Текст книги "Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»"

Автор книги: Владимир Петров

Соавторы: Илья Разумов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 34 страниц)

9-03«У Магнавакки в Равенне большая смута, руководимая пятнадцатью заключенными в Форнаццо. В Риме родятся два двухголовых урода. Кровь, огонь, потоп, величайшие повешены». Продолжение предыдущего катрена, смута в Италии, бедствия в Риме. Ж. – Ш. Фонбрюн относит его к походам Гарибальди и завершению революции Рисорджименто (1870). Датировка: 1606+(903–637)=1872.

2-66 «Большой опасности пленник избежит, чуть позже великому фортуна изменит. Во дворце народ схвачен, при добром знамении город осажден». Император Наполеон III был пленен немцами под Седаном (1870); после заключения мира он перебрался в Англию, где и скончался (1873). Тем временем в столице пришла к власти Парижская Коммуна (1871), город был осажден правительственными войсками, Коммуна разгромлена, но доброе знамение неясно. 1606+266=1872. При ином прочтении и датировке катрен можно отнести также к Наполеону I (см. выше по тексту).

9-17 «Третий хуже первого, ужаснее Нерона. Уходите отважные, чтобы не проливать человеческую кровь. Прикажет поставить печь /переобучит пекаря/. Золотой век умер, новый король, большой скандал». Д. и Н. Зима обращают внимание, что номер катрена (9-17) намекает на дату прихода к власти В. И. Ленина (1917), который интерпретируется как «первый антихрист». 1606+(917–637)=1886 – дата близка к году рождения Гитлера (1889), который действительно отличился в плане установки «печей» («холокост» – от греч. «всесожжение»). В Эпистоле Генриху фигурируют три антихриста, и вероятно в катрене сравниваются два из них, но идентификация спорна. Основная проблема: третий антихрист должен быть также последним, но Гитлер не соответствует по описанию последнему антихристу из Эпистолы.

2-98«Тот чье лицо окроплено кровью близкой жертвы на заклании, как предвещает громовержец во Льве через знамение, будет предан смерти из-за невесты». 1606+298=1904 – Кровавое Воскресенье (1905), расстрел мирного народного шествия, ведомого священником Гапоном, имевшего целью вручить «Петицию о рабочих нуждах» царю Николаю II. В одной из последних речей накануне шествия Гапон говорил: «Здесь может пролиться кровь. Помните – это будет священная кровь. Кровь мучеников никогда не пропадает…» Впоследствии Кровавое Воскресенье дало большевикам повод присвоить царю прозвище «Николай Кровавый». Сам царь будет расстрелян большевиками в 1918 году. Если наша интерпретация верна, гибель царской семьи должна связываться с Юпитером (громовержцем) во Льве. Однако, Юпитер вошел в знак Льва только в 1919 году. Это трудно было бы считать хорошим совпадением, но обращает на себя внимание тот факт, что аналогичная конфигурация имела место и в 1895 году, т. е. вскоре после женитьбы Николая II на Александре Фёдоровне (1894). Период прохождения Юпитера по зодиаку составляет около 12 лет, так что между свадьбой Николая II и его расстрелом укладывается в точности два полных оборота Юпитера. Влияние Александры Фёдоровны на политику действительно было велико, и часто оценивалось современниками отрицательно. Так например, граф С. Ю. Витте (Председатель Совета министров, 1905–1906 гг.) писал: «[Николай II] женился на хорошей женщине, но на женщине совсем ненормальной и забравшей его в руки, что было нетрудно при его безвольности. Таким образом, императрица не только не уравновесила его недостатки, но напротив того, в значительной степени их усугубила, и ее ненормлаьность начала отражаться в ненормальности некоторых действий ее августейшего супруга».

9-47 «Подписавшие освобождение недостойного встретят противоположное мнение толпы. Монарх сменен, ввергнут в опасность. Запертые в клетку встретятся лицом к лицу». Восстание, смена царства и террор, освобождение узников [А. П.] – описаны несколько туманно. 1606+(947–637)=1916 – революция 1917 года в России.

9-51 «Против красных взбунтуются секты. Огонь, вода, сталь, пытка прервется миром. Заговорщики на грани смерти, кроме одного, который особенно разрушит мир». 1606+(951–637)=1920. Гражданская война «красных» и «белых» в России (1918–1922). Многие революционеры погибнут, но оставшиеся в живых одержат победу и разрушат мир – в иносказательном смысле, как пелось в песне тех лет: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья…»

3-26 «Короли и принцы воздвигнут изваяния, авгуры пустые высокомерные предсказатели; жертвы с рогами, покрытыми золотом, лазуритом, перламутром; будут гадать по внутренностям животных». Упадок христианства с возвратом к язычеству [А. П.]. Две подозрительных датировки: 2243-326=1917 (Октябрьская революция в России) и 1606+326=1932 (победа нацистов на парламентских выборах в Германии). Хотя приверженцы обеих идеологий были склонны к язычеству, все таки мистицизм характерен именно для нацизма. Гадание по внутренностям животных близко по смыслу к популярным в Третьем Рейхе астрологическим гаданиям; причем слово «зодиак» происходит от греч. «zodiakos kyklos» («круг из животных»).

9-45 «Никогда не оставаясь одиноким в требованиях, великий Паршивец (Mendosus) получит свою империю. Вдали от двора /суда/ отменит свои приказы. Пьемонт, Пикардия, Париж, Тиррен [ия] /тиран?/ наихудший». Ле Пеллетье считает, что речь идет о приходе к власти династии королей Бурбонов, потому что слово Mendosus напоминает по написанию Vendome – название их вотчины [Леони]. Однако, на латыни «mendosus» обозначает порочного, извращенного, часто делающего ошибки человека. Маловероятно, что Нострадамус столь непочтительно высказался о Генрихе IV, родоначальнике новой королевской династии. Датировка 2243-(945–637)=1935 – указывает на приход к власти Гитлера (1934), а номер катрена (9-45) намекает на 1945 год – конец гитлеровского режима. Перечисляются области на севере Франции и Италии, попавшие в ходе войны под германскую оккупацию.

9-50 «Паршивец скоро достигнет высот царствования, немного опережая Norlaris’а. Бледно-красный мужчина в междуцарствии, новый страх и ужас [для] варваров». 2243–(950–637)=1930. По смыслу катрен предшествует 9-45, что косвенно подтверждает способ датировки. В контексте истолкования, слово «Norlaris» разбивается на части: «Nor [d]» (фр.) + «Lar [t] is» (лат.), т. е. «северный князь»: может быть имеется ввиду Сталин. Характеристика «бледно-красный» может относиться к национал-социалистам (флаг гитлеровской Германии был красного цвета с черной свастикой на белом круге в центре). Термин междуцарствие указывает, что Паршивец получает империю в результате неопределенности с выбором правителя государства. Действительно, Гитлер пришел к власти по праву рейхсканцлера, в результате смерти престарелого президента Гинденбурга. Впрочем, А. П. приводит возможную анаграмму: «Norlaris»=«Lorraisn» («Лотарингия»); и в таком случае речь идет о возвышении Бурбонов над Гизами, а Паршивцем оказывается король Генрих IV, что с точки зрения реализации пророчества неприемлемо.

3-33 «Волк войдет в город, близко от него будут враги. Чужеземная армия опустошит большую страну. Друзья перейдут высокие стены Альп». Животные часто используются как символы государств, но волк встречается в геральдике редко. Гитлер охотно использовал этот символ: так главная ставка фюрера, в лесу Гёрлиц в Восточной Пруссии, называлась Wolfsschanze (Волчье Логово). 1606+333=1939 – начало Второй мировой войны, раздел Польши (1939), что близко к истолкованию А. Гордиенко. Накануне, в 1938 году, итальянские альпинисты Кассин, Эспозито и Тицциони прошли трудный маршрут по монолитной стене Гран-Жорас в Альпах, покрытой натёчным льдом. В том же году была покорена северная стена Эйгера.

9-76«Вместе с чёрным, хищный и кровожадный, вышедший из койки бесчеловечного Нерона, между двух рек левой вооруженной рукой будет побит молодым пустоватым (плешивым?)»1606+976–637=1945. Ж.-Ш. Фонбрюн ассоциирует этот катрен с покушением на Гитлера, совершенным полковником Штауффенбергом (1944). Действуя только левой рукой (кисть правой руки Шауффенберг потерял при операциях в Северной Африке), полковник привел в действие взрывное устройство на совещании Гитлера («хищного и кровожадного»), которое проходило в Растенбурге, на равном расстоянии от двух рек, Вислы и Немана. Гитлер уцелел чудом, отделавшись легкой контузией и ранением.

3-40 «Большой театр будет обновлен, накинут навес и натянуты сетки, чересчур стянут старую [постройку] в большом шуме из-за рухнувших арок, давно растрескавшихся». Датировка 1606+340=1946 – указывает на послевоенный мир, налаживание новой системы международных отношений. Как сказал Шекспир, «весь мир театр, и люди в нем актеры». Возможно, этот катрен образует пару с 9-83: «Солнце в 20 градусе Тельца (9 мая), столь великое землетрясение. Большой театр полный людей будет разрушен. Воздух, небо и земля затемнятся, тогда неверующие обратятся к Богу и святым» (2243-(983–688)=1948). Два катрена с «разрушением театра» соединяются правилами датировки, но метафора в 9-83 выглядит натянутой.

3-44 «Когда домашнее животное с человеком после больших усилий и прыжков заговорит, молния для жезла [vierge] будет столь вредна, что с земли будет взят и подвешен в воздухе». Ранее мы отнесли этот катрен к изобретению радио, но можно пробовать отнести его к рапространению цветного телевидения (~1954) и запуску первого искусственного спутника Земли (1957). Это особенно актуально, если допустить замену «vierge»->«verge» («дева»->«жезл»), ибо космическая ракета может описываться как «жезл с молнией». Бенуа д'Андримон предлагает именно эту версию. Тогда датировка не вполне точная: 1606+344=1950.

3-65«Когда будет найдена гробница великого римлянина, днем позже будет избран понтифик; он почти не будет одобрен советом. Отравлен, его кровь в священной чаше». Здесь Великий Римлянин – это вероятно апостол Петр, который считается первым Папой Римским. Останки апостола были найдены в результате раскопок под собором Святого Петра, начавшихся еще в 1939 году, но лишь в 1968 году папа Павел VI официально признал их. Это близко к возможной датировке катрена: 1606+365=1971. Конечно, папа Павел VI скончался не на следующий день, а только через 7 лет. Зато понтификат следующего папы, Иоанна Павла I действительно был коротким, и длился всего 33 дня. По официальной версии, смерть нового папы наступила от инфаркта миокарда, но как часто бывает в таких случаях, циркулировали слухи об отравлении. Поэтому традиция истолкования (Дж. Хоуг, Бенуа д'Андримон и др.) настойчиво связывает вторую половину катрена с Иоанном Павлом I.

10–12 «Избранный папой будет осмеян избранным. Внезапно, неожиданно взволнованный, [станет] проворным и робким. Чрезмерной добротой и мягкостью спровоцировал смерть. Угасший страх указывает дорогу ночи его смерти». Дж. Хоуг относит этот катрен также к папе Иоанну Павлу I. Его называли «улыбающийся папа», «неизвестный папа», «папа-отрок», а его короткий понтификат (всего 33 дня) ассоциировался с простотой, демократизмом и обновлением института папства. Есть мнение, что поведение папы вызвало раздражение в римской курии. Ранним утром 28 сентября 1978 г. его нашли мертвым в опочивальне. Неточная датировка простительна с учетом истолкования по смыслу: 1606+(1012-637)=1981. Замечательно, что два катрена, традиционно относимые к Иоанну Павлу I, соединились правилами датировки.

3-92«Мир близится к последнему периоду, Сатурн опять поздно вернется. Империя перенесена в сторону Брода, око Нарбона вырвано Ястребом». 1606+392=1998 – катрен может указывать на приближение нового тысячелетия («мир близится к последнему периоду»). С астрологической точки зрения примечательна редкая планетная конфигурация, тройное соединение Сатурна, Юпитера и Солнца 9 мая 2000 года. Брод, или Эбродун, – район в Верхних Альпах. Нострадамус предсказывает, что столица империи будет перенесена в провинцию. В контексте истолкования, речь может идти о создании Европейского Союза, имеющего распределенные по Европе институты, причем культурная столица Европы ежегодно переносится. Последняя фраза неясна.

3-94 «Более 500 лет будут его рассматривать, того кто был украшением своего времени. Затем внезапно он прольёт великий свет, что сделает их весьма довольными этим веком». Предсказание о расшифровке «Пророчеств». Датировка указывает на начало XXI века: 1606+394=2000 (будут довольными этим веком). Нострадамус продолжает традицию посвящать один катрен началу каждого века (см. катрены 2-46, 3-46 выше). Отсчет 500 лет от даты смерти Нострадамуса (1566) приводит к 2066 году. Таким образом, предсказанная дата окончательной расшифровки «Пророчеств» оказывается близка к вероятной дате «Крушения Мира», на что обращает внимание П. Гинар.

8-66 «Когда будет обнаружена надпись D [eis] M [anubis] и открыта древняя кладовая /пещера/ со светильником, проверенная Законом, Королем и Принцем Ульпианом, под балдахином Королева и Герцог под покровом». Обнаружение античных сокровищ [А. П.]. Deis Manibus – «Богам Манам» – стандартное начало римских эпитафий. Добрые подземные боги Маны – обожествленные души умерших, хранители гробниц. Д. и Н. Зима интерпретируют катрен иносказательно, относя его к истории расшифровки «Пророчеств» (древние памятники и сокровища разумно ассоциируются с расшифрованными пророчествами), с чем согласен также профессор Д. Крузе[32]32
  Дени Крузе. Нострадамус. Исцеление душ эпохи Ренессанса. – С.-П., 2014


[Закрыть]. Датировка 2243-(866–637)=2014 – указывает на время написания данного текста, но появление царственных особ неясно.

Далее приведем истолкование ряда катренов, относящихся, вероятно, к будущему. Подчеркнем, что это истолкование весьма условно и зыбко, хотя бы в силу неоднозначности датировок. Мы всегда имеем не безусловное, а лишь вероятностное пророчество.

8-69 «Близ молодого Ангела старый понизится, а в конце возвысится над ним. Десять лет равны, затем старый понизится вновь. Из трех – два, один – восьмой серафим». Возможная датировка: 2243-(869–637)=2011. Фамилия Ангелы – династия византийских императоров, но их история в катрене не прослеживается. Речь может идти о президентских выборах в России. В 2008 году В. Путин уступил свой пост Д. Медведеву, а затем снова стал президентом (2012). Если предположить, что В. Путин останется президентом до 2024 года, а затем дважды будет избран Д. Медведев, тогда на восьмом президентском сроке от начала их правления, то есть в 2036 году, в России должен, наконец, появиться совершенно новый президент. Серафим – высший ангельский чин в христианской традиции, поэтому президент избранный в 2036 году превзойдет предшественников своими свершениями.

4-24 «Мягок /не воинствен/ голос души /дамы/ из освященной земли. Пламя людское [загорится], чтобы увидеть божественное, земля окрасится кровью отшельников, и святые храмы разрушены нечестивцами». 1607+424=2031. Можно понимать этот катрен как предостережение. Люди услышавшие тихий голос покойника (голос самого Нострадамуса? здесь игра слов: «d'ame»-«души», «dame»-«дама») в порыве религиозного чувства могут разгромить храмы. Катрен ложится в контекст 2-12: «С закрытыми глазами, обращенными на античную выдумку, обитель отшельников будет обращена в ничто. Великий монарх покарает их безумство, [но] прежде похитят сокровища из храмов» (2243-212=2031). Наблюдаем точное совпадение темы на двух методах датировки. Затем 2-08: «Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых» (2243-208=2035). Нострадамус предсказывает религиозную реформу, которая должна произойти мирным путем.

4-31 «Луна среди ночи над высокой горой, новый мудрец увидел её одним лишь мозгом, с помощью учеников обретет истинное бессмертие, /В своих учениках истинно обретет бессмертие/ Глаза на юг. Руки на груди, тело в пламени». 1606+431=2037.

Развитие эффектов сознания в ходе коллективной работы привело к бессмертному состоянию. Может быть зарождение коллективного разума? Нострадамус использует термин «sophe» (мудрец) как производную от «Софии». В иудаизме София считалась женской ипостасью Бога, божественной мудростью, воплощающей творческую радость и веселье. В гностической метафизике она рассматривается как посредник между Богом и миром. В раннем христианстве отождествлялась с Иисусом либо с Духом Святым, затем в католицизме становится Церковью Христа, которая представляет собой мистическое соединение верующих. В русской иконографии Софию часто изображали в виде Ангела с руками и ликом огненного цвета.

Вероятно, стремление к надличностному объединению заложено в человеке изначально. Оно отразилось уже в библейском рассказе о грехопадении Адама и Евы. Творец ставит человека перед выбором, выясняя степень его любви и преданности. Адам может доставить наслаждение Творцу, воздержавшись от употребления в пищу запретного плода (соблюсти пост). А может доставить наслаждение себе, и вкусить плод. Если человек любит Творца, тогда он не станет употреблять плод, и будет жить с Раю, как и раньше. Если же он вкусит плод, значит его потребностям более отвечает удалиться от Бога. Адам выбирает второй вариант, и Творец корректирует свое творение, как бы скрывается от человека. Также и сам Адам прячется под кустами, ему стыдно, он больше не может жить в Раю. Ведь он не смог сделать для Бога даже такую мелочь как не съесть плод от одного из деревьев. Грех состоял в выборе эгоистической модели развития, в результате люди стали чужими, как между собой, так и в отношении к Богу. Природа человека изменилась, в ней возник дефект – «печать первородного греха». Разрушились духовные связи, исчезло доверие и взаимопонимание, и поэтому в следующей главе брат убивает брата. Одновременно с грехопадением было утрачено и бессмертие, поскольку дерево жизни также росло в Раю.

Но память об этой трагедии сохранилась, и с тех пор люди пытаются обрести первоначальную соединенность, найти потерянный рай, где растёт древо жизни. Коммунизм и нацизм были неудачными инстинктивными попытками такой интеграции.

С другой стороны, имеем философские концепции всеединства. Так Н. Фёдоров в «Философии общего дела» в качестве идеи, которая должна сплотить человечество, указывает необходимость воскрешения наших предков, которые должны быть буквально собраны, восстановлены из отдельных атомов. Эта величественная задача потребует полной самоотдачи, колоссального напряжения интеллектуальных сил от всех живущих. В. И. Вернадский пишет, что с развитием человеческого разума биосфера достигает высшей стадии эволюции, преобразуется в так называемую ноосферу. Он уделяет особое внимание развитию науки как интегрирующему фактору. Христианский мыслитель П. Тейяр де Шарден в «Феномене человека» предсказывает объединение человечества в Дух Земли, высшую точку эволюции, которая в перспективе отделится от своей материальной матрицы, чтобы соединиться с Христом. И конечно особую роль идея надличностного объединения играет в Каббале. Согласно идеям, которые озвучивает, например, М. Лайтман, – для исправления мира необходимо особым образом соединить людей, «склеить черепки разбитого сосуда» посредством каббалистических занятий. После того как это удастся сделать в небольшой группе, процесс начнёт необратимо развиваться, подобно фазовому превращению, и охватит всё человечество. В результате весь мир исправится. В противном случае Творец приведёт мир к исправлению путём страданий. В итоге мы видим, что хотя стремление к объединению человечества существует, путь практической реализации остается в целом туманным.

Телепатия – вот что может объединить человечество и привести к исправлению мира, решая задачи поставленные философами, включая относительное бессмертие. Телепатия не отрицается современной наукой, споры идут только о физических механизмах явления. По сути, оно выглядит как частичная делокализация сознания, так что мысли других людей начинают восприниматься как собственные. Поэтому можно предполагать, при развитии групповых телепатических способностей должен возникнуть эффект коллективного сознания. Должна появиться некая делокализованная Суперличность, своего рода «живой интернет», сохраняющий в себе духовный опыт всех включенных в него индивидуумов и согласующий их взаимодействие между собой. Такая реализация автоматически исполняет завет Христа: «возлюби ближнего как самого себя». Потому что любовь к ближнему родственна пониманию ближнего, и способности донести до ближнего свою мысль. Хотя отдельные индивиды остаются смертными, Суперличность будет уже бессмертной. Её можно будет назвать тем самым Духом Земли, появление которого предсказывал Тейяр де Шарден. Отсюда можно понять В. Завалишина, который в своём поэтическом вдохновении по-своему перевёл этот катрен:

 
Высокие горы ждут новой Софии:
Прекрасен её проницательный мозг!
Она – вся в огне, укрощая стихии,
Ей больно, что мир до любви не дорос.
 

Отметим все таки особое мнение А. Пензенского: историк считает, что этот катрен описывает самосожжение безумного лидера религиозной секты. Анонимный автор конкретизирует эту мысль: «В 1993 году лидер религиозной секты «Ветвь Давидова» Дэвид Кореш и более 70 его последователей сожгли себя в поместье «Маунт Кармел»».

10–71 «Земля и воздух заморозят массу воды, когда придут поклониться четвергу. То что будет, никогда не было столь хорошим /красивым/. С четырех сторон [света] /придут/ будут его чествовать». Если относить катрен к будущему, возможная датировка: 1606+(1071-637)=2040. Текст является прозрачной аллюзией на библейский сюжет о поклонении волхвов новорождённому Иисусу. В западноевропейской традиции волхвы часто изображаются царями, пришедшими с разных сторон света. Рождество Христово празднуется католической церковью 25 декабря, а «праздник трёх королей» отмечается 6 января, совпадая с Богоявлением, – отсюда в катрене упомянут мороз. В православной традиции празднику Богоявления соответствует Крещение Господне (19 января), «крещенские морозы». Число волхвов является спорным: некоторые варианты легенды упоминают четвёртого волхва, что объясняет фразу «с четырех сторон воздадут ему почести». Возможно, катрен говорит о появлении религиозного деятеля, сопоставимого со Христом. Иудаизм позволяет интерпретировать такое предсказание положительно: царство Машиаха бен Давида, который приведёт человечество к совершенству, может наступить до окончания 6000 лет еврейского календаря. Однако А. Пензенский отмечает, что в контексте христианства это невозможно, поэтому новый деятель оказывается скорее Антихристом; в то время как четверг – традиционный день языческих богов-громовержцев (Юпитер, Зевс, Таранис, Перун). Чувствуя положительную интонацию катрена, интерпретаторы Л. Регельсон и Д. Крузе считают все же возможным остаться в христианском контексте, вспомнив о Тайной Вечере, имевшей место в четверг, и о связанном с ней таинстве Святого Причастия (Евхаристии). Христиане верят, что на Святом Причастии приобщаются Телу и Крови Иисуса Христа, в котором напрямую соединяются с Богом. Следовательно, катрен предсказывает, что канал связи с Богом будет восстановлен. «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17–18). По мнению Д. Крузе, с катреном 10–71 тематически связан катрен 1-17 (отметим тот же набор цифр в номере!): «Сорок лет Ирида /радуга/ не будет появляться, затем сорок лет будет видна каждый день. Бесплодная земля сильно иссохнет, и великие потопы, когда вновь будет замечена». Излияние дождя уподобляется излиянию Святого Духа, а сорок лет понимаются в контексте нашей датировки (2040 год). Это, конечно, может быть и случайностью.

10–73 «Нынешнее время при помощи прошлого /вместе с прошлым/ будет судить великий человек Юпитера /Юлиалист/. Мир поздно будет им утомлен. Церковники будут к нему нелояльны.» 1606+(1073-637)=2042. Двусмысленный катрен. В оптимистичном прочтении – речь идет о Великом Законодателе (см. комментарий к катрену 8-95 выше). В пессимистичном варианте – пророк языческой реставрации отрицает эволюцию морали, рассматривая прошлое как положительный эталон при оценке настоящего. Например, философ-традиционалист Юлиус Эвола отрицал ценности гуманизма, поэтизируя прошлое, воспевая рабовладение, кастовость и войну, необходимую «для укрепления духа нации». Анонимный автор увидел даже в этом катрене описание пропаганды Геббельса.

В силу важности и дискуссионности катрена приведем также альтернативный вариант перевода:

 
Le temps present auecques le passe
Sera iugé par grand Iouialiste,
Le monde tard luy sera lassé,
Et desloyal par le clergé iuriste.
 

 
О времени настоящем и прошлом
Расскажет великий Юлиалист,
Мир поздно будет им связан
И нелоялен [к нему] в лице церковных юристов.
 

Примечание. Глагол «juger» (судить) в словаре Лакурна имеет нетрадиционный эквивалент «confier» (рассказывать). Кроме того, приводится поговорка: «Un jour juge de l’autre, est le dernier juge de tous» (Один день судит о другом, а последний говорит обо всех). Слово «tard» имеет основной вариант перевода «поздно», но словарь Годфруа предлагает также дополнительный перевод «медленно».

10–75«Столь ожидаемый никогда не вернется в Европу. В Азии появится некто вышедший из лиги великого Гермеса, и возвысится над всеми королями Востока». Возможная датировка: 1606+(1075-637)=2044.

Э. Леони справедливо отмечает, что «лига великого Гермеса» – это пантеон кельтских богов, согласно описанию Юлия Цезаря (см. «Записки о галльской войне»). По мнению Юлия Цезаря, кельты считали главным богом Гермеса, в отличие от греков и римлян, у которых главными богами были громовержцы – Зевс и Юпитер. Следовательно, речь в катрене идет о богах и религиях, и тогда возможно, «столь ожидаемый» – это Иисус Христос. Значит можно истолковать катрен так: второе пришествие Иисуса не состоится; вместо этого в Азии возникнет новая могущественная религия, божество которой является родственным одному из богов кельского пантеона.

Предпочтительнее, на наш взгляд, немного иная интерпретация. «Столь ожидаемый» не может быть Иисусом, потому что в христианской традиции Второе Пришествие носит всемирный, нечеловеческий характер. Нострадамус же говорит об «ожидаемом» человеке локально в Европе. «Запоздалый ожидаемый» появляется также в Ц5К96 (про «розу мира»), затем в Ц10К73 («мир поздно связан» Юпитерианцем). Это наверняка не Иисус, а скорее какой-то пророк, может быть Великий Законодатель, сопровождающий Великого Монарха («последнего праведного царя» из апокрифов). В конце времен он приходит на короткий срок, и затем навсегда покидает наш мир. После него в Азии возникает могущественная религия, в сомнительной связи с ним, а также с одним из кельтских богов. Этим кельтским богом не может быть сам Гермес, потому что тогда не стоило бы упоминать пантеон. Если иметь ввиду праздничный день четверг, это скорее Таранис – кельтский аналог громовержца Зевса (Юпитера). Правда тогда неясно, зачем Нострадамус обращается к кельтскому пантеону, а не называет прямо Юпитера. Если же иметь ввиду загадочную процедуру «связывания мира» из Ц10К73, на ум приходит специфически-кельтский покровитель красноречия, «бог-связыватель» Огмиос, ведущий за собой толпу счастливых людей, уши которых связаны с языком бога тонкими цепочками. Последняя находка заманчива, но все же более вероятен вариант с Таранисом. Речь идет о возрождении культа Тараниса (Перуна?) на Востоке.

10–81 «Сокровище, помещенное в храм горожанами, гесперийцами в нем убрано в тайное место. Изголодавшиеся львы откроют храм. Взята вновь, похищена ужасная добыча посередине». Традиция истолкования устойчиво видит в теме сокровищ иносказание, связывая ее с расшифровкой «Пророчеств». Вероятная дата: 1606+(1081-637)=2050.

8-27, 8-28, 8-29, 8-30 «Аврелиева дорога, одна арка на другой, кроме крупки и дрока пустыни Ле-Мюи, писание […] императора Феникса – увидены тем, кто не является никем иным». «Попавшие в сети изваяния из золота и серебра, которые после похищения были брошены в озеро, к обнаружению потускнели и помутнели, письмена на мраморе разрушены и перемешаны». «У четвертой колонны, посвященной Сатурну, расколотой землетрясением и наводнением, под Сатурниновым зданием найдена урна с золотом, похищенным Цепионом и теперь возвращенным». «В Тулузе, недалеко от Бельвезера, во время рытья глубокого котлована, дворец для представлений, найдено сокровище тревожащее каждого, и все в двух местах близ Базакля». На «второй ветви» ключа тема сокровищ продолжилась с большой силой. Вероятная дата: 2243-(827–637)=2053 – прошло ровно 500 лет с момента издания первого «Альманаха» Нострадамуса. В катрене Ц3К94 Нострадамус намекает, что его пророчества будут поняты примерно через 500 лет, хотя неясно, какая именно дата в таком случае принимается за точку отсчета.

10–89 «Стены из кирпичных станут мраморными /уменьшатся из кирпича в мрамор/. 57 мирных лет. Радость смертным, обновлен водопровод, здоровье, великие плоды, радость и медоносное время». Один из немногих позитивных катренов. Датировка 1606+(1089-637)=2058 – подозрительна тем, что полученный год оканчивается цифрами «58». Возможный скрытый оттенок смысла: мир стал более беззащитным, коль скоро «стены» стали маленькими и декоративными. Год 2058 примечателен тем, что посредством цикла соединений Венеры с Солнцем (полный цикл элонгаций Венеры в моменты ее верхних соединений с Солнцем равен 243 года, с промежуточным экстремумом через 130 лет, см. Приложение 4) связан с важными историческими датами: 2058-243=1815 – падение империи Наполеона I, 1815+130=1945 – падение Третьего Рейха. Кроме того, в 2058 году наступает 500 лет с момента датировки Эпистолы королю Генриху.

10–86 «Словно грифон явится Король Европы, сопровождаемый Аквилонцами, поведет большое войско красных и белых, пойдут против царя Вавилона». 1606+(1086-637)=2055. Нет уверенности в правильности датировки: катрен явно относится к последним дням [А. П.], но «Пророчества» завершаются в 2243 году. Аквилон – поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Вавилон – царство Антихриста, описанное в Откровении Иоанна. Затея европейцев и аквилонцев обречена на провал: нельзя победить Антихриста силой оружия. Катрен ложится в контекст 5-11: «Люди Солнца точно не пройдут море. Люди Венеры овладеют всей Африкой. Их царство не будет включать Сатурна, и изменится азиатская часть». Здесь Солнце, Венера и Сатурн обозначают христиан, мусульман и евреев, согласно дням недели почитаемым в их религиях (воскресенье-Солнце, пятница-Венера, суббота-Сатурн); вероятная датировка: 1555+511=2066.