Текст книги "Из истории греческой интеллигенции эллинистического времени"

Автор книги: Т. Блаватская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)

РИС. 14. Бронзовая таблица с текстом проксении. Выс. 22,5 см Коркира. Около 200 г. до н. э.

Следует кратко упомянуть об одном виде сооружений, которые относятся к области интеллектуальной деятельности полисов. Это хранилища государственных и частных документов, о которых упоминают многие авторы и эпиграфические источники. В эллинистическое время роль архивов возросла очень сильно – они выдавали массу копий документов по требованиям магистратов и по просьбам частных лиц. Вероятно, в это время создавались новые типы оборудования и футляров для хранения оригинальных документов.

Большой сдвиг в архивном оборудовании нужно связывать с важным шагом Афин: в середине IV в. все государственные акты были собраны в одном хранилище – в святилище богини Матери. Метроон находился среди важнейших административных зданий, так что государственным чиновникам доступ к официальным актам прошлых времен был весьма прост. В Метрооне хранились не только оригиналы декретов, финансовых отчетов, протоколов обсуждений важных государственных дел, договоров с другими государствами, судебных дел и т. п. По предложению оратора Ликурга в этот государственный архив был сдан на хранение точный текст сочинений великих трагиков – Эсхила, Софокла и Еврипида. Актеры были обязаны выверять свои рабочие тексты с официальным списком, и только после этого они могли ставить пьесы трагиков в театре[972]972
  Церетели Г. Ф. Архивы классической древности (Греция и Рим). – Архивные курсы. Пг., 1920, с. 7—8.


[Закрыть].

Указанная мера, принятая в тяжелую эпоху, когда над всей Элладой нависла угроза со стороны македонских царей, свидетельствует о том, как ответственно относились Афины к сохранению духовных сокровищ своего народа.

Заметим попутно, что в Афинах культура административного делопроизводства стояла на высоком уровне. Например, на каждый день составлялись ведомости полагающихся в этот срок взносов арендной платы[973]973
  Arist. Ath. pol., 47, 5—48,1.


[Закрыть]. Такая система предполагала высокую образованность даже низших государственных чиновников.

Полисная администрация также пользовалась различными орудиями. Например, магистраты, ответственные за соблюдение мер и весов, употребляли для контроля государственные эталоны, на которых обычно стояли официальные надписи и клейма[974]974
  Эталоны мерных сосудов и гирь дошли из многих полисов.


[Закрыть]. Следует упомянуть и об известных инструментах афинских юристов: каждому из избираемых ежегодно по жребию 6000 судей (гелиастов) полис выдавал бронзовый пинак (жетон) с его именем и номером судебной палаты, также определенной жребием. По жребию устанавливали и ежедневный состав судов, причем теперь пинаки комбинировали с особым устройством – клеротерием. Известный ныне афинский клеротерий III—II вв. представлял собою массивную каменную плиту с внутренним каналом для баллотировочных шаров и с одиннадцатью столбцами (в каждом из них было 50 отверстий для пинаков). В конце заседания каждый судья получал для голосования по два бронзовых диска с трубочкой посредине. Диск для оправдания имел сквозную трубочку, у диска для осуждения трубочка была запаяна наглухо. Голосуя, гелиаст опускал соответствующий диск в особую бронзовую амфору, а неупотребленный диск вкладывал в специальный ящик. Соотношение вынутых из бронзовой амфоры дисков определяло постановление суда. Этот инвентарь мог служить многие десятки лет, не требуя особых расходов[975]975
  Принадлежности афинских гелиастов опубликованы в кн.: Lang Μ. Athenian citizen. Princeton; New Jersey, 1960, p. 20, fig. 20—24. Описание процедур в афинском суде см.: Arist. Ath. pol., 63—69; Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Вильна, 1880, т. 1, с. 185—193.


[Закрыть].

В данной главе речь идет лишь о некоторой части орудий и приспособлений, которые употреблялись работниками умственного труда. Крупные технические достижения и механизмы эллинистических греков уже описаны и исследованы в ряде монументальных трудов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Попытка осветить некоторые конкретные вопросы положения интеллигенции в независимых греческих полисах в силу ограниченности источников носит во многом предварительный характер. Однако уже имеющиеся данные могут доставить некоторые существенные сведения по истории образованных слоев древнегреческого общества. В полисе, этом весьма своеобразном типе государства эпохи рабовладельческих отношений, роль образованной части населения заслуживает особенного внимания ввиду того уровня, которого в нем достигло развитие античных республиканских институтов.

Ограниченность древнегреческой демократии, распространявшейся лишь на свободное население полиса, имело следствием особенно глубокое воздействие полиса на миропонимание его гражданского населения. Усложнение социально-политической обстановки в IV—II вв. до н. э. ставило перед греческими полисами все более трудные задачи. Это повышало их требования к своим гражданам.

Как известно, греческая мысль эпохи классики выработала идеал активного гражданина, самоотверженная деятельность которого была подчинена прежде всего интересам государства. Подробно сформулированные правила указывали гражданину, как должен он выполнять свои обязанности в народном собрании или на поле битвы. Философские учения о наилучшем гражданине предусматривали полную самоотдачу личности во имя блага и величия родины. Эти положения официальной полисной идеологии энергично пропагандировались в эллинистическое время, о чем свидетельствуют многочисленные документальные источники. Привлекая к активному участию в государственной жизни значительный контингент своих граждан, полис опирался при этом на деятельность различных образованных профессионалов. Более того, полис нуждался в расширений знаний рядовых своих граждан, так как выполнение многих государственных магистратур в этих республиках требовало определенной суммы знаний от исполнявших эти обязанности лиц. Таким образом, в греческом полисе развитие общественной жизни стимулировало подъем интеллектуального уровня различных слоев его гражданства. Ясное представление об этом феномене затруднено тем, что дошедшие источники освещают преимущественно деятельность состоятельных кругов образованного эллинства. Все же и эти, часто очень отрывочные сведения позволяют представить то, каким образом полису удавалось плодотворно использовать труд своих интеллектуальных работников.

Данные о конкретной деятельности врача, учителя и других образованных работников полиса бросают некоторый свет на общую проблему взаимосвязи полиса и его граждан. Можно заметить, что, ставя себе на службу труд обширного круга интеллектуалов, полис создавал одновременно наиболее благоприятные в условиях рабовладельческого общества предпосылки для развития своих граждан. Среди свободных эллинов существовала издавна тяга к знаниям – огромный успех софистов в конце V – начале IV в. был возможен лишь потому, что образованное эллинство активно стремилось расширить свои научные, философские и этические знания.

Это интенсивное распространение знаний продолжалось и в эллинистическую эпоху, захватывая все более широкие круги, что должно было сказаться на положении выделившихся интеллигентных профессий среди свободного населения страны. Некоторые черты общественного положения и конкретных условий труда этих работников стали достаточно известны. Однако многие стороны жизни и работы этого слоя населения полиса остаются еще неясными.

Но даже и неполные сведения о работниках умственного труда позволяют составить некоторое представление о роли науки в производственной жизни и в мировоззрении тогдашнего греческого общества. Конкретное применение знаний каждым специалистом характеризует те условия, при которых эллинистическая Эллада сохраняла и развивала творческое наследие прошлых веков, что имело огромное значение для всей жизни страны.

Высокий уровень знаний оказывал определенное влияние и на политический климат Эллады. Например, необходимость использовать труд профессионалов-инополитов способствовала ослаблению традиционной полисной изоляции. Появление высокообразованных специалистов-рабов, пусть пока еще весьма малочисленных, наносило удар по рабовладельческой идеологии. Важно и то, что интеллектуальный потенциал эллинистической Эллады использовали не одни греки, к нему обращались и соседние народы. Всестороннее освещение названных явлений еще далеко от завершения, для этого требуются новые источники и новые исследования.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВДИ – Вестник древней истории

ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения

ЗРАО – Записки Русского археологического общества

CA – Советская археология

АА – Archäologischer Anzeiger

AJA – American Journal of Archaeology

AM – Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung

AP – Epigrammatum anthologia Palatina. P., 1894—1906

3Αρχ. Έφ. – ^Αρχαιολογική Έφημερίς. 3Αθ·ήναι

BCH – Bulletin de correspondance hellenique

Bengtson. Griechische Geschichte2 – Bengtson H. Griechische Geschichte von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit2. Munich, 1960

BS A – Annual of the British School at Athens

Dareste – Haussoullier – Reinach. Recueil – Dareste D., Haussoullier B., Reinach Th. Recueil des inscriptions juridiques grecques. P., 1891-1898

Daux G. Delphes – Daux G. Delphes au I Ie et au Ier siecles av. J.-C. P., 1936

Dessau. I LS – Dessau H. Inscriptiones Latinae selecte, 1892—1916, I—III

Durrbach. Choix – Durrbach F. Choix d'inscriptions de Delos. P., 1921—1923

Ferguson. Hellenistic Athens – Ferguson W. S. Hellenistic Athens. L., 1911

FD – Fouilles de Delphes

Guarducci M. Inscr. Cret. – Guarducci M. Inscriptiones Creticae. Roma, 1935—1950, I—IV

Hill I. The Ancient City – Hill I. Th. The Ancient City of Athens. L., 1953

Holleaux. Etudes – Holleaux M. Etudes d'epigraphie et d'histoire. P., 1938, I

ID – Inscriptions de Delos

Inscr. of Cos – Paton W. K., Hicks Η. L. The Inscriptions of Cos. Oxford, 1891

IG – Inscriptiones Graecae

IOSPE – Latyschv B. Inscriptiones Antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini. Petropoli, 1916

Inschriften von Olympia – Dittenberger W., Purgold K. Die Inschriften von Olympia. В., 1966

J DAI – Jahrbuch des Deutschen Archaeologischen Instituts

J HS – The Journal of Hellenic Studies

Jaeger W. Paideia – Jaeger W. Paideia. В., 1954, I—III

Launey Μ. Recherches – Launey Μ. Recherches sur les armees hellenistiques. P., 1949—1950, I—II

OGIS – Dittenberger W. (Mentis Graeci Inscriptiones selectae. Lipsiae, 1902-1905, I—II

RE – Pauly – Wissowa – Kroll. Realencyclopädie der klassichen

Altertumswissenschaft REG – Revue des etudes grecques

Rostovtzeff M. SEHHW – Rostovtzeff M. The Social and 'Economic History of the Hellenistic World. Oxford. 1941, I—III

Schwyzer – Schwyzer E. Dialectorum Graecarum Exempla epigraphica potiora. Leipzig, 1923

SEG – Supplementum epigraphicum Graecum. Leyden, 1923—

SGDI – Collitz H., Bechtel F. Sammlung der Griechischen Dialectinschriften. Leipzig, 1884—1915

Syll. 3 – Dittenberger W. Sylloge Inscriptionum Graecarum3. Lipsiae, 1915—1924, I—III

Tod. Selection – Tod M. N. A Selection of Greek Historical Inscriptions. Oxford, 1946—1948, I—II

Welles. R. C– Welles С. B. Royal Correspondance in the Hellenistic Period. New Haven, 1934

Will. Histoire politique – Will. E. Histoire politique du Monde Hellenistique (323—30 av. J. C). Nancy, 1966, I

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

АВТАРКИЯ – полная независимость полиса.

АДОКСИЯ – бесчестие, вид особого наказания гражданина греческого полиса.

АКАДЕМИЯ – сад в пригороде Афин, где находился гимнасии, в котором учил Платон (427—347); отсюда – название научной философской школы Платона.

АКМЭ – возраст (ок. 40 лет) наивысшего развития физических и умственных способностей человека.

АМФИКТИОНИЯ – союз независимых полисов для попечения об общем святилище и, позднее, для решения споров, возникавших между автономными полисами.

АРЕОПАГ – Ареев холм, на котором в Афинах заседал высший судебный орган, ведавший делами об убийствах. По местопребыванию этот суд называли Ареопагом.

ВОТИВ, ВОТИВНОЕ ПРИНОШЕНИЕ – предмет, посвященный богам в силу данного обета.

ГИЕРОПЕЙ – выборный магистрат, наблюдавший за правильной процедурой жертвоприношения.

ГЕЛЕПОЛА – букв, «берущая город» – название осадной машины, изобретенной Деметрием Полиоркетом (337—283).

ГОРИСТ – магистрат-межевик, избиравшийся для установления границ земельных владений.

ДИДАСКАЛЕЙОН – училище, школа.

ДИЭТЕТИКА – врачебная наука о разумном образе жизни, особенно питания.

ИНОПОЛИТ – свободный греческий гражданин, обитающий в чужом полисе.

ИСОПОЛИТИЯ – союз двух полисов, заключивших соглашение об одинаковом положении их граждан в государственно-правовой, религиозной и судебной сферах.

КАТАГОГИОН – гостиница, постоялый двор.

ЛИКЕЙ – гимнасии в пригороде Афин у храма Аполлона Ликейского. Руководил этой научной школой Аристотель (384– 322), а затем его ученики Феофраст, Стратон и др.

ЛУТЕРИЙ – ванна, открытый сосуд для воды.

НЕОКОР – наемный служитель в храме.

НЕОПЕЙ – храмостроитель: магистрат, избранный для строительства или ремонта храма.

ОЙКЕТ – домочадец; чаще употребляется в значении «раб».

ПАЙДАГОГ – букв, «ведущий мальчика»: сначала раб, смотревший за ребенком и водивший его в школу, позднее – воспитатель, свободный или несвободный.

ПАЛЕСТРА – место для спортивной борьбы; отсюда – гимнастическая школа.

ПАНОПЛИЯ – полный комплект вооружения гоплита.

ПЕРИОХА – краткое изложение сочинения греческого автора.

ПЕРИСТИЛЬ – крытая колоннада вокруг здания или внутреннего двора обширного сооружения.

ПОЛИТЕЙЯ – система государственного устройства, государство.

ПРОКСЕН – гражданин, представляющий в своем государстве интересы дружественного ему другого полиса и оказывающий покровительство гражданам из этой республики, приезжающим в полис своего проксена.

ПРОПЕДЕВТИКА – предварительное обучение, вводные знания.

СИЛЛИВ – карточка с именем автора и названием его сочинения, которую прикрепляли к книжному свитку.

СИНЕДР – букв, «совместно сидящий»: один из членов совета или другого коллегиального органа.

СТОЯ – крытая галерея с колоннами, служившая в городах местом прогулок. В Афинах в таком портике стал преподавать философ Зенон (ок. 336—264), отсюда его философское учение получило название стоицизма.

СОМАТОФИЛАК – телохранитель.

СЮНГРАФЭ – запись, договор, контракт.

ТЕХНИТ – искусник, мастер, ремесленник, художник. Дионисовы техниты – профессиональные сообщества актеров.

ЭНКОЙМЕТЕРИОН – помещение в храме Асклепия, где больной проводил ночь, надеясь получить во сне совет бога-врачевателя.

ЭПИСТАТ – руководитель, наставник, начальник.

ЭРГОЛАБИЯ – публичная процедура, во время которой демос решал вопрос о найме того или иного специалиста на службу в полисе.