Текст книги "Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»"
Автор книги: Владимир Петров
Соавторы: Илья Разумов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 34 страниц)
Мистическая игра чисел. Посох Асклепия и жезл Гермеса
Я писал о гибели человечества. А потому моей музой стал Шрайк[37]37
«Шрайк есть Повелитель Боли и Ангел Окончательного Искупления, и придёт он из места, находящегося вне времени, чтобы возвестить о конце человечества» (Д. Симмонс. Гиперион). Шрайк производит в мире такую боль, которая побуждает Мартина Силена писать пророческие стихи.
[Закрыть].Дэн Симмонс
В этом разделе рассматриваются таинственные «цифровые узоры», связанные с хронологиями из Эпистолы королю Генриху и с числами из Письма Цезарю. Читатель сможет проследить историю их развития в исследованиях одного из авторов (И. Разумов), оценить вероятность их случайной реализации и предсказательный смысл. Вероятно, подобные совпадения относятся к интригующему аспекту малоизученного явления, названного К. Г. Юнгом «синхронистичностью», когда время не является более преградой для спонтанно возникающих смысловых соответствий. Хотя «Пророчества» Нострадамуса по-прежнему определяют наш «информационный фон», вполне вероятно, исследования такого рода могут проводиться и с другими текстами (например, с Библией, Кораном, стихами Пушкина и Есенина и т. п.).
Опыт расшифровки псевдобиблейских хронологийШифр Нострадамуса, если он существует, должен опираться на две псевдобиблейские хронологии из Эпистолы королю Генриху. Кроме того, в альманахе на 1566 год, Нострадамус приводит третью псевдобиблейскую хронологию, которая в логике исследователей пророчеств, также может иметь отношение к шифру.
I библейская хронология (из Эпистолы Генриху).
Протяженность времени от наших праотцев, предшествовавших нам, подчиняясь поправке наиболее здравого суждения, такова. Первый человек Адам появился примерно на 1242 года раньше Ноя (если считать время не по выкладкам неевреев, какие например были записаны Варроном, но лишь согласно Св. Писанию и, по слабости моего разума, согласно моим астрономическим расчетам). После Ноя – его самого и всемирного потопа – пришел Авраам приблизительно через 1080 лет, который был высочайшим астрологом; как говорят иные, он был первоизобретателем халдейского алфавита. Примерно через 515 или 16 лет пришел Моисей, а между временем Давида и Моисея прошло около 570 лет. Затем между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от Единой Девы, минуло (согласно некоторым хронографам) 1350 лет. (Кто-то может возразить, что этот подсчет неверен, поскольку отличается от подсчета Евсевия.) А от времени человеческого искуплении до отвратительного прельщения сарацин прошел примерно 621 год. Легко обобщить, сколько времени минуло с тех пор. Если же мой подсчет неправилен и неприемлем для всех народов, так это потому, что целиком был произведен посредством небесного движения в сочетании с врожденным переживанием в определенные часы уединения, – переживанием моих древних предков.
II библейская хронология (из Эпистолы Генриху).
Если считать годы от сотворения мира, до рождения Ноя прошло 1506 лет, а от рождения Ноя до окончания постройки ковчега близ вселенского потопа прошло 600 лет (годы были солнечные или лунные, или смешанные). Я исхожу из того, что Св. Писания были основаны на солнечных. И по истечении этих 600 лет Ной взошел на ковчег, чтобы спастись от потопа; и был вселенский потоп на земле, и длился он один год и два месяца. А с окончания потопа до рождения Авраама прошли годы общим числом 295. А от рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет. А от Исаака до Иакова – 60 лет; с момента же [его рождения и до дня,] когда он прибыл в Египет, прошло 130 лет. А от вхождения Иакова [в Египет] до исхода [евреев] оттуда прошло 430 лет. А от исхода из Египта до воздвижения Храма Соломона на 4-м году царствования прошло 480 лет. А от воздвижения Храма до Иисуса Христа, согласно исчислению Св. Писания, прошло 490 лет. Всего же, по этому исчислению, произведенному мною в опоре на Св. Писание, получается 4173 года и 8 месяцев, более или менее. [Времени] от Иисуса Христа до [наших дней] не касаюсь из-за разногласий между сектами.
[Я] вычислил и рассчитал настоящие пророчества, целиком согласно порядку цепи, который содержит свой кругооборот, все посредством астрономического учения и моего природного дара, и через некоторое время и во время его, с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно с 7 апреля по 25 августа, Юпитер с 14 июня по 7 октября, Марс с 17 апреля по 22 июня, Венера с 9 апреля по 22 мая, Меркурий с 3 февраля по 24 число того же месяца и после с 1 июня по 24 число того же месяца, и с 25 сентября по 16 октября; Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение месяца в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, Голова Дракона в Весах, а его Хвост в знаке противоположном. Затем следует соединение Юпитера c Меркурия, с аспектом квадратуры Марса и Меркурия, и Голова Дракона окажется с соединением Солнца с Юпитером /против Юпитера/.
И будет этот год началом понимания (?) того, что продолжится в последующем, и начиная с этого года будет великое преследование Христианской Церкви, вплоть до 1792 года, который будут полагать обновлением века.
III библейская хронология (из альманаха на 1566 год).
Эпохи мира согласно вычислениям Евреев. От сотворения мира до потопа 1590 лет. От потопа Ноя до Авраама 326. От рождения Авраама до исхода из Египта народа Израиля 539. От исхода из Египта до воздвижения храма 514. От воздвижения храма до вавилонского разорения 474 года. От вавилонского разорения до Иисуса Христа 613. Отcюда до нынешнего года 1566.
Интерес Нострадамуса к хронологиям в целом не удивителен. Исчисление даты Сотворения Мира было в XVI веке популярным занятием, ведь оно позволяло вычислить и конец мира (6000 или 7000 лет СМ). По византийской хронологии была принята дата Сотворения Мира – 5508 год до новой эры. Однако в западной церковной традиции единого мнения не наблюдалось. Евсевий Кесарийский датировал сотворение 5200 г. до н. э. Тридентский собор (1545 г.), канонизировавший латинский перевод Библии, оставил открытым этот вопрос: cохранялись по крайней мере два варианта: 4713 г. и 4004 г. до н. э. Французский ученый Жозеф Скалигер в 1583 г. предложил систему ведения счета времени от 1 января 4713 г. до н. э. (это похоже на дату Нострадамуса из второй хронологии: 4173 года, с точностью до перестановки цифр). Система Скалигера весьма широко использовалась в научной хронологии на протяжении многих лет.
Можно видеть, что суммы лет от Сотворения мира до РХ по хронологиям разнятся даже в одном документе: 4758 (4747) для I хронологии, 4173 года 8 месяцев (названная) и 4092 года 2 месяца (вычисляемая) для II хронологии, 4056 лет для III хронологии. В альманахах Нострадамуса можно найти еще два варианта датировки Сотворения Мира: 5000 г. до н. э (альманахи 1565, 1567) и 3967 г. до н. э. (альманахи 1557, 1559, 1562, 1563, 1566).
На резонный вопрос читателя, какое вообще отношение к пророчествам могут иметь противоречащие друг другу библейские хронологии, размещенные внутри пророческих текстов, Нострадамус отвечает так: «… я рассчитал настоящие пророчества целиком согласно порядку этой цепи, содержащей свой кругооборот…», то есть согласно порядку чисел второй хронологии, начиная «с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно» и т. д. История развивается по спирали, события повторяются. Библейские хронологии отражают будущие события; Первое пришествие Христа отображается во Второе Пришествие, или по крайней мере в некоторое важное событие в будущем. Во всяком случае, эта мысль лежит на виду и служит разумным основанием для поиска шифра в библейских хронологиях. Тогда наиболее вероятной точкой отсчета для I хронологии может служить датировка Письма Генриху 27 июня 1558 (по тексту Эпистолы указана другая дата, 14 марта 1557), а для II хронологии (или же для обеих) точка отсчета определена планетными соединениями. Как мы уже говорили, для 1606 года ретроградные движения планет совпадают с названными в цитате, причем для Сатурна, Юпитера и Венеры границы каждого интервала указаны с точностью в один день, а для быстрых планет – Марса и Меркурия – с точностью в несколько суток.
Многие (но не все) числа в хронологиях Нострадамуса соответствуют Библии либо истории. В частности, от Рождества Христа действительно прошло чуть более 621 года до переселения Мухаммеда из Мекки в Медину, от этого события мусульмане ведут счет лет эры Хиджра. Однако от Сотворения Мира до Ноя 1056 лет, а не 1506 (Быт.5), от рождения Ноя до Авраама 1070 лет, а не 1080 (Быт.11, греч. версия), от Авраама до Моисея 505 лет, а не 515 (Быт.12), от потопа до рождения Авраама 292 года, а не 295 лет (Быт.11). Совпадают числа лет от рождения Ноя до потопа 600 (Быт.7), потоп длился 1 год и 2 месяца (Быт.8), Авраам родил Исаака в 100 лет (Быт.17), Исаак родил Иакова в 60 лет (Быт.25), в возрасте 130 лет Иаков прибыл в Египет (Быт.47), через 430 лет случился исход евреев из Египта (Исх.12), через 480 лет Соломон воздвиг Иерусалимский Храм (I Царств 6). Таким образом, возможности Нострадамуса по вариации отдельных цифр хронологий были существенно ограничены. Названные им итоговые суммы 4758 (4757), 4173.666 и 4056 более уникальны, но и в этом случае первая цифра тесно связана с окончанием Еврейского календаря (2240) и астрологической эрой Сатурна (2242), потому что 4758+2242=7000.
Несоответствие некоторых цифр в хронологиях Нострадамуса с Библией побудило историков высказать гипотезы о приведении хронологий к «разумному виду». Так по Евсевию Кесарийскому, от Адама до Ноя прошел 2241 год, что близко к 1242+1000. Нострадамус приводит 1242 года (I хр.): возможно здесь опечатка издателя, в то время как Нострадамус заимствует число у Евсевия. От сотворения мира до рождения Ноя 1056 лет (Быт.5), а не 1506 – возможно, у Нострадамуса опечатка. От Храма Соломона до воздвижения Второго храма на 2 году царствования Кира 531 год (Книга Ездры) – этой фразы у Нострадамуса нет, но по формальной логике она просто пропущена. С учетом последних правок сумма лет II хронологии дает указанные Нострадамусом 4173 года, поэтому настораживающее интерпретаторов несоответствие между названной и вычисляемой длиной II хронологии может быть следствием опечаток, допущенных издателем.
Теория вставок и исправлений вызвала ответную реакцию «расшифровщиков», которые высказали следующие возражения. Если рассматривать хронологии I и II как последовательность цифр без привязки к Библии, тогда можно заметить, что в обеих хронологиях есть по крайней мере по одному повтору: «515 или 16 лет» (I хр.) и 600 лет (II хр.) Тогда формальная сумма цифр I хронологии равна 4757+16=4773, а по II хронологии 4173.67+600=4773.67, то есть результаты практически совпадают. Правда в таком случае следовало бы отнести к повтору во II хронологии и «4-ый год царствования Соломона», и в таком случае совпадение исчезнет. Сверх того, II хронология содержит еще один, скрытый повтор, непереводимый на русский язык: «Et depuis l'yssue d'Egypte iusques à l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octâte ou quatre vingts ans». Здесь дважды повторено «80 лет» («quatre cens octâte ou quatre vingts ans»), что весьма близко к разнице названной и реальной длин хронологий: 4173–4092=81. Но самым убедительным и загадочным доводом в пользу наличия смысла для числа 4092 является тот факт, что разность датировок Рождества Христа, вычисленная по двум хронологиям 4758–4092=666 – есть «число зверя» из Откровения Иоанна. Такие суммирования можно считать проверочными, на предмет того, что хронологии избежали неточностей и опечаток издателя.
Гипотеза Д. и Н. Зима состояла в том, что числа из хронологий представляют собой зашифрованную цепочку важных исторических дат. В качестве аргумента для дешифровки исследователи опирались на фразу из Эпистолы: «Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и событий прошедших лет, включая и настоящее…», а также на мысль о том, что пророчества рассчитаны «целиком согласно порядку цепи». При этом, однако, под «пророчествами» понимались не катрены, а непосредственно сами хронологии после процедуры дешифровки. В таком случае, для сохранения порядка цепи, достаточно было сжать хронологии на некоторый коэффициент (Д. и Н. Зима использовали число 11.11) и приложить к некоторой точке отсчета.
К сожалению, найти априорное оправдание коэффициенту 11.11 из публикаций Д. и Н. Зима не представляется возможным. На самом деле, серьезная аргументация появилась уже после обозначенных публикаций; и она связана не только с нашими наблюдениями, но также с исследованиями А. Макушева и И. Камелина.
(1) Нострадамус был хорошо знаком с Еврейским календарем, в котором от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 3760 лет. При этом существует также иудейская традиция истолкования пророческих текстов: «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Заменим Билама на Нострадамуса, примем датировку Эпистолы Генриху (1557 или 1558 год) в качестве «времени пророчества» и используем зимовскую идею о ключе 11.11. Тогда получаем (округляя годы до целых): 1557+(3760+1557) / 11.11=2035, то есть приходим к той самой дате, которую Д. и Н. Зима обозначили как «Золотой Век». Это весьма примечательное совпадение.
(2) Большинство альманахов Нострадамуса датируются таким образом, что Сотворение Мира приходится на 3967 г. до н. э., и соответственно 6000 лет от Сотворения Мира завершаются в 2033 году, что весьма близко к предполагаемой дате «Золотого Века». Эта дата, по-видимому, проистекает из утверждения, что распятие и воскрешение Христа пришлось на 33 год нашей эры и при этом (видимо из эстетических соображений) должно соответствовать «круглой дате», 4000 лет от Сотворения Мира. Как бы то ни было, мы получаем, что один из реально существующих в эсхатологии «концов» 6000 лет СМ и связанный с ним «Золотой Век» (либо Второе Пришествие), хорошо совпали с предположениями и расшифровкой Д. и Н. Зима.
(3) Письмо Цезарю и Эпистола Генриху датируются Нострадамусом с точностью один день (1 марта 1555 г. и 27 июня 1558 г. соответственно), разница составляет 3.33 года. При этом в формуле для Эпистолы мы использовали 3760 условных лет, в то время как в Письме Цезарю названа цифра 3797 лет, разница между ними составляет 37 лет. Отсюда можно найти коэффициент перехода от условного летоисчисления к реальному; и он оказывается равен искомому коэффициенту: 37 / 3.33 =11.11.
(4) Согласно I библейской хронологии, от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4758 лет; а после II библейской хронологии, через планетные соединения, указана точка отсчета 1606 год. Применим коэффициент 11.11 к первой хронологии, и отложим полученный результат от второй точки отсчета: 1606 + 4758 / 11.11 = 2034 — снова приходим к той же самой конечной точке. Странно, что Д. и Н. Зима не заметили этого.
(5) Согласно II хронологии, от Cотворения Мира до Иисуса Христа прошло 4173 года. Д. и Н. Зима рассматривают эти годы как солнечные, переводят их в лунные, добавляют к результату 1000 лет (упомянутое в конце Эпистолы 1000 летнее царство), затем применяют коэффициент сжатия 11.11, и полученный результат рассматривают как солнечные годы. Процедура запутанная, и коэффициент 11.11 не является в таком случае безразмерным. Однако, мы снисходительны, памятуя что расчеты Д. и Н. Зима лежат в основании последующих исследований. После перевода солнечных 4173 лет в лунные, получаем 4301 год. Используя точку отсчета 1557, имеем: 1557+ 5301 / 11.11= 2035.
На основе возникшей системы совпадений мы уже вправе рассмотреть собственно расшифровку таблиц. При расшифровке II хронологии Д. и Н. Зима не пересчитывают последовательно солнечные годы в лунные, а вставляют разницу этих лет (число 128) прямо в середину таблицы, в то место, где Нострадамус упоминает о различных календарях. В дешифрованной таблице (см. ниже) впечатление производят годы, соответствующие суммарным цифрам 4092 и 4173, которые приходятся соответственно на начало и конец Второй мировой войны, и не зависят от упражнений с календарями. Что же касается промежуточных цифр и соответствующих им событий, на наш взгляд, они являются вполне случайными, и в большинстве своем не совпадают по смыслу с комментариями из хронологии. Пожалуй, наиболее примечательной из этих дополнительных дат является «Возведение Храма», близкое к исторической дате зарождения сионизма – но это может быть и случайностью. Любопытно отметить тот факт, на который Д. и Н. Зима не обратили заслуженного внимания. Согласно Откровению Иоанна и концовке Эпистолы Генриху, завершению 1000-летнего царства соответствует не Золотой Век, а бунт Сатаны. Похоже, мы попадаем здесь в бифуркацию смыслов.
Числа I хронологии Д. и Н. Зима откладывают отрезками назад от 2035 года. Здесь возникает гораздо больше примечательных совпадений, по крайней мере в том плане, что указаны ключевые события XX века: начало Первой и Второй мировой войны, смерть Ленина (первого Антихриста?) и крушение социализма (1989). С другой стороны, согласно приведенной выше аргументации для вывода ключа 11.11, мы вправе ожидать раскрытия первой хронологии по аналогии со второй хронологией, при выборе 1606 года в качестве точки отсчета. В этом случае наибольшее впечатление производит дата 2034 год, соответствующая опять же суммарному числу лет от Сотворения Мира до Иисуса Христа; причем в отличие от II хронологии, получаем здесь в качестве комментария именно «Иисуса Христа», а не «бунт Сатаны». Это ближе по смыслу к предполагаемому «Золотому Веку», но в таком случае счастливый период оказывается относительно коротким, потому что через полвека после него наступает эпоха «отвратительного обольщения сарацин». Остальные даты таблицы, за исключением быть может самой первой, также смотрятся примечательно, поскольку на этот раз они хорошо соответствуют текстовым комментариям в хронологии. Если II хронология в расшифровке Зим содержит в основном даты французской истории, то I хронология в нашей расшифровке содержит скорее даты истории России. Это как будто должно означать, что скрытое послание Нострадамуса адресовано россиянам. Основная проблема состоит в том, что технически невозможно составить шифр таким образом, чтобы при дешифровке возникли одновременно два разумных результата. Поскольку точность совпадений невысока (порядка года), вероятность случайной реализации кажется нам высокой, оставляя почву для сомнений.
Расшифровка II хронологии с ключом 11.11 и точкой отсчета 1558 г.
Расшифровка I хронологии с ключом 11.11 вычитанием ее чисел из 2035 года.
Расшифровка I хронологии с ключом 11.11 и точкой отсчета 1606 г.
Является ли коэффициент 11.11 единственным? Полтора десятилетия тому назад один из авторов этой книги (И. Разумов) думал, что на самом деле таких коэффициентов три.
Ключ 9 (из даты потопа). После второй хронологии сказано, что «в год 1792 наступит обновление века». Это событие можно ассоциировать с Великим Потопом из хронологии. От сотворения мира до потопа прошло 1506+600=2106 лет, а от написания Эпистолы до французской революции (1792) прошло 1792–1558=234 года. Отсюда возникает коэффициент сжатия: 2106 / 234 =9. В хронологии (с учетом поправки на лунные годы) 4301 год. Поэтому для конечной даты имеем: 1557+4301 / 9 =2035.
Ключ 12.65 (из письма Цезарю). В письме Цезарю всего две цифры: 3797 год (от РХ?) и 177.28 лет (177 лет 3 месяца и 11 дней). Поскольку письмо не содержит других чисел, возникает предположение, что коэффициент сжатия может быть равен отношению двух интервалов времени. Тогда возникает ключ (3797–1555) / 177.28 =12.65. Он примечателен тем, что 1557+6000 / 12.65=2031, то есть 2035-ый год, отмеченный как особый с использованием других ключей, приходится на начало 7-го тысячелетия на ключе 12.65.
Не будем приводить «расшифровку» таблиц на этих новых ключах, поскольку на данный момент они не кажутся автору убедительными. Однако для последующего изложения материала полезно отметить следующее обстоятельство. Если принять 2035 год в качестве «конечной точки» и вычесть из него 1000 лет, деленную на соответствующий ключ, возникают следующие три даты, когда «Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны»:
2035–1000 / 9 = 1924 смерть Ленина
2035–1000 / 11.11 = 1945 смерть Гитлера
2035–1000 / 12.65 = 1956 смерть Сталина (1953)
и доклад Н. Хрущева (1956)
Это довольно любопытно, поскольку так или иначе, все «ключи» были ранее обоснованы вполне независимо от этого «конечного результата». Упомянутые мировые вожди являются реальными кандидатами на трех Антихристов Нострадамуса (см. соответствующий раздел книги), причем для смерти Сталина при истолковании катренов мы ранее получили именно 1956 год со следующим комментарием:
10–90 «Сто раз умрет бесчеловечный тиран…» Доклад Н. С. Хрущева на XX съезде КПСС (1956) о культе личности И. В. Сталина и его последствиях, фактическое завершение сталинской эпохи («вторая смерть Сталина»). 1555+(1090-688)=1957.
Подытожим опыт, полученный при расшифровке таблиц.
(1) Оправдание коэффициента 11.11 является апостериорным. Если принять названную Д. и Н. Зима дату «Золотого Века» (2035 год) в качестве истинной, тогда можно привести значимые аргументы в пользу этого коэффициента. Однако Д. и Н. Зима о таких аргументах ничего не знали.
(2) Эра Сатурна в средневековых астрологических трактатах, конец 6000 Еврейского календаря, и завершение пророчеств Нострадамуса вместе с ними – реализуются в 2240–2243 годах. Это противоречит идее принять 2035 год в качестве конечной точки. Если считать наблюдаемые совпадения цифр неслучайными, тогда в оптимистичном сценарии указанная дата должна соответствовать «Малому Золотому веку» перед приходом Антихриста, а в случае пессимистичного взгляда – она воспринимается как «завершение 1000-летнего царства и бунт Сатаны». Возникает смысловая бифуркация.
(3) Хронологии в целом соответствуют Библии, поэтому непонятно, как Нострадамус мог использовать эти «неподвижные» цифры для передачи зашифрованной информации, тем более многими способами. Согласно тексту Эпистолы Генриху, можно скорее предполагать, что псевдобиблейские хронологии используются для шифрования порядка следования катренов. Тем не менее, затруднительно отрицать, что некоторые возникшие совпадения подозрительны. Наиболее сильные совпадения касаются суммарных цифр хронологий и «1000-летнего царства», но ведь сами ключи возникали именно из стремления найти пропорцию для пересчета всех чисел хронологий, и в отсутствие полных таблиц они как будто теряют смысл.
(4) Уровень совпадений при наложении I хронологии на исторические события не слишком высок. При этом осуществленная Д. и Н. Зима вставка 128 лунных лет в середину таблицы (вместо последовательного пересчета всех лет) логически не оправдана. Более примечательной выглядит расшифровка II хронологии. Однако невысокая точность совпадений (порядка года) оставляет почву для здорового скепсиса в отношении столь громких выводов. Слишком тихим является этот «голос из прошлого», слишком трудно его услышать.
(5) Построение новых равноправных таблиц может только повысить уровень смыслового беспорядка. Поэтому интерес представляют не столько сами таблицы, а скорее отдельные странные совпадения. Если здесь даже и не было реально зашифрованных хронологий, были по крайней мере странные цифровые узоры, которые казались нам неслучайными, и тем самым стимулировали процесс дальнейшего поиска.
