогда называлась – Конская река, запорожцы нередко подъезжали. Разведка казацкая. А, заметив, как бы мы сейчас сказали, турецкую пограничную стражу и услышав чужую речь, спрашивал казак казака: «О чем это они там болтают? Не растолкуешь, брат?» И брат, вслушавшись в говор турецкий, отвечал задумчиво: «Что-то мымрят по-своему, а что – не разберу. Наверное, набег басурманы на наши земли готовят».

– Читал я однажды, Николай Николаевич, путевые заметки одного россиянина, странствовавшего по тутошним местам. Так знаете, чему он больше всего удивился? Названию вашего села. Во, сокрушался странник из соседней дружественной державы, хохлы до чего коней довели: не мирятся они между собой, в раздорах вечных пребывают.

– Конскими Раздорами Конскую слободу, основанную на берегу Конской реки отставными солдатами в 1770 году, землеустроитель назвал, если память мне не изменяет, в 1830 году. Посмотрел он, как два рукава реки ниже слободы раздираются, разбегаясь друг от друга, и пометил местечко солдатское в официальных бумагах под названием «село Конские Раздоры».

Как Сагайдачный врага перехитрил

– Легенда о золотом коне, утопленном в Конке, тоже к вашему селу относится?

– Из поколения в поколение в Конских Раздорах передается рассказ о том, что будто бы где-то тут, на Конке, которая во времена Османской империи была судоходной рекой, утонул небольшой турецкий корабль, перевозивший коня, отлитого из чистого золота.

По замечанию краеведа, хоть Конская река – ее верховья т.е., где как раз и проходила граница двух империй, находились вдали от основных казацких путей, но запорожцев славных Конка выручала-таки не раз. Гетман Петр Сагайдачный, например, укрылся как-то на Конке от турецкой эскадры.

– Дальние военные походы по морю, – объясняет собеседник, – Сагайдачный организовывал не однажды. Один из них был направлен на крымскую Кафу [Феодосию], в которой имелся крупнейший по тем временам невольничий рынок. В основном наших людей, христиан правоверных, захваченных в плен турками и татарами, продавали на нем в рабство [крымские татары, напомню, находились в вассальной зависимости от Османской империи]. Осадив город, казаки Сагайдачного частично разрушили его, потопив находившийся в Кафе турецкий флот. Главное же, что удалось им сделать, – так это освободить из рабства тысячи невольников. А затем гетман с войском запорожцев уже на берега турецкой Анатолии высадился. Он также совершил поход в Молдавию, брал штурмом турецкий город Трабзон. И, наконец, турки решили жестоко наказать гетмана, снарядив против него мощную эскадру. Но напрасно турецкие корабли ждали «чайки» казаков под Очаковом: разгадав замысел противника, Сагайдачный увел свою флотилию из Черного моря в Азовское. Поднявшись далее по Берде – до водораздела, запорожцы перетащили по суше свои легкие быстроходные «чайки» до Конской реки и спустились по ней до Днепра. А потом ввязались в бой серьезнейший, в ходе которого в пух и прах разгромили турецкую эскадру. Но я не на этом хотел сакцентировать ваше внимание, а вот на чем. Вполне возможно, что где-то в степи нашей, поблизости от теперешних Конских Раздоров, гетман Сагайдачный, возвращаясь из похода, устраивал привал и, бродя по берегу Конской реки, вдыхал полной грудью ароматы степные, до слез всматриваясь в бескрайние просторы приазовские.

Не поскупились раздорненцы на взятку

– А правда, Николай Николаевич, – решил я вернуть собеседника из казацких времен ближе к нашим, – что земляки ваши умышленно отвели в сторону от села железную дорогу?

– Было такое. По первоначальному проекту железнодорожная ветка должна была проходить через Конские Раздоры [из Полог]. И железнодорожные мастерские у нас должны были находиться. Однако состоятельные раздор-ненцы, скинувшись на крупную взятку, подкупили главного подрядчика, и тот, получив деньги, прочертил по своей карте не прямую линию, обозначив направление будущей железнодорожной ветки, а кривую. Мотивировали сельчане свой поступок просто до наивности: чтобы паровозы не пугали скотину и детей. Фамилии тех раздорненцев известны. Но из этических соображений я не буду их называть.

Попрощавшись с краеведом, мы по берегу Конки-реки отправились в степь. Сначала двигались российско-имперским берегом. А в одном, пожалуй, самом примечательном месте Конской реки, перебрались на сопредельную территорию. На территорию бывшей Османской империи. Место это не только видно издалека: его слышно издалека. Там, примерно с высоты пятиэтажного дома, в глубокую, густо заросшую балку, с шипением низвергается с красноватых гранитных скал водопад. Стоя на его вершине, вдыхая аромат чабреца, который у меня почему-то ассоциируется со свободой, и наблюдая за шустрыми ящерками, безбоязненно сновавшими у меня возле ног, я попытался представить себя гетманом Сагайдачным. И когда на глаза от избытка чувств навернулись слезы, понял: мне это удалось.

[Фото Сергея Томко]

Скала с древним идолом [он находится на правом самом нижнем уступе]

Краевед Николай Пономарец

Тихая Конка. Трудно поверить, что во времена казаков эта река была судоходной

Водопад в степи [фигурка на вершине – автор]

История 28-я. У Ворот солнца, расположенных возле самой древней пирамиды Земли

НЕ ДОВОДИЛОСЬ там бывать? Тогда – в путь. Причем, в очень долгую дорогу собираться нам не потребуется. Мы ведь не в легендарный и загадочный Египет отправимся, а гораздо ближе – на границу Запорожской и Донецкой областей. Именно там, в непосредственной близости от запорожского поселка Розовка [районного центра, кстати] и донецкого села Назаровка находится известная… далеко не всем даже в моем славном Запорожье загадочная горная страна.

Причем по сравнению с ее загадками, если неспешно начать в них вникать, загадки Египта покажутся пустячной, детской головоломкой.

Не верите?

Страна Пяти камней

Тогда мне не остается ничего иного, как поведать кое-что прелюбопытное о запорожско-донецкой горной стране.

Между прочим, по пути в нее наша небольшая разъездная бригада журналистов чуть было не заехала… на войну, с которой вторглись к нам – на Восток Украины, наши еще более восточные соседи – россияне, любящие рассуждать о единстве двух братских народов – русского и украинского.

По прихоти ихнего недоцаря и недофюрера, а фактически – редкостного мерзавца, утратившего даже имя собственное, от которого осталась только придуманная украинцами речевка [помните одинаково звучащее на любом языке мира «ла-ла-ла-ла-ла»], война присутствует теперь во всех регионах Украины, постоянно – так и или иначе, напоминая о себе.

Вот таким братство народов на деле оказалось.

О возможной опасности впереди нас дважды предупредил кричаще-желтый знак с еще более кричащей красной надписью, состоящей из одного, заставляющего замереть сердце слова: «Міни».

После второго предупреждения, осознав, наконец, что в третий раз нас предупреждать уже, вероятно, не будут, мы развернулись и стали искать другую дорогу к горам, раскинувшимся в Приазовской степи.

Кочевой народ, обитавший в Приазовье в седой, как ковыль, древности, называл их Беш Таш – пять камней, то есть. По количеству горных вершин, видимых издалека.

Нынче же для этих гор употребляется иное название: Каменные могилы, являющиеся отделением Украинского степного природного заповедника Национальной академии наук Украины [не путать с заповедником «Каменная могила» под Мелитополем].

Хотя могил там вообще нет. Никаких.

Погребальные курганы находятся по периметру заповедника. Причем, как уверяют знающие люди, их расположение – кольцевое, двойное, строго определенного диаметра: внешний круг имеет диаметр в 20 километров, внутренний – 18.

Принято считать [по крайней мере, об этом пишут многие], что Каменные могилы возникли при извержении – когда-то в давнину старинную, естественно, вулкана. Однако разбирающиеся в геологии вовремя предостерегли меня, попросив не повторять тиражируемую выдумку о вулкане.

ОК! Попытаюсь изложить близкую к истине версию. Как я ее воспринял.

Гранитный массив Каменные могилы Приазовского мегаблока Украинского щита расположен в верховьях реки Каратыш [левого притока реки Берды] вблизи села Назаровка и в 5,5 километра к югу от станции Розовка. Сложен из порфировидных гранитов преимущественно розового цвета, которые, как и другие граниты, сформировались… исключительно в глубинах земли. На поверхность они поднялись в процессе двух этапов тектономагматичной, говоря по-научному, активизации Приазовского мегаблока.

Первый этап движения земли, если выражаться по-простому, или сотворение мира, если вспомнить прочитанное в библии, начался в местах, о которых я веду речь, два миллиарда сто пятьдесят миллионов лет назад, второй – один миллиард восемьсот пятьдесят миллионов лет.

Цифры, согласитесь, даже выговорить трудно. Представить же, что творилось в то – миллиарднолетней давности, время на нашей матушке-земле, не под силу будет, полагаю, даже величайшему фантазеру барону Мюнхгаузену.

Ну, а итогом этих двух этапов тектономагматической активизации Приазовского мегаблока, итогом, проще выражаясь, сотворения мира в будущем Приазовье, стали… горы в степи, называемые Каменными могилами, которые по возрасту почти в сто раз [!] старше Кавказских и Гималайских. Тем «всего лишь» по 23 миллиона лет.

Куда смотрит Лягушка?

На территории заповедника «Каменные могилы», отметившего весной 2017 года 90-летие со дня учреждения, находятся две горные гряды – восточная и западная.

На западной расположены горы Лягушка и Острая, на восточной – Панорамная, Витязь и Южная.

Беш Таш – те самые пять камней, о которых я уже говорил.

Кстати, что граниты Каменных могил действительно розового цвета, понять почти невозможно [остается только на слово верить сотрудникам заповедника]: 95 процентов поверхности степных гор покрывают лишайники 127 видов и мхи 50 разновидностей.

А я по наивности полагал, что лишайники разделаются всего на два вида: на серые – цвета пепла догорающей сигареты, и серо-зеленые – цвета настроения обманутого влюбленного.

Вообще, растительность Каменных могил весьма разнообразна. При этом, среди всего горно-степного разнообразия особняком держатся два растения – василек ложнобледночешуйчатый и тысячелистник голый.

Почему я их особо выделяю? А они больше нигде на земле не растут. Вообще. Растения-эндемики, как подчеркивают в таком случае ботаники.

Так что теперь я в любом споре о природе могу запросто остановить спорщиков обезоруживающим вопросом: что, мол, вы можете знать о природе, если вам не встречались в жизни василек ложнобледночешуйчатый и тысячелистник голый? И вы даже представить не можете, ГДЕ мне удалось их повстречать. У Ворот солнца!

Но я отвлекся, однако. А нас же горы ждут, которые ждать не любят.

Тогда в путь. Идущих ведь, как известно, Господь ведет. Или сопровождает.

Итак, какую вершину Каменных могил выбираем для первого знакомства?

Ну, наверное, самую бросающуюся в глаза, где бы ты не находился, пребывая в заповеднике, – гору западной гряды под названием Лягушка.

Она окажется прямо перед тобой, если, высадившись из машины на автостоянке, обойти справа административные и бытовые здания заповедника. Чтобы они остались у тебя за спиной.

Каменная лягушка, похожая, однако, на лягушку только издалека, примостилась – как бы для прыжка в степь, на самом краешке горы. Слева от вершины.

По пути к ней мы утопали по колено в росе и вдыхали ароматы степи, помнящей… времена сотворение мира.

Вершина оказалась ближе, чем думалось. И… никакой лягушки мы не нашли. Обнаружили лишь обычное, извиняюсь – необычное, нагромождение камней.

Это нагромождение легко объяснимо – с точки зрения геологической науки, к которой мы уже обращались, выясняя, как появились на земле Каменные могилы.

По сути, скажет вам любой геолог, никакого нагромождения на вершине горы Лягушки не наблюдается. Наблюдается… выветривание.

Так природа – в продолжение миллионов лет, работала над розовыми гранитами, превращая вершину горы в россыпь разнообразных и разновеликих, имеющих необычные, включая звериные формы, камней. И оставляя странные полусферические полости в них.

«Ну, выветривание, так выветривание», – думаю я, осторожно спускаясь с вершины каменной Лягушки. И вдруг под ногами замечаю… скалу, разрезанную, как кусок колбасы.

«Эй, вы! – негромко, но уверенно, кричу с горы, обращаясь ко всем геологам и ботаникам [к ботаникам – на всякий случай. Больше – для поддержки]. – Покажите мне тот ветер, который может разрезать полуметровой толщины камень, как кусок колбасы».

Ответа не случилось.

Громче, может, нужно было кричать.

Однако о всесильном лазере, которым можно резать горы, как колбасу, я вам, уважаемый читатель, не говорил. Мысль о нем вам пришла в голову.

А я ж не барон Мюнхгаузен, чтобы всерьез рассуждать о таких фантастических вещах. Я ведь когда-то – на втором курсе университета, пятерку по диалектическому материализму отхватил.

А он суров был к фантазерам вроде Мюнхгаузена.

Не признавал их категорически.

Далекий-близкий Египет

Есть версия [ее в 2010 году обнародовал донецкий ученый в области компьютерной инженерии Александр Аноприенко], что гору Лягушку [пропорциями и ориентацией по сторонам света] в точности повторяет… всемирно известный Сфинкс на плато Гизы возле Великих египетских пирамид.

Кардинальное отличие необычной горы Каменных могил от египетского Сфинкса заключается в том, что Лягушка смотрит точно в то место, где дважды в год – в дни весеннего и осеннего равноденствий, в марте и в сентябре, восходит солнце.

Восход случается в промежутке между двух вершин восточной гряды – Панорамной и горы Витязь. Промежуток между ними – не очень большой, если смотреть с вершины горы Лягушки, носит название… Ворота [Брама] солнца.

Вот она и есть – конечная точка нашего маршрута: прямо перед нами.

В том месте, где солнце дважды в год восходит над Каменными могилами [и далее – над всей многострадальной Украиной], имеется визир – нечто вроде «мушки», если вспомнить прицельную систему автомата.

Припоминаете действия стрелка перед выстрелом? Совместив прорезь прицельной планки в одну линию с «мушкой», он плавно нажимаем на спусковой крючок.

Именно над этим, находящимся на Каменных могилах визиром-«мушкой», на мгновение и задерживает свой неспешный путь по небосводу солнце дважды в год.

Представляете, что природа вытворяет иногда: создавая горы в виде ворот, она еще и «мушку» устанавливает в этих воротах, чтобы мы правильно выбирали цель.

Правда, и человек мог природе чем-то подсобить. Например, собственноручно вырезать в горах солнечный «прицел».

Но это я уже по баронмюхгаузенски мыслить начинаю. Его, барона, категориями. К слову, барон, который любил повторять, что мы перестали быть романтиками, обязательно бы и про странные полусферы в гранитах что-то оригинальное придумал.

Заявил бы, например, что они использовались… в качестве прожекторов, допустим. Вроде маяков.

Ну, а что египетский Сфинкс? А вот что: он, в отличие от Лягушки, никакой цели не видит!

Сфинкс просто сориентирован на восток. Откуда солнце восходит.

Так может быть, задался вопросом автор оригинальной версии, которую я взялся озвучивать прямо у Каменных могил, Сфинкса на плато Гизы построили выходцы из горной страны, известной нам как Каменных могилы?

Для чего строили? А чтобы напоминал он о далекой родине, где они очень внимательно следили за ходом солнца.

Ну, очень мне нравится направление мыслей донецкого ученого.

Между прочим, рядом с горой с лягушкой на вершине находится гора Острая, на которую похожа так называемая северная пирамида египетского фараона Снофру, являющаяся самой большой пирамидой после пирамид Хуфу и Хафры в Гизе. По дошедшим до нас сведениям, она представляет собой… первую истинную египетскую пирамиду, сохранившую свой первоначальный вид.

Имеется у нее и еще одно название – под ним она и известна больше миру: Розовая.

А что я говорил о цвете гранитов Каменных могил? Правильно, что они – розовые.

В связи с этим, сделал предположение автор позвавшей нас в дорогу версии, гора Острая является первой пирамидой на Земле, которую… повторили пришедшие в Египет будущие строители тамошних уникальных пирамид.

И вот еще какое открытие сделал специалист в области компьютерной инженерии Александр Аноприенко: только в Воротах солнца, что на Каменных могилах, в дни весеннего равноденствия светило появляется меж двух гор, в точности повторяя египетский символ горизонта – двух львов, между которыми находится солнечный диск.

Раньше, уточняет донецкий ученый, египтологи считали, что львы – это два берега Нила, восточный и западный. Но это абсурдно, ведь между двумя берегами солнце в дни равноденствий может находиться лишь в зените.

***

Конечно, мне известно, что о причинах переселения древних обитателей приазовской горной страны в древний Египет думает Александр Аноприенко [он, кстати, по-прежнему занимается наукой, но уже не в свободном Донецке, а в оккупированном вторгшимися к нам с войной «русскими братьями». Впрочем, это сугубо его личный выбор – где и с кем работать].

Но это – тема для отдельного разговора.

Пусть она пока останется недоговоренной. Я лишь штрихом обозначу ее.

В каких случаях люди покидают обжитые места?

Их немного: в случае войны, как у нас на Востоке Украины, и в случае масштабного стихийного бедствия.

При этом нужно понимать, совершенно резонно заметил бы барон Мюнхгаузен, который, получается, незримо сопровождал нас в путешествии по горам Приазовья, что люди, умевшие ловить солнце в особые ворота и резать горы, как колбасу, вряд ли бы испугались навязанной им извне войны. Как не испугались украинцы вторгшихся на Донбасс ордынцев недоцаря-недофюрера без собственного имени [«ла-ла-ла-ла-ла» который].

Но подробнее об этом – в следующий раз.

[Фото Сергея Томко и из архива Александра Аноприенко]