Текст книги "Бунташный век. Век XVII (Век XVII)"

Автор книги: Василий Шукшин

Соавторы: Григорий Котошихин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 37 страниц)

13. А которые девицы бывают увечны и стары, и замуж их взяти за себя никто не хочет, и таких девиц отцы и матери постригают в монастырех, без замужества.

14. А которой человек, жених, похочет смотрити невесты сам, и по его прошению отец или мать, ведая дочь свою, что ее пред людми показати не в стыд, укажут тому жениху. И тот жених, смотря тое невесты, а после того ему не полюбитца, и тое невесту учнет хулить и поносить худыми и позорными словами, и других женихов учнет от нее отбивать прочь, и тое невесты отец или мать, или кто-нибудь, проведав о том, учнет о том бить челом патриарху или властен, что тот человек невесты их смотрил сам, а опосле ее хулит и бесчестит и другим люден розбивает, чтоб о том они указ учинили. И по сыску патриарх и власти, кто, смотря, хулил и бесчестил тое невесту, велят женити его на ней силно; а будет он женится до того челобитья на иной, и на нем той невесте возмут бесчестье, по указу.

15. А которой человек выдаст дочь свою или сестру замуж и в приданые за нею даст многие животы и вотчины, и в скором времяни дочь его или сестра замужем, не родя детей, или детей и родила, а померли, и сама умрет, и те все приданые животы емлют у мужа ее и отдают назад тем людей, кто выдает. А будет по смерти ее останется дочь или сын, и у мужа ее для детей животов не емлют.

Благоразумный читателю! Не удивляйся сему. Истинная есть тому правда, что во всем свете нигде такова на девки обманства нет, яко в Московском государстве. А такого у них обычая не повелось, как в ыных государствах, смотрити и уговариватися с невестою самому.

16. Да бояре ж и думные и ближние люди в домех своих держат людей мужского полу и женского человек по 100, и по 200, и по 300, и по 500, и по 1000, сколко кому мочно, смотря по своей чести и по животам. И дают тем людем жалованье погодное, женатым – рубли по 2, и по 3, и по 5, и по 10, смотря по человеку и по службе их, да им же платье, какое прилунится, хлеб и всякой харчь, помесечно; а живут они своими покоями на том же боярском дворе или на иных. Да их же, женатых добрых людей, посылают они, бояре, погодно в вотчины свои, в села и в деревни, по приказом, по переменам, и укажут им с крестьян своих имати жалованье и всякие поборы, чем бы им было поживится. А холостым людем болших статей дают жалованье денежное не по болшому, а меншой статьи жалованье не даетца; да им же, холостым, дается всякое платье, и шапки, и рубашки, и сапоги. И живут те холостые люди болших статей в нижних далних покоях, а меншой статьи живут в верхних покоях, и пьют и едят з боярской поварни; да им же в празничные дни всем даетца по 2 чарки вина. А женской пол, вдовы, живут в своих мужних домех, и даетца им годовое жалованье и месечной корм. А иные вдовы и девицы живут у жен их боярских и у дочерей в покоях, и дают им платье, и едят и пьют з боярской же поварни. А как те девицы будут в великом возрасте, и тех девиц и вдов выдают они, бояре, замуж с наделком за своих дворовых слуг, кого кто излюбит, или, времянем бывает, выдают чрез неволю. А свадбы играют в их боярских хоромех, как чин повелся всякого чину людем женитися; а ества и питье и платье нарядное бывает все боярское. А на сторону, в ыные дворы, девиц и вдов замуж не выдают, для того, что те люди у них, мужской и женской пол, вечные и кабалные.

Да в домех же их боярских учинены приказы для всяких домовых дел, и приходов и росходов, и для сыску и росправы меж дворовых людей и крестьян.

Таким же обычаем и иных чинов люди в домех своих людей держат, кому сколко прокормити мочно, вечных и кабалных. А некабалных людей в домех своих держати не велено никому.

Комментарии

В. Шукшин Я ПРИШЕЛ ДАТЬ ВАМ ВОЛЮ

К с. 26 Анафема – отлучение от церкви, проклятие, осуждающее на вечные муки; использовалось церковью как средство идеологического воздействия на народные массы, средство борьбы с противниками церкви и существующего строя. Обряд анафемствования («чин православия») совершался ежегодно на первой неделе великого поста. Число анафемствованных постоянно росло за счет новых имен еретиков и государственных преступников. Упоминаемые в приведенном здесь отрывке из этого «чина» «новые еретики» архимандрит Кассиан, Ивашка Максимов, Некрас Рукавов, Волк Курицын, Митя Коноглев (Коноплев) – видные участники антицерковного еретического движения конца XV– начала XVI века, так называемой новгородско-московской ереси (или ереси «жидовствующих»), казнены в 1504 году; Гришка Отрепьев – самозванец начала XVII века, выдававший себя за царевича Димитрия, сына Ивана Грозного; Тимошка Акиндинов – самозванец первой половины XVII века, выдававший себя за сына Василия Шуйского; Аввакум – один из вождей старообрядчества, религиозного движения, возникшего в 50—60-х годах XVII веда в связи с церковно-обрядовой реформой патриарха Никона, сожжен в 1681 году.

…поход в Персию… – начался весной 1668 года, после того как отряд С. Разина, прорвавшись по Волге в Каспий (1667 г.), перезимовал в Яицком городке. Многие историки считают действия С. Разина на Волге и Каспии в 1667–1668 годах первым этапом Крестьянской войны.

К с. 27 Сергей Кривой – атаман отряда донской голытьбы численностью около 700 человек, который весной 1668 года с боями пробился в Каспийское море и присоединился к С. Разину. С. Кривой стал ближайшим помощником С. Разина во время персидского похода.

Струг – парусно-весельное плоскодонное судно с отвесными бортами, наиболее распространенный тип судна на Волге. Струги были разных размеров, наиболее крупные из них вмещали до 200 человек; использовались главным образом как речные суда, но могли ходить и по морю.

Учуг – рыбные промыслы.

…крепко насолили… астраханским воеводам. – Астраханским воеводам и воеводам подчиненных им городов не удалось в 1667 году воспрепятствовать С. Разину выйти в море, все заслоны были разбиты. Это вызвало неудовольствие правительства действиями воевод, в результате чего первый воевода Астрахани И. Хилков был смещен, а на его место был назначен И. С. Прозоровский. Но тому не удалось выполнить приказ из Москвы – блокировать отряд С. Разина в Яицком городке и уничтожить его.

Терки (Терский городок) – крепость в устье Терека, основана в 1588 году, имела большое стратегическое значение.

К с. 28 Годовальщики-стрельцы – стрельцы, присылаемые в Астрахань из Москвы и других городов для усиления местного гарнизона.

К с. 29 Яик (Яицкий городок, Гурьев) – каменная крепость в устье Яика, построена в 40-х годах XVII века гостем М. Гурьевым, чтобы воспрепятствовать походам яицких казаков на Каспий. Охрану города правительство взяло на себя, посылая туда годовальщиков-стрельцов.

Ногаи – тюркская народность, кочевали в южных степях. Кочевавшие у Астрахани подчинялись московскому царю, остальные – крымскому хану.

К с. 30 Ермака царь Иван миловал же… – до похода в Сибирь Ермак «козаковал» на Волге. После разгрома Сибирского ханства он отправил к царю нескольких казаков с известием об этом. Иван Грозный не только простил Ермаку и его товарищам их прежние вины, но и щедро наградил их.

…с твоим отцом… в Воронеже… – отец С. Разина Тимофей Разя, донской казак, происходил из посадских низов города Воронежа. Там же в 60-х – начале 70-х годов жил и дядя С. Разина по отцу Никифор Черток, ставший одним из сподвижников С. Разина во время Крестьянской войны. Таким образом, С. Разин был донским казаком лишь во втором поколении, хотя он, как и его отец, принадлежал к числу «домовитых» казаков и был близок к казачьей старшине (крестник самого войскового атамана).

К с. 32 Ходил раньше Ванька Кондырев к шаху за зипунами – пропустили. – Отряд казаков в несколько сот человек во главе с яицким атаманом Иваном Кондыревым действовал в Каспийском море в 1649–1650 годах. Казаки грабили русских и персидских купцов, разоряли прибрежные селения и па два года нарушили нормальные торговые связи между Россией и Персией. Обеспокоенное этим правительство, не имея других средств, вынуждено было выманивать казаков с моря обещаниями прощения. Была послана царская грамота, в которой царь призывал И. Кондырева с казаками явиться на службу в Москву. Они согласились, в Москве повинились, были прощены и посланы на государеву службу в Новгород и Псков. Подобные походы казаков в Каспийское море были неоднократными и в последующее время. Установилась своеобразная традиция, когда отряды казаков, пограбив на Каспии, плыли в Астрахань, где отдавались на царскую милость, а получив помилование, или возвращались на Дон, или определялись на государеву службу.

И с гетманом у царя неладно. – Обстановка на Украине после окончания войны с Польшей оставалась чрезвычайно напряженной и требовала от правительства постоянного внимания. Казацкая старшина, заняв место польских панов, стремилась получить господствующее положение, восстановить феодально-крепостнические порядки, ревниво оберегала свою самостоятельность от посягательств московского царя, желая монопольно эксплуатировать украинский народ. Поэтому гетманы, выражая интересы старшины, нередко выступали против союза с Россией и обращались под покровительство Турции или Польши. Незадолго до этого России изменил гетман И. Брюховецкий (1668 г.). В данное время гетманом был Демьян Многогрешный, который несколько позже, в 1672 году, был сослан в Сибирь по обвинению в связях с Турцией и с гетманом Правобережной Украины, противником Москвы.

К с. 33 Иван Серко всегда придет… хитрый Дорошенко к нам качнется. – Иван Серко (Сирко) – запорожский кошевой атаман; прославился успешными походами на Крым и против турецких крепостей на Черном море; с его именем народная легенда связывает так называемое «Письмо запорожцев турецкому султану». С Запорожской Сечью у донских казаков существовали давние и прочные связи, немало запорожцев было и в войске С. Разина. Петр Дорошенко гетман Правобережной Украины, остававшейся под властью Польши (1665–1676 гг.), выступал как против Польши, так и против России; претендовал на объединение всей Украины под своей властью, с этой целью в 1669 году признал подданство турецкому султану. Связи С. Разина с П. Дорошенко стали налаживаться еще до персидского похода, когда С. Разин был в Яике.

Паншин – один из верховых казачьих «городков» (укрепленных казачьих поселений), находившийся у Переволоки, то есть там, где Дон близко подходит к Волге. Эти места были базой, где скапливались отряды голытьбы перед выходом на Волгу.

К гребенским… – к гребенским казакам, городки которых располагались в Гребенях по правому берегу Терека и по левому берегу его притока Сунжи.

К с. 34 Ясырь – пленные.

К с. 46 Приказ Галицкой чети (Галицкая четверть) – центральный орган управления, ведавший сбором налогов с определенной территории и судом над населением этой территории.

К с. 49 Буса – одномачтовое парусное морское судно, использовалось для перевозки грузов по Каспийскому морю.

К с. 58 …по стрелецким приказам! – Стрелецкое войско делилось на приказы, в каждом из которых было от 200 до 1200 человек; в 1681 году переименованы в полки.

К с. 59 Он эдак мне весь мир с шахом перебаламутит. – Действия отряда С. Разина в Каспийском море, естественно, осложняли взаимоотношения России с Персией, ставили под угрозу торговлю со странами Востока и, в частности, начавшиеся переговоры с Персией о заключении выгодного для России торгового договора о монопольном праве вывоза персидского шелка-сырца.

…на суде Вселенских Патриархов. – Имеется в виду суд над патриархом Никоном, состоявшийся в декабре 1666 года на церковном соборе с участием специально вызванных для этого в Москву восточных патриархов Макария Антиохийского и Паисия Александрийского. На суде разбирался конфликт патриарха с царем, порожденный стремлением Никона возвысить духовную власть над светской («священство царства преболе есть»). Никон был осужден, лишен патриаршеского сана и сослан простым монахом в Ферапонтов монастырь.

К с. 60 «Слово и дело государево» – система политического сыска в России в XVII веке. К разряду государственно-политических преступлений относились не только измена, заговор, самозванство, шпионаж, но и оскорбление царского имени и даже неосторожные, сказанные без какого-либо умысла слова, которые могли быть истолкованы как «поносные» для «государевой чести». Само умолчание о ставшем известным такого рода преступлении приравнивалось к нему. Каждый, кому становилось известно об этом, должен был под страхом смертной казни донести властям, объявив «слово и дело государево». Следствие по таким делам всегда велось с применением пыток, которым подвергались не только обвиняемые, но также доносчики и свидетели.

К с. 61 …первого российского боевого корабля «Орел»… – В 1667 году правительство решило приступить к созданию военного флота на Каспийском море для защиты караванов торговых судов. На специально созданной для этого верфи в селе Дединове Коломенского уезда был построен первый в России военный корабль «Орел» – трехмачтовое судно, вооруженное 22 пушками. В 1669 году корабль был спущен по Оке и Волге к Астрахани. Был сожжен после взятия Астрахани С. Разиным.

Дорога – шелковая полосатая ткань; зенделъ (зендепь) – хлопчатобумажная ткань; зуфь – шерстяная ткань.

К с. 62 Сулея – металлический сосуд с тонким высоким горлышком (наподобие графина).

К с. 64 Иван Заруцкий – предводитель казачьих отрядов в начале XVII века: сначала в войске И. Болотникова, потом у Лжедмитрия II, в 1611 году в I народном ополчении. После освобождения Москвы от поляков II ополчением в 1612 году ушел из-под Москвы в Астрахань, прихватив с собой Марину Мнишек и ее малолетнего сына, за возведение на престол которого пытался вести борьбу. Казнен в 1614 году.

К с. 73 …молодого князька… – в числе пленных у С. Разина был Шабын Дебей, сын Мамед-хана, командовавшего персидским флотом, разбитым С. Разиным в последней битве у Свиного острова. Согласно условиям соглашения с властями был сдан воеводе И. С. Прозоровскому.

К с. 77 …погиб вместе с Иваном Разиным… – Сообщение о старшем брате С. Разина, якобы казненном в 1665 году князем Ю. А. Долгоруким за самовольное оставление службы во время войны с Польшей, содержится в сочинении анонимного английского автора, написанном в 1671 году. Достоверность его весьма вероятна, хотя никакими документами и другими источниками не подтверждается.

К с. 93…взял княжну… кинул в воду. – Эпизод с «персидской княжной», ставший популярным благодаря известной песне («Из-за острова на стрежень…») на слова Д. Н. Садовникова (1883 г.), имеется только в сочинении голландца Я. Стрейса, служившего на корабле «Орел». Никакими другими источниками не подтверждается. Никак не отразился и в фольклоре. В сочинении голландца Л. Фабрициуса, служившего офицером в Астрахани с 1668 года и бывшего в плену у С. Разина, есть другой вариант этой легенды. Он рассказывает о прекрасной и знатной татарке, которую С. Разин бросил в воды Яика перед походом в Персию, принеся жертву водяному царю Ивану Гориновичу; от этой женщины у С. Разина якобы был сын, которого он отправил в Астрахань к митрополиту с просьбой воспитать мальчика. И этот рассказ, естественно, не находит подтверждения в документах.

К с. 94 Килим — тканый ковер без ворса; кутни с травами – хлопчатобумажные ткани с растительными узорами; линты – ленты.

К с. 110 …войсковой наш в Черкасском сидит… – войсковой атаман – выборный глава всего Войска Донского; в 1668 году им стал Михаил Самаренин после того, как Корнила Яковлев сложил с себя полномочия. Черкасск – столица Войска Донского, самый нижний из казачьих городков, – был расположен на большом острове Дона в 30 километрах от устья, был окружен рублеными стенами с башнями, а остров был связан с берегом плашкоутным мостом.

К с. 116 Ярыга (ярыжка) – наемный чернорабочий, грузчик, бурлак и т. д., в разговорном обиходе – пьяница, голутва, голь кабацкая.

К с. 119 Василий Ус – известный в то время на Дону атаман. Летом 1666 года возглавил поход отряда казачьей голытьбы (700 человек) в центральные районы государства. Цель похода – определиться на «государеву службу» и получить «государево жалованье». Но движение отряда по южным уездам, где особенно резко проявлялось недовольство крепостного крестьянства, активизировало борьбу крестьян против помещиков. Отряд рос за счет примыкавших к нему беглых людей. Против него к Туле были двинуты войска. В. Ус повернул обратно, уводя с собой несколько сот беглых людей. Этот поход явился предвестием назревавшего массового народного восстания. В 1668 году В. Ус с отрядом пытался пробиться к С. Разину на Каспий, но был задержан. Позднее стал одним из ближайших сподвижников С. Разина.

Алексей Протокин – атаман казачьего отряда, ушедшего в 1668 году на Терек.

К с. 128 Едисаны (едисанские татары) – группа кочевых тюркских племен (Едисанская орда), входившая в состав Малых Ногаев.

К с. 130 Малый Ногай – феодально-кочевое объединение в степях Северного Причерноморья, сложившееся в XVI веке и находившееся в зависимости от Крымского ханства.

К с. 132 …святой завет – с Дома выдачи нет… – старинный обычай, ограждавший беглых от розыска и расправы со стороны царских сыщиков и администрации: всякий бежавший на Дон становился вольным казаком, неподсудным царским властям. Закрепостив крестьян и организуя государственную систему сыска беглых, правительство все настойчивее покушается на эту традицию. Так, в 1666 году на заседании Боярской думы было решено потребовать выдачи беглых, не только примкнувших к отряду В. Уса, но и бежавших на Дон с 1661 года.

К с. 140 Целовальник – выборное должностное лицо, дававшее присягу (целовавшее крест) честно исполнять свою должность. Кабацкий целовальник ведал сбором «кабацких доходов», составлявших одну из важнейших статей дохода казны.

К с. 141 Большой приход – центральный финансовый орган (приказ), ведавший сбором главным образом таможенных доходов. «Кабацкими сборами» ведали разные приказы.

К с. 154 …«выхода» им теперь совсем нету… – Соборное Уложение 1649 года окончательна закрепостило крестьян, отменив «урочные годы», то есть сделав сыск беглых крестьян бессрочным.

К с. 198 …он нас хлебного припаса лишит. – Основными занятиями донских казаков были скотоводство и рыболовства Развитию земледелия мешали постоянная угроза нападения со стороны кочевников и недоброжелательное отношение самого казачества, видевшего в земледелии угрозу своей «казацкой вольности», так как крестьянский труд в их представлении связывался с крепостническими порядками и господством помещика. Среди казачества господствовал принцип: «На Дону хлеб не сеять». Поэтому в экономическом отношении область Дона находилась в сильной зависимости от внутренних уездов государства, откуда казаки путем торговли получали многие предметы потребления, в том числе хлеб. Хлеб, оружие и боеприпасы поступали также на Дон в виде «государева жалованья». В случае неповиновения казаков правительство могло прибегнуть к экономической блокаде, что ставило казаков в трудное положение.

К с. 200 …и никто их не видал. – Все же Никону пришлось позже давать объяснения, почему он скрыл от властей приход к нему казаков и почему не выдал их охране.

К с. 203 Зелье – порох.

Съезжая изба – воеводская канцелярия.

К с. 204 Наказная память — инструкция, предписание.

К с. 207 …под Азов! Попытаем ишо раз… – Азов – турецкая крепость в устье Дона, запирала выход в Азовское и Черное моря. В 1637 году донские казаки овладели Азовом, но в 1642 году вынуждены были вернуть его Турции.

К с. 218 Раздоры – казачий городок, бывший до 1664 года столицей Войска Донского.

К с. 222 Иван Болотников – предводитель первой Крестьянской войны в начале XVII века. Шел на Москву из района Путивля через Калугу, Серпухов.

К с. 239 …в Коломенском… десять тыщ положил… – имеется в виду восстание в Москве в 1662 году, так называемый «Медный бунт». Подробный рассказ очевидца об этом восстании см. в соч. Г. Котошихина, гл. 7, ст. 9.

К с. 250 Марью Ильинишну извели, голубушку!.. Царевичей извели!.. – царица Мария Ильинична (Милославская) и царевичи Алексей и Семион умерли незадолго до этого (в 1669 и 1670 гг.).

К с. 322 Тезеки (тезики) – восточные купцы; аманаты – заложники.

К с. 326 …от Никона-то, правда, отшатнулось много народу… – церковно-обрядовая реформа, которую начал проводить Никон в 1653 году, была враждебно встречена по разным причинам в различных слоях русского общества, что привело к возникновению религиозно-общественного движения – раскола (старообрядчества). Участие в этом движении народных масс, особенно крестьянства, придало ему социальный характер. Крестьяне связывали ухудшение своего положения с нововведениями в вере и, выступая в защиту «старой веры», тем самым выражали свой протест против феодального гнета, прикрываемого и освящаемого официальной церковью.

К с. 327 …наследного веду на престол.. – Ниоткуда не видно, чтобы руководители восстания противопоставляли царю его «сына» и хотели возвести его на престол. На протяжении всего восстания личность царя оставалась для восставших неприкосновенной. А что касается «царевича», то он с ними шел якобы по указу своего отца, чтобы «побить» изменников бояр, лишивших его возможности справедливо управлять государством.

К с. 330 …смуглого юношу-«царевича»… – существует предположение, что лицом, выдававшимся разницами за царевича Алексея, был сын кабардинского князя Камбулата Пшимаховича Андрей, который при взятии Астрахани С. Разиным попал в плеп, был крещен и обучен грамоте. После подавления восстания дело о нем не было поднято, чтобы не оттолкнуть отца от ориентации на Россию.

К с. 347 …двуперстники… – имеются в виду раскольники (старообрядцы), державшиеся старых обрядов, в частности двуперстия.

К с. 365 Васька помер… Митрополита убили… – на самом деле это случилось лишь в следующем году: митрополит Иосиф был казнен повстанцами 11 мая 1671 года за изменнические сношения с царскими воеводами, с Тереком и Доном; В. Ус умер в июне 1671 года.

К с. 388 Алена-старица – монахиня, по происхождению – крестьянка, предводительница отряда восставших крестьян (около 600 человек), действовавшего в Темниковском и Шацком уездах и участвовавшего во взятии города Темникова в 1670 году. Была захвачена в плен правительственными войсками и сожжена в срубе.

К с. 396...юный Афонька Разин… отомстит… – во время подавления восстания пасынок С. Разина остался цел, так как был слишком мал и правительство, по-видимому, не знало о его существовании. В 1684 году в одном из сражений донских казаков с азовскими татарами он был взят в плен и вскоре выкуплен («выкупили за татарина»), В 1690 году один драгун на допросе показал, что, будучи на Дону, он слышал, как «Стенькин сын Разина Офонька говорил: «Я де, собрався с воровскими и с куминскими воровскими ж казаками, все крови отца своего отолью сего лета». Дальнейшая его судьба неизвестна.

К с. 406 Фрол… закричал в сторону царя: «Государево слово и дело!» – Это означало, что он может дать показания по важному политическому делу. В таких случаях казнь откладывалась. На допросе он сказал, что знает, где его брат закопал засмоленный кувшин с «воровскими письмами», и указал место. Поиски результатов не дали. Фрол Разин был казнен в 1676 году, то есть почти через пять лет после казни брата.

Г. Котошихин О РОССИИ В ЦАРСТВОВАНИЕ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА

Глава I

К с. 409 Веселие – свадьба.

И с того времяни… началося царствование. – Иван IV «венчан на царство» в 1547 году, то есть не после, а до завоевания Казанского (1552 г.), Астраханского (1556 г.) и Сибирского (1582 г.) ханств. В XVII веке существовало мнение о связи царского титула с покорением этих «царств».

Розвратие – немирное время, вражда.

Понеже – так как, потому что.

Осн (остен) – остроконечный посох.

…единого митрополита повеле задушити подушкою. – Имеется в виду митрополит (в то время – глава русской церкви) Филипп Колычев, который выступил с публичным осуждением беззаконий и зверств опричников, требуя отмены опричнины; за эю он в ноябре 1568 года был низложен и заточен в Тверском Отроче монастыре, где и был убит по приказанию царя Малютой Скуратовым в декабре 1569 года во время похода опричников на Новгород.

К с. 410 Зело – очень, сильно.

Забоец – убийца.

Велми – очень, весьма.

К с. 411 …у Сердомирского – у воеводы сандомирского Юрия Мнишка, дочь которого в 1606 году стала женой Лжедмитрия I.

Вор – преступник, изменник, бунтовщик; воровство – любое противозаконное действие, преступление вообще.

…папижскую – папскую, римско-католическую.

Наипаче – еще больше.

Потомуж – точно так же.

И царствова той царь, преставися, – Василий Шуйский царствовал не до конца жизни, как можно понять из текста. Он был свергнут с престола в июле 1610 года боярами, вступившими в сговор с польскими интервентами, насильственно пострижен в монахи и отвезен в Польшу, где и умер в 1612 году.

К с. 412 …вторый же, Димитрий… пришел ему час смерти. – У царя Михаила не было сына Димитрия. Вторым его сыном был Иван, умерший в 1639 году на шестом году жизни. Вероятно, его смерть вызвала какие-то слухи и толки, дошедшие и до Котошихина. А Димитрием он его назвал, спутав его со старшим сыном Алексея Михайловича, который тоже умер в раннем возрасте, или с другим Димитрием – сыном Ивана Грозного, о котором действительно ходили рассказы, что он уже в детстве отличался жестокостью, достойной его отца.

…на царство обрали сына его, нынешняго царя… – здесь речь идет о земском соборе – сословно-представительном органе, функционировавшем с середины XVI века до середины XVII века и игравшем огромную роль в политической жизни. Земские соборы состояли, как правило, из «Освященного собора» (высшие церковные власти), Боярской думы и выборных или назначаемых представителей столичного и уездного дворянства, купечества и посадского населения и непериодически созывались правительством для обсуждения наиболее важных вопросов внутренней и внешней политики. Избрание («обирание») царя на соборе 1645 года, о котором говорит Котошихин, следует понимать не как выбор одного претендента из нескольких, а как утверждение законного наследника на престоле. Церемониал утверждения главы государства земским собором, идеологическим смыслом которого было подкрепление авторитета царской власти «всенародным волеизъявлением», стал обычным после смерти Ивана Грозного, в этот период (1584–1645 гг.) каждая смена лиц на престоле происходила при участии земских соборов.

Власти – высшие духовные чины.

К с. 413 Объяръ, камка – разновидности шелковых цветных тканей; золотные – золототканые.

Сотенные – члены гостиной и суконной сотен, привилегированных купеческих корпораций.

…упоиша ее отравами. – Женитьба царя затрагивала интересы многих лиц, так как приводила к значительным перестановкам при дворе: на первые места выдвигались родственники царицы, а многие из ранее приближенных царю отодвигались в тень. Поэтому всякий раз женитьба совершалась в обстановке придворных интриг и заговоров: те. кого данный брак царя не устраивал, стремились всеми способами его расстроить и иногда добивались этого. Так было и на сей раз. Первая невеста Алексея Михайловича была выбрана обычным путем: сначала из числа 200 свезенных в Москву кандидаток специальная комиссия отобрала шестерых, а из них уже сам царь избрал одну – Евфимию Всеволожскую, дочь простого касимовского помещика (а отнюдь не «ближнего человека», как пишет Котошихин). Но, готовя ее к церемонии наречения царевной, ей нарочно так туго стянули волосы (или головной убор – венец), что во время самой церемонии с ней случился обморок. Сразу же был распространен слух, что у невесты царя падучая болезнь. И хотя обморок потом не повторялся, она была признана негодной к роли царицы и выслана с родителями в Тюмень (а не умерла, как можно понять из текста Котошихина). Здесь видна рука всесильного временщика при молодом царе, его воспитателя Б. И. Морозова, который намеревался женить царя на одной из сестер Милославских, а на другой жениться сам, чтобы таким образом, породнившись и с царем, и с царицей, обезопасить себя от соперничества с новыми царскими родственниками. Так оно и случилось через год, когда царь женился на М. И. Милославской, а десять дней спустя Морозов женился на сестре царицы. Точно так же была расстроена женитьба царя Михаила Федоровича на его первой невесте Марье Хлоповой, которая неожиданно заболела перед свадьбой и, хотя потом и выздоровела, была выслана с родственниками в Тобольск. А первая его жена (М. В. Долгорукова) заболела на следующий же день после свадьбы и вскоре умерла.

…в Верх. – Во дворец, во внутренние царские покои.

…дондеже… – пока.

К с. 414 Радость – свадьба.

А свой царской указ… были готовы без мест… – то есть не по родословному и не по чиновному старшинству лиц и не руководствуясь обычным старшинством одних мест над другими. Здесь речь идет о местничестве – официально признанном обычае, состоявшем в том, что при назначениях на военные, административные и придворные должности, при распределении мест в торжественных церемониях и за царским столом учитывалась родовитость того или иного лица, которая определялась унаследованным от предков отношением по службе к членам других фамилий. Местнические споры были одной из характернейших черт служебных и личных взаимоотношений в среде феодалов. Смысл данного указа – запрещение местнических споров на царской свадьбе. (Подробнее о местничестве и местнических спорах см. в гл. 2 и 4.)

…выти в великой опале и в наказании. – Угрозы, содержавшиеся в этом указе, не были пустыми. Известен случай строгого наказания за местничание на первой свадьбе царя Михаила, когда очень важный боярин, князь И. В. Голицын, сослан был в Пермь в строгое заключение, а поместья и вотчины его были конфискованы. На свадьбе Алексея Михайловича местничания не произошло.

…царицу укручивают… – «Укручивание» было одним из центральных моментов цикла свадебных обрядов и состояло в том, что девичий головной наряд заменялся на женский: если до замужества девушка могла ходить с непокрытой головой и со спадающей на спину косой, то замужняя женщина обязана была постоянно закрывать уложенные на голове волосы специальным головным убором.

К с. 415 …у поставца… – поставец – шкаф на низких ножках, состоявший из двух или более частей, нижняя из которых выступала вперед в виде ступеньки. Во время торжественных приемов в поставцах выставлялась дорогая парадная посуда.

…жалует царь… побогатеют. – Почти все царицы в XVII веке были незнатного происхождения. Про первую жену Алексея Михайловича Марию Ильиничну (Милославскую) говорили, что она до замужества хаживала в лес по грибы и продавала их на рынке. А про царицу Наталью Кирилловну (мать Петра I) один ее современник говорил царевне Софье: «Известно тебе, государыня, каков ее род и какова в Смоленске была: в лаптях ходила!» Тем не менее вопреки местническим правилам род царицы сразу же возводился «с низкие степени на высокую». Так возвысились при царе Михаиле Стрешневы, а при Алексее – Милославские, а потом Нарышкины. Тесть царя И. Д. Милославский сразу получил чин боярина (то есть был введен в состав Боярской думы) и, управляя одновременно семью приказами, стал самым влиятельным человеком в правительственных кругах. Видные чины и назначения получили и его родственники.