Текст книги "Бунташный век. Век XVII (Век XVII)"

Автор книги: Василий Шукшин

Соавторы: Григорий Котошихин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 37 страниц)

ГЛАВА IX,
а в ней 12 статей

О воинских зборах.

1. Как бывает со окрестными государствы нелюбье и война, и в то время царь советует с патриархом, и с митрополиты, и со архиепископы и с епископы, и с ыными болших монастырей властми и говорит с бояры, что у него с ыным государем учинилось нелюбье, и хочет он тому государю мстити недружбу войною. И власти и бояре на такое дело с ним, царем, приговорят и положат воинским людем збор со всего государства: столником, и стряпчим, и дворяном Московским, и жилцом, и дворяном и детем боярским городовым, и казаком, и стрелцом, и салдатом, и Татаром. И будет на которой войне лучится быти самому царю, и в то время, смотря царь всех воинских людей, обирает себе полк изо всяких чинов людей и ис полков; потом учинит полки бояром, и околничим, и ближним людем по своему разсмотрению. А когда он, царь, своею особою в войну не пойдет, и тогда посылает бояр и ближних людей, а с ними ратных людей, их выборные полки; также в прибавку, выбрав из своих полков, посылает по своему разсмотрению.

А бывают в царском и в боярских полкех на службе столники, и стряпчие, и дворяня, и жилцы росписаны посотенно, и над всякою сотнею учинены головы сотенные из столников и из дворян, а у них порутчики и знаменшики ис тех же чинов, менших чинов люди. А хоругви у них болшие, камчатые и тафтяные, не таковы, как рейтарские; трубачеи и литаврщики – их же, голов, дворовые люди. А учения у них к бою против рейтарского не бывает и строю никакого не знают: кто под которым знаменем написан, и по тому и едет без устрою.

Да из столников же, и из стряпчих, и из дворян, и из жилцов выбирает царь из своего полку добрых людей с 1000 человек, которым быти всегда к бою и не к бою при нем самом и для оберегания знамени его царского, да для всяких дел в розсылку ясаулов с 60 человек. А бояре и воеводы потомуж выбирают из своих полков для чести своей и оберегания царского знамени, которые даютца им, воеводам, от царя, и для особых их боярских знамен человек по сту, кого излюбят, да для всяких воинских розсылок ясаулов человек по 20, молотцов добрых. А бывают царские знамена у самого в полку и у бояр болшие, шиты и писаны золотом и серебром на камке Спасов образ или какие победителные чюдеса; а боярские знамена бывают таковы, что у Полской гусарии, розноцветные, долгие.

Да в то ж время, как бывает у царя смотр всем ратным людем перед войною, и в то время у столников, и у стряпчих, и у дворян Московских, и у жилцов росписывают, сколко за кем крестьянских дворов, и, сметя против крестьянских дворов, напишут за ними быти к бою людей их со всею службою, всяких чипов за человеком человек по 5, и по 6, и по 10, и по 20, и по 30, и по 40, смотря по их животам и по вотчинам, кроме тех людей, которые с ними бывают за возами. А как прилучится бой, и тех их людей к бою от них не отлучают, и бывают с ними вместе под одним знаменем.

2. Рейтарские полки; и в те полки, в рейтары, выбирают из жилцов, из дворян городовых, и из дворянских детей недорослей, и из детей боярских, которые малопоместные и беспоместные и царским жалованьем, денежным и поместным, не верстаны; также и из волных людей прибирают, кто в той службе быти по-хочет; и дают им царское жалованье на год по 30 рублев денег. Да им же ис царские казны дается ружье, карабины, и пистоли, и порох, и свинец, а лошади и платье покупают сами; а чего в котором году того жалованья у них за хлебною дороговью не достанет, и им в полки посылают жалованье с прибавкою. А у которых дворян, и жилцов, и у недорослей есть крестьянские дворы, и тем царского жалованья дают несполна: сколко за кем крестьянских дворов, и у таких из жалованья против крестьян вычитают, да им же на службе с ружьем велят быть с своим. А у кого на службе убьют лошадь или умрет, и таким для покупки лошадей жалованье дается в полкех, по разсмотрению, а у ружья что портитца или на бою отобьют, и в то число ружье дается иное в полкех же, по разсмотрению, а иным пожиточным людем велят купити на свои денги.

Да в рейтары ж емлют с патриарха, с митрополитов, с архиепископов и епископов, и с монастырей, также с бояр, и околничих, и думных людей, которые останутся на Москве, а нигде не на службе и не в посолствах, также с столников и з дворян Московских и з городовых, которые от службы отставлены за старостью, и за болезнью, и за увечье, и служеб им самим служити немочно, также и со вдов и з девок, за которыми есть крестьяне, смотря по вотчинам и по поместьям, сколко за которым вотчинником и помещиком крестьян, со 100 крестьянских дворов – рейтар, монастырский служка или холоп. А посылати властем, и монастырем, и бояром, и думным людем, и стол-ником, и дворяном отставным, и вдовам и девкам людей своих и служек на службу на указной срок со всею службою, и с лошадми добрыми, и з запасы с своими, смотря по службе, чтоб запасами и ничем были нескудны, и за ними за 5 человеки и за запасом по человеку, сверх тех указных людей. А кто рейтар, боярской служка или монастырской, побежит с службы, и их, имая и бив кнутом, велено высылати на службу, или на дороге поймав, в полкех тем людем потомуж бывает наказание. А кого не сыщут, и за таких беглых людей емлют иных людей, да на них же бывает положена пеня великая, для того: отпущай на службу добрых людей, верных и ничем бы был нескуден, и того для и иным неповадно будет с служеб бегать.

А прибираючи тех рейтар полные полки, отдают иноземцом и Руским людем, полковником, и бывает им учение. А бывают у рейтар началные люди полковники, и полуполковники, и майоры, и ротмистры, и иные чины, розных иноземских государств люди; а Руские и началные люди бывают у рейтар: столники, и дворяне, и жилцы, ученые люди иноземских же полков из рейтар и из началных людей.

3. Стрелецкие полки, старые, на Москве и в городех, как о том писано выше сего; а вновь стрелецкие полки прибирают из волных людей, и жалованье им дается против старых стрелцов; и бывают в стрелцах вечно, и дети и внучата – стрелцы ж по них.

4. Полки салдатцкие, старые, издавна устроены житьем на порубережных местех, острогами, в двух местех к границе Свейского государства – Олонец, Сомро, погостами и деревнями, со всем своим житьем и з землею. И в воинское время емлют их на службу и учинят к ним полковников и иных началных людей. А для оберегания пограничных мест, и острожков, и домов оставливают их четвертую долю людей, и податей с них на царя не берут ничего. А когда войны не бывает, и тогда с них берут подати, что и с ыных крестьян, по указу, по чему положено. А будет тех салдатов немалое число.

Новые полки; и в те полки прибирают салдат из волных людей, и из Украинных и ис Понизовых городов детей боярских, малопоместных и беспоместных; также и с патриарших, и с властелинских, и с монастырских, и з боярских, и всякого чину людей, с вотчинниковых и с помещиковых со ста крестьянских дворов салдат.

Да в салдаты ж емлют всего Московского государства с крестьян, кроме Сибири, и Астарахани, и Казани: у которого отца два или три сына, или три брата живут вместе, а не порознь, и от трех емлют одного человека; а у кого четыре сына или четыре брата вместе, и от таких емлют двух, а у кого сыщется болши, и от таких болши и возмут; а у кого два или три сына, или братья малые, и службы им салдатцкие служить не в мочь, и от таких людей не емлют до тех мест, доколе подростут и годятца быти в службе. Да ис Казани и ис Понизовых городов собирают Татар, и Черемису, и Мордву, со 100 ж дворов.

А прибираючи салдатов розные полки, отдают началным людем против того ж, что и рейтар, и бывает им учение. А жалованья им даетца кормовых денег на месяц по 60 алтын человеку. Да салдатом же дается ис царские казны ружье, мушкеты, порох, фитиль, бердыши, шпаги, пики малые; а иным даетца шпаги, и мушкеты, и пики долгие; и те мушкеты для нужного времяни возят за ними на лошадях.

А в нынешнюю службу, от лета 1651 году, за продолжением Полские войны, многие люди, рейтары и салдаты, на боех и на приступех, и сидячи в осадех, и стояв долгое время под многими розными городами, з голоду померли. И збираны рейтары и салдаты ежегод со властей и с монастырей, и з бояр и со всяких чинов, с помещиков и с вотчинников, со 100 дворов крестьянских по конному человеку рейтару, с ружьем, да по салдату. Да сверх того збираны рейтары и салдаты по двожды в году, не по один год, со 100 ж крестьянских дворов рейтар, а в салдаты – с 20 дворов салдат.

А збирают тех рейтар и салдат со 100 дворов крестьянских; а у кого столко числом крестьян не было, и с таких двух или 5 и десяти помещиков и вотчинников иманы денги по розчету: за рейтара по 30 рублев, за салдата по 20 рублев.

Струг на Волге.

А в котором году рейтаром и салдатом на службу посылок не бывает, роспущают их по домом; а в которое время надобны будут, и их велят поставить на Москве или на службе, на срок, по прежнему.

5. Драгунские полки; старые драгуны устроены вечным житьем на Украйне, к Татарской границе, против того ж, что и салдаты к границе Свейского государства; а вновь драгунов берут с Украинных городов и с волостей, с торговых людей и с крестьян, которые живут за царем и за монастыри, против такого ж обычая, что и рейтаров и салдатов, и исполнивая полки, придают их к райтаром в полки. А служба их конная и пешая – против салдатцкого обычая: с мушкеты, и з бердыши, и с пики короткими, и з барабаны. А знамена бывают у них двои: во время пешего строю – салдатцкие знамена, а во время езды – против салдатцких вполы. А жалованье дается им рублев по 12 человеку. А началные люди у них – против того ж, что и у рейтаров.

6. Казачьи полки, старые ж; а устроены те казаки для оберегания порубежных мест от Полские границы; и тех казаков было до войны с 5000 человек, а ныне их немногое число. А учинены они в казаки из служилых людей, из рейтар и из салдатов, после прежних служеб, и даны им дворы и места и земля пахотная; а оброку царю и податей не платят никаких. А как они бывают на службе, и им жалованье дается погодно, против драгунов. А к бою служба их – против рейтарского строю, знамена малые ж, своим образцом. Началные люди у них – голова, атаманы, сотники, ясаулы, из дворян и из рейтарских началных людей.

7. Донские казаки; и тех Донских казаков з Дону емлют для промыслу воинского, посылать в подъезды подсматривать и неприятельские сторожи скрадывать; и дается им жалованье, что и другим казаком. А будет их, казаков на Дону с 20 000 человек, учинены для оберегания Понизовых городов от приходу Турских, и Татарских, и Нагайских людей, и Калмыков. А люди они породою Москвичи и иных городов, и новокрещеные Татаровя, и Запорожские казаки, и Поляки, и Ляхи, и многие из них Московских бояр и торговые люди и крестьяне, которые приговорены были х казни в розбойных, и в татиных, и в иных делах, и покрадчи и пограбя бояр своих, уходят на Дон. И быв на Дону хотя одну неделю или месяц, а лучитца им с чем-нибудь приехать к Москве, и до них вперед дела никакова ни в чем не бывает никому, что кто ни своровал, потому что Доном от всяких бед свобождаютца. И дана им на Дону жить воля своя, и началных людей меж себя, атаманов и иных, избирают, и судятца во всяких делах по своей воле, а не по царскому указу. А кого лучитца им казнити за воровство или за иные дела и не за крепкую службу, и тех людей, посадя на площади или на поле, из луков или ис пищалей розстреляют сами. Также будучи на Москве или в полкех, кто что сворует, царского наказания и казней не бывает, а чинят они меж собою сами ж.

А как они к Москве приезжают, и им честь бывает такова, как чюжеземским нарочитым людем. А ежели б им воли своей не было, и они б на Дону служить и послушны быть не учали; и только б не они, Донские казаки, не укрепилось бы и не были бы в подданстве давно за Московским царем Казанское и Астараханское царствы з городами и з землями во владетелстве. А посылается к ним на Дон царское жалованье, денежное, негораздо по многу и не всегда. А добываются те казаки на Дону на всяких воинских промыслах от Турских людей, горою и водою, также и от Персицких людей, и от Татар, и от Калмыков; и что кто где на воинском промыслу ни добудут, делят все меж собою по частям, хотя кто и не был. Да к ним же, Донским казаком, ис Казани и из Астарахани посылается хлебное жалованье, чем им мочно сытим быть, а иные сами на себя промышляют.

8. Всем тем ратным людем денежное, годовое и месячное, жалованье собирают со всего Московского государства, с посадцких торговых и ремесленых людей, и царских сел и волостей, и со властелинских, и боярских, и помещиковых, и вотчинниковых крестьян и з бобылей, по указу, против торговли и промыслу, по чему положат и по чему сами меж себя изверстают, сколко с кого что взяти с торговли и з земли.

А для нынешние Полские и Свейские войны збирано со всего ж Московского государства, со всяких торговых людей и с вотчинниковых и помещиковых крестьян и бобылей, сперва дватцатую денгу, потом десятую денгу, не по один год; а в 1662-м и 3-м годех собирали со всякого чину людей, которые писаны выше сего, пятую денгу серебряными денгами. А чего зборных денег на жалованье ратным людем не доставает, и то дают из царских приказных и городовых доходов.

Таким же обычаем и в прежние воинские времяна десятая денга сбирана ж со всего Московского государства с таких же чинов людей. А как тое десятую денгу, или 20-ю и 5-ю, на них положат, и они, кто хочет быти богобоязлив и души своей повредити не похочет, скажет по святой непорочной еуангелской заповеди Христове вправду, что ему доведетца от промыслов и от животов или от земли дати 20-е, или 10-е, или пятые денги столко и столко и положит число. И ведаючи таких людей по их торговле и промыслом, что он сказал правду, и по его скаске столко с него и возмут.

А который человек, не боясь бога и указу царского ослушався, скажет неправду, утаит многое, что ему доведетца дать столко и столко, и положит малое число, не против торговли своей и промыслов, а товарыщи его, торговые люди или крестьяне, ведая его торговлю и промыслы, скажут и положат на него, что доведется с него взяти, столко числом, и по тому их приговору с него и возмут; а что он неправду скажет, по душе своей утаит многое, и тому не верят.

Да для войны ж ратным людем собирают с патриарших, и властелинских, и монастырских, и з боярских, и всяких вотчинников и помещиков с крестьянских дворов служилые хлебные запасы, рожь, муку, сухари, толокно, крупы, против того ж, по указу, по чему с которого двора доведется. А собрав те запасы, велят вести в порубежные городы, где прилучится быти войне, тем же помещиковым и вотчинниковым крестьяном, на кого что доведется; а з самых далних мест за запасы и за провоз берут денгами, по росчоту, сметя против иных людей, кому во что запасы и провоз станет. А мясо, и соль, и вино посылается с Москвы, с царского двора, на подводах.

И те хлебные запасы, рожь, и муку, и сухари, и толокно, и крупы, и мясо, и соль, и вино, будучи на службе в городех и в полкех, роздают стрелцом, и салдатом, и драгуном, помесечно, по указу, чем кому в месяц мочно прожить и кому что царь или бояре велят дати в продажу и в займы, или безденежно и без займов.

9. А бояре и воеводы, и столники, и стряпчие, и дворяне, и жилцы, и началные люди, и рейтары, и казаки запасаются на службу всякой своими домовыми запасами, у кого что прилучилось; а царских запасов им на службе никому не дают, разве когда бывает великая нужа и голод, и им ис царские казны даются, небогатым людем, запасы, в долг, по неболшому. А рейтаром и казаком бывает нужа и голод, и им для нужного времяни прибавливают денежного жалованья, по чему доведется.

10. А когда лучится царю итти самому в войну, и бывает с ним в его полку всякого чину людей с 30000 человек; да в полкех же у розных бояр и воевод бывает тысечь по 20, и по 15, и по 10, и по 7 в полку.

Да для войны ж и приступов бывают с царем и з бояры в полкех пушки проломные, и полковые, и гранатные со всякими наряды и з запасы: в царском полку с 200 пушек всяких, в боярских – по 50 и по 80 пушек всяких, которые в стрелецких, и в салдатцких, и в драгунских полкех. А возят те пушки и всякие пушечные запасы и запасное всякое воинское ружье на царских домовых лошадях. Да для приступов же и подкопов и осадного времяни за пехотою возят топоры, заступы, кирки и иные угодья, которые к воинским промыслам годятца.

Да в полки ж берут на Москве и из городов хлебников, пирожников, мясников, квасоваров со всякими их запасы для продажи и поживления войск, человек по 50 и по 70 в полк, а жалованье им не даетца никакое. А велят им, будучи на службе, те свои Московские товары, и которые купят и даром добудут в войне, продавати всякого чину служивым людем негораздо дорогою ценою, чтоб им от того было самим поживление, а воинским людем неистратно.

11. А когда от войны бывает престатие, и тогда ратным людем, рейтаром, салдатом, драгуном, казаком и атаманом, Мордве, Черемисе, бывает роспуск всем по домам, кто где преж сего жил. А которые люди иманы в рейтары, и в салдаты, и в драгуны, люди боярские, и слуги монастырские, и всяких чинов людей крестьяне, а служили они царскую службу и нужду всякую терпели многие годы, также кто и одного году не служил, а взят в полон и был в полону хотя год, и тем, которые служили многие годы и которые были в полону, за многую их службу и за терпение всякому воля, где кто жить по-хочет, а старым бояром по холопстве и по вечности крестьянской дела до них нет, разве они сами к ним попрежнему итти похотят. А иных по их челобитью верстают в казаки и в драгуны и дают им дворовые места и пашенную землю.

12. А иноземцом, началным людем, бывает после службы указ: будет кто похочет остатца в вечной службе, и им жалованье, месечной корм, дается до веку их; а будет похотят ехать прочь, в свои государства, и им дав жалованье на отпуске, отпущают. А которые иноземцы раненые и впред служеб им служити немочно, и остатца похотят на Москве, также которые иноземцы бывают побиты, а после их останутца жены и дети, и тем раненым и побитых людей женам и детем жалованье дается на прожиток, помесечно, до веку их, вполы того жалованья, как им, раненым и побитым, давано, что еще были здоровы; а которые жены после мужей своих или дочери после отцов своих повыдут замуж, и им кормовых денег болши того не дается.

Также и Руские всяких чинов люди будут ранены тяжелыми ранами и служеб им служити будет им немочно, а прокормитися им будет нечем, и таких людей отдают и велят поить, и кормить, и одевать в монастырех, где кто сам быть похочет, до веку живота их, безденежно.

А которых людей, будучи на службе, ранят тяжелыми и лехкими ранами, и тех людей, иноземцов и Руских, которым идут кормовые денги, также и рейтар и драгунов, велят лечити доктором и лекарем царским, безденежно; да им же за раны, Руским людем и иноземцом, небогатым, за рану и за службу даетца царского жалованья по 5 рублев человеку.

ГЛАВА X,
а в ней 7 статей

О торговых людех.

1. Гости; и в тех гостех бывают ис торговых людей гостиной и суконной сотен и ис посадцких людей. А бывают они гостиным имянем пожалованы, как бывают у царских дел в верных головах и в целовалниках у соболиные казны, и в таможнях, и на кружечных дворех. И торги своими торгуют и всякими промыслы промышляют. И волно им в домех своих про свой росход держати питье, и варити и курити, чрез целый год; также волно и вотчину купити, и держати, под заклад имати. И будучи в гостех, потомуж бывают в царских службах, по переменам, у соболиные казны и у денежных зборов в головах и во дьяцех. А будет их блиско 30 человек. А торги своими торгуют в году всякой человек тысечь на 20, и на 40 000, и на 50 000, и на 100 000 рублев.

2. Гостиная, суконая сотни; устроены для того: на Москве и в городех бывают у зборов царские казны, з гостми в товарищах, в целовалниках, и торги своими торгуют же и всякими промыслы промышляют, и питье всякое в домех своих велено им держать без заказу; а крестьян купити и держати им заказано. А будет их с 200 человек.

3. Московские торговые люди устроены сотнями и слободами, также и во всех городех посадцкие люди устроены слободами ж; и бывают погодно выбираны в царские службы, в таможни, и на кабаки, и к иным промыслом, в верные головы и в целовалники; а иные таможни, и кабаки, и всякие поборы откупают они ис царские казны на свои денги.

4. А торгуют они, всяких чинов торговые люди, на Москве и в городех и в отъездех всякими торговыми промыслы. И против той их торговли и промыслов положено царское тягло, на всякой год, со всякого города, что доведется взяти, окладами. И те все вышеписанные чины, на кого что положено, сметяся сами меж собою по своим промыслом и животом, с кого что взяти, положат на себя сами меж собою. А кому чего не в мочь платить, збавливают и накладывают на иных, и выбраны у них бывают для таких дел старосты. А собрав по указу и по окладу денги, отдают в приказех и в городех воеводам или сами привозят к Москве.

А питья им, посадцким людем, кроме гостей, и гостиные и суконные сотен, в домех своих держати никому не велено. А когда лучитца им купити вина, или пива сварить, или меды ставить для своего надобья, и тогда бьют челом царю; и им поволено держати на указные дни и недели, и платят с того питья в царскую казну пошлины, по указу. А заказано им то питье держати для того, чтоб, утаясь, на сторону не продавали и в домех своих карчмы и наложства не чинили. А понадобитца им варити квас, или мед поставить, или на ежу смолоть ржи или чего иного, или быка, или корову, и свинью, и овцу убить не на продажу, и то волно, и пошлин царских с того не платят никаких.

5. А кому, гостем или торговым и посадцким людем, лучитца на каких-нибудь людех чего искати и отвечати, и им велено искати на Москве и в городех у бояр, и у воевод, и у приказных людей, где кто ведом и судим; а своих у них судов ни в каких делех не бывает.

6. А которой человек, гость и торговой человек, будучи в головстве в таможне, и у иных зборов, и у продажи, и у соболиные и иные казны, в котором году, год перед годом, казны соберет болши, и им за тое службу от царя бывает похвала и бывает им жалованье: по купку или по ковшу серебряному, да по сукну, да по камке; а товарыщам их, целовалником, по ковшу ж серебряному, да по сукну и по тафте, смотря по прибыли и по человеку.

7. А будет которой гость или иной человек, будучи у збору или у продажи, перед старыми годами прибыли соберет менши прошлого году, своим нерадением, гулянием или пиянством, и тое прибыль, которой было быть в котором году, счотчи против иных городов прибылей, берут на них самих, да сверх того бывает наказание кнутом. А будет они, верные головы и целовалники, и истинны не соберут сполна, за дороговью или за иным чем-нибудь, а не своим нерадением, и таким за такие дела не бывает ничего.