Текст книги "Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»"
Автор книги: Владимир Петров
Соавторы: Илья Разумов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 34 страниц)
Часть 2
Датировка акварелей «Потерянной книги»
Введение
Собрание из 80 акварельных рисунков (известное сейчас под условным названием Vaticinia Nostradami) было обнаружено в 1994 году итальянскими журналистами Энза Масса и Роберто Пинотти в Центральной Национальной Библиотеке Рима. Согласно реестровой записи, книга была получена библиотекой от некоего итальянца Пиволи в 1888 году. В то же время, она содержит сопроводительные Листы 1 и 2 и постскриптум, где указано, что рисунки принадлежат Нострадамусу (1503–1566), и были отправлены в Рим его сыном Сезаром Нострадамусом в качестве подарка римскому папе Урбану VIII Барберини (1623–1644). Кроме того, в постскриптуме сказано, что в 1629 году книга была передана папе Урбану VIII неким братом Бералдусом (впрочем, анализ чернил по характерному содержанию цинка показал, что постскриптум, в отличие от остальной книги, был написан не ранее XVIII века). В 1998 году журналист Оттавио Рамотти популяризовал тему в книге «Код Нострадамуса», а затем в 2007 году телеканал «History Channel» выпустил фильм «Потерянная книга Нострадамуса».
Однако профессиональные историки идею о возможном авторстве Нострадамуса встретили скептически. Во-первых, отсутствуют сведения, что Нострадамус когда-либо увлекался живописью. Существует, правда, письмо Сезара Нострадамуса французскому ученому Фабри Переску (Fabri de Peirecs), в котором упомянуты миниатюры выполненные самим Сезаром и отправленные в подарок королю Людовику XIII в 1629 году, но даже для них не прослеживается никакой связи со сборником акварелей из Римской библиотеки. Во-вторых, сюжеты первых 30 рисунков не являются оригинальными, а заимствуются из широко известного «Пророчества о судьбах папства» (Vaticinia de Summis Pontificibus). Автор акварелей «Потерянной книги» в лучшем случае просто скопировал эти рисунки, дополнив их собственной оригинальной серией. Поэтому для понимания акварелей «Потерянной книги» необходимо прежде всего познакомиться с «Пророчеством о судьбах папства» и попытаться понять точку зрения автора акварелей на это пророчество.
Как известно, «Vaticinia de Summis Pontificibus» не возникло сразу как цельное произведение, а формировалось в течение нескольких десятилетий, или даже нескольких веков. Считается, что первая серия из пятнадцати предсказаний (Genus nequam) имеет своим источником византийские предсказания (Leo Oracle, XII век), где 15 рисунков с комментариями относились к императорам, и имели конечной целью пророчество об императоре-спасителе, который должен восстановить единство Римской Империи. На итальянской почве эти предсказания были приспособлены к римским папам, начиная с Николая III (1277–1280). Каждое предсказание состояло из 4 элементов: загадочный аллегорический текст, символический рисунок, девиз и привязку к римскому папе (которая естественно устанавливалась задним числом). Ближе к концу пророчества обычно появлялся «ангельский папа». В настоящее время найдено 9 таких манускриптов. Утверждается, что эти пророчества были собраны, и их сложившийся порядок окончательно установлен примерно в 1280–1304 годах[80]80
The Late Medieval Pope Prophecies. The Genus nequam Group. Ed. by Martha H. Fleming. – Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies Tempe, Arizona, 1999; http://archive.org/stream/latemedievalpope00flemuoft/latemedievalpope00flemuoft_djvu.txt
[Закрыть]. В некоторых источниках они приписывались мифическому епископу Ансельму Мариско. Вторая серия предсказаний (Ascende calve), также 15 рисунков, по мнению историков, была составлена около 1328 года. Некоторое время эти предсказания распространялась независимо от предыдущих и приписывались Иоахиму Флорскому. По содержанию они также начинались с понтификата Николая III (1277–1280), и заканчивались появлением апокалиптического дракона.
Согласно Лернеру (Lerner[81]81
Lerner Robert. «On the Origins of the Earliest Latin Pope Prophecies: A Reconsideration, Falschungen im Mittlealter», MGH, Schriften 33, 5 (Hanover, 1988), pp.611–635
[Закрыть]), две указанные серии пророчеств были объединены вероятно в понтификат Иоанна XXIII (1410–1415), т. е. к моменту завершения Великого западного раскола церкви (1418), после чего вся объединенная серия стала приписываться Иоахиму Флорскому. При этом листы второй серии, включая апокалиптического дракона, были помещены в начало объединенной серии. Листы же первой серии помещены вслед за ними. Cоставители объединенного пророчества уже не рассматривали эти серии как дублирующие, а считали, что они последовательно дополняют друг друга, по общему правилу: «один лист – один папа». Существовавшие на тот момент истолкования первой серии, с привязкой к минувшим понтификатам, были признаны ошибочными и забыты. Объединенная серия разошлась затем многими копиями; и в настоящее время найдено более 50 экземпляров этой серии. Кроме того найдены версии пророчества, содержащие как большее, так и меньшее число рисунков, а также пророчества с несколько измененным порядком рисунков.
Соответствие рисунков, латинских девизов и текстовых комментариев к ним является самостоятельной проблемой, поскольку не всегда ясно, кем и когда составлялась текстовая часть. Мнение историков состоит в том, что девизы и туманные текстовые комментарии существовали изначально, являясь органичным дополнением рисунков. Однако в процессе формирования окончательной версии многократно модифицировались как текстовые комментарии, так и сами рисунки.
Из сказанного можно предположить общий смысл акварелей «Потерянной книги». По сути данная книга представляет собой наиболее полную из известных версий «Пророчества о судьбах папства». Предыдущая объединенная серия (собранная вероятно в 1410–1415 гг.) копируется и дополняется новой большой серией рисунков, созданных в том же стиле. Поэтому мы вправе ожидать, что автор акварелей «Потерянной книги» придерживается прежней логики, посвящая по одному листу очередному римскому папе. Ниже будет показано, что это правило выполняется вплоть до папы Климента XI (1700–1721). При этом, однако, в «Потерянной книге» совсем отсутствуют текстовые комментарии к рисункам.
При обсуждении пророчеств наиболее важно знать точную дату их появления, потому что именно этим определяется, в какой степени предсказание исполнилось. К сожалению, история формирования «Vaticinia de Summis Pontificibus» весьма сложна, а история появления «Потерянной книги» вызывает собственные вопросы. В данной работе мы не претендуем на то, чтобы установить точное время появления серий пророческих рисунков, оставляя эту задачу историкам. Вместо этого мы прилагаем максимальные усилия к интерпретации и датировке рисунков применительно к понтификатам, что в итоге может помочь историкам в установлении времени их появления, и кроме того, восполняет пробел в этой области знаний в отечественной литературе. Мы приходим к выводу, что распространенное мнение о появлении двух первых серий рисунков в начале XIV века может быть ошибочным, так как в этом случае большинство пророчеств исполнилось с неплохой точностью. Если все же некоторые сюжеты действительно являются такими древними, и это будет надежно установлено, тогда наше исследование дает любопытные аргументы в пользу существования сбывающихся пророчеств. Основным же результатом данного исследования является оригинальное истолкование астрономической серии акварелей из «Потерянной книги» (Листы 66–72), относительно которой можно предполагать, что она была создана уже в XVIII веке, сразу после понтификата Климента XI (1700–1721).
Серия рисунков «Ascende calve»
Рассматривая пророчество как целое, для первых тридцати рисунков (Листы 3–34) мы руководствуемся в описании не только «Потерянной книгой», но и более ранними экземплярами, прежде всего хорошо сохранившемся экземпляром «Oberitalien» (~1415 год). Акварели «Потерянной книги» могут содержать незначительные отличия. В комментарии сначала дается краткое описание рисунка, затем называется папа, согласно порядку следования римских пап, после чего приводится возможное истолкование рисунка.
Листы 1 и 2. Пояснительная записка, где утверждается, что Нострадамус является автором прилагаемых акварелей.
Лист 3. Рисунок – заставка: монах дающий две книги – братьям и сестрам. Некоторые экземпляры «Vaticinia de Summis Pontificibus» также содержали заставку, предшествующую пророчествам о папах. Не стоит усматривать здесь пророчество.
Лист 4. Папа кормящий медвежат. Над левой рукой папы белая птица, окруженная 8 звездами. Девиз на латыни: «Собирающий звезды для освещения небесной тверди». Николай III Орсини (1277–1280). Находился в союзе с королем Германии Рудольфом I Габсбургом, и заключил с ним конкордат, по которому Романья и Равеннский экзархат были предоставлены папе. Медведь является одним из символов Германии, в частности он присутствует на гербе Берлина (само название города Берлин происходит от немецкого «медведь»). Кроме того, медведь является одним из геральдических символов рода Орсини, к которому принадлежал папа.
Лист 5. Папа поражающий орла жезлом с золотой лилией. Девиз на латыни: «Закрывающий на ключ». Мартин IV (1281–1285). До избрания папой – хранитель большой печати, канцлер и казначей французского королевства. Был избран благодаря поддержке короля Франции Карла I Анжуйского, заключившего в тюрьму двух кардиналов, находящихся в оппозиции. Предал анафеме византийского императора Михаила Палеолога как еретика и схизматика. В результате идея унии с православной церковью была загублена. Орел присутствовал на гербе Палеологов. Золотая лилия на жезле папы – символ французских королей.
Лист 6. Народное восстание против папы. Девиз на латыни: «Его тело претерпевает мучения». Гонорий IV (1281–1287). На момент избрания так сильно страдал от подагры, что не мог ни ходить, ни стоять. Центральным событием понтификата стала «Сицилийская вечерня» – национально-освободительное восстание сицилийцев против власти Анжуйской ветви дома Капетингов. В результате резни 31 марта 1282 года были перебиты все французы на острове. Папское государство в союзе с французами вступило в длительную войну с мятежными сицилийцами.
Лист 7. Папа укушенный драконом в руку с чашей и Святая Мария. Девиз на латыни: «Восток, напившись из чаши, уходит к Богу». Николай IV (1288–1292). Построил базилику Санта-Мария Маджоре, одну из четырех главных базилик Рима. При нем пали последние бастионы крестоносцев в Палестине – Акра, Тир, Сидон и Бейрут. Согласно истолкованию Скалигера, дракон обозначает турецкого султана.
Лист 8. Папа благословляемый Божественной рукой из горящего куста, с собакой или лисой, которая стягивает с него тиару (в некоторых экземплярах). Целестин V (1294). Характеристика данная этому папе в «Пророчестве о папах» (1595), приписываемом св. Малахии (1094–1148): «поднявшийся из пустыни». Отшельник, избранный папой в силу того, что кардиналам два года не удавалось достичь компромисса. Добровольно подал в отставку через 7 месяцев, канонизирован как святой. Одиннадцать звезд на кусте могут обозначать тот факт, что Пьетро Анджелари дель Мурроне (будущий папа Целестин V) вступил в орден бенедиктинцев в возрасте 12 лет. Лису, стягивающую тиару с папы, связывают с кардиналом Бенедетто Каэтани (будущий папа Бонифаций VIII), который помогал Целестину V составить акт об отставке.
Лист 9. Папа с монахом, поражающий трезубцем голубя при помощи петуха и поклеванный в руку орлом либо вороном. Комментарий на латыни: «Обманным путем царствует, дыша смертью». Бонифаций VIII (1294–1303). Согласно легенде пришел к власти, убедив своего предшественника, папу Целестина V, отречься от престола. Активно занимался политикой, но всюду потерпел неудачу. Попал в плен к королю Франции Филиппу IV и покончил с собой. После смерти был признан еретиком. Монах на рисунке может обозначать предыдущего папу Целестина V, который после отставки вернулся к жизни отшельника.
Рисунок соответствующий папе Бенедикту XI из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева) и герб этого папы (справа)
Лист 10. Папа приручивший двуглавого дракона, обвившегося вокруг дерева, с птицей позади. Бенедикт XI (1303–1304). Принадлежал к ордену Проповедников. Рисунок ассоциируется с гербом папы, на котором изображался зубчатый столб с вершиной разделенной надвое. Кроме того, двуглавый дракон может обозначать соперничавшие в Италии политические группировки гвельфов и гиббелинов[82]82
http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/lot.pdf.L03242.html/f/77/L03242-77.pdf
[Закрыть].
Лист 11. Папа-путешественник. Климент V (1305–1314). В период его правления Рим стал неуправляемым из-за войны между родами Орсини и Колонна. Поэтому в 1309 году папа переселился в Авиньон, положив начало «авиньонскому пленению пап».
Лист 12. Папа поражающий Агнца мечом, исходящим из его уст, и змей-папа. Девиз на латыни: «Лжесвященники борющиеся с голубями». Иоанн XXII (1316–1334). Сжигал живыми за ересь тех миноритов, которые в абсолютной бедности видели подражание Христу. Основоположник средневековой «охоты на ведьм». В его правление при поддержке Людовика Баварского был избран также антипапа Николай V, выступавший поначалу за абсолютную бедность церкви. Однако после ослабления позиций Людовика в Италии, Николай V явился к Иоанну XXII в Авиньон, публично признал свою вину, и папа Иоанн XXII наградил его поцелуем мира. Данная серия пророчеств (первые 15 рисунков) считается сформированной около 1328 года, и именно в этом году Николай V был провозглашен папой. Следовательно далее, вплоть до Листа 18, мы вправе были бы ожидать пророчеств о будущем.
Лист 13. Папа с двойной короной, с шестью (в других экземплярах семью) звездами в треугольнике и белым петушком у ног. Девиз на латыни: «Один превзошедший сияние шести планет». Бенедикт XII (1334–1342). Француз по происхождению, чем объясняется петушок у ног – символ Франции. Треугольник является символом Святого Духа, его появление должно быть связано с тем, что в 1336 году папа провозгласил доктрину о состоянии святых и блаженных душ, которые на небе лицезреют Бога. Корона совмещенная с папской тиарой в правой части рисунка может указывать на тот факт, что папа доверил королю Неаполя Роберту быть администратором Рима, поручив ему водворить мир и порядок в Вечном городе. Шесть (или семь) звезд внутри треугольника указывают также на 7 полных лет этого понтификата (седьмой звездой, в соответствии с девизом, является сам папа). Если рисунок датируется 1328 годом, тогда он выглядит как сбывшееся пророчество.
Рисунок соответствующий папе Клименту VI из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева) и герб этого папы (справа)
Лист 14. Папа в широком синем поясе (в экземпляре «Oberitalien»), кусаемый змеей, с перевернутым крестом («Oberitalien»), черным петухом и мертвым ягненком. Девиз на латыни: «Его одежда в крови белого агнца». Климент VI (1342–1352). Француз по происхождению (петух – символ Франции), он любил роскошную жизнь, но обвинение в злодействах выглядит неоправданным. Странная ассоциация девиза (кровь белого агнца) и синий пояс на рисунке должны быть связаны с гербом папы, где изображались шесть алых роз на серебряном поле с синей перевязью.
Лист 15. Папа с огромной короной у ног и волк с мечом. Иннокентий VI (1352–1362). Комментарий на латыни: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком и будут пастись вместе». Короновал императора Св. Римской империи Карла IV. Содействовал заключению мира в Бретиньи (1360) между Францией и Англией. Византийский император Иоанн V Палеолог предложил ему подчинить греческую церковь Римскому престолу при условии оказания помощи против Иоанна VI Кантакузина, но папа отклонил предложение из-за нехватки финансов. На эту историю может указывать корона лежащая у ног. Предсказание выглядит как исполнившееся, благодаря императорской короне у ног.
Лист 16. Папа с ангелом и павлином, благословляемый Божественной рукой (слева). Девиз на латыни: «В одиночку откроет книгу написанную Божественной рукой». Урбан V (1362–1370). Профессор и ведущий канонист своего времени, реформатор и покровитель образования. На пятом году правления переселился из Авиньона в Рим, на что указывают пять звезд на кусте. В 1870 году признан блаженным. Подобие «глаз» на хвосте павлина понималось в средневековье как символ божественного «всезнания». Урбан V – последний папа, имя которого открыто подписано в известном экземпляре «St. Gallen»[83]83
http://www.e-codices.unifr.ch/en/description/vad/0342/
[Закрыть], датируемом историками 1360–1370 гг. Предсказание исполнилось?
Лист 17. Папа атакуемый солдатом, которого останавливает (или подталкивает?) Божественная рука с пятью звездами. Григорий XI (1370–1378). На пятый год понтификата (на что указывают пять звезд) началась война между Папским государством и коалицией итальянских государств во главе с Флоренцией. Сюжет присутствует в экземпляре «St. Gallen» (1370). Предсказание исполнилось?
Заключительный рисунок серии «Ascende calve» из экземпляра «St. Gallen» (1370) (слева) и Лист 18 «Потерянной книги» (справа)
Лист 18. Дракон с коронованной человеческой головой в огненном море. Вокруг хвоста 11 или 12 звезд (в зависимости от экземпляра) и 5 либо 6 звезд в полумесяце над хвостом. Урбан VI (1378–1389). С этого папы начинается период Великого Западного раскола церкви (1378–1417). Характеристика от св. Малахии: «из беременного ада» – объясняется тем, Урбан VI родился в местечке Инферно, что переводится с итальянского как Ад. Он правил 12 лет без пяти месяцев, что обозначено звездами: 12 звезд от головы до хвоста (и в хвосте) и 5 звезд в полумесяце. В других экземплярах наблюдаются именно 11 звезд вокруг хвоста и 6 звезд в полумесяце, и тогда операция вычитания заменяется более естественной операцией сложения полных лет и месяцев. Интерпретацию этого предсказания применительно к папе Урбану VI относят прежде всего к началу XV века, когда была сформирована объединенная серия пророчеств. До этого рисунок был заключительным в своей серии, и следовательно должен был относиться к «последним дням». Сюжет присутствует в экземпляре «St. Gallen» (1370) (не совпадают некоторые детали, в том числе количество звезд). Предсказание исполнилось или датировка экземпляра ошибочна?
Серия рисунков «Genus nequam»
Лист 19. Разделяет первую и вторую серии «Vaticinia de Summis Pontificibus» в рамках «Потерянной книги». Рамотти помещает сюда заставку («мудрец читающий книгу»), но остальные исследователи утверждают, что на этом месте находится чистый лист. Скорее всего, ошибка допущена у Рамотти.
Лист 20. Папа окруженный медведями, причем один из медведей сидит у него на шее. Бонифаций IX (1389–1404). Второй папа периода Великого Западного раскола. Медведь – традиционный германский символ. Следовательно, медведи могут обозначать германские княжества, которые поддерживали папу. Авиньонские антипапы не включаются автором акварелей в реестр пап. Это может свидетельствовать, что автор данной серии рисунков не является французом. Следует однако отметить, что данная серия рисунков (Листы 20–34) датируется историками ранее 1304 года. В подписях на древнейших экземплярах папа отождествляется с Николаем III Орсини (1277–1280), именно поэтому изображения на листах 4 и 20 «Потерянной книги» внешне сходны. Однако, это едва ли не единственное смысловое совпадение двух серий. Если же относить рисунки этой серии ко времени после папы Урбана VI, как это сделано в объединенной серии (~1415), тогда все они должны являться пророчествами о будущем (а не ретроспективой прошлого).
Рисунок соответствующий папе Иннокентию VII из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева) и герб этого папы (справа)
Лист 21. Папа с пером, книгой и голубь, который кормит (или атакует?) змею. Иннокентий VII (1404–1406). На гербе этого папы изображена комета с длинным хвостом, внешне напоминающая змею. Кроме этого формального совпадения имеется и совпадение смысловое. Следуя практике непотизма, папа ввел в коллегию кардиналов своего племянника Людовико Мильорати, что стало большой ошибкой. Племянник организовал убийство одиннадцати противников папы, что привело к беспорядкам, и папа был вынужден на некоторое время покинуть Рим. Именно племянник-«непот» должен быть обозначен на рисунке как змея. Рисунок присутствует в экземпляре «Riccardiana» (1304) и др. Предсказание исполнилось?
Лист 22. Папа с орлом сидящим на тиаре, благословляющий юношу в светском платье и атакуемый единорогом. Григорий XII (1406–1415). Последний официальный римский папа периода Великого западного раскола. Орел на тиаре подчеркивает, что опорой этого папы была Св. Римская империя, в то время как Франция, Испания, Сицилия и Неаполь поддерживали авиньонского и пизанского антипап. Единорог (символ чистоты и строгости) должен ассоциироваться с церковным собором в Пизе (1409), который безуспешно пытался низложить папу Григория XII, но в итоге только усугубил раскол. Единорог – обычно положительная фигура: это значит, что автор рисунка поддерживает идеи собора в Пизе. Рисунок присутствует в экземплярах датируемых XIV веком. Предсказание исполнилось?
Рисунок соответствующий антипапе Александру V из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева) и герб клана Колонна (справа)
Лист 23. На трех колоннах: король, монах и рука с серпом, протянутая к монаху. В ранних экземплярах – голова монаха в чаше и две колонны по обе стороны. Антипапа Александр V (1409–1410). В детстве жил на улице, не зная своей родни. Получил начальное образование в монастыре нищенствующих монахов-францисканцев. Был избран на церковном соборе в Пизе (1409), однако римский и авиньонский папы не признали этот собор, и на некоторое время у католической церкви появилось три папы. По слухам, был в итоге отравлен. Колонны должны намекать на роль римского клана Колонна в истории церковного раскола. Тот факт, что на колоннах слева и справа мы не видим пап, свидетельствует, что автор пророчеств симпатизирует Александру V, которого признает единственным законным папой. По той же причине Александр V включается в «папский реестр», в отличие от предшествующих авиньонских антипап. Конец правлению антипап положил Констанцский собор (1417), на котором был избран папой Мартин V Колонна. Таким образом, роль клана Колонна в истории Великого западного раскола действительно была заметной. Сюжет присутствует в экземпляре «Lunel» (1320) и др. Предсказание исполнилось?
Рисунок соответствующий антипапе Иоанну XXIII из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева); герб клана Орсини (в центре); герб антипапы Иоанна XXIII (справа)
Лист 24. Папа или монах с серпом в правой и розой в левой руке. На земле буква «В» либо два холма и чья-то нога. Девиз на латыни (1415): «Бедность, послушание, целомудрие и умеренность разрушены лицемерием». Антипапа Иоанн XXIII (Бальтазар Косса) (1410–1415). Чья-то нога изображалась на его гербе, что позволяет его однозначно идентифицировать. В молодости был пиратом, о чем может свидетельствовать серп в правой руке (символ смерти и разрушения). Кроме того, он держит розу в левой руке; это указывает на тот факт, что его поддерживал кардинал Джордано Орсини из влиятельного рода Орсини, находящегося во враждебных отношениях с родом Колонна (на фамильном гербе Орсини присутствует красная роза). Сюжет присутствует в экземплярах «Riccardiana» (1304), «Lunel» (1320) и др., хотя при этом не упоминается нога. В древнейших версиях вместо ноги изображается ангел. Историки отмечают, что сюжеты этого и предыдущего рисунков тесно связаны и часто переплетаются. В контексте нашего истолкования, это конечно связано с тем, что оба рисунка относятся не к римским папам, а к «пизанским антипапам». Предсказание исполнилось?
Любопытна политическая ориентация автора пророчеств. Как известно, после Констанцкого собора, который потребовал отречения от всех пап, папа Иоанн XXIII бежал под покровительство Фридриха IV Австрийского и начал торговаться с собором, потребовав себе Болонью, Авиньон и пенсию в тридцать тысяч золотых флоринов. В итоге собор низложил папу, вменяя ему в вину надуманные преступления, такие как отравление папы Александра V, изнасилование трехсот монахинь, мужеложество, пытки и убийства невинных, торговлю епископатами. После этого вплоть до 1958 года ни один папа не принимал имени Иоанн, чтобы не ассоциироваться в умах паствы с этой историей. Несмотря на это, автор рисунков изображает антипапу Иоанна XXIII скорее как положительную фигуру, включая его (как и Александра V) в общий реестр римских пап. Легко заметить, что антипапы Климент VII и Бенедикт XIII не удостоились такой чести. Это означает, что автор рисунков признает полностью законным церковный собор в Пизе (1409).
Иоанн XXIII – это последний папа названный по имени в текстовом комментарии экземпляра «Oberitalien» (1415). Со следующего листа должны начинаться пророчества о будущем римских пап относительно времени формирования объединенной серии. Иначе говоря, достоверность пророчеств закрепляется не только датировкой исходной серии (1304 год), но также и датировкой весьма известной объединенной серии (1415 год).
Лист 25. Папа, телец, король и королева. Мартин V (1417–1431). Избран на Констанцском соборе (1417), завершившем Великий Западный раскол. Однако вступление в Рим пришлось выкупить у королевы Неаполя Иоанны II и самозванца Браччио да Монтоне, захватившего власть в Папском государстве. Их портреты мы вероятно видим в левом верхнем углу рисунка, а телец у ног папы обозначает выкуп. Имя этого папы не названо в текстовом комментарии «Oberitalien» (1415) в открытом виде. Это выглядит так, словно очередное предсказание, выраженное рисунком, сбылось уже после того, как составителем объединенного сборника был оставлен последний комментарий. Таким образом, критический рубеж – датировка объединенной серии (1415) – не отразился на пророческих свойствах рисунков. Также сюжет присутствует в экземплярах «Riccardiana» (1304) и «Lunel» (1320). Предсказания продолжают исполняться, или общепризнанные датировки появления сюжетов ошибочны?
Лист 26. Папа и медведица с медвежатами-сосунками. Евгений IV (1431–1447). Характеристика от св. Малахии «небесная волчица» – объясняется тем, что Евгений IV до восхождения на папский престол был епископом Сиены. На гербе Сиены – младенцы Ромул и Рем, сосущие волчицу. Автор рисунков заменяет волчицу на медведицу. Снова вызывает удивление тот факт, что рисунок присутствует в экземплярах «Riccardiana» (1304), «Lunel» (1320), «Oberitalien» (1415), т. е. задолго до восхождения этого папы на престол.
Лист 27. Войско мирно стоящее в городе, либо осада города (зависит от экземпляра). Девиз на латыни (1320): «Кровь монахов вернется на прежнее место». Понтификат Николая V (1447–1455); соответствует времени окончания Столетней войны (1453) между Англией и Францией. Кроме того, в 1453 году турки-османы после осады взяли Константинополь. Рамотти почему-то сообщает о другом рисунке на этом листе «Потерянной книги», и видимо снова ошибается. Во всяком случае, положение листа в исходной версии «Vaticinia de Summis Pontificibus» не вызывает сомнений. Сюжет присутствует в «Riccardiana»(1304), «Lunel» (1320), «Oberitalien» (1415), «Тоскана» (1440). Предсказание исполнилось?
Лист 28. Папа с флагом, книгой и волком (лисой), уносящим ключ. Надпись на рисунке (1320): «Подобие лисьей дружбы». Девиз на латыни: «Добрая цель, обильное милосердие» (1415). Каликст III (1455–1458). Этот папа посвятил все силы поддержке регента Венгерского королевства Яноша Хуньяди, армия которого в 1456 году разбила турецкие войска под Белградом (о чем говорит флаг с крестом). Однако в том же году Хуньяди скончался, а к власти в Валахии и Трансильвании пришел его враг, князь Дракула (волк уносящий ключ). Опять сбывшееся предсказание? Сюжет присутствует в «Riccardiana» (1304), «Lunel» (1320), «Oberitalien» (1415). В тосканском экземпляре (1440) с этого места порядок акварелей меняется. Мы всюду следуем порядку из экземпляра «Oberitalien» (1415) и «Потерянной книге».
Рисунок соответствующий папе Пию II из экземпляра «Oberitalien» (1415) (слева) и герб этого папы (справа)
Лист 29. Пустой трон и протянутые к нему руки, либо (в зависимости от экземпляра) шесть ладоней над городом в просительном жесте. Пий II (1458–1464). Согласно Скалигеру, речь идет о мольбе христианского мира об освобождении Константинополя от турок. Пий II предпринимал усилия для организации большого крестового похода с этой целью. Кроме того, при достаточной фантазии символ шести ладоней ассоциируется с гербом папы, где были изображены пять золотых полумесяцев. Рисунок присутствует в древнейших экземплярах. Предсказание исполнилось?
Лист 30. Женственный почти голый папа или монах, в трусах похожих на юбку, сидя на камне, благословляет почтительного молодого монаха. Павел II (1464–1471). Он имел прозвище «Наша госпожа Милосердная» из-за склонности к переодеванию. Правда переодевался папа в роскошные одежды. Предсказание выглядит как ироничное и исполнившееся, сюжет присутствует в «Riccardiana» (1304), «Lunel» (1320), «Oberitalien» (1415). Впрочем, «женская юбка» папы появляется лишь в «Потерянной книге».
Лист 31. Папа передает тиару пяти овцам. Сикст IV (1471–1484). Назначил кардиналами пять своих непотов (племянников, близких родственников), а десять других поставил на высокие церковные должности. Это деяние трудно рассматривать как богоугодное, поэтому нимб святого над головой папы в экземпляре «Oberitalien» не оправдан. Тем не менее, в целом предсказание выглядит как исполнившееся. Экземпляр «Riccardiana» (1304) содержит противоречие в этом месте: подпись «папа и овцы» в нем не соответствует рисунку. Экземпляр «Oberitalien» (1415) приводит рисунок в соответствие с подписью. «Lunel» (1320) вместо пяти овец изображает четырех кроликов.
Лист 32. Ангел благословляет папу. Иннокентий VIII (1484–1492). Историки не усматривают в нем святости, предсказание не сбылось.
Лист 33. Папа с книгой в руке, сопровождаемый двумя ангелами. Александр VI Борджиа (1492–1503). На самом деле в это время при папском дворе царили крайне распущенные нравы. Ходили слухи о кровосмесительной связи папы с собственной дочерью Лукрецией и о том, что он избавляется от врагов при помощи яда. Предсказание абсолютно не сбылось, либо имеет жесткую политическую подоплеку.
Лист 34. Папа-монах отдает тиару усатому коронованному волку-оленю. По порядку следования акварелей, Пий III (1503). Он умер на 27-ой день своего понтификата. Предсказание очень конкретное. На первый взгляд кажется, что оно могло быть сделано в понтификат Пия III, либо непосредственно накануне. В таком случае коронованный волк-олень это Цезарь Борджиа, – опасный, непредсказуемый и жестокий молодой аристократ, сын папы Александра VI, стремившийся объединить Италию под своей властью. Пий III был его ставленником. Однако сюжет встречается и в тосканском экземпляре, и в «Oberitalien», и в других версиях. Иногда вместо волка изображен козел, агнец, либо коронованный лев, также с человеческой головой. Наконец, в экземпляре «Riccardiana» (1304) на туловище зверя стоит подпись: «Антихрист», что логично, поскольку этот рисунок завершает серию предсказаний. В любом случае, папа Юлий II, правивший после Пия III, питал сильное отвращение к семейству Борджиа. Цезарь Борджиа не смог объединить Италию, не получил папскую тиару, и вскоре скончался. Пророчество было весьма близким к исполнению, но не сбылось. Занимательно, что объединенная серия «Vaticinia de Summis Pontificibus» завершилась, таким образом, годом рождения Нострадамуса (1503).
