Текст книги "Драконы - кто они?(СИ)"

Автор книги: Виктор Нехно

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 15 страниц)

Связываться со столь опасным конкурентом ослабевший дракон гуннов не решился, предпочтя иметь дело с разъединёнными и более мелкими богами аланов, довольно неустойчивого союза сарматских и массагетских племён. Другой, вполне очевидной его целью было – максимально накачать мускулы в предощущении неизбежной схватки с бросившим ему вызов агрессором. То есть – накопить энергии человеческих ужасов и согнать в кормящие стада и охранные войска побольше живой человеческой массы.

В итоге драконовской тактики гуннов осёдлые племена аланов были уничтожены или загнаны в горы, а кочевые племена вынужденно присоединились к войскам завоевателей. В 375 году 'союз' гуннов и аланов разбил в Северном Причерноморье остроготов (остготов) Германариха. В начале пятого века орды нового 'союза' двинулись в сторону Средиземного моря. Такое впечатление, что возглавлявшие эти орды гунны наконец-то решились на давно задуманный поступок, но перепутали запад с востоком, а Римскую империю – с Китайской.

Дойдя до Днестра, войско гуннов разрушило укреплённый лагерь везеготов (вестготов), после чего везеготы вынуждены были переселиться в пределы Римской империи, где продолжали с нею бороться. В 427 или 433 году союз возглавляемых гуннами племён, по договору с Западной Римской империей, получил под свой контроль земли в Паннонии. В 436 году гунны разгромили бургундов; что, как я уже упоминал, нашло отражение в 'Песни о Нибелунгах'.

Гунны, несмотря на мирный договор с Римом, продолжали расширять свои владения за счёт Римской империи. В 448 году они овладели всем нижним Подунавьем. Казалось, ещё немного – и Рим склонится перед натиском восточных варваров.

Благодаря чему же гунны достигли столь впечатляющих результатов?

'Мы наш, мы новый мир построим'

1

'Гуннское ханство стало самым могущественным союзом в Европе не благодаря доблести воинов – гуннов, а благодаря политике, основанной на новой идеологии равенства. Именно эта идеология была предвестницей коммунистической' [12].

Так вот в чём секрет! Гунны работали под прикрытием всепобеждающего лозунга 'Кочевые пролетарии всех племён и народов, (для грабежа) соединяйтесь!' Оказывается, именно гунны запустили гулять по Европе тот самый призрак, который через полторы тысячи был опознан Марксом и материализован в новый государственный строй Лениным.

Надо признать, Маркс и Ленин над воплощением призрака в новую явь славно потрудились. Одни только 'три источника и три составляющих части' великого учения чего стоят! Уйма изученных и переработанных научных трудов, тома обоснований и доказательств. Недаром же и Маркс, и Ленин до сих пор не покидают ряды ведущих гениев современности. Зато и результат: сколько людей заразилось идеологией равенства, сколько народов поверило в утопический мираж земного рая для неумех и лентяев. Потому как – красочно было нарисовано, доходчиво объяснено, грамотно подписано.

Как же неграмотные дикие гунны, за полторы тысячи лет до Маркса и Ленина, добились такого же точно результата? Причём – в той же последовательности. Сначала они захватили территорию бывшего нашего Союза, от Китая до Днестра. Затем освободили от рабовладельцев-римлян половину народов Европы. И даже период времени их могущества практически совпадает с периодом жизни нашего социализма.

В 375 году они выиграли судьбоносное сражение с остроготами Германариха, а в 451 году потерпели практически единственное, но судьбоносное поражение от сборной команды настырных везеготов и хитроумных римлян. Наши большевики осуществили победный переворот в 1917 году, окончательно проиграли схватку за власть в 1993-м. И там, и там – по 76 лет. И там, и там государство пало и рассыпалось в результате того, что вожди союзных племён начали борьбу за национальную независимость.

Но гунны, пожалуй, за отведённое им историей время были идеологически убедительнее коммунистов. Возглавлять 'великое переселение народов', реально увлекать громадные массы этнически разнородных людей на победы или на смерть – это вам не первомайские подарки 'друзьям' из 'братских партий' раздавать. Тут не только слова и обещания нужны, тут без реального, нерушимого единства идей и дел не обойтись.

Как же гунны достигли таких успехов в идеологической обработке огромных разнородных масс людей? Чем убеждали сомневающихся, как объясняли им теоретические положения новой великой идеологии, чем руководствовались при принятии конкретных решений? На чём всё эта сложная наука обосновывалась, откуда она черпала свои идеи и знания, в чём состояли теоретические источники и практические наработки непобедимого учения?

Для того, чтобы такую заумь разработать, нужно быть учёным философом типа Лао Цзы или Карла Маркса. Чтобы суметь преобразовать философические разработки в практическое руководство по массовому охмурению людей, нужно быть учёным специалистом в деле борьбы за священное право на экспроприацию чужих богатств; таким, какими были Чжан Ли, Гельфанд и Ленин. И только после того, как солнце (или небо) теоретического счастья засияет на весь мир своими слепящими лучами, можно приглашать в дело какого-нибудь нахрапистого изворотливого типа на роль пассионарного вождя. Такого, как Чжан Цзио или Лев Троцкий. Пусть берёт в одну руку полевую карту кладов будущего счастья, в другую – яркое лозунговое знамя на древке победоносного копья, острие которого указывает на нынешних гнусных счастливцев, и ведёт народные массы на бой за правое дело. А без этого антуража и начинать драку нет смысла. Чем пассионарий будет увлекать людей на смерть? Голой харизмой? Подобные попытки обычно заканчиваются пассионарным (энергичным) избиением самого харизматика – при полной пассивности взирающей на это толпы.

Так где же пассионарии из числа вождей западных гуннов могли раздобыть пакет руководящих документов с изложением научного плана построения эгалитарного общества великого счастья? Теоретически рассуждая, только у секты Тай пин дао. К тому времени только там действенная теория такого счастья была досконально разработана. А практически рассуждая, когда такая передача могла осуществиться?

Считаем по календарю: 'южные' гунны ушли на запад в 55 г. до н.э. Чжан Ли, получив 'послание от Лао Цзы', вёл проповедническую деятельность со 126 по 141 гг. н.э. К тому времени Китай уже вошёл в полосу кризиса, Великий Шёлковый путь был перекрыт, китайские войска никаких операций против гуннов не проводили, а западные гунны перебрались в Приуралье. То есть – каких-то контактов с китайцами, хоть с купцами, хоть с военнопленными, западные гунны не имели. А если бы и имели, то прислушиваться к мнению врагов не стали бы; ведь Лао Цзы велел Чжану Ли создать общество 'великого счастья' для китайцев, а не для гуннов.

В 184 году началось восстание 'Жёлтых повязок'. В 185 году в центральных областях Китая восстание было подавлено, а в 205 и вообще потоплено в крови. Погиб Чжан Цзио, предводитель секты Тай пин дао, погибли оба его брата. Но некоторой, хотя и весьма малой части мятежников удалось скрыться от преследователей. Как мы знаем из исторического опыта, обычно в таких случаях спасаются вожди средней руки; такие, что не представляют собой особой наградной ценности в глазах врагов, но являются довольно влиятельными деятелями в глазах единомышленников. Основная масса таких предводителей были главами многочисленных отделений секты Тай пин дао либо иных, мало чем отличавшихся от неё сект.

Известно, что мелкие группки мятежников, во главе с их даосскими пастырями, старались укрыться от преследований в глухих горах, под защитой вдохновлявших их 'богов'-драконов. Но, возможно, некоторым мятежникам пришлось бежать за пределы Китая, и они, добравшись до кочевий западных гуннов, занялись там миссионерской деятельностью.

Если, конечно, добрались. И если кто-то из гуннов их достаточно внимательно слушал и достаточно старательно наматывал китайскую мудрость на свои варварские мозги. А для сомнений в этом есть довольно веские основания.

Говоря о теоретических положениях идеологии гуннского равенства, никакой даосской размазни по поводу 'создания равных условий для 36000 живущих в человеке духов' в ней не было и быть не могло; всё духовное пространство долженствовало перейти под управление гуннских богов-драконов, а всё жизненное пространство, включая людей, поступало в распоряжение гуннов. Принципы и соответствующие преимущества внедряемого гуннами разбойничьего равенства распространялись лишь на те племена (естественно, кочевые), что безоговорочно принимали данные 'жизненные ценности' самих гуннов и пополняли собой силу и массу возглавляемых гуннами завоевательских орд; все остальные беспощадно ограблялись, бесчеловечно эксплуатировались и жестоко уничтожались.

Мы уже отметили дифференциацию такого 'равенства' в действиях гуннов по отношению к осёдлым и к кочевым племенам аланов. То же самое творилось применительно к славянам. Те немногие славяне, что пополнили собой гуннские полчища, 'на равных' отправились в грабительские походы, а для остальных 'именно эпоха гуннов зафиксировалась в нашем народе как иго. В ту же эпоху возникли слова гнёт, гонения, угнетение, поганые' [12].

Понятно, что идеология кочевого 'равенства', в основе которого лежал грабёж и эксплуатация осёдлых производителей, не могла быть принята китайским населением в качестве воодушевляющей его установки. А значит, таковая идеология не могла быть выработана и предложена китайскими даосами, поскольку попытки внедрить её в массовое сознание простых китайцев не имели бы шансов на успех. То равенство, идеи которого проповедовались сектой Тай пин дао, примерно так же отличалось от равенства в понимании гуннов, как в более близкие к нам времена идея коммунизма (равенства в распределении системно создаваемых этим обществом благ) отличается от идеи нацизма (апартеида, общества спартиатов, пиратской команды и т.д.: равенства в потреблении внутри некоего 'высшего' сообщества благ, систематически отбираемых у представителей иных, 'низших' сообществ).

В наше время, несмотря на то, что идеологи каждого из таковых учений считали себя социалистами, непримиримые разночтения привели последователей обоих учений к смертельной схватке между собой; что, впрочем, вполне сообразуется с законом особой остроты внутривидовой борьбы. Наверняка подобные неразрешимые конфликты возникли бы во время дискуссии даосских бунтарей с гуннскими вождями, что вполне могло привести самих даосов к признанию их неисправимыми врагами гуннского народа, а их учение – к всегуннскому проклятию и забвению.

Исходя из сказанного, приходится признать, что идеология великого равенства в бесконечных разбоях получена гуннами не от даосов. А от кого, в тех местах, могли они её получить? Причём – не в виде писаных произведений, которые неграмотным кочевникам непригодны даже для лошадиных попон, а в образе какого-нибудь мудрого уважаемого наставника.

И сразу же вспоминается 'дух шамана Даина Дерхе'. Тот самый, что наставлял Чингисхана на путь истины. Истина заключалась в слове 'равенство' – равенство в чисто гуннской интерпретации этого понятия. Благодаря идеологии равенства Чингисхану удалось объединить враждовавшие монгольские племена, направив их воинственные усилия на покорение других пространств и народов. При этом конкретный путь монголов был практически идентичен тому пути, которым ранее прошли гунны: из монгольских степей через Среднюю Азию и Приуралье в Европу. К Руси они пришли уже под именем татаромонголов; что есть самое лучшее доказательство действенного равенства.

Видимо, подобные же духи теоретически наставляли и практически направляли всевластных и жестоких гуннских шаньюев. Кто, кроме 'богов', мог бы решиться на это? И кто, кроме 'богов', смог бы внедрить в сознание масс людей из множества племён разных времён одну и ту же 'великую идею'? Кого ещё своевольные дикие кочевники послушались бы?

И другое вспоминается: китайские даосы также получили свой рецепт 'великого счастья' 'через духов'. То есть – от духов. То есть – писан этот рецепт когтями тех самых драконов, с голоса которых гунны, монголы и множество других 'пассионарных' народов шли на ограбление и уничтожение предыдущих 'пассионариев'.

Драконы, злые духи – вот кто истинные авторы всех рецептов такого счастья, ради которого нужно уничтожать, грабить и несчастить других людей. В том числе – и всевозможных рецептов 'равенства' среди когорты 'избранных' за счёт остальных 'недостойных'. Те из людей, что участвуют в написании подобных формул, взбалтывании микстур, распылении дурманящих анестезиков и производстве операций – всего лишь их вольные либо обманутые помощники. А итог у всех попыток достичь своего земного рая через земной ад для других – ад для себя и энергетический пир для бесов.

Характер – нордический, дух – люциферический

1

Итак, мы подтвердили мнение Гумилёва, что основное 'пассионирующее' воздействие оказывалось (духами) на предводителей и вождей, а те уж увлекали народы за собой. Уверились в справедливости утверждения Богданова о том, что 'пассионарные' народы шли на захваты новых земель и покорение других народов под водительством духов. Осталось только ответить на вопросы, заданные тем же Богдановым, – и тему великих переселений древних азиатских народов можно закрыть.

'Загадкой истории является то, что в одном регионе от Монголии до реки Амур постоянно появлялись новые этнические культуры, столь далёкие друг от друга, что можно считать их разными расами'.

'Оказывается, в регионе от Алтая до Хуанхэ жили, как минимум с третьего тысячелетия до н.э. до времён Чингиз-хана, те же самые этнические культуры, которые сейчас являются носителями Европейской цивилизации. Первыми из тех краёв в Европу, в третьем тысячелетии до н. э., прибыли ары. Позже они назовут сами себя россами, Русью.

Затем в Европу пришли асы, туры, уты (и пр.). Примерно в такой последовательности они осваивали регион от Урала до Арала, Семиречье, Тянь-Шань, Иранское нагорье, Грецию, Крит... Создаётся впечатление, что (каждая) цивилизация всё время убегала от кого-то...'

В самом деле, обычными методами, как то: осмотрами могильников и оценкой тех или иных имён и названий можно найти лишь свидетельства о том, как произошло то или событие; ответов, почему оно произошло, в чём коренная причина произошедшего, там нет. Для этого нужно бы опросить свидетелей былых событий. Прежде всего – досконально выспросить тех пассионариев, что активно участвовали в древних судьбоносных процессах. А это уже невозможно.

Но: если в древности многие (если не все) события происходили по одному и тому же сценарию, то, возможно, та же закономерность или, хотя бы, сходная тенденция действует и сейчас? А в таком случае – не отыщем ли мы её на основании сравнительно недавних и досконально пассионарных деяний Адольфа Шикльгрубера?

Что? Гитлер не был пассионарием? Был, да ещё и каким. Все из названных Гумилёвым признаков пассионарности полностью к нему подходят.

Он обладал настолько высокой способностью к абсорбции живого вещества, что даже мяса есть не мог, вынужден был питаться вегетарианской пищей. (Людоед душой, вегетарианец телом – разве не повод чувствовать себя не человеком 'сверхчеловеком'?) При этом он вёл чрезвычайно активную деятельность, вникал во все проблемы, руководил всем и всеми, а спал, как и все известные пассионарии (Александр Македонский, Наполеон Бонапарт, Ленин, Сталин и другие) совсем немного, предпочитая вместо сна раскрывать, в многочасовых речах, тайны мироздания перед своими кухарками и охранниками. В его готовности и даже в стремлении выйти за рамки самосохранения вида и рода человеческого, в том числе – и германского народа, можно не сомневаться. Достаточно вспомнить о двенадцати – тринадцатилетних мальчиках, посылаемых им на баррикады обречённого Берлина, и о двух сотнях тысяч простых берлинцев, преимущественно – женщин и детей, погибших в затопленном по его приказу метро. О его стараниях истребить всё остальное человечество, как и о соответствующих методах, лучше и не говорить, и без того омерзение и ужас охватывают.

Полностью соответствуют признакам пассионарности и общие характеристики немецкого народа эпохи гитлеризма. В нём удивительно быстро утвердились новые стереотипы поведения и новая мораль. А эти психологические факторы, совместно с физическим уничтожением представителей 'неарийских' народов, превращали немцев, австрийцев, судетских немцев и присоединённых к ним 'фольксдойче' в новый этнос 'чистых арийцев'. Цель, указанная пассионарием Гитлером и принятая на 'хайль' новым этносом, была тою же, что и у прежних пассионарных народов: война во имя великих завоеваний и власти над миром.

Но 'тысячелетний рейх' рухнул, не простояв и дюжины лет, а 'великий фюрер' покончил жизнь самоубийством. К тому моменту он, почти как Македонский, был энергетически обессилен и, почти как Ленин, безумен. Моментом своего ухода на тот свет он выбрал Вальпургиеву ночь. Считается, что души умерших в эту ночь отправляются прямиком к дьяволу. Гитлер, уделявший огромное внимание изучению оккультизма, не знать об этом не мог. Так что – к дьяволу он отправился не по ошибке, а по своей воле. Либо – по воле беса, злого духа, овладевшего душой бесноватого фюрера и руководившего всеми его действиями.

Двадцатилетним юношей неудавшийся художник Адольф изучил азы чёрной магии и кабалистики в спиритуалистическом 'обществе Туле'. Там же и тогда же он узнал о существовании Шамбалы и подхватил синдром пассионарности – возмечтал о покорении мира с её помощью. В течение последующей жизни Гитлер невероятно большое внимание уделял мистическим атрибутам и сакральным предметам, ни одного решения не принимал без консультации с астрологом. Он завладел манускриптом Калачакра-Тантра, который, как считалось, даёт своему владельцу возможность изменять судьбу по собственному усмотрению. Также он завладел копьём Лонгина, которым был проткнут на кресте Христос и которое, по преданию, даёт право на выбор между добром и злом.

Придя к власти, Гитлер послал научную экспедицию в Гималаи с целью найти и посетить Шамбалу. Многие уже наслышаны о ней, но вкратце повторю основные положения наиболее достоверной информации.

Как утверждают эзотерики, Шамбала – подземный мир в долине Гаруда, 'сосредоточение духовного и магического мира планеты'. В центральной части горы Кайлос располагается закрытая для внешнего мира область, связывающая невидимыми нитями небесную сферу, землю и преисподнюю.

Эзотерики изображают Шамбалу в виде огромного подземного дворца, имеющего в плане кольцеобразную структуру. Считается, что основали и построили её атланты, спасшиеся после гибели Атлантиды, и что ныне в этом пещерном дворце обитают таинственные мудрецы – 'махатмы', посылающие телепатическим способом послания главам различных государств. Людям достичь этого дворца, без согласия махатм, невозможно.

Но нацистская экспедиция побывала во дворце, была ласково принята и, надо полагать, вернулась с нужными ей результатами. Германская промышленность занялась экспериментами по производству 'летающих тарелок'. Нацисты с удовлетворением узнали, что атланты принесли с собой в Шамбалу 'семена арийского человека'. Гитлер окончательно поверил, что Шамбала поможет ему овладеть миром и, в частности, обеспечит власть над холодом. Так что историки из числа твердящих о том, что гитлеровцы проиграли советской армии все зимние кампании из-за отсутствия у фашистских войск тёплых носильных вещей, пусть винят в неудачах не 'генерала Мороз', а пещерных покровителей фюрера и его собственную доверчивость.

Правда, кое-что Гитлер понял о Шамбале правильно. Недаром же он повернул обратную свастику (катящуюся против естественного, Богом направленного хода мироздания) на прямую. Но суть внедряемой им идеологии и направление проводимой политики не изменил; так чем же мог помочь ему на пути в ад и Германии – на сползании в пропасть катастрофы один судорожный и чисто внешний жест?

А что было сутью его идеологии и проводимой политики?

Ярче всего на это указывает деятельность любимого детища Гитлера – чёрного ордена СС, созданного по образцу ордена иезуитов. Ярче – в прямом смысле слова, потому как главным ритуалом эсэсовцев было поклонение огню. Даже при, так сказать, заочном просмотре старых черно-белых документальных кинолент со съёмками ночного движения огромных, выстроенных в свастику колонн людей с факелами в руках, понимаешь, что установка Гитлера– 'пробудить древние пласты человеческие психики, связанные с чувством агрессии' – во время этого действа выполнялась эффектно и эффективно.

Из других эффектных и видных деяний можно упомянуть о переименовании гитлеровцами Эльбруса в 'Друзья Люцифера'. Можно не сомневаться, что в этом идеологическом акте не обошлось без инициативы и прямого указания 'величайшего архитектора нового мира', каким считал себя Гитлер. И можно не сомневаться, что нацисты, расстрелявшие в Минводах, у подножия Эльбруса, 12 тысяч человек и окропившие жертвенной кровью фашистский стяг, осуществляли ритуальное жертвоприношение Люциферу.

Причём, заметьте, осуществлялось это 'сакральное действие' в чужой, к тому времени не завоёванной и не покорённой, а лишь частично захваченной стране; и в 'жертву' духу бескрайней злобы приносились жители именно этой страны. А если бы, предположим, победил гитлеризм? Махатмы 'нового порядка' развернули бы широкомасштабную деятельность по освоению и 'очищению от недочеловеков' захваченных огромных территорий, и подобные жертвенные ритуалы стали бы регулярно проводимым, но куда более грандиозным действом.

'Тот, кто видит в национал-социализме всего лишь политическое движение, мало что знает о нём', – говорил Гитлер. Очевидно, он имел в виду, что национал-социализм в первую очередь представлял собою религиозно-мистическое движение, всесторонне охватывающее и властно регламентирующее всю деятельность людей, держащее в узде умы и настроения поддавшегося его влиянию 'пассионарного' народа. С учётом сказанного выше можно утверждать, что национал-социализм мнился Гитлеру как воистину космический храм Люцифера; храм, накрывающий собою, как распростёртыми на полнеба крыльями дракона, всю 'арийскую расу' и при этом расширяемый агрессией на всю планету, всасывающий, проглатывающий в себя другие страны и жертвенные народы.

На проповеднический и властный амвон, поставленный на самом видном и высоком месте этого храма, Гитлер, конечно же, ставил самого себя. А кто были монахами храма? Геринг, Геббельс, Гиммлер и прочие? Нет; им он определил роль исполнительных слуг, в задачу которых входило гнать толпы ленивых прохожих в его великий храм, обеспечивать бесперебойные поставки 'недочеловеков' к жертвенникам да с максимальной пользой для храмового хозяйства перерабатывать и использовать обгоревшие остатки жертв. Монахами храма и личными охранниками Гитлера были настоящие профессионалы духовного служения из Тибета: тибетские монахи и члены секты 'Зелёный дракон'. (Напомню: зелёный дракон является коррелятом отрицательной силы Инь). Тысяча трупов этих монахов, одетых в зелёную одежду, лежала в рейхканцелярии после её успешного штурма. Ни один из них (подобно 'зелёным человечкам' из 'летающих тарелок') не сдался в плен.

Видимо, и те, и другие 'зелёные люди' досрочно расставались со своими смертными телами вынужденно, по приказу своих хозяев, из страха за свои души, у которых в любом случае один путь – в ад. Рабы бесов знают, что в аду их душам, в случае проявленного их телами непослушания, будут обеспечены такие муки, в сравнении с которыми телесные страдания и физическая смерть – ничто.

А в чём конкретный смысл приказа на самоубийство, неукоснительного исполнения которого требуют потусторонние хозяева от земных исполнителей в случае угрозы захвата их в плен? Только в одном: чтобы слуги бесов не выдали людям великую тайну о том, кому, как и чем они в действительности служат.

Кстати: все идеологи коричневого рейха также покончили жизнь самоубийством (исключая разве что хитрого изворотливого Бормана, который был прикончен случайно, во время затеянного им бегства). В том числе – Карл Хаусхофер, идейный наставник Гитлера в области магии и мистики (именно по его инициативе появились в Германии тибетцы). Хаусхофер сделал себе сепуку специальным ножом, имевшимся при нём именно для такого одноразового применения.

Гитлер делать себе сепуку, вываливать наружу собственные кишки не стал; видимо, не смог изжить в себе до конца европейское воспитание, хотел остаться в памяти потомков хотя бы внешне красивым. Зато велел охранникам совершить над своим телом ритуальное действие всесожжения.

Считается, что так было придумано для того, чтобы враги не надругались над телом великого фюрера. (Другие нацистские вожди почему-то подобной предусмотрительностью не озаботились; и ведь – не ошиблись). Но очень уж некачественно была проведена соответствующая работа. Для достижения заявленного результата было бы намного надёжнее, проще и удобнее воспользоваться кислотой или негашёной известью. Не такой уж и дефицит в сравнении с бензином в конце проигранной войны, и уж тем более – не экзотический нож для сепуку. Кислоту или известь, ради достойного и окончательного превращения главы великого государства в ничто, можно было бы достать и доставить.

Нет; было устроено 'всесожжение'. Для этого охранники, с риском для их собственных жизней, вышли из бункера под обстрел, устроили в ночи привлекающий внимание странный светящийся объект... Словно хотели сказать и защитникам, и противникам Гитлера, всем тем, кто напряжённо вглядывался в странности, творившиеся вблизи его последнего прибежища: не забудьте придти на это место и тщательно его осмотреть!

Что же было продемонстрировано? Акт превращения 'вождя нации' в развеявшийся по планете дым, что будет продолжать отравлять жизни и сознание людей? Нет; до перехода в состояние дыма кочерыжка не догорела. Акт сожжения был спешным и чисто символическим, предназначенным для обоняния духов, а не людей. Значит, смысл разжигания огня был не в превращении трупа в пепел и дым, а – в самом огне. Это был акт посмертного поклонения Гитлера 'богу света и огня', его сакральный знак Люциферу: 'Я был и остаюсь твоим'.

2

Но, может быть, обвинения Гитлера в его связи с Люцифером лишены достаточного основания? Может быть, к актам человеческих жертвоприношений в Минводах и во множестве других мест, как и к процессам бесперебойной работы жертвенных курильниц концлагерных крематориев ни Гитлер, ни Люцифер не имеют никакого отношения?

Может быть, и в самом деле Гитлер, как твердят о том неонацисты, хотел сделать наш беспорядочный неустроенный мир более совершенным и лучшим? Потому иногда и советовался, на эту тему, с мудрыми добрыми прадедушками из Шамбалы. А всё плохое и злое, без его ведома, делали перестаравшиеся рядовые исполнители. Которые потом на него же, обгорелого и беззащитного, бесстыже свалили все свои грехи. Сам же он если в чём и был виноват, то только в том, что кое-что из мудрых советов понял слегка неправильно, а недопонятое внедрил в смерти миллионов людей не совсем качественно и недостаточно тайно.

Или – Гитлер сделал так, как ему советовали, но мудрецы из Шамбалы сами кое в чём слегка перемудрствовали? Всё-таки ж – люди очень даже в возрасте (если, конечно, там и в самом деле люди). Даже в советском Политбюро – ведь вроде бы только тем и занимались, что старики съедали более молодых конкурентов; тем не менее – процесс какого-то омоложения произошёл. Причина с виду пустяковая: члены Поллитрбюро, под влиянием Андропова отвлёкшись от наслаждения деловитым бульканьем водочки, стали слушать бодрое журчание ставропольской минеральной водички; а вся страна приплыла ко глобальным изменениям. А в Шамбале, если верить Блаватской, уже сколько тысяч лет – никакой ротации кадров; ни поедания, ни омоложения. Застой, да ещё и какой!

Кстати: с большевиками старички-махатмы, спешно высунувшиеся из своей пещеры к ним навстречу, тоже то ли ошиблись, то ли неосторожно выдали им свою коренную подземную сущность. В 1926 году передали они через чету Рерихов приветственное послание большевикам с выражениями полной поддержки всех их свершений, и предлагали взаимовыгодное сотрудничество в делах революционного переустройства мира. Но, так и не дождавшись от Сталина конкретных просьб и предложений, взялись воспитывать Гитлера. Ну, и насоветовали ему: надо проучить усатого зазнавалу. А заодно – истребить в войне побольше народу и навести ужасу на весь остальной мир. За что мы, мудрые, гарантируем тебе 'тысячелетний рейх' и очень даже тебя прославим.

Так кто всё-таки верховодит в Шамбале? Заседающие вокруг круглого стола престарелые мудрецы, или свернувшийся кольцом по периметру пещеры 'мудрый змей', бессмертный Люцифер? Откроем 'Тайную Доктрину' Елены Блаватской, которая, как утверждается, писала свои сочинения под чью-то телепатическую диктовку. Поищем: где та точка опоры, относительно которой Блаватская, рычагом духовдохновенных в неё творений, старалась перевернуть созданный Богом мир?

Вот эта судьбоносная точка: 'Восставшие являются нашими Спасителями' [Тайная Доктрина, т. 2, стр. 131]. И – более конкретно: 'Люцифер – Дух Носитель Озарения и Свободы Мысли метафорически является ведущим маяком, который помогает человеку находить свой путь через рифы и отмели жизни' [Т. Д., т. 2, стр. 206]. 'Люцифер есть божественный и земной свет, 'святой Дух' и 'Сатана'... есть карма человечества' [Т. Д. т. 2 стр. 644]. 'Естественно рассматривать Сатану, Змия в книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества' [Т.Д. т.2 стр. 304]. 'Сатана или Красный Огненный Дракон и Люцифер находятся в нас; это наш ум, наш Искуситель и Искупитель' [Т. Д. т. 2 стр. 644].

А что нам сообщит другой пресс-секретарь Шамбалы, автор 'Агни-йоги' Елена Рерих? ('Агни' на санскрите означает 'огонь'; явный намёк на красного огненного дракона как на источник творческого вдохновения). Она более осторожна в своих высказываниях: 'Теософы чтут не сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума' [Письма Елены Рерих]. Эта осторожность вполне понятна, если вспомнить, что Елена Блаватская вещала в 19 веке, в эпоху охватившей мир предреволюционной смуты, а Елена Рерих – в эпоху охватившего мир постреволюционного прозрения. Но шила в мешке, дракона в пещере, а дьявола в душе не удержишь. 'Сатана, когда его перестают воспринимать в суеверном, догматическом и лишённом философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создаёт из земного человека – божественного'. 'Конечно, Люцифер вполне отвечал данному ему имени и, вероятно, весьма скорбит, что столь прекрасное его имя в позднейшие времена стараниями невежественных священнослужителей было узурпировано ими для Его тени – или Антипода' [всё – там же].