Текст книги "Последний Люцифер: утраченная история Грааля (СИ)"

Автор книги: Светлана Поли

СВЕТЛАНА ПОЛИ
ПОСЛЕДНИЙ ЛЮЦИФЕР: утраченная история Грааля
(роман)

Предисловие

Эту книгу я написала для себя. Да, иногда так бывает, когда пытаешься разобраться в информации, которую накопил за энное количество лет прожитой жизни, и понять события, которые происходили и происходят в мире. Поэтому без всякой оговорки посвящаю роман таким же неугомонным, вмеру недоверчивым искателям и любопытным исследователям, как я сама, которым мало во что-то верить, но хочется знать наверняка, хочется правды и истины, хочется понимать и осознавать, чтобы не быть слепым и беспамятливым.

Однажды наступил в моей жизни момент, когда вся цепочка известных исторических событий, о которых все мы знаем из истории, из легенд и сказок, сложилась для меня как мозаика, превратив эти разрозненные цветастые кусочки в живописную, не совсем прекрасную и идеальную, но вполне реальную картину, на которую мы смотрели всегда лишь с одного ракурса, а вот теперь наблюдаем и познаём эту же иллюстрацию к жизни совсем с непривычной стороны, как бы из иной реальности.

И вот я решила поделиться с читателями тем, что обрела сама. Но по известным причинам намеренно называю свой роман мистическим, хотя в нём есть реальные факты, подтверждённые археологами, историками и биологами, физиками и генетиками и другими учёными и есть реально существующие люди, описанные в романе. Как есть и теории, предположения и гипотизы, которые пока учёным нет возможности доказать или опровергнуть, ибо снова не хватает пресловутых фактов. Но я не учёный, лишь писатель, поэтому всей этой информации я придала удобочитаемый вид художественного произведения со всеми элементами романа, включая и вольную интерпретацию некоторых моментов истории.

Мне хотелось разобраться во всём самой, я пыталась понять: кто мы, откуда, зачем мы и что нас ждёт? Уникальны ли мы, одиноки ли во Вселенной? Сколько видов человекоподобных было на Земле до нас?

Кое-что я поняла. А значит и вам это удастся понять: я старалась не мудрствовать излишне.

Вы можете верить или не верить в то, что здесь я описала, это ваше полное право, и я не ставила своей целью что-то обязательно доказать, убедить читателей в чём-то или отпровергнуть известные факты, но если вы хотя бы задумаетесь над прочитанным и сделаете некоторые выводы, этого будет достаточно.

Приятного вам прочтения и размышления!

Пролог

Восточный Египет, Мафкет, зимнее солнцестояние 9 563 года до начала новой эры.

Лестница уходила вниз всё глубже и глубже, в чрево скалы, тёмное и сырое, мрачное и холодное. Уходила сюда, в Ковчег Вечности, в Колыбель северных богов, оставшихся богов, некогда величественных и могучих.

Пахло йодом, сырой землёй и какими-то эфирными маслами, похоже, ладаном. В воздухе ощущался привкус миндаля. Аромат розы и ладана приятно щикотал ноздри, кружил голову, будил воспоминания. Но путь ещё не закончен. Нужно спуститься ещё ниже. Подземный ход вёл всё вниз, в лабиринт переходов и пещер, в тайну, укрытую тысячелетиями и сотней тонн камней.

Ступени, высеченные из основной каменной породы много тысячелетий назад, уже истёрлись и отполировались от частого трения о подошвы сандалий тех, кто спускался сюда, чтобы придаться здесь не только медитации и воспоминаниям о былом могуществе богов Натуру.

Вниз, всё дальше и дальше. Вот отблески факелов вспыхнули впереди внизу. Вот тени легли на отёсанные стены лабиринта, высветив на мгновение засохшие корешки растений некогда пробивавшихся через горную породу. Когда-то здесь было море, глубокое и коварное, затем стала низина, заполненная водой, и вот теперь это – всего лишь горная гряда, пустынная и безжизненная.

Там внизу в глубине скалы, где подземный ход заканчивался древним подземным храмом неферов Натуру, этих бессмертных богов, как впоследствии назовут их смертные люди, уже собрались на тайную встречу восемь светлокожих и рослых жрецов в длинных, тонких и прозрачных белых одеждах с накинутыми на головы капюшонами.

Мель-Хор осторожно ступил на последнюю ступеньку перед входом в зал и осмотрел его оставшимся после далёкого в прошлом сражения единственным глазом. Сколько раз он бывал здесь, сколько молился водиночку и с братьями и сёстрами, сколько дел они обсуждали здесь вместе, сколько судеб было изменено, сколько принято сложных и драматичных решений, вынесено судебных вердиктов, повелений, рассмотрено споров…

Храм выглядел весьма скромно: никаких излишеств, никаких особых украшений и изысков, кроме статуй в углублениях храма, вытесанных по периметру пещеры из той же породы, что и сам храм, да гладко отполированного пола с девятиконечной звездой в центре, выложенной камнем другого цвета. И было здесь девять четырёхметровых статуй, в каждой нише по одной, которая теперь возвышалась за спинкой каменного кресла каждого жреца-нефера или Не-ибраа, как называли сами себя боги.

Братья и сёстры все были в сборе, ждали только его, Верховного жреца и предводителя, сына того, кто когда-то нарушил все законы рода ради смертных; ждали сына того, кто покинул трон и империю предков ради свободы, ради возможности сделать свой осознанный выбор; сына того, кто пошёл против воли Великого Отца, чтобы в будущем основать новую великую цивилизацию, плоды которой будут в будущем пожинать смертные люди на протяжении последних тринадцати тысяч лет. Все ждали сына Осириса.

Как и его отец Ормус, прозванный смертными подданными впоследствии Асуром или Осирисом, Мель-Хор мечтал о справедливости для всех живых существ, он не отделял смертных от бессмертных, а людей от животых. Любая жизнь была священна для него и его братьев и сестёр по ордену и по крови, священной крови, крови богов Натуру, светлокожих и голубоглазых бессмертных.

За пустующим пока креслом Мель-Хора возвышалась статуя полуобнажённого мужчины с головой льва. За креслом Гебра-Птаха находилась статуя полностью обнажённого мужчины с головой сокола. За Хури-Тотнасом было воплощение ибиса с раскрытыми крыльями за спиной, за Варах-Нутрой – воплощение женщины с пышной грудью, крутыми бёдрами и коровьей головой, за Салаф-Бастрой – изящное воплощение юной и тонкой девушки с головой кошки, за Самал-Анубахом – воплощение крепкого мужчины с головой кобры с раскрытым капюшоном, за Рафа-Маатрой – женское воплощение с головой молодой овцы, за Нафан-Седехом – крокодила, за Хегду-Вахом – воплощение мужчины с головой коня и с неестественно большим фаллосом. Все статуи кроме статуи Верховного жреца Мель-Хора изображали полностью обнажённые человеческие тела с головами животных. И набедренная повязка в виде узкого передника на статуе за креслом Мель-Хора была не стыдливой завесой, а привилегией. Ибо одежда означала принадлежность к миру разумных божественных созданий и воспринималась как знак царственности среди всех смертных и бессмертных, среди животных и людей. Одежду позволялось носить только богам, неферам Натуру и их потомкам, царям человеческим и жрецам, то есть только лишь разумным созданиям. Эти статуи были своего рода гербами провинций, номов или тотемами божественных кланов.

Сверху через узкую как щель скважину в просторное помещение святилища проникал снаружи солнечный свет. Он падал в определённое время на грани большого кристалла с девятью отверствиями, плавающего в центре зала в некоем энергетическом поле, и, разбившись на девять лучей, отблесками расходился по девяти углам храма, освещая каменные изваяния и всех присутствующих разноцветными радужными красками.

Здесь было шесть мужчин разного возраста и три юные женщины. Все они были светлыми с лёгким оливковым оттенком кожи, слишком рослыми для того времени, более двух метров, и с ярко синими глазами. Только у метатрона его единственный глаз от времени потерял яркость и выглядел почти белёсым и прозрачным.

Перед креслом Верховного жреца находилось каменное ложе. На нём священные предметы: простая золотая чаша на короткой и широкой ножке, серебряный кувшин, похожий на амфору, свёрток выбеленной ткани, свиток книги, стопка золотых скрижалей, стопка бирюзовых скрижалей, метровый жезл с изумрудом, размером с кулак, на конце и… золотой впрыскиватель с медными иглой на одном конце, воронкой для вливания жидкости посередине цилиндра и полым, как тростник, отверстием на другом конце. Религия! Это был самый таинственный и самый священый предмет ордена, который сегодня можно было бы назвать просто прототипом шприца.

При виде вошедшего Мель-Хора жрецы и жрицы неспешно поднялись с кресел и в знак почтетния склонили перед ним покрытые капюшонами головы. Верховный жрец и метатрон – правитель тысячелетия подошёл к кристаллу в центре помещения и вставил в верхнее отверстие свой кристалл в виде алмазного стержня четырёх сантиметров в ширину и пятнадцати в длину; потом прошёл на своё место и сел в кресло. Остальные присутствующие поднялись со своих мест и также вставили свои кристаллы в оставшиеся отверстия. Помещение тут же наполнилось галографическими изображениями созвездий и различных географических мест на планете Земля, а также многочисленными текстами с описаниями событий прошлого и предостережениями предков.

Мель-Хор по-старчески тяжело вздохнул и глянул выцветшим глазом из-под тяжёлых седых бровей на самых молодых представителей братства. Ему уже исполнилось три тысячи двести сорок восемь лет. Он был стар и утомлён; его белые седые пряди и борода свисали из-под капюшона, обрамляя плечи и грудь древнего старика как отложной воротник.

– Мы никогда не забудем Великого Промуза, нашего великого брата, – вздохнул Мель-Хор и продолжил, – который освободил наши души от бремени несправедливости и рабства. Мы никогда не забудем отца вашего, Эсхлепы, который пожертвовал собой ради спасения смертных, – почтительно сказал Мель-Хор, обращаясь к двум самым молодым жрецам. – И зная такую слабость к смертным, вы, Самал-Анубах и Салаф-Бастра, сын и дочь отца своего, помните об этом, и не приближайтесь к людям слишком близко, дабы люди не раскрыли вас и не пленили. Ибо хуже смерти может быть только пленение и служение под властью отпрысков Красноглазого. В таком случае, лучше принять смерть, нежели стать источником зла на планете. Ибо предки наши пришли на эту землю, бежав от архонта, дабы никогда не повторить судьбу тех, кто не смог отказаться от его прелестей рабства и унижения.

– Мы благодарны тебе, Мель-Хор, царь неферов Натуру, что ты спас нас от гнева царя Ману, пожертвовав троном своего отца. И клянёмся соблюдать Закон и быть верными тебе, как мы были преданы прежде отцу твоему, Осуру, благородному Ормусу, сыну Великого Ману!

Внуки Промуза и дети Эсхлепы склонились в почтительном поклоне перед основателем ордена Ормуса, сыном царя Ормузда, записанного в летописи ордена под именем Осириса и убитого кровожадным красноглазым Адонаем в попытке захвата власти над миром смертных. Летопись сохранит и имя Промуза, названного потом Прометеем, и имя Эсхлепы, названного Эскулапом. И царство Адоная нарекут землёй Ад или Садом, а смертных потомков Адоная нарекут Адамами.

Сегодня же Братство Девяти должно было выбрать нового метатрона на следующее тысячелетие и решить судьбу человечества, выжившего после многодневного метеоритного дождя и последующего за ним потопа. Старый Мель-Хор или просто Гор сам выказал желание уйти на покой. И перед выборами он давал сейчас последние распоряжения:

– Помните братья и сёстры: мы – Носители Света, мы жрецы Святого Слова Господа нашего и мы Учителя смертных детей наших. Мы Строители народов праведных, их Создатели. И камень положенный нами в основании новой цивилизации, станет фундаментом новой расы разумных. Нам запрещено разглашать тайну нашу и делиться ею с неразумными смертными, дабы не сотворить смертных архонтов. Ибо мы уже узнали, на что способны те, кто берётся исповедовать нашу веру в полной мере.

На что все присутствующие согласно закивали головами. На лицах некоторых читалось сожаление и разочарование, а на других нескрываемая боль утраты.

– Но особо запретно нам сношаться в любом качестве с адамами, потомками Адоная, которого иногда люди называют Адонисом, а сами его потомки называют себя истинным народом Божиим и наследниками Великого Бога на Земле. Ибо они станут искать вас по всему свету, дабы пленить также и вас, дабы кровь ваша сделала их вновь бессмертными, ибо отныне за их зло и грехи Богиня лишила их благодати бессмертия: среди них больше не рождаются боги. Берегитесь красноглазых детей нынешнего архонта, берегитесь детей Адоная, который и родных братьев своих не пощадил ради единоличной власти своей над миром людей. Берегитесь его, ибо он враг всего живого на планете. Он есть архонт. И пусть ваш титул Вестников Света и Подателей Жизни не отвернёт вас от Истины, даже если весь мир ополчится на вас из-за непонимания или злобного наущения потомков Адониса, даже если станут поносить вас и оскорблять за Истину. Мы последние представители нашей расы. И эта планета наш единственный дом, так как наши собратья на соседних планетах погибли очень давно. И их дом стал безжизнен и пустынен. Помните, вы – истинные господа здесь и отвечаете за тех, кого приручаете. А потому держите тайну нашего рода дальше от сердца и головы вашей, ибо она уже не только нам принадлежит, но и Богине Земле, сему Благу Живому. Мы ответственны за беды на земле и в океанах. Нам и быть отныне наблюдателями за спокойствием в мире людей, зверей и богов. Помните о последней трагедии, не забывайте о том, насколько разрушительной бывает тяга смертных к знанию Истины, и насколько они деградируют, когда их становится слишком много. И камень сей, – указал он на кристал горного хрусталя в виде девятиконечной объёмной звезды, плавающей в некоем магнитном поле в центре зала в трёх метрах от пола, – есть символ наш. Мы – строители, каменщики, создатели цивилизаций. Этот свет, – указал он на кристалл, – есть свет Истины. И как Солнце освещает Землю, так и свет Истины освещает наши души. Не отрекайтесь от Истины и Света, как отреклись от них другие, и Истина со Светом спасут вас тогда, когда это будет более всего необходимо.

– Да свершится по слову твоему, Святой отец наш, – отозвались присутствующие.

Все жрецы склонились в лёгком поклоне перед метатроном Мель-Хором в знак покорности его закону, и снова присели на свои места.

– Теперь же поручение моё вам. Последнее. Мы с Нафан-Седехом и Варах-Нутрой остаёмся на этой земле Мафкет, которую назовём страной чёрных скал, жилищем Истины, обитающей в вышине земли Птаха. На нас обязанность создания здесь цивилизации великих учителей и жрецов-просветителей, ибо народ этот незлобив и имеет тягу к земле. Позже мы отправимся на Заход солнца, к берегу Большого моря. Гебра-Птах, молодой Хури-Тотнас и Рафа-Маатра идут в Нод Ханан и в землю исполинских кедров. И на вас обязанность создания народа праведных земледельцев. Найдите среди смертных семью чистую и добрую, и соединитесь с нею. А Хегду-Вах, Самал-Анубах и Салаф-Бастра отправятся в Междуречье, в землю Сеннаар к шумаритам Ессинарти и к Великим горам на Восходе солнца. На вас обязанность – избрание из народа, что под гнётом Адонаевым, праведников и создание из них кочевого народа, не привязанного ко греху Адонаеву, народа ценителей природы и животных, народа врачевателей и странствующих учителей, которые спасут другие народы от кровавого гнёта этого архонта. Сделайте их носителями Истины. Но не торопитесь с избранными. Проверьте их долгими годами, а если потребуется и столетиями, прежде чем давать знания. Избирите лишь тех, кто достоин. Если отыщете всего лишь одного, не отчаивайтесь. И один может стать предводителем народов. Я слышал о праведном Арии, что живёт на севере царства Адонаева. Уведите его из земли архонтовой и посвятите в тайну жизни. А здесь соберётесь в следующий раз через сто лет, в день зимнего солнцестояния, как и ныне. Но уже без меня. Берегитесь хищников Адонаевых, берегитесь его злых серафимов огненных, бьющих из-под земли в тех местах, берегитесь сладких речей и приятной наружности его демонов, ибо огонь страсти – их оружие, которым они порабощают смертных и губят души их во славу Красноглазого [1]1
  Красноглазого (кареглазого) – Адоная, то есть Сета, прозванного архонтом-дьяволом, у которого Гор (Мель-Хор или Хорус) выколол синие глаза, какие были у всех неферов, но глаза Адоная восстановились, только обрели цвет запёкшейся крови, и стали карими.


[Закрыть]и для обретения им власти над Миром. Ради него они принесут в жертву и Правду, что зовём мы Истиной, и премудрость прежних поколений наших, и жизнь всякую этого мира, и прольётся тогда много невинной крови. Ваше же оружие – холодный рассудок. Ибо наш Господь – Истина… Помните, та земля кишет серафимами и светящимися голубым светом эргами, сжигающими всех глупых и беспечных. Они схожи с нашей Силой, но неконтролируемы. Не раскрывайте себя никогда. Но если случится сие, лучше умереть, но не попасть в руки нечестивых. Не ходите поодиночке, всегда путешествуйте по трое или в паре. И пусть сердца ваши всегда остаются чистыми, как и ваши тела. И пусть речи ваши будут бесстрастными, как и разум.

И, поднявшись с кресел своих, вновь склонились все жрецы в низком поклоне перед старым жрецом и, сойдя со своих мест, подошли к кристалу горного хрусталя для возложения на него рук и для общей молитвы о мире.

Часть I Последняя из рода

1

Юго-западная Россия, Ростов-на-Дону, 1996 год новой эры. Территория, бывшая когда-то западным владением царя Ману.

В маленькой тёмной комнатке на застеленном тяжёлой скатертью столе стояла зажжённая свеча, рядом лежал раскрытый дневник.

«Говорят, ангелы бесстрастны… Так нас, кажется теперь называют… Что у них холодный рассудок, что они бесполы и что живут вечно… Хотела бы я посмотреть в глаза тем, кто так говорит. Возможно, рассудок у нас и, правда, устойчив. Но насчёт бесстрастия и полного отсутствия всяческих эмоций я бы поспорила. Да и утверждение, что мы бесполы, полный вздор. Бесплодны, – да, но не бесполы. Причём бесплодны не все ангелы. Хотя и сама бесплодность тоже под вопросом. Если мы теперь не имеем детей, это не значит, что мы не способны к другому виду творчества. Мы рождаем идеи. И наши идеи, порой, живут дольше, чем плотское создание из крови и плоти. А идей у нас бывает куда больше, чем человеческих отпрысков в самой плодовитой семье. Что же касательно вечной жизни, то и здесь полный вымысел. Любая вечность относительна…

Но вот это древнее родовое пророчество… Уже столько времени прошло… Я устала ждать, когда оно исполнится. Уже устала… Я теряю последнюю надежду… Она угасает с каждым веком… И я теряю Силу… Я устала… Нет больше сил нести это бремя…».

А далее стихи…

 
   «Осенним утром распустилась роза.
   Та самая, что для тебя росла.
   Но оказалось, ты всего лишь муза
   И вдохновенью моему родня.
   Я мысленно сорву цветок прекрасный,
   Прижму к груди, накину сверху плащ
   И выйду в дождь, к тебе, октябрь хмурый,
   Чтоб заглушить так собственный свой плач.
   Не тороплюсь, раз утро запоздало —
   В твоём саду уже растут цветы.
   И моя роза под плащом завяла.
   Не от мороза, а от пустоты.
   Прощальный вздох истерзанного сердца
   Я удержу, чтоб не раздался стон.
   Гадать не стану, были мы знакомы
   На самом деле или то был сон.
   Остановлюсь перед закрытой дверью
   И положу, роняя лепестки,
   Последнюю, ещё живую розу
   На твой порог – надгробие любви» [2]2
  стихотворение автора «Прощание с человечеством», написанное в 1996 году.


[Закрыть].
 

Всю ночь падший ангел прорыдала, обняв подушку и поджав колени к груди. Содрогаясь от душевных конвульсий, она никак не могла успокоиться, всё всхлипывая и всхлипывая. Ничто не могло её успокоить. Разум её молчал, ибо происходящее уже не поддавалось никаким разумным объяснениям. И только сердце не могло найти покоя, всё израненное и кровоточащее. Оно саднило с такой невыносимой болью, что выворачивало душу наизнанку. Душа металась, пыталась найти выход из адского заточения плоти.

– Всё напрасно, – всхлипывала Анжела. – Я уже чуть ли не в ногах у людей ползаю, чтобы вымолить у Бога милость и подняться, наконец, с колен унижения, одиночества и непонимания.

Она сползла с кровати, стала на колени перед открытым окном и, собрав ладони, принялась взывать к Богу, глядя в звёздное небо.

– Господи! Господи, услышь меня! Отец, для чего ты оставил меня здесь обделённой Божьей благодатью? Для чего? Сколько мне ещё мучиться вдали от Блага? Неужели же я и правда последняя и больше не осталось бессмертных?! Чего Ты ждёшь от меня? Чего Ты хочешь? Я каюсь! Я осознала ошибку моих предков. Так зачем же так жестоко наказывать весь род?! Господи! Отец! Помоги мне!

* * *

Наутро Анжела, женщина на вид лет тридцати пяти, ростом выше обычного землянина, решила прогуляться, подышать свежим воздухом после бессонной ночи.

Шёл мелкий дождь.

Она набросила на плечи плащ с капюшоном и безо всякой надежды на спасение отправилась бродить по августовским улицам Ростова. Анжела спустилась к Дону, прошла мимо Собора, тоскливо посмотрев на него, спустилась по Газетному переулку мимо синагоги, некогда приютившей её. Окинула здание благодарственным взглядом и спустилась на набережную.

Дождь усилился.

Анжела нарочно не взяла с собой зонт, не желая больше сопротивляться всяческим испытаниям Божьим, и мечтая лишь о том, чтобы её добили уже окончательно грозой и молниями и больше не мучили. Находиться среди равнодушных, жестоких и бесчувственных людей больше не было её ангельских сил.

Возможно ли прощение и спасение для таких, как она? Если да, то кто же в силах ей помочь? Кто обладает такой Силой, чтобы помочь отверженному херувиму вновь обрести веру в людей и присутствие Бога на Земле спустя тысячелетия? Кто спасёт её род от вековых проклятий? Кто вдохнёт жизнь в её душу? Она ещё помнила поучения своих наставников, что дух есть дыхание жизни, а душа – внутренняя личность, сосуд, в который попадает дух и потом оживляет тело. Но куда делся её дух? Во что превратилась её внутренняя личность, её душа?

Она помнила всё пережитое, к сожалению помнила.

А может быть, это не проклятие, а эволюция? – думала она. Может, пришло время народу бессмертных вымереть окончательно, как мамонтам, уступая место смертным людям «однодневкам»? И может быть тогда ей не сопротивляться, не искать спасения, а принять судьбу, как приговор, как приняли её все вымершие виды, когда-либо существовавшие на этой планете?

Но так невообразимо тягостно соглашаться с концом! Как же это горько и больно, фатально и катастрофично!

Говорят: надежда умирает последней. Почему говорят именно так? Почему «умирает», а не «угасает», к примеру? Или «покидает»… Может, потому, что лишиться надежды – самое страшное? Похоже на то. Лишиться надежды – это лишиться веры в собственное будущее. Надежда на спасение умирает, тает как утренняя дымка? Угасает… Но может быть, всё же есть способ выжить? Может быть ещё…

Давным-давно Анжела обращалась за советом и к своим соплеменникам, ангелам, когда могла ещё найти их. Правда, это было очень и очень давно. Но поглощённые неземными мыслями, занятые глобальными проблемами ангелы, не ведающие истинной реальности, увлечённые высокими идеями или патриотическими порывами, далёкими от земных желаний живой плоти, они были глухи к её мольбам. Обращалась позже и к зверям в надежде, что те лучше её поймут, так как от природы имеют подсознательную тягу и уважение к материи. Но человекоподобные звери чурались странных желаний и осуждали её, не понимая подобных душевных терзаний и метаний этой странной высокой женщины. А она не могла им рассказать правду. Ведь они были смертными. Обращалась она и к людям. Но не нашлось ни единого Истинного Человека, согласившегося спасти душу ангела, протянуть ему руку помощи, дабы он вновь обрёл статус Истинного Божественного Творения и вернулся в Божью семью, давно уже осознав ошибку своих предков.

Земные ангелы, или бессмертные боги Натуру, как прежде их называли древние люди и как сами они себя величали, действительно были первыми полноценными разумными человекоподобными творениями Бога на суше. Но как выяснилось за прошедшие десятки тысяч лет, – всё же не самыми совершенными. Со временем им на замену пришли более совершенные создания, способные приспосабливаться к любой среде обитания, выживать в жаре и в морозе и ценить жизнь, такую мимолётную. Звери. Они были не только выносливее, сплочённее и организованнее ангелов, но и красивее их. Звери имели почтение к Богу и Господу, они умели любить, были более общительные, звери пытались жить по закону и предпочитали порядок во всех сферах своего бытия. Они купались в любви Бога, беспрепятственно плодясь и размножаясь, всё дальше с каждым веком отдаляясь от Господа, которого так почитали ангелы. Но, увы, звери тоже, к сожалению, не стали совершенством, которого ждала от них Вселенная. Атлантическая цивилизация зверей, получив, наконец, тайные знания ангелов ортодоксов, уничтожила сама себя. Остатки зверей, как и остатки ангелов, рассеялись по всей планете, порождая гибридов, смешиваясь между собой и с животными. Эволюция поглотила истинных ангелов и благородных зверей. Но и главные соперники ангелов – люди, также не стали совершенством. А ведь именно из-за них произошёл раскол в среде ангелов. Разжалованные и униженные несколько ангельских родов со временем утратили благодать Бога, при этом оставаясь по-прежнему верными почитателями Господа и стараясь изо всех сил сохранить все свои устои и традиции, врождённые знания и преданность Истине.

С тех далёких времён эти несколько семей херувимов были вынуждены влачить своё существование в изоляции, лишённые права на законное потомство, а стало быть, и права на создание своего народа. А все попытки выйти из тени правящих богов, или даже скорее одного Бога, заканчивались геноцидом со стороны ортодоксов, которые сами со временем исчезли, не желавшие интеграции с людьми, но оставили смертным своё искажённое наследие.

На протяжении всего своего существования после «падения и изгнания» союз опальных ангелов пытался вернуть себе Благодать. Но если общение с соплеменниками и людьми ещё можно было как-то восстановить, путешествуя по всему миру, то продолжение божественного рода естественным путём для них было с тех пор недоступно. Век за веком еретики ангельского клана собирали крупицы знания, накопленного когда-то ещё первой великой ангельской цивилизацией, извращённого позже звериным недопониманием и окончательно растерянного возгордившимся и ослеплённым своей уникальностью человечеством.

Отверженные ангелы изучали историю созданного их предками людского рода, всего человечества в целом, историю взаимоотношений братских подвидов, набираясь мудрости и понимания происходящего в мироздании Вселенной. Они пытались таким образом понять, как им можно заслужить прощение Истинного Бога и вернуть Его Благодать. Эти изгнанники тайно усовершенствовали науку, медицину, искусства, технику. Покровительствовали во все века святым и учёным. Научились поддерживать жизнь искусственным путём через растения и минералы этой планеты. Были удачи, были промахи, ошибки. Были и откровенные злоупотребления, и фанатичные перегибы в поисках пути к возвращению. Были расколы и противостояния. И всё лишь для того, чтобы иметь право на собственную и самостоятельную жизнь.

Ох, уж эта вечная борьба жизни со смертью!

Но ещё более ожесточённой была война между противоборствующими сторонами в лагере самих отверженных; началось непрекращающееся до сих пор противостояние между потомками тех ангелов, что в один прекрасный момент сделались врагами, соперниками, противниками и конкурентами в борьбе за человеческие души. Бывшие товарищи и братья стали врагами. Так Самал-Анубах, попав в плен к адонайцам после тяжелейшего сражения, предпочёл рекомендуемой смерти жизнь в рабстве, за что и был вычеркнут из анналов ордена Ормуса. А его смертные спутники, воины самуэи, были вынуждены покинуть своего бога по его приказу и спасаться от адонайцев, бежав далеко на восток, на острова. Но если Самалиэль попал в руки врага в результате пленения, то его сестра Салафатра, принявшая в дальнейшем новое имя – Лилит, сделала это по собственной воле, предпочитая враждавать не с подобными себе, а со смертными. И уже между ними, братом и сестрой, впоследствии начнётся непримиримая вражда уже на территории Адоная, переросшая однажды в схватку. С тех пор и стало бытовать выражение «сцепились, как кошка с собакой», так как их тотемными животными когда-то были собака или шакал и кошка или львица. А их самих в Египте стали именовать Анубисом и Сехмет.

Но и с другой стороны отверженных были «потери». До этого Адонай изгнал родного брата в пустыню, в которой Саваоф и обитал с тех далёких пор. Саваоф помогал путникам, жалел заплутавших, и не держал обиды на брата, чем ещё больше возбуждал к себе ненависть со стороны завистливого Адоная. Саваоф научил людей, с которыми встречался, концентрировать свои мысли на своих желаниях, он научил их планировать, предугадывать, научил правильно формулировать свои желания и потребности. И превратил эти просьбы людей в молитвы, каждому путнику давая с собой глиняную игрушку, которую сделал сам. Так он учил людей говорить о своих бедах, обращаясь к этим куклам, и в подобных откровениях находить истину. Научил их гончарному и стекольному делу. Так и появилось идолопоклонство, которое помогло людям в своё время научиться анализировать свои поступки и окружающую действительность.

Но со временем то хорошее, чему научил людей бог-пустынник, ушло. Люди забыли для чего им эти подарки Саваофа. Они стали воспринимать кукол как божков, а не как помощников в развитии собственных талантов.

Прослышав о пустыннике, который учит людей мыслить, сыновья Адоная узнали о «преступном» откровении их дяди Саваофа смертным людям. И однажды нашли его и забили камнями в пустынной долине за то, что тот создавал конкуренцию их отцу. Адонаю не нужно было, чтобы люди понимали объективную причину их бед и страданий. Ему нужно было, чтобы пастухи и земледельцы боялись его, трепетали пред его властью над ними, чтобы они приходили к нему, приносили кровавые жертвы, пополняли его казну плодами своего труда и отдавали регулярно своих детей ему в рабство за одну лишь милость – раз в год лицезреть своего «Бога» на самой большой церемонии жертвоприношения.

Также пострадали и потомки Самал-Анубаха, когда орден Ормуса признал его падшим и отказал в участии в собраниях, как и его сестре Салаф-Бастре, которая обесчестила себя связью с одним из младших сыновей Адоная Адонаем II и породила самое загадочное в истории разумной земной цивилизации месопотамское племя, племя человеческое. Так появились в истории этого племени Адамель и Иехова, жена его, прозванная впоследствии кратко Иева или Хава. Но Самалиэль хотел вернуться в орден Ормуса, потому пытался погубить потомство Салафатры-отступницы, внушив её отпрыскам, что они – зло и грех, что они отступники и отныне будут жить во грехе и страдать до конца дней своих, и их потомки также как все смертные изведают все тяготы разумной земной жизни и будут прокляты сородичами. Он рассказал бессмертной правнучке Адоная, Иехове истинную историю их рода, их предательства и отступничества, но не ту историю, что придумал сам Адонай, и тогда дочь Лилит-Салафатры поняла, что их род на самом деле не избран Богом, а проклят Им и оставлен на вечные муки. И однажды бессмертная Иехова раскрыла своему мужу полубогу великую тайну богов Натуру. Адонай был в бешенстве, желая испепелить отступников, но Лилит уговорила престарелого свёкра сохранить им жизнь, а смерть заменить на изгнание. Так и получилось: Адамель и Иехова были изгнаны из владений бога Адоная, с земли Ад. А Самалиэля за «клеветничество» и «предательство» навечно приковали в гроте к скале под землёй. Так он второй раз был проклят, и благодаря Адонаю вошёл в историю нового племени под прозвищем Сатана.