Текст книги "Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»"
Автор книги: Владимир Петров
Соавторы: Илья Разумов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 32 (всего у книги 34 страниц)
По-видимому, предсказание было навеяно общей политической обстановкой: в 1848–1849 гг по всей Европе пронесся ураган революций. Но вопреки ожиданиям Н. А., в России ничего подобного не случилось. Даже если отнести это предсказание к 1917–1922 гг, то есть ко времени государя Николая II Александровича (вопреки тексту), то и тогда события развивались противоположным образом: царская семья была расстреляна, а белая гвардия потерпела поражение.
Поэтому слепо доверять записям Мотовилова нельзя: если он даже и получал пророчества Серафима, то уж во всяком случае искажал их при пересказе, интерпретировал неверно, и сделанные им интерпретации не сбывались. Скорее это нужно рассматривать как пророчества самого Мотовилова. Мое личное мнение состоит в том, что эти материалы (особенно рукопись найденная в 2003 году) являются испытанием для православной церкви. «Бог хочет, чтобы Его узнавали под маскою дьявола и чтобы дьявол был осуждён под маскою Бога» (М. Лютер).
Примечательно, что «патриотические» интернет-сайты при извлечении цитат из контекста искажают даже и Мотовилова. В частности, редко где можно встретить последнюю фразу из его записки «Антихрист и Россия»: «Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога наитием Св. Духа, а среди славян и русских родится истинный антихрист: бесочеловек, сын блудницы Данова поколения и сын диавола через искусственное переселение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы».
Д. Т. Н. Все таки я хочу обратить особое внимание, что письмо Н. А. Мотовилова императору Николаю I от 7 марта 1854 года подлинное, и в нем Мотовилов в целом правильно указал на Знамения времени…
Я хочу спросить, почему в России так не любят своих настоящих провидцев, распространяют о них лживые сведения?
Например, по каналам «ТВ-3», «НТВ» и «РЕН-ТВ» постоянно идут телепередачи мистического содержания, причём сделанные, как под копирку. В октябре прошлого года был показан фильм, посвящённый Григорию Распутину, скомпонованный крайне одиозно и односторонне, с весьма легким, если не сказать «блудливым», отношением к Отечественной истории. Распутину приписали те способности, которых он никогда не имел и на которые, кстати, никогда не претендовал: чтение мыслей на расстоянии, телепатия, лечение на расстоянии, ворожба, применение сатанинских ритуалов и т. д.
Также были искажены многие исторические факты. Никакой политической борьбы между Григорием Распутиным и П. А. Столыпиным (1862–1911), не было (почитайте дневник самого П. А. Столыпина, он встречался с Распутиным только один раз). Покушение на Распутина Хионией Гусевой произошло 29 июня 1914 года, а не «в разгар зимы в феврале». Можно и дальше перечислять исторические неточности данного фильма, но не это главное, в передаче полностью отсутствует политический фон, дух той эпохи. Была использована в основном информация только из газетных публикаций врагов Распутина («Русское Слово» – ежедневная либеральная газета, выходила в 1895–1918 гг, редактировал её И. Д. Сытин (закрыта большевиками), «Речь» – ежедневная либеральная газета, центральный орган партии кадетов, выходила в 1906–1917 годах, редактировали газету И. В. Гессен и П. Н. Милюков (закрыта большевиками), и брошюры некоего Н. Дурново, известного хулителя почти всех русских архиереев и церковных деятелей).
Кроме того, в передаче ничего не было сказано, что травля Григория Распутина началась с 1909 года. Почему её не было раньше? Потому что И. Д. Сытин, И. В. Гессен, П. Н. Милюков, Н. Дурново и компания травили другого праведника. Вот что писал священномученик протоиерей Иоанн Восторгов в 1907 году: «Два года назад возвращаясь из Сибири к северной столице, видел по всей линии железной дороги листки, рисунки, стихи и издевательства над Иоанном Кронштадтским… Потом на краткое время травля ослабела, но теперь вся эта грязь опять соединяется в общий поток. Чёрные вороны тучами собираются над Россией, и первое, что они силятся расклевать хищными клювами, – это святыни и святых, подорвать авторитет уважаемых лиц, подорвать благоговение религиозное, на котором построен всякий долг, всякий порядок, всякая жизнь, истинно достойная и истинно человеческая… Брань, клевета, злоба, которыми наполнены скорпионовские страницы «Русского слова», «Речи» и прочих литературных клоак, направлены, чтобы уничтожить, растоптать в грязи благочестивое чувство народа. Ясно, для чего это делается: нужно поставить светильник под спуд, нужно заставить забыть о праведнике, столь опасном для безбожия, нечестия, революции и крамолы. Воистину он им опасен: хвалить его – значит признать своё осуждение этим боголюбивым, царю преданным и народолюбивым пастырем, бранить его – значит терять всё в глазах верующего народа, который по одной этой брани верно узнает и отметит детей сатаны. Лучше – оклеветать. Это спасёт хульников, а своё дело, сопротивления славе святого, всё-таки сделает…» («Правда веры и жизни Иоанна Восторгова». М. 2004 г.)
Хорошо сказано: «Лучше – оклеветать». Неужели члены редколлегии «ТВ-3», «НТВ» и «РЕН-ТВ» действительно верят, что смерть преподобного Иоанна Кронштадтского в 1908 году так повлияла на И. Д. Сытина, И. В. Гессена, П. Н. Милюкова, Н. Дурново и прочих, что они раскаялись и начали с 1909 года печатать в газетах правду, одну только правду и ничего кроме правды. Каково Ваше мнение: почему брошюры Н. Дурново против преподобного Иоанна Кронштадтского, протоиерея Иоанна Восторгова, архиепископа Владимира, митрополита Московского Макария и других русских архиереев, тележурналисты, сегодня называют «пасквилями продажного журналиста предреволюционной эпохи», а брошюру того же Н. Дурново, направленную против Григория Распутина: «серьёзным историческим трудом, болеющего за народ правдоискателя»? Возьмите подшивку газет «Русское Слово» и «Речь» за 1906 и 1916 годы, и сравните карикатуры на Иоанна Кронштадтского и на Григория Распутина и попытайтесь найти десять различий. Изучать историю Российской империи 1909–1917 годов по Н. Дурново – это всё равно, что изучать историю РФ 2009–2011 годов по заголовкам современной Российской «жёлтой» прессы: «Максим Галкин содержит Аллу Пугачёву», «При встрече с Аллегровой примадонна Российской эстрады укусила её собаку», «Звезда джаза сказала: У моей внучки не будет папы, зато я стану ей второй родной матерью», и так далее, и тому подобное. Неужели через несколько поколений журналисты будут освящать нашу современную историю и наши проблемы по этим заголовкам?
Возможно, роль Распутина в гибели Российской империи значительна. И те его «чудеса», которые сегодня описываются в литературе, особенно в телевизионной киноиндустрии, – вовсе не являются признаком духовной святости или православной церковности, но, есть одно «Но»…«Дар прорицания» у него был, и это тоже факт, а факт самая бесспорная в мире вещь!
«Письмо – Завещание» Григория Распутина (1869–1916) написанное за два месяца до убийства: «Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурхе. Я предчувствую, что умру до 1 января 1917 года. Если я буду, убит обычными убийцами, особенно русскими крестьянами, то ты Папа, не должен бояться за Детей своих, – они будут править в Рассеи еще одну сотню лет. Но если я буду, убит боярами и дворянами, если они прольют мою кровь, и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придётся бежать из Рассеи. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется. После моей смерти, если кто виновен из твоих родичей, то скажу тебе, что никто из твоей Семьи, никто из твоих Детей и Родных не проживёт более двух лет в Рассеи. А если и проживёт, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие слуг Антихриста, мор, нищету, порушенные храмы Божии, святыни оплёванные, где каждый станет мертвецом. Папа, убит ты будешь русским народом во главе с разбойниками, а сам народ проклят, будет и станет орудием Диавола, убивая друг друга, и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет, будут разбойники чёрные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру Православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Прощай. Григорий». (Впервые это письмо было опубликовано в газетах монархистами в 1922 году в Париже, а также распространялось в списках в России писательницей В. Жуковской, автором книги «Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914–1916)», до её добровольного заточения в деревенской глуши Владимирской области в 1924 году.
Другой вариант письма приводит в своей книге «Распутин и евреи» в 1924 году бывший секретарь Распутина, И. А. Симанович:«Русский царь! Я предчувствую, что ещё до 1 января уйду из жизни. Если меня убьют нанятые убийцы, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на своём троне и царствуй. Если убийство совершат твои родственники, то ни один из твоей семьи не проживёт больше 2 лет. Меня убьют, я уже не в живых. Молись, будь сильным и заботься о своём избранном роде». Именно этот текст чаще всего приводят журналисты в своих статьях (он же приведён в книге Эдварда Радзинского «Распутин: жизнь и смерть»), и критикуют его, как подделку, ибо в нём нет ни слова из простонародной лексики Распутина. Обращение «Русский царь» – так не мог обращаться к царю Распутин, это язык самого И. А. Симановича. На этом основании все «пророчества» Распутина напечатанные после расстрела Царской семьи, объявлены «сочинительствами» Симановича.
Однако «Воспоминания» о Распутине оставил не только один И. А. Симанович, но и князь Н. Жевахов, епископ Феофан (Быстров), полковник Д. Н. Ломан, фрейлина А. А. Вырубова и многие другие. Третий вариант «Письма – Завещания» принадлежит воспитателю царских детей Ч. С. Гиббсу (впоследствии архимандриту Николаю, 1876–1963), относящихся к Тобольскому периоду, завещание приведено в более расширенном варианте: «Государь подошел к небольшому столику, где лежала Библия, которую он читал ежедневно, открыл ее и вытащил спрятанный между страниц небольшой лист бумаги, сложенный вдвое. Его Величество развернул лист и подал мне. За годы, проведенные в России, я очень хорошо научился читать и писать по-русски, но бумага, которую мне вручил Государь, была исписана каракулями наподобие детских, и я не мог разобрать ни слова. «Простите, – сказал Император, – я понимаю, что вам трудно разобрать этот почерк. Мне самому удалось прочесть письмо с большим трудом, хотя почерк мне знаком. Это последнее письмо, написанное мне Григорием Ефимовичем накануне своего убийства. Послушайте его, господин Гиббс: «Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурге. Я предчувствую, что умру до 1 января [1917 г.]. Я обращаюсь к русскому народу, к Папе, Маме и Детям, ко всей Русской земле, что им следует знать и понять. Если я буду убит обычными убийцами, особенно своими братьями – русскими крестьянами, то ты, Русский Царь, не должен бояться за Детей своих – они будут править в России еще сотни лет. Но если я буду убит боярами и дворянами, если они прольют мою кровь, и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придется бежать из России. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется. Царь Земли Русской, если услышишь ты звон погребального колокола по убитому Григорию, то знай: если в моей смерти виновен кто-то из твоих родичей, то скажу тебе, что никто из твоей Семьи, никто из твоих Детей и Родных не проживет более двух лет. А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие антихриста, мор, нищету, порушенные храмы Божии, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом. Русский Царь, убит ты будешь русским народом, а сам народ проклят будет и станет орудием диавола, убивая друг друга и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет будут разбойники чёрные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру Православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной семье» (Игумен Серафим (Кузнецов) «Православный Царь-мученик», стр. 531–532). Впервые был опубликован в печати в 1924 году.
За неделю до своего убийства Распутин имел беседу с писательницей Тэффи (Н. Лохвицкая), которая неоднократно брала у него интервью: «Милай друг, есчё скажу, вот меня все убить хотят. Как на улицу выхожу, так смотрю во все стороны, не видать ли где крови. Беда. Да. Хотят убить. Не понимают, дураки, кто я таков. Я, Рассею, люблю, хоть против Папы и Мамы грешен во многом, но неволею, клянусь крестом. Одного не понимают, меня убьют, и Рассеи конец. Вместе нас с ней похоронят. Беда, темно, просвету нету. Вздохнуть не могу. Боль в груди. Убить хотят. А того не ведают, ежели меня один раз убьют, Рассею, один раз разделят, ежели два раза, то два раза разделят. А если бесы трижды меня убивать станут, так трижды разделят. Вороньё. Тяжко Божие наказанье. Сердце ноет. Спать не могу. Сожгут они меня, безбожники. Чую сожгут, мёртвого сожгут. Они не знают: Распутина убьют, Рассеи конец. Не попусти безумным торжествовать. Они не меня будут жечь, они Рассею, будут жечь. Огонь по всей Рассеи пройдёт. Мне плохо. Всем плохо будет, горько будет. Вспомни. Вспомни потом. Трижды Рассея пожарами займётся. Я дым от пожарищ нутром чую, гарью пахнет. Куда не пойду всюду гарь. Убьют меня, а месяца так через пяток и полыхнёт. Вся тонет в крови, велика погибель, бесконца печаль». (Архив писателя М. Е. Губонина, распространялось по линии Самиздата с 1968 года.
Писательница Шабельская опубликовала такой текст: «…Царя-то, как мужик, во как люблю, хоть, может, против Дома Царского и грешен во многом; но неволею, клянусь крестом… Чувствуется, матушка-голубушка, что конец мой близок… Убьют-то меня, – убьют, а месяца так через три – рухнет и Царский Трон» (Ф. В. Винберг «Крёстный путь», 1925 г.).
Генерал А. Спиридович вспоминал о своём разговоре с Распутиным за три недели до убийства: «Несомненно, они убьют меня, милый мой! И вы все тоже погибнете! Они убьют всех вас. Папу и Маму [Императора и Императрицу] они убьют тоже.» (Роберт Бэттс «Пшеница и плевелы», стр. 155. 1926).
Роль Григория Распутина в гибели России ещё полностью не изучена. Общество ещё не поняло роль и влияние, которой обладал Распутин при жизни на Царя, и на Царицу. Вернее, не хочет понять. С одной стороны, Распутин неоднократно критиковал министров и иерархов Церкви за их антинародный образ жизни, а с другой стороны, водил дружбу с бесами. С одной стороны, пророчески предсказывал гибель Монархии и Царской семьи, с другой – сам же раскачивал в бурю неустойчивую лодку государства – Российской империи.
«Думаю, что мы не будем далеки от истины, – писала в 1914 году писательница Тэффи (Н. Лохвицкая), – если скажем, что Распутин – «газетная легенда» и Распутин – настоящий человек из плоти и крови – мало что имеют общего между собой. Распутина создала наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она, могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским призраком, набрасывающим на всё свою тень. Зачем это понадобилось? Он нужен лишь для того, чтобы скомпрометировать, замарать наше время и нашу жизнь. Бросить тень на Царя. Его именем хотят заклеймить Россию».
«Воспоминания» Анны Александровны Вырубовой (1884–1964) (в монашестве Мария), фрейлины Императрицы Александры Феодоровны: «Россия, как Франция восемнадцатого века, прошла через дикое безумие, из которого она только сейчас начинает выходить в раскаянии и боли. Это безумие никоим образом нельзя отнести только на счёт так называемых революционеров. Оно проникало и в Думу, и высшие слои общества, и самих членов Императорской Семьи, – все они так же виновны в гибели России, как самый кровожадный террорист. То, что произошло в эти тёмные годы, было просто наказанием Божиим за грехи всего народа. Когда Его карающая рука так очевидно вознеслась над всем народом, как осмеливается кто-то относить эти бедствия только на счет большевиков? Мы, русские, взираем на ужасное состояние нашей некогда Великой страны, видим миллионы умирающих от голода на Волге и Украине, читаем пугающий список убитых, ввергнутых в тюрьму, в ссылку и слабовольно кричим, что Царь был виноват, Распутин был виноват, тот мужчина или та женщина были виноваты, но не признаемся никогда, что мы все были виноваты в измене Богу, своему Государю, своей Родине. И покуда мы не перестанем обвинять других и не покаемся в своих грехах, до тех пор не озарит рассвет милосердия Божия эту истощённую и безплодную пустыню, которая когда-то была могущественной Россией» (Р. Бэттс. «Пшеница и плевелы», стр. 186–187).
Сейчас необходимо непредвзято и честно разобраться с ролью Григория Распутина, убрать газетную легенду и оставить настоящего, живого человека. По делам его и воздать ему.
«…Хотя авторитет Распутина в глазах Государя и Государыни и действительно был высок, но Распутин не пользовался своим авторитетом для преступных целей, и самые ярые его враги не в состоянии будут указать ни одного преднамеренного преступного деяния с его стороны. Если бы его имя не сделалось мишенью для обстрела монархии, то он сошёл бы со сцены так же, как сошли со сцены и его предшественники… Всё это хорошо сознавали все, но все боялись прослыть «распутинцами» и тем громче кричали о преступлениях Распутина, чем больше желали отмежеваться от него и не запятнать своей репутации. А в чем выражались конкретные преступления Распутина, этого никто не мог сказать, и когда я об этом спрашивал, то никто не мог мне ответить…» (М. Е. Губонин «Акты Святейшего Тихона, патриарха Московского и Всея России», т. 1).
«Если бы не было Распутина, противники царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой – из меня, из кого хочешь. Все нападки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина, на самом деле предназначались не ему, а Царю, символизирующему собой Родину и Русское государство» – отмечал царский врач Е. С. Боткин в своем дневнике за 1917 год.
И, наконец, оценка самого царя Николая II: «Распутин – это только простой русский человек – очень религиозный и верующий. Императрице он нравится своей искренностью. Она верит в силу его молитв за нашу семью и Алексея. Это ведь наше совершенно частное дело. Голос Григория для нас, – глас народный. Удивительно, как люди любят вмешиваться во все, что их не касается».
Сегодня дневники императора Николая II и врача Е. С. Боткина опубликованы и любой желающий может с ними ознакомиться, и даже если само «Завещание» Распутин не писал, но он говорил окружающим о Знамениях времени, и это осталось в их памяти. Поэтому к тем «Воспоминаниям» о пророчествах Распутина, которые были опубликованы до 1926 года, нужно относиться внимательно.
Почему до 1926 года? Со второй половины этого года начинается подготовка к празднованию 10-летия победы Октябрьской революции. На это мероприятие были выделены громадные финансовые средства. Часть из них пошла на «разоблачение» бывшего Царского режима. Пропаганда «самого свободного в мире государства трудящихся» не могла пройти мимо старца и его деятельности. Механизм клеветы был запущен, и продолжается до сих пор с каждым новым пророчеством Распутина найденном совершенно «случайно».
Р. И. К. Конечно многие приведенные «пророчества Распутина», распространившиеся после 1917 года «по линии самиздата», довольно сомнительны, хотя бы по той причине, что разные варианты одного текста порой существенно различаются. Это свидетельствует о том, что «линия самиздата» вносила в пророчества значительные искажения, подобно современному интернету. «Писательница» Шабельская, питавшая (вероятно от морфия) нездоровую страсть к химерам, – вообще ни разу не встречалась с Распутиным. Она пыталась с ним познакомиться за день до покушения, но не застала дома. Вообще, эта неудачная попытка знакомства, с учетом связей Шабельской, выглядит подозрительно.
Но вместе с тем, предсказания Распутина действительно были. Они лежали на грани провидения и простой мужицкой смекалки. Например, в книге «Русская революция», вышедшей в Париже в 1968 году, напечатана фотокопия телеграммы Распутина царю, в которой раненый после первого покушения «старец» пытается предотвратить мировую войну: «Грозна туча над Россией: беда, горя много, просвету нет, слез-то море, и меры нет, а крови? Что скажу? Слов нет, а неописуемый ужас. Знаю, все хотят от тебя войны, и верные, не зная, что ради гибели. Тяжко Божье наказание, когда Он отымет путь… Ты царь, отец народа… не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ… Все тонет в крови великой… Григорий». Текст этой телеграммы приводит также Э. Радзинский в книге «Распутин: жизнь и смерть». Видимо это наиболее достоверное из предсказаний Распутина. Радзинский пишет, что телеграмма произвела впечатление, и Николай II уже собирался отменить общую мобилизацию. Министрам и Генеральному штабу с трудом удалось уговорить царя снова пересмотреть решение. «Самое поразительное – пишет Радзинский, – царица и мужик (Распутин) были тогда правы. Но ни большая Романовская семья, ни двор, ни аристократия, ни буржуазия, ни думские вожди их правоты не понимали. Ее докажет не только падение монархии, но и гибель пришедшего ей на смену Временного правительства. Большевики победят потому, что поймут и осуществят светлую идею «темных сил» – заключить мир».
Как и положено быть юродивому, Распутин в тяжелое для страны время оказался между всех политических стульев. Либералы его «травили» может быть потому, что он некоторое время (как и сам царь) водил дружбу с «Союзом Русского Народа», с бесноватыми национал-радикалами Илиодора и Пуришкевича. Когда же он отвернулся от погромщиков, те организовали на него два покушения, из которых второе завершилось убийством.
Обсуждая тему пророчеств Распутина, нельзя не вспомнить фальшивый «Дневник Вырубовой», опубликованный сначала в журнале «Минувшие годы» (1927–1928), а затем в книге «Фрейлина Ее Величества» латвийским издательством «Ориент» (1928), вместе с подлинными воспоминаниями А. Вырубовой. Уже много лет на различных сайтах приводятся предсказания «старца» – о блокаде Ленинграда, ядерной бомбардировке Японии, полете Юрия Гагарина в космос, высадке американцев на Луне и т. п., со ссылкой на изначально поддельный текст. Но спрашивается, если текст поддельный, и датируется 1927 годом, то каким образом там появились правильные пророчества? Заинтригованный, я нашел репринтное издание книги «Фрейлина Ее Величества» (1928). Ни одного предсказания Распутина там не оказалось. Видимо, мистификаторы дают ложную ссылку в надежде на труднодоступность первоисточника.
Д. Т. Н. А фильм о Ксении Петербургской?
Сведений о времени, месте и обстоятельствах смерти блаженной не сохранилось. Судя по всему, умерла Ксения между 1797–1799 годами. Впервые о Ксении Петербургской написал богословский писатель В. С. Соловьёв, который услышал о ней, когда вместе с Ф. М. Достоевским посетил Оптину пустонь с 25 по 28 июня 1878 года (у Достоевского 16 мая внезапно скончался трёхлетний сын Алёша, и это паломничество было данью их скорби). Вернувшись в Петербург, Соловьёв посетил Смоленское кладбище и обнаружил на могильной плите надпись: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На сём месте положено тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Фёдоровича. Осталась после мужа 26-ти лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год. Звалась именем Андрей Фёдорович. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения души своей. Аминь». До нас плита не сохранилась, вероятно, её разбили в революционный период (1917–1921) или после до начала Второй мировой войны.
Соловьёв попытался найти людей знавших блаженную, к сожалению уже тогда, эти поиски не увенчались успехом, так как были предприняты через 80 лет после смерти Ксении. Поэтому Соловьёв описал только два народных слуха о блаженной (только – два), о её прозорливости на бытовом уровне. При коммунистах память о блаженной власти стремились искоренить полностью, никто никаких записей не вёл.
Откуда сегодня берутся новые пророчества Ксении с политическим подтекстом? В разговоре между Александром I и Ксенией Петербургской поражает не само пророчество, что «у императора не будет детей, а престол перейдёт к младшему брату Николаю, и что француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберёт и благословенным наречётся», а одна деталь: «во время разговора в глазах Ксении Петербургской горел пророческий огонь, казалось, лучи заходящего солнца соперничают с исходящим из них светом, а за стеклом окна дворца в это время с небольшими перерывами пел соловей, утверждая непреложную истину её пророчеств»… [114]114
Л.В. Кочетова. «Ксения Петербургская». ООО «Фирма «Издательство АСТ». 1998
[Закрыть].
Р. И. К….
Д. Т. Н. О пророчествах Параскевы Дивеевской. На одном из сайтов в Интернете утверждают, что еще 1 августа 1903 года святая предрекла Царю и Царице страшную участь: «быть убитыми вместе с детьми через 15 лет». «Далее, – сказала святая, – вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11-ти человек Господь кладёт по 10 лет. За Твою Семью – семь человек, вынь да положь – дьявол будет ходить по России. А за каждого из Твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь – чем хуже, тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110-ти лет будет Царь на Руси из твоей династии».
Однако современники отмечали: блаженная давала пророческие указания чаще всего не прямыми словами, а иносказательно, действиями, проживая в небольшом домике слева от монастырских ворот. К ней действительно в 1903 году, после канонизации преподобного Серафима, приезжали император Николай II и императрица Александра Фёдоровна. О ней оставили свои «Воспоминания»: архимандрит Серафим (Чичагов), богословский писатель С. А. Нилус, игумен Серафим (князь Путятин), монахиня Серафима (Булгакова). Но данного пророчества у них – нет. Причём князь Путятин в последний раз приезжал к ней в сентябре 1915 года, буквально за месяц до смерти блаженной. Из его «Воспоминаний», опубликованных в 1924 году в Париже, о последней встрече: «Прозорливица Паша Саровская сказала мне, что войну затеяли наши враги с целью свергнуть царя и разорвать Россию на части. За кого сражались и на кого надеялись, те нам изменят и будут радоваться нашему горю, но радость их будет ненадолго, ибо и у самих будет то же горе».
Наконец, монахиня Серафима (Булгакова), жила в Серафимо-Дивеевском монастыре с конца XIX-го века, и подробно описала последние две недели жизни Параскевы Дивеевской.
Поэтому, ознакомившись с текстом пророчества, я в разделе «Контакты» данного сайта задала вопрос: Кому прозорливица сказала данное пророчество и когда? Ответа не было…
Р. И. К. Как я понял, на том же сайте впервые чудесным образом «обнаружились» иконы, созданные в XVIII веке, якобы по предсказаниям Авеля. Никакой аргументации кроме фотографий икон не приводится. Историческими свидетельствами не подтверждается. Видимо, это «благочестивая догадка» создателей сайта…
Д. Т. Н. Пророчество прорицателя Макса Генделя: «Высочайший Посвящённый появится публично в самом конце нынешней эпохи (до 2012 года), это произойдёт тогда, когда достаточно большое количество рядовых граждан сами пожелают совершенно добровольно подчиниться такому Вождю. Именно так создастся почва для появления Новой Расы, а все нынешние расы и нации прекратят своё существование… Именно из славян произойдёт Новый Народ Земли…». Это словоблудие! Данное предсказание Макс Гендель никогда не делал.
Р. И. К. Гендель вообще не был предсказателем. Прогнозы он делал, опираясь на свои теософические фантазии. Чтобы продемонстрировать характер этих фантазий, достаточно без комментариев привести следующие высказывания: «Когда Эго вступило во владение своими проводниками, появилась необходимость использовать часть её силы для строительства мозга и гортани, которая первоначально являлась частью творческого органа. Гортань была построена, когда плотное тело согнулось в мешкообразную форму… Когда плотное тело выпрямилось и стало вертикальным, часть творческого органа осталась с верхней частью плотного тела и позднее превратилась в гортань».
И конечно, приведенное предсказание Гендель сделать не мог, но можно установить откуда оно возникло: «Когда через несколько сотен лет Солнце из-за прецессии равноденствия вступит в знак Водолея, русский народ и славянские народы в целом достигнут степени духовного развития, которая продвинет их намного дальше нынешнего состояния. Музыка будет основным фактором при осуществлении этого, ибо на крыльях музыки созвучная душа может подлететь к самому престолу Бога, чего простой интеллект сделать не может. Однако достигнутое таким образом развитие будет нестабильным, так как оно одностороннее и не соответствует закону эволюции, по которому развитие, дабы быть стабильным, должно быть уравновешенным – иными словами, чтобы духовность развивалась через интеллект или, по крайней мере, наравне с ним. По этой причине существование Славянской цивилизации будет кратковременным, но великим и радостным, ибо она родится из глубокого горя и несказанных страданий, а закон Компенсации приведёт в свое время к противоположному. Из Славян произойдет народ, который постепенно образует последнюю из семи Рас Арийской Эпохи, а из народа Соединённых Штатов составится последняя из всех Рас в теперешней схеме эволюции; это произойдет в начале Шестой Эпохи…В начале следующей Эпохи появится ещё одна Раса, после которой исчезнут всякая мысль о Расе и расовое чувство. Человечество снова будет представлять собой одно обширное содружество, невзирая ни на какие различия. Расы – это просто шаги в эволюции, которые необходимо сделать, поскольку иначе не будет прогресса для возрождающихся Духов. Но, хотя это и необходимые шаги, они чрезвычайно опасны, поэтому являются причиной глубокой озабоченности Водителей человечества. Последние называют эти шестнадцать Рас «шестнадцатью путями к уничтожению», потому что, если в предыдущие Эпохи изменения производились после таких длительных интервалов, что нетрудно было подготовить большинство сущностей к продвижению, с Расами дело обстоит иначе. Они сравнительно недолговечны; поэтому особое внимание должно уделять тому, чтобы как можно меньше Духов запутались в оковах Расы». (Макс Гендель. Космическая концепция розенкрейцеров, или мистическое христианство).
