Текст книги "Homo Spiritus. Инструменты для духовного роста"

Автор книги: Виктория Торрес

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 24 страниц)

Но как вы можете научить этому детей? Вы наверняка знаете о том, что смех действительно заразителен. Ваши ученики могут заинтересоваться этой идеей – и вы можете рассказать им о том, что, когда кто-то начинает смеяться, у вас тоже возникает желание засмеяться; если кто-то грустит, вы тоже можете начать грустить. Нет ничего плохого в том, чтобы грустить, когда грустит кто-то другой, – но нужно осознавать это. Вы должны осознавать, что происходит, поэтому у вас может возникнуть желание помочь тому человеку или желание быть хорошим одноклассником, хотя вы и не обязаны этого делать. То же самое происходит, когда кто-то сердится. У вас тоже возникает желание рассердиться. Но в этом случае вы чувствовали бы себя менее комфортно. Итак, мы научили бы детей именно этому. Мы не знаем, заинтересует ли это вас, но мы бы начали именно с этого. Если бы у нас была группа детей, мы начали бы с того, что помогли бы им научиться различать, где их собственные эмоции, а где эмоции других людей.

Знать, какие эмоции ваши, а какие нет, – очень важно. Вы можете помочь своим ученикам разобраться в этом. Или же вы можете рассказать им о чтении ауры. Но если вы выберете чтение ауры, вам необходимо будет предложить своим ученикам подходящие упражнения. На самом деле здесь тоже все дело в восприимчивости. Чтение ауры тоже предполагает способность провести различие между своей аурой и аурой других людей. Так что вы можете объединить эти две темы. Однако вам лучше подготовить интересные примеры, игры, игрушки или что-то в этом роде, иначе вы не сможете удержать внимание своих учеников. Удачи вам в этом. Мы так рады, что в наших сеансах принимают участие люди от сорока до пятидесяти лет. Мы не уверены, что восьмилетние дети – это наша аудитория. Но у того, что вы, человек пятнадцати лет, пришли на наш сеанс, есть свои причины. Итак, вот что мы предложили бы вам. Вам и вашим восьмилетним ученикам.

И вот с нами уже хотят чем-то поделиться Девы.

Девы

Вот один из важных моментов того, о чем здесь идет речь: когда вы проявляете себя в этом мире через чакру силы и сердечную чакру, это затрагивает также и вашу вторую чакру. Элохеим уже объяснили вам, что имеет место соединение сердечной чакры и чакры силы, поскольку сначала вы входите в этот мир через чакру силы, а затем объединяете ее энергию с энергией сердечной чакры. Такой же обмен энергией происходит и между второй и третьей чакрами. Третья чакра отвечает за то, как мы проявляем себя в этом мире; вторая – за то, как мы впускаем этот мир в себя. Это, разумеется, некоторое упрощение; это не единственное, за что отвечают эти чакры, но это очень важная их функция.

Соединение сердечной чакры и чакры силы. С точки зрения души, эти две чакры функционируют как единое целое. Мы видим, что поток энергии в них имеет форму восьмерки, или символа бесконечности. Больше нет разницы между тем, через какую чакру вы проявляете себя во внешнем мире. Это означает, что вы больше не можете жить в этом мире за счет других людей. Вы не можете позволить себе ни малейшего обмана. Даже не надейтесь, что на протяжении нескольких часов вы можете действовать только через чакру силы, игнорируя сердечную чакру, а потом вернуться снова к сердечной чакре и забыть о чакре силы. Вы больше не можете играть в эту игру. Став на путь осознанного бытия, вы постигнете истину о том, что эти две чакры работают вместе, а это значит, что вы не можете существовать в этом мире, не поддерживая целостность своего «я», не оставаясь самим собой, не осознавая единства всего сущего.

Итак, вы выходите в этот мир, открыв чакру силы, вы расширяетесь – и вдруг этот мир начинает входить в вас. Когда вы проявляете себя в этом мире, вы одновременно начинаете впускать этот мир в себя – вот что мы пытаемся вам сказать. Между третьей и второй чакрами происходит обмен энергией. Между третьей и второй чакрами. Именно по этой причине у всех вас без исключения возникают проблемы во второй чакре: вы впускаете людей в свою жизнь. Вы по-новому взаимодействуете с ними. Вы занимаетесь с ними сексом, и так далее. Поэтому когда вы впускаете других людей в свою жизнь, очень важно не судить о себе на основании реакции этих людей на вас. Когда вы выходите в этот мир, когда вы раскрываете себя, у вас появляется искушение рассуждать так: «Боже мой, я так уязвим, мне страшно; о нет, в моей жизни появились все эти люди – но что они думают обо мне? Что они думают обо мне? Как они относятся к моей раскрытости? Каково их мнение обо мне?» Так обычно все и происходит. Вы уже бывали в подобной ситуации и знаете, что это такое.

Позвольте еще раз напомнить вам о том, как вам лучше рассуждать в таком случае: «Я намерен открыться, расширить себя, по-новому познать этот мир. Я намерен выйти в этот мир с этим расширенным опытом и рассказать правду об этом опыте. А затем, когда в мою жизнь войдут другие люди и я начну больше общаться с ними, я буду продолжать говорить правду. Я буду говорить только правду. Только правду и ничего, кроме правды». А истина остается все той же: «Ух ты! Я впускаю людей в свою жизнь – и мне немного страшно. Я впускаю людей в свою жизнь – и я немного волнуюсь. Я впускаю людей в свою жизнь – и не знаю, что они думают обо мне. Я впускаю людей в свою жизнь – а они осуждают меня. Я уверен в этом. Так и должно быть. Почему бы и нет? Все эти новые для меня вещи просто сводят меня с ума. Но я живу по-новому. Я стал другим человеком». Однако у вас все-таки есть соблазн вернуться к старым привычкам, которые говорят вам: «Стань маленьким человеком; останови этот процесс; прекрати делать это; они не полюбят тебя; они представляют угрозу для тебя; ты в опасности» – и тому подобное. Однако на самом деле все это совсем не так.

А истина вот в чем: «Я чувствую себя неуютно, но в то же время я хочу изменить свою жизнь». Следовательно, вам придется время от времени испытывать этот небольшой дискомфорт, для того чтобы осуществить перемены. Так будет не всегда, но довольно часто. Этот дискомфорт станет тем триггером, который вызовет у вас желание вернуться к старым привычкам, суждениям, плохому отношению к себе, поскольку все это вы делали раньше по умолчанию. Интересно то, что все это – ложь, которая делает вас слабыми. Вы можете признать свою уязвимость, сказав: «У меня такое чувство, что я осуждаю себя», вместо того чтобы действительно себя осуждать. Произносите короткие информативные фразы, описывающие, в каком состоянии вы находитесь. Это и есть свобода. Свобода – это способность говорить короткие информативные высказывания по поводу тех ситуаций, в которых вы оказываетесь, вместо того чтобы по привычке проявлять слабость, ругая себя. Именно это вы и делаете, если не следите за собой. Но это не принесет вам никакой пользы. Это ничем вам не поможет и не улучшит вашу жизнь. Это остановит ваше развитие.

С другой стороны, когда вы дойдете до такого уровня, что сможете больше раскрыться в этом мире, в вашей жизни постоянно будет появляться что-то новое; возможно, в какой-то момент в вашей жизни даже наступит период свертывания, о котором говорили вам Визионеры, – но это хорошо. Это не означает, что весь процесс прекратится. Вы просто немного поразмышляете о происходящем. В период свертывания вы можете поймать себя на мысли о том, что вам хочется вернуться к старым привычкам и пересмотреть то, что происходит с вами. Однако в действительности период свертывания дает вам возможность убедиться в том, что вы говорите себе правду, продолжаете использовать короткие информативные фразы, по-прежнему ведете себя великодушно по отношению к самим себе и все так же осознаёте, что перемен не бывает без перемен[16]16
  См. с. 347.


[Закрыть]. Поэтому вы должны сказать себе следующее: «Я должен пройти путь трансформации, чтобы обрести тот опыт, к которому я стремлюсь». Если вам нужна трансформация, вы должны измениться сами. Если вам нужны перемены, эти перемены необходимо осуществить.

Рассмотрим один забавный пример: «Элохеим, мне не нравится моя работа. Мне не нравится мой парень. Мне не нравится мой дом. Мне не нравится мой автомобиль. Мне не нравится моя одежда. Иногда мне не нравится даже моя собака». Что же – найдите новую работу, купите новую одежду, купите новый дом, найдите нового парня, выведите куда-нибудь собаку – поиграйте с ней в парке, а не в доме. «Да, но я не могу сделать все это». Но почему? «Ну, все это выглядит таким трудным и пугающим». Ладно, в таком случае оставайтесь дома и ничего не делайте – поможет ли это вам изменить свою жизнь? Нет, не поможет. Вы, как минимум, должны изменить свою энергетическую связь со всеми этими ситуациями, чтобы изменить хотя бы что-то, однако время от времени полезно предпринимать кардинальные изменения. Если вам не нравится ваша жизнь, вы должны что-то в ней изменить. Вы будете шокированы, когда узнаете, как часто мы слышим такое: «Да что вы говорите! Разве все не изменится само по себе?» Представляете? Поэтому, разумеется, будьте великодушны по отношению к себе, но не забывайте о том, что ваши привычки постоянно подстерегают вас и хотят, чтобы вы оставались таким, как раньше, – а раньше ваша жизнь была наполнена страданием и страхом. А еще беспокойством и болью. И только изредка в вашей жизни наступали короткие периоды, когда вам было хорошо.

Элохеим (продолжение)

Итак, у нас осталось еще достаточно времени выслушать, что скажут нам Воин, Фред и Матриарх.

Участник сеанса: А могли бы вы немного рассказать о других чакрах?

Элохеим: Да, в теле человека есть и много других чакр. Мы, как правило, говорим только о семи главных чакрах. То, что вы подняли этот вопрос, очень интересно, поскольку мы и сами собирались обсудить с вами эту тему. Когда мы говорим о чакрах и о том, как разные члены Совета резонируют с этими чакрами, а также о том, как мы входим в чакры, – во всех этих случаях мы просто пытаемся дать вам какую-то систему отсчета. Опираясь на эту систему, мы можем объяснить вам, о какой конкретно энергии идет речь в том или ином случае. При этом речь идет не столько о какой-то конкретной части вашего тела, сколько об энергетическом аспекте физического воплощения. Все вы знаете о семи чакрах, расположенных в теле человека. Вы знаете, что чакры – это энергетические центры, а также что они отвечают за определенные сферы деятельности человека. Поэтому мы и используем чакры в качестве примера, однако это не означает, что это должно быть именно так. Некоторые люди спрашивали нас об этом, и вот что мы хотим сказать: не слишком увлекайтесь тем, что мы говорим о чакрах; обратите лучше внимание на то, что мы говорим о разных аспектах человеческого поведения, о разных аспектах вас самих и вашей системы духовного развития.

Кто-то задал нам такой вопрос: «Что вы скажете о той чакре, которая находится в районе щитовидной железы?» Но мы не хотим подробно останавливаться на всех энергетических центрах в теле человека, поскольку их слишком много. Поэтому мы и говорим только о семи главных чакрах, да и то в самых общих чертах. В частности, когда мы говорим о том, что члены Совета резонируют с разными чакрами, мы хотим на самом деле сказать вам, что каждый из них отвечает за какой-то отдельный аспект вашей жизни. Просто нам удобно использовать для этого концепцию чакр, с которой вы уже знакомы. Следовательно, если вы заметили присутствие чакр где-то в своем теле, значит, они там действительно есть, особенно если вы чувствуете, что это на самом деле так. В таком случае чакры действительно находятся там, где вы их чувствуете. Потому что в вашем конкретном случае это правда. Так что мы не пытаемся приуменьшить значение других чакр, или новых чакр, или чакр, о которых мы никогда не упоминали. Мы не даем никаких разъяснений по поводу чакр. Мы просто говорим, что существуют определенные базовые, стандартные аспекты воплощения в человеческом теле, о которых легче рассказывать, используя для этого концепцию чакр. Так что мы благодарны вам за то, что вы подняли этот вопрос, поскольку это именно то, во что мы сами хотели внести ясность.

Участник сеанса: Девы только что говорили вот о чем: «Перемен не бывает без перемен; если вам что-то не нравится в вашей жизни, делайте с этим что-нибудь». Я живу по такому принципу: если что-то не дается легко, я этого не делаю. Следовательно, если в моей жизни есть то, что мне не нравится, и я хочу это изменить, это может оказаться не так легко.

Элохеим: Есть разница между принципом «Я не делаю в своей жизни того, что не дается мне легко» в плане поиска возможностей ведения бизнеса, места для жизни, а также демонстрации того, что в вашей жизни все идет гладко, – и преодолением привычек, трансформацией триггеров, другими воплощениями и тому подобным. Трансформация триггеров, к примеру, очень редко дается легко, поэтому принцип «Я делаю только то, что дается без труда» помешает вам справиться с этой задачей. Следовательно, то, о чем говорите вы, касается третьей чакры, пребывания во внешнем мире. «Я не буду заниматься этим проектом, если он не будет разработан так, что все пойдет гладко». То, о чем говорят Девы, сводится к следующему: «Боже мой, каждый раз, когда я еду по дороге, это действует на меня как триггер. Что же мне делать с тем, что это действует на меня как триггер?» Ну, это значит, что вам необходимо проанализировать то, что вы делаете. То, о чем шла речь выше, – это совершенно разные сферы вашей жизни. Итак, у вас возникает такое ощущение: «Я хочу находиться в потоке благодати, непринужденности и блаженства во время осуществления проектов и выполнения своей работы». Но ведь есть еще и «наждачная бумага», развитие, трансформация триггеров и преодоление привычек – и все это не всегда дается вам без труда. Но ведь вы можете подойти к этому непринужденно, то есть применить имеющиеся у вас инструменты для того, чтобы двигаться дальше.

Справиться с глубинными эмоциями не всегда бывает легко, но выявление и устранение триггеров позволит вам создать атмосферу непринужденности. Когда в вашей жизни появляются триггеры, вы трансформируете некоторые из них. Так что это не минное поле. Есть тропинка, по которой вы можете пройти. Есть ли в этом смысл? Безусловно. Вы должны быть очень осторожны с идеей «Я не делаю того, что не дается мне легко». Не рассматривайте ее как возможность сделать «ход конем», попытаться переложить ответственность за происходящее на кого-то другого (на ангелов, к примеру). Ведь при этом вы рассуждаете так: «Я не собираюсь делать это, если это не дается легко, так что кто-то другой должен облегчить мне эту задачу». Но вам лучше занять такую позицию: «Я не собираюсь делать это, если это не дается легко, поскольку я сам создаю свою реакцию на ситуации, которые возникают в моей жизни». Кто-то может сказать так: «Боже мой, мне предстоит проделать такую большую работу, но никто не соглашается со мной, и это так тяжело, что я больше не буду этим заниматься». Другой человек сказал бы: «Ух ты! Для меня это прекрасная возможность увидеть, как я смогу управлять реальностью». Вам лучше не усложнять сложившуюся ситуацию, а рассуждать так: «Мне не составит труда проверить, как я смогу воспользоваться этой “наждачной бумагой”, вместо того чтобы думать: «Все должно идти совершенно гладко, иначе я просто не стану этого делать».

Участник сеанса: Здесь мне приходит в голову вот что: когда я делаю все это и анализирую триггеры, все идет как надо. Если же что-то не получается, я начинаю сомневаться в правильности своих действий.

Элохеим: Ваша реакция может быть двоякой. Вы можете сказать: «Ух ты! Это стоит моего внимания». Либо: «Боже мой, ведь это мне совершенно не нужно». Ведь иногда, даже если вы занимаетесь трансформацией триггеров и даже если вы осознаете, что имеете дело с «наждачной бумагой», у вас все равно возникают такие мысли: «Я хочу сделать это по-другому. Мне неинтересно. Я не должен оставаться здесь, среди всей этой “наждачной бумаги”». Вы можете попытаться пробить лбом стену, обучаясь в любой среде, но вы также имеете право сказать: «Это выходит за рамки моих интересов». И вы говорите так не потому, что это слишком трудно, а потому, что это создает слишком много триггеров в вашей жизни.

У Вероники была работа, которую она бросила, объяснив это так: «Причина не в самой работе, а в людях, с которыми я работаю, – им всем что-то от меня нужно. Я не могу угодить всем тридцати людям, которые добиваются от меня чего-то. Я вынуждена уйти с этой работы и сделать так, чтобы я имела дело только с одним или двумя людьми, для которых я смогу что-то сделать. Я не могу справиться с работой, когда тридцать человек ожидают от меня чего-то каждую минуту, каждый день». Возможно, этот пример поможет вам понять то, что мы хотели вам сказать.

Участница сеанса: У меня есть подруга, которая живет со своим парнем десять лет и все эти десять лет на него жалуется. Она хочет порвать отношения с ним, но он приносит в дом какие-то деньги и она боится потерять их. Я не знала, как поддержать ее, разве что сказать: «Давай проанализируем твой страх: ты знаешь, что все дело в нехватке денег, но ты находишься в финансовом потоке, и т. д.».

Элохеим: Это и есть путь осознанности. Истина данной ситуации состоит в том, что у вашей подруги роман с его деньгами, а не с ним. А деньги принадлежат всем, но она забыла об этом.

Участница сеанса: Так мне помочь ей трансформировать этот страх?

Элохеим: Просто скажите ей то, что мы только что сказали: «У тебя роман с его деньгами. Но в мире есть много денег, к которым ты можешь получить доступ».

Это хороший пример того, как показать истинный смысл происходящего. Эта истина должна быть выражена в виде короткой информативной фразы. «У меня роман с его деньгами». Что же, может быть, вам удастся найти соседку по комнате. Это отличный пример. Мы попытались проиллюстрировать эту идею посредством примера с краболовным судном, но нам кажется, это был не очень удачный пример. Вам нужен какой-то доход. От кого вы его получаете? Вы получаете его от человека, отношения с которым вам в тягость. Но ведь в этом мире есть много денег. Другим людям нужны соседи по комнате. Другим людям нужна крыша над головой. Как вам такая мысль: «Да, я усвою этот урок, но я хочу усвоить его не в столь напряженной ситуации»? Мы уже говорили вам раньше, что в вашей жизни могут возникать самые разные ситуации и происходить разные события, но, когда возникает ситуация, которая выходит за рамки допустимого, вы имеете право сказать: «Учиться этому с тобой слишком глупо. Я обязательно усвою этот урок. Я не бегу от этого. Но мне нужен кто-то другой, с кем я могла бы усвоить этот урок». Итак, ваша подруга должна разобраться в своих взаимоотношениях с деньгами, поскольку она прячет эту проблему под маской взаимоотношений с тем человеком. Вот что мы сказали бы вашей подруге. Мы знаем, о ком вы говорите, и думаем, что она слышит нас.

Воин

Да, все это так. Мы хотим поговорить с вами сегодня о том, что происходит, когда вы совершаете визит к королю. Вы знаете, что мы далеко не в восторге от королевской власти. Мы не испытываем особой любви к людям, которые получают власть всего лишь по праву рождения. Нам больше нравится такая мысль: ваше влияние определяется тем, последуют ли за вами люди только потому, что уважают вас. Мы считаем, что просто родиться с какими-то правами – не такая уж заслуга. Итак, время от времени один из этих типов призывает нас к себе (вы бы сказали «вызывает по телефону», но там, где мы сейчас, телефонов нет). Он отправляет за нами своего гонца, который едет верхом на лошади, одет до смешного непрактично и пытается вести себя с нами любезно. Вот в чем ирония ситуации: с нами пытается быть любезным тот, кого послал другой человек, облеченный властью от рождения. При этом значимость происходящего настолько падает, что все это не стоит даже нашего плевка. Но что нам остается делать?

Кажется, мы уже говорили вам, что мы придерживаемся такой схемы (вы можете назвать это привычкой – нам все равно, как вы это назовете; ваши суждения нас не волнуют): взять этого гонца, бросить его в овраг и вывалять в грязи. Конечно же, нам не приходится делать это самим. У нас есть много людей, которые уважают нас и которые сделают это за нас ради смеха. Они вываливают его в грязи и избавляются от всех тех нелепых вещей, которые на него нацеплены, – попробуйте передвигаться по лесу тихо со всем этим хламом. Весь этот хлам нужно выбросить. Итак, мы вываливаем этого гонца в грязи. Ему это очень не нравится. Но это забавно, мы признаем это. До тех пор пока вы не вываляете того, кто наделен властью всего лишь по праву рождения; пока вы не вываляете этого человека в грязи, вам не будет весело. Надо признать, иногда мы еще и не кормим таких людей; мы говорим им, что они могут есть ту пищу, которую сами добудут, – но они не знают, как это делается. Так вот, после того как мы достаточно вываляем этого гонца в грязи, он говорит нам то, что якобы должно нам польстить. Принимать лесть со стороны одного из таких типов – это самое нелепое, что только можно сделать. Элохеим любят говорить об этом так: «До какой нелепости это должно дойти?»[17]17
  См. с. 296.


[Закрыть] Это просто чертовски нелепо. Ты намерен польстить нам сейчас, но чем? Сказав нам, какие мы крутые. Именно в этот момент мы, как правило, еще больше обостряем ситуацию, просто для того, чтобы увидеть, как это заставит его обмочиться. Время от времени так и случается. Для нас это как поощрительный приз – если нам удается заставить его обмочиться в тот момент, когда он рассказывает нам о нашей значимости. Это делает ситуацию еще забавнее.

Итак, когда гонец станет совсем грязным и, будем надеяться, обмочится, пора отправляться в замок. Или в то место, которое можно считать замком. Давайте просто используем слово «замок», хорошо? Как часто вам приходится говорить о замках, в конце концов? Интересно то, что, когда вы отправитесь в замок, этот человек будет считать, что это его заслуга. Ха! Боже, да это же просто смешно. Именно так все происходит и в вашей жизни. Тот, кто имеет влияние в вашей жизни, по определению получает право указывать вам, как жить. Вот что происходит с вами. А теперь вот что мы хотим вам сказать: имя этому фактору влияния – страх. В вашем мире это страх. В вашем мире именно страх и привычка по определению имеют власть над вами. А ведь они так же смехотворны, как посланник человека, который в определенное время в определенном замке вышел из лона той женщины, которая спала с мужчиной, наделенным некой реальной властью.

Страх и привычка имеют такую же смехотворную природу. Видите ли, они властвуют в вашей жизни только потому, что так было всегда. Всегда было так, что сын короля имеет власть над вами; всегда было так, что страх и привычка имели власть над вами. Это всего лишь закономерность. Всего лишь закономерность. На нашем примере вы можете увидеть, что с этим можно сделать. Мы сбрасываем этого гонца с лошади, вываливаем его в грязи, не кормим его и ради собственной забавы делаем так, чтобы он обмочился. Точно так же вам следовало бы поступить со своими страхами и привычками.

Ради собственной забавы сделайте так, чтобы ваши страхи и привычки «обмочились». Ведь на самом деле они не властны над вами. Им только кажется, что они могут говорить вам, кто вы есть. Если бы мы не хотели побывать там, куда хочет отправить нас король в этот раз, мы бы прогнали его гонца. «Проваливай отсюда, ты нам неинтересен». Мы делали это много раз.

У вас есть такая же власть над теми вещами, которые осмеливаются указывать вам, кто вы есть, а это ваши страхи и привычки. Именно они берут на себя смелость диктовать вам, кто вы есть. Это очень напоминает то, как к нам прискакал на коне тот гонец короля в своей нелепой белой одежде, пытаясь рассказывать нам, как и что, расшаркиваясь перед нами и кланяясь нам, рассказывая нам о нашей значимости и все такое. Но в ответ своему страху или привычке нужно сказать вот что: «Не тебе говорить мне, кто я есть. Ты шутишь? Ты представления не имеешь, кто я. Ты ничего не знаешь о моих чувствах и мечтах. Ты видел только поступки, которые я совершаю. Даже не думай, что знаешь меня. Да, ты со мной уже очень давно. Да, ты стал частью моей жизни. Но даже не думай, что знаешь меня. Потому что я начинаю жить с точки зрения души и я знаю истину о себе, а ты, страх, ты, привычка, даже не думай, что знаешь меня. Даже не думай, что знаешь меня». Идея понятна?

Теперь, когда вы уже чему-то научились, давайте немного поговорим о том, что произойдет дальше. Мы рассказываем вам длинную историю, которую можно даже назвать сказкой. Вы знаете, что вам нужно немного привыкнуть к мысли о том, как мы вываливаем того гонца в грязи и делаем так, чтобы он обмочился, и все это только потому, что нам это интересно. Самое смешное в таких людях то, что они не могут перестать быть теми, кто они есть, – точно так же, как закономерности вашей жизни, не так ли? Они не могут перестать быть теми, кто они есть. Поэтому, несмотря на то, что мы вываляли того гонца в грязи, дали ему обмочиться, не кормили его, – все равно он пытается гордо скакать на своей лошади, что еще более нелепо, поскольку его истинная сущность не в том, как он держится на лошади. Его истинная сущность в том, кто он есть внутри. Но вместо того, чтобы признать эту истину и сказать «Мне страшно», или «Пожалуйста, дайте мне поесть», или «Боже, ведь я всего лишь человек. Я делаю эту работу, но я тоже человек, и мне бы хотелось, чтобы мне не приходилось ходить себе в штаны», – вместо того, чтобы сказать правду о себе, он делает вид, что все в порядке, и скачет на своей лошади с дерьмом в штанах. Сидеть в собственном дерьме. Звучит знакомо? Ну вот, он начинает вонять так, что мы снова бросаем его в речку. Разумеется, не мы делаем это. Вот в чем преимущество того, чтобы иметь вокруг себя людей, которые вас уважают. Они сделают за вас эту грязную работу.

Итак, мы в конце концов добрались до замка. По пути туда с нами произошло многое. Нам приходилось затыкать тому гонцу рот (так это звучит на вашем языке) – ведь привычки и страхи любят пошуметь, не так ли? Ведь мы говорим сейчас именно о привычках и страхах – но будет веселее, если мы будем рассказывать все это вам как сказку. Правда ведь – так гораздо веселее? Кроме того, это позволяет нам использовать визуальные образы. Вы не видите их, но Веронику они забавляют. Итак, мы подъезжаем к замку – а он полон ожиданий, страхов, возбуждения, зависти, волнения (назовите это как хотите); все это присутствует там, потому что король послал за своими воинами и они уже вышли из леса. И вот уже кто-то демонстрирует нам свое презрение; кто-то пытается стащить наш кошелек; кто-то ведет себя так, что мы понимаем – нам не следовало брать его с собой; а вот этот парень, похоже, подрастет через одну-две зимы. Мы внимательно наблюдаем за ним.

Вы – публичный человек, поэтому окружающие пытаются диктовать вам, кто вы есть; все они пытаются высказать свое мнение о вас. Но мы снова спрашиваем вас; куда вы направитесь дальше? Куда вы намерены оправиться со всем этим? Что вы намерены делать с этим? Какой будет ваша реакция? Нам все это не помешает отправиться спать, но у нас большая практика в этом деле. Когда вы приходите к воротам замка, после того как король призвал вас к себе, горожане собираются там, чтобы посмотреть, как вы проезжаете через ворота, и все их страхи, их надежды, их чувства и желания, их гнев и тревоги – все это проецируется на вас, и только от вас зависит, что вы с этим будете делать. Только от вас – потому что это вы едете к королю. И этот визит к королю станет темой нашего следующего сеанса. Визит к королю. Это заставит некоторых из вас вернуться, ведь в следующий раз мы встретимся с королем. Сейчас мы скажем вам только одно; у нас смешанные впечатления от этой встречи. Это будет еще один урок для вас. Король боится нас; он уважает нас; он призывает нас к себе – а что же делать вам? Мы расскажем вам об этом в следующий раз. Вы еще встретитесь с королем. Всего доброго!

Фред

Откройте глаза. Откройте глаза на истину о себе. Вы должны открыть глаза – под этим мы подразумеваем ту способность к восприятию, которой вы обладаете. Откройтесь возможности увидеть истину о себе. Откройтесь, откройтесь, откройтесь. Вы постоянно должны открываться большему из всего того, что существует в вашем мире. Вы имеете крайне ограниченное представление о том, что такое реальность. Вы имеете крайне ограниченное представление о том, что возможно. Вы имеете крайне ограниченное представление обо всем – и мы понимаем это. Мы не осуждаем вас, но мы хотим помочь вам увидеть, насколько огромна та перспектива, которую может открыть перед вами ваша душа, тогда как вы позволяете себе жить такой ограниченной жизнью. Не поддавайтесь идее о том, что есть только тот или иной вариант развития событий. Не поддавайтесь идее о том, что дуальность – это ваш единственный выбор. Не поддавайтесь этому. Все это не соответствует истине. Это никогда не было близко к истине. Это просто тот путь (один из многих), с которыми вы решили поэкспериментировать. Это тот самый эксперимент, который продолжается и сейчас. Сейчас перед вами открывается возможность открыться истине о себе и в полной мере проявить себя в этом мире. У вас никогда еще не было такой возможности. Вы еще никогда так не жили. Вы никогда даже не пытались сделать это. У вас никогда не было возможностей для этого. Вот почему вы не предпринимали никаких попыток. Но теперь это стало возможным. Теперь у вас есть эта возможность. Теперь перед вами открыт этот путь. Просто откройте глаза на истину о себе. Откройте глаза на то, что происходит с вами на самом деле. Откройте глаза на те возможности, которые у вас есть.

Не отдавайте себя во власть ограничений. Не отдавайте себя во власть ограниченности. Не отдавайтесь во власть идеи о том, что у вас совсем немного вариантов выбора. Вам многое доступно, перед вами открыто много возможностей; у вас есть много способов стать самими собой, способов выразить себя, способов проявить себя в этом мире. Когда вы чувствуете, что попали в ловушку; когда вы чувствуете, что попали во власть ограничений; когда вы чувствуете, что вы все еще находитесь во власти дуальности, – просто позвольте себе сказать такое: «Я открываюсь идее о том, что здесь есть гораздо больше возможностей. Я открываюсь идее о том, что я могу испытать здесь нечто гораздо большее. Я открываюсь идее о том, что я могу постичь то, что хочет сказать мне моя душа. Я открываюсь всему этому, и я готов испытать все это».