Текст книги "История «Майн Кампф». Факты, комментарии, версии"

Автор книги: Вернер Мазер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 28 страниц)

Ле Бон был убежден, что в отношении правды масса никогда не сомневается в том, что с ее «здравым смыслом и аргументами… против определенных слов и формул» сама она не подвержена внушению. Но, поскольку эти слова и формулы перед массой произносятся с благоговением, как на молитве, то «головы склоняются»⁶⁷ и выражения лиц становятся полными уважения. Соответственно Ле Бон делает вывод – тому, кто хочет воздействовать на массу, не надо выстраивать свои аргументы логически. Он должен только нарисовать картину сильными мазками, преувеличивать и всегда повторять одно и то же⁶⁸. По его теории, масса уважает только силу, а доброту рассматривает как слабость и слабо реагирует на нее. От своих героев она требует вместе с силой, по возможности, даже насильственных по отношению к себе действий; потому что она хочет подчиняться и подавляться – и бояться своих господ⁶⁹.

В том же духе учил Гитлер: «Народ, в своем подавляющем большинстве, подобен женщине, мысли и поступки которой определяются в меньшей степени здравыми рассуждениями, а скорее эмоциональными ощущениями. Но эти ощущения – несложные, а очень простые и законченные. Причем, в них немного градаций, только позитивное или негативное, любовь или ненависть, справедливость или несправедливость, правда или ложь, и никогда – наполовину так и наполовину эдак, или частично и т. д.»⁷⁰.

В жизни Гитлер уже сталкивался с только что процитированным – вероятно, во время войны, с английской стороны это делалось «гениально». Так, например, он писал: «Признаки блестящего понимания примитивизма восприятия широкой массой видны, в этой связи, в пропаганде об ужасах, беспощадно и гениально поддерживавшей условия морального духа на фронте, даже при крупнейших фактических поражениях, и таких же ударах пропаганды по немецкому врагу, как единственному виновнику развязывания войны: ложь, которая только с помощью беспардонной, наглой, тенденциозной озлобленности, с которой она проводилась, всегда была целеустремленно направлена только на одностороннюю ориентацию великого народа и поэтому вызывает довeрие у него»⁷¹.

В «Майн Кампф», в частности, есть слова: «Любая пропаганда должна быть популярной и иметь духовный уровень, соответствующий уровню восприятия самого ограниченного из тех, на кого она рассчитана. При этом ее чисто духовный уровень должен быть тем ниже, чем большее число людей ее воспринимает… Чем скромнее ее научный балласт и чем больше она ориентирована исключительно на чувства массы, тем значительнее ее успех»¹². Соответственно звучат и практические указания Гитлера:

«Но если понимать необходимость установки искусства агитации и пропаганды на широкие массы, то из этого вытекает следующее правило: Нельзя придавать пропаганде многосторонность, как это делается при преподавании научных знаний.

Способность к восприятию широкой массы очень ограничена, понимание слабое, а забывчивость велика. Поэтому любая действенная пропаганда должна ограничиваться лишь очень немногими вопросами, которые следует так долго вдалбливать, чтобы самое последнее из ее слов каждый слушатель мог образно себе представить. Если не следовать этому основополагающему принципу и говорить о многих сторонах вопроса, воздействие распылится, так как большое количество предлагаемого материала не сохранится в памяти слушателей надолго. Поэтому результат пропаганды будет слабым и скоро исчезнет.

Чем важнее вопрос, о котором вы говорите, тем психологически правильней должна быть настройка вашей тактики»⁷⁵.

«Задача пропаганды состоит не в научном образовании каждого слушателя, а в привлечении внимания массы к определенным фактам, процессам, необходимостям и т. д., к значению которых только этим привлекается внимание массы. Искусство заключается только, в том, чтобы проделать это наилучшим образом, чтобы у массы возникло убеждение в реальности этого факта, необходимости этого процесса, истинности необходимости и т. д.

Так как эта пропаганда не является обязательной, так как ее задача состоит, точно так же, как в случае плаката – в привлечении внимания массы, а не в обучении и без того образованных или стремящихся к образованию или пониманию людей, поэтому ее воздействие должно быть направлено, главным образом, на чувство и, лишь очень относительно – на так называемое понимание»⁷⁴.

«Например, задача пропаганды – не в оценке различных прав, а лишь только в подчеркивании одного права, которое касается слушателей. Ей также не требуется объективно исследовать правду, если последняя нужна другим⁷⁵, подавая ее массе в доктринерской правильности, а непрерывно служить правде данной аудитории.

Было в корне неправильно говорить о виновнике развязывания войны с той точки зрения, что не только одна Германия ответственна за развязывание этой катастрофы, лучше бы всю вину целиком возложить на противника, даже если это не соответствует действительности.

К чему привела такая половинчатость?

Широкая масса народа состоит не из дипломатов или учителей права, не из разумных и шумных экспертов, а из колеблющихся, как склонные к сомнению и неуверенности дети. Как только собственная пропаганда отдаст лишь каплю прав другой стороне, она этим дает основание сомневаться в собственном праве. Масса не в состоянии будет тогда различить, где кончается несправедливость противника и где начинается наша собственная»⁷⁶.

О том, как вождь может с успехом завоевать массу, Гитлер также прочитал у Ле Бона, который сформулировал, что это связано с потребностью в подчинении, – одинаковый принцип действует в звериной стае и человеческой массе, в обоих случаях члены стаи (массы) инстинктивно стремятся подчиниться авторитету вожака⁷⁷. Как и Ле Бон, Гитлер был убежден в том, что масса всегда является покорным стадом⁷⁸ и не может жить без властелина. Он верил утверждению Ле Бона: масса так сильно нуждается в подчинении, что она инстинктивно подчинится каждому, кто сумеет стать ее вождем. Гитлер всегда подчеркивал и успешно осуществил постулат Ле Бона о том, что каждый, кто хочет стать «вождем», должен произвести сильное впечатление на массу своими личными качествами, в частности – сильной верой (в идею) и силой воли – чтобы вызвать в массе необходимую веру и суметь подчинить ее своей воле⁷⁹.

Так же, как высказывания о пропаганде, о массе и ее вожде не являются только результатом его собственных размышлений, дело обстоит и с его высказываниями, указаниями и практическими действиями, касающимися «организации»⁸⁰. В решающей степени на них повлиял МакДугалл⁸¹. В 11-й главе 2-го тома, названной «Пропаганда и организация», Гитлер объясняет: «После моего вступления в Германскую рабочую партию я сразу же принял на себя руководство пропагандой. Я считаю эту сферу в данный момент наиболее важной. Сначала это кажется легче, чем ломать голову над организационными вопросами, чем передавать саму идею большому числу людей. Пропаганда должна намного опережать организацию и готовить для последней уже предварительно подготовленный человеческий материал»⁸². Однако, начиная с 1920, он очень интенсивно думал над организацией «движения» и всегда помнил о «principal conditions» (англ., «главных условиях»), которые МакДугалл в том же году развил в своей книге «Коллективный разум»⁸³.

Глава 4
«МАЙН КАМПФ» КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ

Тот, кто нс интересуется историей, тот подобен человеку, не имеющему ушей или глаз.

Адольф Гитлер, июль 1941 года

Формулировка, взятая в качестве названия главы, «’’Майн Кампф” как исторический документ»¹, не теряет своей обоснованности, даже если читатель знает, что Гитлер был не историком, а политиком, который задумал написать свою книгу после провала 9 ноября 1923 года перед Фельдхеррнхалле, не в последнюю очередь как защищающую и оправдывающую его. Историческую ценность могут иметь те сообщения Гитлера, где он говорит о своем личном опыте и о том, что в решающей степени повлияло на формирование его характера. В «Майн Кампф» эти вопросы (с учетом ключевых слов раздела «Список персон и терминов в “Майн Кампф”») освещены, в частности, в таких разделах, как: «Юность», «Родители», «Годы учебы и страданий в Вене», «Подсобный рабочий», «Художник», «Мюнхен», «Доброволец в полку Листа», «Революция», «Решение стать политиком», «Начало политической деятельности», «Офицер-учитель», «Германская рабочая партия», «Руководитель пропаганды НСДАП» и «Руководитель всей НСДАП»².

Нигде в «Майн Кампф» Гитлер не пытался доказать свои утверждения (сформулированные всегда безапелляционно), что имело следствием объявление многих определений Гитлера критически настроенными биографами – просто пропагандистской ложью. Впрочем, многие его формулировки действительно производят такое впечатление, как будто Гитлер повсюду хочет выдвинуть себя самого на первый плантам, где речь идет о достойном упоминания (по его мнению) решении важных вопросов. Так, приводя пока лишь один пример, в связи с его наброском рисунка знамени со свастикой, сделанным им в начале 1920 года, он не назвал имя влиятельного до 1921 года члена DAP и НСДАП, зубного врача д-ра Фридриха Крона³. Он ограничился лишь намеком: «Неплохой эскиз представил также один зубной врач из Штарнберга, который, впрочем, довольно близко подошел к моему»⁴. Так как периодически появлялись «свидетели», приводившие правдоподобные данные, но отличающиеся отданных Гитлера, то часто очень трудно докопаться до истины. Георг Франц-Биллинг⁵, говоря о развитии рисунка знамени со свастикой, придерживается более позднего описания Фридриха Крона, которое тот делает со слов бывшего председателя партии Антона Дрекслера⁶. Гитлер, несомненно, не участвовал в создании рисунка знамени со свастикой. Но в правильности утверждения Гитлера вряд ли можно сомневаться. Еще в Вене до 1913 года (или даже еще раньше, в школьные годы, до 1905 года) он уже набросал эскиз рисунка на обложке книги, где изображалось знамя со свастикой – в том виде, в каком оно с 1920 года, стало обычным для НСДАП. Названием книги, автором которой, как указывалось в рисунке, является «А. Гитлер», должно было стать: «Германская революция»⁷.

В «Майн Кампф» Гитлер приводит сравнительно мало имен. В «Списке персон и терминов»⁸ это: Ауэр, Бари, Эмиль Барт, Бетман-Гольвег, Бисмарк, О. Ст. Чемберлен, Клаузевиц, Клемансо, рейхсканцлер Куно, Дантон, Дортен, Эберт, Дитрих Эккарт, Эдуард VII, королева Англии Елизавета, Эрцбергер, Эйснер, Фридрих Великий, Франц Фердинанд, Франц Иосиф, Фюс, Гар, Гете, Хансен, Иисус, Иосиф II, Ленин, К. Либкнехт, Ллойд Джордж, Людендорф, короли Баварии Людвиг I и Людвиг III, Люгер, Марат, Маркс, Эмиль Морис, Мольтке, Муссолини, Мария Терезия, Оксенштерна, Пальм, Петч, Репингтон, Робеспьер, Шейдеман, Шлагетер, Эрнст Шмидт, Шенерер, Шопенгауэр, Симонс, Стиннес, Тирпиц, Рихард Вагнер, Веттерле, Вильгельм II и Вильсон. В «Списке персон и терминов» упоминаются также его «старые соратники»⁹: Макс Аманн,

Антон Дрекслер, Герман Эссер, Готфрид Федер, Вильгельм Фрик, Карл Харрер, Эрнст Пенер, Рудольф Шюсслер и Юлиус Штрейхер.

1-ю главу 1-го тома своей книги Гитлер начинает патетическим цветистым изображением маленького городка Браунау-на-Инне, где он родился 20 апреля 1889 года в доме «Постоялый двор “У Поммера”» (Gasthofzum Pommer) как четвертый ребенок, появившийся в третьем браке таможенного чиновника (с 1875 года – таможенного официала, с 1892 года – старшего таможенного официала) Алоиза Гитлера¹⁰. Браунау, городок близ германо-австрийской границы, хорошо соответствовал уже тогда сформировавшемуся у Гитлера стремлению– считать себя инструментом «провидения», так как в нем в начале XIX столетия произошло одно событие, которое он мог истолковать в своих интересах: в 1806 году там был расстрелян французскими войсками нюрнбергский книготорговец Йоганн Филипп Пальм (1766–1806) за то, что напечатал направленную против Наполеона листовку «Германия подвергнута глубочайшему унижению» и отказался выдать французам имена ее авторов. Расстрел Пальма и тот факт, что Браунау расположен прямо на границе Германии, Гитлер рассматривал как «счастливое предопределение» того, что он избран «судьбой», чтобы в будущем осуществить «воссоединение» (Wiedervereunigung)¹¹ Австрии с Германией.

Очень скупые сведения, сообщаемые Гитлером о своем отце (их можно сравнить с теми, какие дает Жан-Жак Руссо в своих «Исповедях»), представляют, по большей части, сказку, как составную часть его автобиографии, не отражающую ни поэтического дара автора, ни приукрашенного описания его фактической жизни. С такими литературными излишествами в «Майн Кампф» Гитлер пишет только о своих военных переживаниях. «В этом, позолоченном лучами германского мученичества городке на Инне, – пишет он, – в конце 80-х годов прошлого века жили мои родители; отец – верный долгу государственный служащий, мать, занятая домашним хозяйством и всегда с любовью относящаяся к нам, детям. Немногое из того времени сохранилось в моей памяти, потому что уже через несколько лет отец должен был… снова покинуть пограничный городок, чтобы… занять новую должность в Пассау; то есть уже в самой Германии.

Сама судьба австрийского таможенного чиновника требовала в то время частого “перекочевывания ”. Вскоре отец переехал в Линц и… там вышел на пенсию. Однако, старику это не принесло “покоя”. Будучи сыном мелкого безземельного крестьянина, он никогда не имел ни кола, ни двора. Не достигнув еще тринадцати лет, тогда еще маленьким мальчиком он завязал свою сумку и убежал из родного дома в лесном квартале. Несмотря на отговоры “опытных ’’жителей деревни, он отправился в Вену, чтобы там учиться ремеслу. Это было в пятидесятые годы прошлого столетия. Горькое решение – с тремя гульденами уйти на улицу, в неизвестность. Когда тринадцатилетний мальчик достиг возраста 17 лет, он сдал экзамен на подмастерье, но это его не удовлетворило. Скорее – наоборот. Длительная нужда, вечные страдания и несчастия укрепили в нем решимость оставить профессию ремесленника, чтобы стать кем-то более “высоким ”. Если когда-то бедному деревенскому юноше господин священник казался воплощением самой большой, но доступной человеку, высоты, то теперь, при виде горизонтов огромного города, таким воплощением стало для него звание государственного чиновника… Почти через 23 года, я думаю, цель была достигнута…

Когда он, наконец, вышел на пенсию 56-летним, он ни одного дня не смог сидеть без дела. Он купил усадьбу вблизи села Рамбах, Верхняя Австрия, обустроил ее и вернулся к привычному режиму длинной рабочей жизни, подобной той, какую вел его отец»¹²

В утверждение Гитлера, что в его – обычно выдающейся – памяти «из того времени» лишь немногое сохранилось, верится слабо. Его слова, что отец лишь после «23 лет», то есть уже почти 40-летним, стал государственным чиновником, не подтверждается фактами, так как Алоиз Гитлер, бывший в 1864 году временным ассистентом таможенного чиновника, с названием его должности «контрольный ассистент» (и в 1871-м, согласно служебному распоряжению № 19, служил в австрийском министерстве финансов, «контролером 1-го класса в филиале таможенного пункта в Браунау-на-Инне»), в 1875 году имел уже звание таможенного официала. Впрочем, звали его, рожденного вне брака сына дочери крестьянина из Штроне, вблизи Деллершайма, не Алоиз Гитлер, а Алоиз Шикльгрубер – по фамилии его матери, Марии Анны Шикльгрубер. Только в 1876 году, 39-летним, Алоиз изменил свою фамилию, с согласия политических и церковных властей^12а, на фамилию Гитлер.

Очевидно, Адольф Гитлер хотел, чтобы читатели не знали деталей его прошлого. Возможно, по той же причине он говорил в ноябре 1921 года, что его отец был «почтовым чиновником»¹³, что было неверно и умышленно путало следы. Неточным является также утверждение Гитлера, что его отец, получавший, как вышедший на пенсию таможенный официал, 2600 крон в год, то есть столько же, сколько директор государственной школы, только после выхода на пенсию купил «имение» близ Ламбаха. В договоре о купле говорится, что Алоиз Гитлер купил дом (который Адольф Гитлер назвал «усадьбой») с участком земли 38 000 м²4 февраля 1895 года, то есть еще до выхода на пенсию¹⁴ (указ от 25 июня 1895 года, Z 931/F. Рг.). Гитлер, в «Майн Кампф», многократно повторявший, что его отец снова вернулся «к режиму длинной рабочей жизни, подобной той, какую вел его отец» и «обустроил» участок земли в Ламбахе, умалчивает о том, что его отец в июне 1897 года уже продал¹⁵ хутор в Ламбахе д-ру Конраду Риттеру фон Здекауэру, а в ноябре 1898 года опять купил дом с небольшим земельным участком уже в Леонидинге, где Адольф Гитлере 1898 по 1900 год учился в народной школе¹⁶. Очевидно, до конца жизни Гитлер так и не знал, что его отец в 1888 году приобрел также хутор с участком земли в Вёрнхарте близ Вайтра, вблизи деревни Шпиталь, где Адольф Гитлер в 1905–1906 годах жил, чтобы излечиться от легочной болезни, а во время Первой мировой войны дважды проводил отпуск¹⁷. Этот хутор отец в 1892 году продал человеку по имени Йохан Хобгер¹⁸.

О своих школьных годах Гитлер говорит лишь: «Я был маленьким вожаком, который учился в школе легко и тогда также очень хорошо, хотя был не слишком послушным». Так как я в свободное время посещал уроки пения в Ламбахе, в хоре мужского монастыря, то имел отличную возможность упиваться красочным великолепием церковных праздников. Что может быть более естественным, и мне господин аббат казался, как когда-то моему отцу – маленький деревенский священник, высшим и желанным идеалом…»¹⁹ В этой связи стоит отметить, что и позднее, иногда упоминавшийся Гитлером аббат (его имя Хаген), о котором с уважением и высоким почитанием говорили не только в хоре мальчиков бенедиктинского монастыря, но и в Ламбахе и его окрестностях, ввел в состав герба монастыря стилизованное изображение свастики. Уже скоро Гитлер нарисовал свастику в своей тетради и набросал эскиз обложки книги с символом свастики²⁰. Школьные товарищи Гитлера, позднее ставшие священниками, архитекторами, строителями, торговцами и правительственными чиновниками, его школьные табели и учителя, говорили²¹, что юный Гитлер был очень способным, и в некоторых дисциплинах – явно одаренным, хотя часто – недовольным, не слишком прилежным, как правило, очень своевольным и шумным, но вполне удовлетворенным лишь тогда, когда ему не самому приходилось расплачиваться за последствия²². Тем не менее он всегда получал в народной школе Фишлхаме близ Ламбаха и в церковной школе старого бенедиктинского монастыря в Ламбахе оценки «один»²³. Также и годы в реальной школе, с осени 1900 до осени 1905 года в Линце и Штейре, Гитлер описывает не подробнее, чем годы учебы в народной школе, о которых он всю жизнь охотно и нередко мечтательно вспоминал²⁴. Он связывал отрывочные сведения с одним (не только между 1933 и 1945 годами очень часто дискутируемым) сообщением о своем постоянном споре с отцом, не позволившим ему исполнить желание стать художником. «Пока намерению отца сделать меня государственным чиновником, противостояла лишь моя принципиальная антипатия к профессии чиновника, – пишет он в “Майн Кампф”, – конфликт еще можно было легко терпеть. Я мог пока еще как-то скрывать мои внутренние представления, и не противоречил прямо. Чтобы быть полностью внутренне спокойным, мне было достаточно моего собственного твердого решения не становиться чиновником… Но труднее стало с этим вопросом, когда пришлось открыто противопоставить плану отца мой собственный. Уже в 12-летнем возрасте это произошло… однажды мне стало ясно, что я хочу стать художником. Я не сомневался, что имею талант к рисованию, именно он был причиной, почему отец посылал меня в реальную школу, хотя никогда не думал сделать это моей профессией. Наоборот. Когда я в первый раз, после очередного сопротивления любимой мысли отца, услышал прямой вопрос, а что же я собираюсь делать, я довольно непосредственно… сказал ему омоем решении, отец сначала потерял дар речи.

“Художник?”

Он сомневался в моем рассудке, возможно, думал, что он ослышался или неправильно понял. Но потом он… осознал, что я говорю серьезно, и со всей решимостью… бросился возражать. Его решение было очень простым, причем возможность наличия у меня способностей даже не подлежала обсуждению.

“Художник – нет, никогда, пока я жив ”. На мои возражения, что его сын имеет и собственные качества характера, в том числе – твердость, ответ был тем же. В том смысле, конечно, что это не так. Обе стороны оставались при своем мнении…

Разумеется, этот разговор привел к не слишком утешительным последствиям. Старик озлобился и, как ни сильно я его любил, я тоже. Отец отметал даже мысль о том, что я когда-нибудь смогу учиться на художника. Я сделал следующий шаг и сказал, что тогда я вообще не буду учиться. Так как теперь я, конечно, с такими “объяснениями ’’довел разговор до крайности, поскольку старик хотел до конца использовать свой авторитет, я замолчал, но свою угрозу стал осуществлять. Я думал, что если отец увидит мои слабые успехи в реальной школе, он, так или иначе, смирится с моим желанием.

Я не знал, правилен ли мой расчет. Но ясно, что сначала мне был нужен намеренный неуспех в школе. Что меня радовало, – в первую очередь, я учил только те предметы, которые, по моему мнению, мне потребуются позже как художнику. То, что с этой точки зрения мне казалось не существенным, или вообще не привлекало, я полностью саботировал. Мой школьный табель того периода содержал только крайние оценки по предметам. Рядом с “хорошо” и “отлично” красовались “удовлетворительно ”и “неудовлетворительно ”. Многолучше были мои успехи в географии, еще больше – в мировой истории. Это – два любимых предмета, по которым я шел первым в классе»²⁵.

Весьма вероятно, что Алоиз Гитлер, сам сумевший подняться от бедного деревенского сапожного подмастерья до небедного чиновника, который был в состоянии дать своему сыну Адольфу «порядочное» образование, так и не согласился с мечтой сына стать художником. Эта часть книги Гитлера весьма характерна. Либо Адольф Гитлер своим объяснением причины своих неровных и небольших успехов в средних школах²⁶ в Линце и Штейре задним числом из своих неудач старается сделать победу, либо он говорит об истинном положении вещей, однозначно утверждать невозможно.

В этой связи важным является такое утверждение Гитлера:

«Вопрос о моей профессии решился, однако, быстрее, чем я мог ожидать.

Когда мне было 13лет, отец внезапно умер. Кровоизлияние в мозг поразило этого крепкого на вид человека и положило безболезненный конец его земным странствиям, а всех нас погрузило в глубочайшее горе. То, к чему он больше всего стремился – создать для своих детей обеспеченное существование, не такое, как его собственная, полная горя, жизнь, кажется, ему сделать не удалось. Одно он заложил, хотя и не сознательно – ростки будущего, которые тогда ни он, ни я не могли понимать. Поначалу внешне ничего не изменилось. Мать считала своим долгом, в соответствии с желанием отца, продолжить руководство моим воспитанием, то есть заставить меня изучать то, что нужно для карьеры чиновника. Сам же я, еще больше чем прежде, был полон решимости – ни при каких обстоятельствах не становиться чиновником. И теперь, поскольку средняя школа, по изучаемым там предметам, отдалялась от моего идеала, внутренне я стал равнодушнее. Но неожиданно на помощь мне пришла болезнь, которая в течение нескольких недель решила вопрос омоем будущем и давний спор в отцовском доме. Мое тяжелое легочное заболевание дало основание врачу настойчиво рекомендовать моей матери – ни в коем случае меня не обучать профессии, требующей сидения в конторе. Учебу в реальной школе тоже пришлось оставить на год. То, о чем я долго мечтал, все, что для меня было под запретом, этим событием теперь одномоментно стало действительностью. Мать, под влиянием моей болезни, наконец, согласилась позднее забрать меня из реальной школы и разрешить посещение академии»²⁷.

Слова Гитлера, что он потерял отца «на 13-м году жизни», не совсем точны. Его отец умер в январе 1903 года; в апреле 1903 Адольфу Гитлеру исполнилось 14 лет. То, что «внешне ничего» не изменилось, – справедливо. Семья Гитлера, материально обеспеченная не маленькой пенсией и, кроме того, имевшая большой дом в Леонидинге, могла жить небедно²⁸. Успехи Гитлера в школе тоже не изменились. После окончания 3-го класса реальной школы в Линце летом 1904 года он оставил школу и к 16 сентября 1905 уже посещал государственную среднюю реальную школу в Штейре, где он перед приемом должен был сдать повторный экзамен по французскому языку²⁹. Утверждение Гитлера, что из-за болезни он был вынужден оставить школу, справедливо³⁰. Летом 1905 года он начал длившуюся до конца 1907 года праздную жизнь, которую он назвал «счастливейшими днями», казавшимися ему «почти как прекрасная мечта»³¹. Август Кубицек, которого Гитлер знал с того времени, рассказал, что он вместе с Гитлером ходил в театр – на драматические спектакли и оперу, что Гитлер очень много читал и рисовал³². Сам Гитлер, который это время вскоре назвал «пустотой беспечной жизни»³³, подробнее об этих годах не распространялся. Конец его праздной жизни положила смерть матери, последовавшая 21 декабря 1907 года³⁴.

2-я глава книги, которую Гитлер озаглавил «Годы учебы и страданий в Вене», начинается так: «Когда умерла мать, судьба уже приняла свое решение хотя бы в одном». Она отняла у него возможность решать.

Он пишет: «В последние месяцы страданий матери я ездил в Вену, чтобы сдавать приемные экзамены в академию. С толстой папкой рисунков в руках я отправился в путь, убежденный, что играючи смогу сдать экзамены. В реальной школе я был лучшим художником класса; с тех пор мои навыки… значительно окрепли и я был уверен, что все кончится отлично»³⁵.

В сентябре 1907 года, после очень долгих колебаний и двух лет праздности, Гитлер, в числе 112 кандидатов, держал экзамен в Общем художественном училище изобрази

тельных искусств (Allgemeinen Malerschule der Bildenden Künste) на Шиллер-платц, на котором все претенденты на двух трехчасовых сеансах должны были выполнить две композиционные задачи на глазах профессоров. В первый день были предложены такие темы³⁶:

1. «Изгнание из рая», «Охота», «Весна», «Рабочие-строители», «Смерть» и «Дождь».

2. «Возвращение блудного сына», «Побег», «Лето», «Лесорубы», «Скорбь» и «Огонь».

3. «Каин убивает Авеля», «Возвращение домой», «Осень», «Кучера», «Радость» и «Лунная ночь».

4. «Адам и Ева находят тело Авеля», «Прощание», «Зима», «Пастухи», «Радость» и «Танец во время грозы».

Во второй день кандидаты должны были выбрать темы из следующих групп:

1. «Эпизод из Sindfluth», «Засада», «Утро», «Ландскнехты», «Музыка» и «Молитва».

2. «Три святых короля», «Бегство» («Погоня»), «Полдень», «Нищий», «Предсказательница» и «Несчастный».

3. «Добросердечный самаритянин», «Паломник», «Конец Рабочего Дня», «Рыбак», «Сказительница» и «Кладоискатель».

4. «Заковывание в кандалы Самсона», «Прогулка», «Ночь», «Рабы», «Спокойствие» и «Учитель»³⁷.

Какую тему выбрал Гитлер и кто его экзаменовал, документально не подтверждено³⁸. Но более важным, чем ответ на этот вопрос, является факт, что Гитлер выдержал эту часть экзамена, тогда как 33 претендента провалили³⁹. В книге Гитлер умолчал о том, что он лишь на втором этапе экзамена потерпел неудачу – вместе с 50 другими участниками – когда требовалось выполнить так называемое «пробное рисование», в котором надо было выполнить рисунки, отличающиеся от уже показанного претендентом на предыдущем испытании. Он пишет лишь: «Я ждал… со жгучим нетерпением и с гордой уверенностью результата моего вступительного экзамена. Я был настолько убежден в успехе, что сообщение об отказе стало для меня ударом грома среди ясного неба… Когда я пришел к ректору, чтобы узнать о причине отказа… тот заверил меня, что из моих рисунков видно однозначно, что я не имею данных для того, чтобы стать художником, а мои способности, очевидно, лежат в области архитектуры; для меня не подходит художественное училище, а лишь – архитектурное при академии»⁴⁰.

В «списке сдававших экзамены», где указывалось обоснование отказа в приеме, обо мне кратко говорилось: «Список недостаточно успешно выполнивших пробное рисование или не допущенных к нему… Адольф Гитлер, род. в Браунау/Инн, Верхняя Австрия, 20 апреля 1889, немец, кат. Родители: государственный обер-официал. Пробное рисование неудовлетворительно, мало человеческих голов»⁴¹.

Предложение ректора академии – по результатам вступительных экзаменов («мало голов») поступить в архитектурное училище при Академии, Гитлер не смог реализовать, так как он не сдавал экзаменов на аттестат зрелости и не заканчивал технической строительной школы. В «Майн Кампф» он резюмирует: «Именно то, что я из упрямства не хотел изучать в реальной школе, больно отомстило мне… По здравому рассуждению, исполнение моей мечты теперь было неосуществимым»⁴².

Гитлер вернулся в Линц и ухаживал за своей смертельно больной матерью, которая умерла 21 декабря 1907 года, так что с рождественских дней 1907 года он был уже круглым сиротой. В феврале 1908 года, за несколько недель до своего девятнадцатилетия, он, как и прежде, неплохо обеспеченный, вновь отправился в Вену, с целью – в индивидуальном порядке подготовиться к следующему вступительному экзамену в Академию⁴³, с помощью скульптора и преподавателя высшей школы Панхольцера. В своих воспоминаниях он особенно грубо искажает этот период своей жизни. Так, в ноябре 1921 года он пишет: «Мне не было еще 18 лет, когда я начал работать на стройке подсобным рабочим и два года выполнял самую разную работу обычного поденщика». То же самое он говорит и в «Майн Кампф», добавляя, что «ненадежность поденного заработка для пропитания… быстро… стала одним из труднейших обстоятельств новой жизни, начавшейся после смерти моей матери. Нужда и суровая действительность заставили меня принять быстрое решение. Скудные средства отца во время тяжелой болезни матери почти целиком были потрачены, а назначенного мне, как сироте, пособия явно не хватало на жизнь, поэтому мне пришлось каким-то образом самому зарабатывать на хлеб»₄₄.

Факты же, напротив, говорят, что Гитлер, несмотря на его утверждения, с 1908 по 1914 год ни в Вене, ни в Мюнхене, не испытывал нужды и голода. Наоборот. С февраля 1908 года, когда он из Линца переехал в Вену, из доли отцовского наследства он ежемесячно получал 58 крон и, кроме этого, еще 25 крон пособия (как сирота), так что в сумме получалось 83 кроны в месяц. Помимо этого после смерти своей матери он получил значительную денежную сумму по наследству от вальбургской семьи Гитлер, родственника, жившего в богадельне⁴⁵, и еще – наследство от своей тетки Йоханны Пёлцль, все это позволило ему до 1914 года вести свободную от материальных забот жизнь⁴⁶. Супплент (асессор) средней реальной школы до 1914 года имел месячный заработок 82 кроны⁴⁷, юрист с высшим образованием после года работы в суде получал 69 крон в месяц, учитель в первые 5 лет службы – 66 крон, почтовый служащий – 60 крон⁴⁸. Бенито Муссолини, который в 1909 году жил в тогда австрийском Триесте и был главным редактором газеты «Л’Авенире дель Лавораторе» и секретарем социалистической секции рабочей палаты, за обе должности вместе получал 120 крон⁴⁹.