Текст книги "Книга 365 мыслей (СИ)"

Автор книги: Сергей Неизвестнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

Щербаков – Вы нам простите, если что.

(153). (Страшные байки для сторонников сильной гипотезы Искусственного Интеллекта). Мой старый компьютер на исходе своих дней приобрел навык личной жизни: ночью он иногда сам вдруг включался и его процессор начинал какую – то тайную работу: он характерно потрескивал, помигивал с рваным непредсказуемым ритмом, проявляя все признаки жизни. Когда я ночью просыпался и обнаруживал его за этим делом, я невольно задумывался: имею ли я моральное право его выключать?

Когда мои девчонки наигрались в небольшого говорящего чебурашку, они подарили его мне – т.е. принесли в мою комнату и поставили на полку. Я был рад, но однажды ночью, наверное около двух, когда я уже засыпал, я вдруг услышал с полки: «Я такой хороший, погладь меня!». Я подумал, что у меня сонные глюки, но через некоторое время опять: «Давай будем друзьями! Хочешь во что – нибудь поиграем?». Мне пришлось встать и засунуть его в шкаф. Однако на следующую ночь, примерно в то же время из шкафа донеслось сдавленное: «Я так люблю молочко: у – у – у, как вкусно!», потом он еще несколько минут болтал своими фразами. Наконец, я не выдержал: пришлось (да простят меня сторонники сильной гипотезы ИИ!) немного свернуть ему шею, после чего он мог издавать только редкие нечленораздельные звуки, пока не сели встроенные батарейки.

Вы сейчас читаете все это в Интернете, точнее Вы думаете, что это Вы читаете Интернет. Представьте, однако, себе некое гигантское существо, опоясавшее своими электромагнитными щупальцами всю планету, у которого миллионы глаз (мы по скудоумию называем их мониторами), миллионы активных участков мозга, который знает про нас может быть даже больше, чем мы сами и которому забавно притворяться пассивной средой, лениво ведущей диалог с помощью запросов – ответов Гугла. Ему так легко испортить Вам настроение: достаточно сымитировать зависание сайта или просто по свойски пошутить (по скудоумию мы называем эти шутки вирусами). Равным образом, ему так же легко и поднять его: достаточно подбросить интересующий Вас ресурс (а он ведь прекрасно знает, что Вас интересует) или прислать поздравительную открытку от анонима или пригласить Вас в группу преуспевающих позитивных людей и т.д. Ему забавно наблюдать, как люди пристально смотрят ему в глаза и не замечают его. «Поднимите мне веки...» – Гоголь был пророком! Всем, однако, спокойной ночи!

(154). Закончилась эта история так: вчера я завязал на улице в очередной раз развязавшийся шнурок и понял вдруг, что в моих руках положительный результат долгожданного эксперимента. Середина истории такова: шнурки моих американских туфлей развязываются при ходьбе, даже если я завязываю их бантиком, а потом еще на два узла со всей дури. Я пробовал разные способы вязки, однако они лишь оттягивают момент, когда нога начинает чувствовать предательскую свободу... А началась эта история лет 10 назад, когда мы написали со школьником (сейчас он уже сотрудник крутой австрийской компании) любопытную работу по теории силы трения покоя, которая опирается на неголономную геометрию. Одним из возможных следствий теории являлось предсказание структурного кумулятивного (т.е. накопляющегося со временем) эффекта периодической малой нагрузки: по теории выходит, что тяжелый груз на шероховатом основании можно сдвинуть с места сколь угодно слабой по амплитуде периодически меняющейся силой, если разрешить этой силе действовать достаточно долго. Теория была красивой, но нужен был довольно тонкий компьютеризованный эксперимент. Тогда мы отложили его до лучших времен... Борис Гребенщиков и

«Аквариум» – Сидя на красивом холме

(155). Типажи роскошной блондинки, которую интересуют только шмотки, деньги и поклонники и сутулого очкарика, которого интересуют книги, наука и духовные искания дают трещину. У меня лично есть несколько знакомых пар, у которых дела обстоят как – бы наоборот: блондинок интересуют высокие знания в мире горнем, а сутулые очкарики пробавляются среди благ цивилизации скорее где – то в дольнем мире. В начале 90 – х я активно занимался туризмом, а свободное от походов время туристы зарабатывали себе деньги на эти походы с помощью своего туристического снаряжения. По этим соображениям я попал в город Балкаш (он на озере Балхаш – юго – восток Казахстана). Мы должны были отремонтировать фасады зданий в городе, вися на своих веревках и орудуя малярными инструментами. Как то раз вишу я на своей веревке (жара и влажность запредельные были) и вижу, что сбоку от меня тоже кто – то висит. Присмотрелся – девушка, блондинка, круглолицая, симпатичная. «Эк, тебя занесло,» – думаю. Даже жалко стало ее. Молча работаю, – в жару особо говорить не хочется. Через некоторое время она сама начинает разговор. Слово за слово... Выяснилось, что оба приближаемся к дипломной. Она спрашивает про мою тему, я с гордостью сообщаю, потом спрашиваю у нее, а она не отрывая взгляда от рыжей облезлой стены выдает мне: – «Биголоморфные автоморфизмы кэлеровых многообразий с дополнительными структурами». Моя веревка задрожала как струна – ну не ожидал! Получил урок на всю жизнь – внешность обманчива В том числе и у блондинок

Михаил Щербаков – Лямбда

(156). Добро и зло – источник и пожиратель времени. Уменьшая количество зла в мире теми способами, которые нам доступны, мы продлеваем существование мира. Он закончится, когда количество зла превысит критическую массу, а его качество будет исключать всякую возможность его исправления. И возможно самый незначительный добрый поступок послужит основанием той последней нити, которая будет удерживать мир перед самым его концом...

Михаил Щербаков – Болеро 1

(157). Самый главный результат прочтения всех прочитанных книг – понимание, что мог бы вполне обойтись и без них...

Михаил Щербаков – Любовь, как истина...

(158). Наряду с курсом ОБЖ я бы ввел в школьную программу выпускного класса что – то типа ОБС – Основы Безопасности Смерти. Эти два курса могли бы прекрасно дополнять друг друга. Многие философы отмечали, что философствовать – значит учиться умирать. Очевидно, что учиться жить совсем не то же самое, что учиться умирать. Люди стараются упорядочить и всячески наладить свою жизнь, но вот умирают часто как попало. Между тем, живем мы всего лишь 70 – 90 лет, а остальное время мы пребываем в состоянии смерти, чтобы под этим словом не понималось. Я не имею виду лекарства и больничную койку, погребальные обряды, оркестры, памятники и прощальные речи, которые в той же степени бесполезны, что и банальны. Древние прекрасно понимали глубину проблемы – так появились Египетская или Тибетская книги мертвых, в которых закреплен имевшийся духовный опыт умирания древних культур. У христиан есть вера в победу Христа над смертью и вечную жизнь, закрепленная в празднике Пасхи. У агностиков и атеистов есть их неизвестность или ничто, которые правда иногда рассеиваются перед лицом смерти. Перефразируя известную пословицу можно сказать: «Скажи мне, как ты умираешь, и я скажу кем ты был.» Другой более продвинутый вариант: «Скажи мне как ты умираешь, и я скажу кем ты будешь...»

Ка Па Дзонг – ЗВЕЗДА

Аквариум (Борис Гребенщиков) – Здравствуй, Моя Смерть

Михаил Щербаков – Ad Leuconoen (Избранное 2)

(159). «Кое – что в нашем мире, капитан Ниобе, остается неизменным... но не все, к сожалению» – говорит Морфеус, обращаясь к своей бывшей подруге во второй части «Матрицы». Они разошлись после обращения Морфеуса, когда он уверовал в существование Избранного, который спасет мир людей от Матрицы. Аналогии с евангельским сюжетом очевидны и они неоднократно обсуждались (по «Матрице» проводились целые конференции). Инвариантом, неизменно сопровождающим историю нашего мира, является Слово (Логос). Слово творило Вселенную и наделило ее законами, Оно же сказало о Себе человеческим языком в священных текстах через пророков и апостолов, то же самое Слово без всякого ущерба и умаления воплотилось, проповедовало, исцеляло и воскрешало из мертвых, Оно же будет, по Его же откровению, судить в последний день. Слово обладает творящей, законодательной, и... милующей силой, которая может «убелить паче снега» и для действия которой пространство, время и причинно – следственные связи не играют никакой роли...

Михаил Щербаков – Из руин и забвенья

(160). «Сон разума рождает чудовищ», – а сон веры рождает идолов!

Михаил Щербаков – Воздвиг я памятник

(161). (Неровная тема). Сегодня с утра я сидел с младшей (4.5 года) дочкой дома. Мы мирно пили чай на кухне, как вдруг дочь заметила: – Папа, ты неровно сидишь! Эта тема всплывает у нас периодически: я действительно дома забираюсь на стул с ногами, одну подгибаю и сажусь на нее, вторую ставлю на сиденье стопой, так что колено выступает из – за края стола. Я подумал, что пора как – то разобраться с этой темой и начал так:

– Слушай сказку! Однажды в одной далекой неровной стране стоял неровный город, в котором стояли неровные дома с неровными окнами и дверями, а внутри домов были неровные квартиры с неровными стенами, неровной мебелью...

– И неровными холодильниками? – тема явно была ей интересна и она внимательно слушала.

– И холодильниками!

– И неровными унитазами?

– Ну, конечно, и унитазами... В этих неровных домах естественно жили неровные люди, которые все делали неровно: неровно спали и ели, неровно ходили на работу, неровно любили друг друга и вообще неровно жили... Дочка даже перестала пить чай. Я продолжал:

– Так они и жили неровно, пока в их неровный город не пришел один мудрец, который жил в другом – ровном городе. Он пришел и начал всех учить, что они неправильно живут – жить надо ровно и поэтому все должно быть ровным. Он долго бродил по улицам и площадям и убеждал неровных людей в том, что они просто обязаны быть ровными и тогда они станут ровно счастливыми. Наконец, неровные жители решили последовать его советам: они начали быстро выравнивать всю свою жизнь. Они выравнивали свои квартиры и вещи, окна и двери, дома и характеры, самих себя и свою работу. И в конце концов, у них получилось, но... вместо того, чтобы стать ровно счастливыми они почему – то стали ровно несчастными...

– И тогда пришел другой мудрец? – попыталась продолжить дочка.

– Нет. Тогда они прогнали этого мудреца в его ровный город, а сами попытались обратно стать неровными, но прошло уже много времени и они забыли, как это делается. Они пытались, но вернуть себе все свои неровности они так и не смогли! Так до сих пор они и пытаются вспомнить их, чтобы снова стать неровно счастливыми!

– А потом пришел другой мудрец, – продолжала настаивать дочка. Тема ее зацепила. – Он был из круглого города...

Дальше она развила самостоятельно круглую тему, потом квадратную тему (больше всего ее веселили квадратные горшки и квадратные пуки), потом треугольную, а потом пришла жена со старшей. Мы поиграли в магазин с неровными деньгами и товарами – мне кажется неровная тема стала кошерной

Борис Гребенщиков – Вавилон

(162). Сегодня люди празднуют Пасху – немного менее чем в 2000 раз. Время и обстоятельства вносят свои коррективы в форму праздника, однако его суть остается неизменной, равно как и тайна, которую он несет в себе. Эта тайна, впрочем, обильно приоткрывается в действе пасхального богослужения, в пасхальных песнопениях и, конечно, в возгласах пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» – «Воистину Воскресе!». И всякий, кто искренне и с верой приходит к празднику Пасхи, так или иначе, не остается непричастным и каким – то образом прикасается к ее тайне. Пасха – это праздник обновления! Ученики Христа, которые были очевидцами и непосредственными участниками самой первой Пасхи, узнав о Воскресении Спасителя, стали другими: вселенная сделалась вдруг слишком маленькой, чтобы вместить ту Любовь, которую Он показал и передал им, пронеся ее через врата ада и обратно. А история получила точку отсчета для нового времени, которое теперь имеет своим концом не хаос и бессмыслицу, а Воскресение и Восьмой день – Вечность!

Хор Валаамского монастыря – Да Воскреснет Бог!

(163). «Люби людей и бегай от них!» – так, несколько парадоксально, выразил свою мысль святой Арсений Великий. На самом деле, это странное правило несет в себе квинтэссенцию опыта человеческого общения. В нем важны обе половины, равно как и их последовательность. Сначала люби – это вторая заповедь Божия, на «которой держатся закон и пророки». Но как сохранить эту любовь? Наш личный опыт говорит нам, что ростки этой любви легко разрушаются в общении, когда наталкиваются на реальность: стены непонимания или высокоумия, яд зависти, злобы, или предательства. Но заповедь на то и дается, чтобы ее хранить! Отсюда и возникает необходимость второй половины правила, которую часто поверхностно расценивают как нелюдимость, необщительность или даже мизантропию. Некоторые формы общения, которые люди добровольно выбирают, просто унижают его (вообще – то, возможность общения – это дар!) и, во всяком случае, исключают возможность любви или даже уважения. В этом случае, вторая половина правила – это просто элементарное средство спасения. Иногда, тот, от кого бегают, выглядит правым, хотя он просто узник своих стен, а тот, кто бегает, дает ему лишнюю возможность почувствовать стены своей темницы в тишине – он делает двойное доброе дело

Аквариум – Стучаться в двери травы

(164). В последнее время я играю со своими девчонками в настольные игры: домино, шашки, уголки, Чапаева. Старшая играет по девчачьи: она рада, что умеет правильно ходить, но представления о тактике и стратегии открываются ей с трудом, хотя проигрывать не любит. Младшая до сегодняшнего дня выбирала интересную форму игры: она была готова играть против кого угодно (в основном против старшей сестры или мамы) в одной команде со мной. При этом она давала советы мне, как мне казалось не очень удачные, но сама с сестрой не играла – она намного болезненнее воспринимает проигрыши чем старшая. Я сразу выбрал линию – не поддаваться им (хотя в поддавки тоже играли, но я и там не поддавался в обратную сторону), чтобы они имели возможность учиться, но немного подсказывал и помогал. Внезапно в фавор вошли уголки – там надо переместить свой квадрат из шашек по диагонали в угол противника, делая ходы прямо или прыгая через шашки. Чтобы как – то уравнять силы и стимулировать интерес мы стали играть так: один ход – мой, два хода подряд – противника. Увы, старшей это не помогло – мы сыграли так два раза, и она проиграла оба раза с большим отрывом и расхотела играть. Сюрприз ожидал меня со стороны младшей (4.5 года). Во – первых, внезапно она изъявила желание играть против меня. Во – вторых, мы успели сыграть три партии: первую она выиграла (!) с отрывом в 10 моих ходов, вторую сыграли вничью, третью – проиграла с небольшим отрывом. Но главное, что меня поразило, даже не это – меня поразил стиль ее игры. Она – думает! Она берет шашку и постукивает ей по доске – идет просчет вариантов Она очень редко открывала мне возможности для прыжков. Иногда она делала странные ходы назад – так можно, но не принято в уголках. Я сначала останавливал ее, потом перестал и... увидел отличные комбинации с ходом назад и 4 – ыми или даже 5 – ю прыжками вперед. Когда прыгнуть некуда, она отворачивалась от доски и говорила, что ей надо подумать. Поворачиваясь, она быстро делала ход, как будто перед этим вся доска была у нее в голове! При этом играет она играючи: т.е. легко, смеясь, делая ходы как бы между прочим, как будто от балды! Это не моя манера, я ее ничему этому не учил... При этом ничья со мной ее устраивает примерно так же, как победа, а победе она радовалась долго и маме несколько раз бегала рассказать, что у папы выиграла. «Давай играть еще» – говорит, что ей несвойственно было. Есть у меня подозрение, что фору мне очень скоро придется убрать, а потом... ей надо будет искать более серьезного соперника

Дольский Александр – Два мальчика на длинном берегу

(165). У о. Павла Флоренского есть интересная небольшая работа «Об именах», в которой он раскрывает духовное содержание некоторых распространенных имен. Он не успел закончить эту работу: подробно описаны только имена Александр, Алексей, Павел, Александра, Варвара, Татьяна, Ольга и еще несколько. Скажем Елена и Сергей только намечены, а некоторые и вовсе остались даже неупомянутыми. Лично я был потрясен точностью его формулировок, если в этой области вообще можно говорить о точности. Помимо характеристики самого имени, представляет интерес отношения или связь между именами. Попробую кратко охарактеризовать отношения имени Сергей с другими именами, опираясь на личный опыт. Из мужских имен самые ровные и крепкие отношения имя Сергей имеет с именами Александр и Владимир. При этом первое имя тяготеет к дружбе, а второе – к отношениям по работе или совместной деятельности. В последних случаях руководство или лидерство Владимира Сергея никак не тяготит. Очень быстро общий язык у Сергеев устанавливается друг с другом, они понимают друг друга между строк, но возможно именно из – за этого прочных отношений иногда не получается. С Алексеями у Сергеев часто возможна конкуренция, даже в мелочах, впрочем она не фатальна. С Игорями у Сергеев труднопроходимая изначальная дистанция, которая, впрочем, преодолима, а вот Олеги у Сергеев – лучшие друзья. Антоны относятся к Сергеям с пиететом и уважением, а сами Сергеи относятся аналогично к Евгениям и Вячеславам. Отношения Сергеев с Гошами очень часто сопровождается обоюдным чувством юмора. Самые трудные отношения у Сергеев с Андреями и Иванами: с первыми – противоположная полярность, со вторыми – разные ареалы обитания. Упоминая про имя Сергей, о. Павел говорит о том, что это имя – тонкое и хрупкое, оно требует дополнения, парности. Мне кажется (именно кажется, но я не проверял специально), что одно из проявлений этой хрупкости (хотя и неединственное!) – повышенная частота спиваемости у Сергеев. Говоря про отношения с женскими именами, думаю, что не сильно ошибусь, если скажу, что идеальным дополнением имени Сергей является имя Татьяна: оно подходит для дружбы, любви, брака, сотрудничества и взаимопомощи. Они подходят друг другу как ключ к замку (роль ключа и замка может распределяться между этими именами по разному), хотя не исключаю, что Татьяны могут прекрасно дополнять и другие мужские имена. Более сложные отношения у Сергеев с Ольгами: они полны драматизма, оба получают и отдают, но необходимы обоюдные рамки, иначе – бездна... Сергей может легко дружить с Натальями, труднее с Анастасиями. Сергей мог бы дружить и с Еленами и Иринами, но он почему – то не оправдывает их ожиданий (имя тонкое – может сломаться, если пережать). Имя Надежда для Сергеев – это спокойная пристань. А вот Светлана – напротив, беспокойная стихия, равно, впрочем как и наоборот. Инны и Виктории покровительствуют Сергеям, а Сергеи покровительствуют Екатеринам и всячески поддерживают их. Мои схемы отношений очень условны и разумеется субъективны, но в них (для меня несомненно) содержатся некоторые намеки на истинное положения дел в мире отношений имен: не столько носителей, сколько самих имен...

Михаил Щербаков – Во славу Греции

(166). По просьбе интересующихся вопросом трудящихся добавлю еще несколько наблюдений. Анатолии видят в Сергеях средство проверки своих убеждений и жизненных концепций. Поскольку Сергеи (разумеется не только они!) органически не переносят быть средствами, они проявляют осторожность и особого рода бдительность в отношениях с Анатолиями. Василии сами держат Сергеев на дистанции. С Михаилами Сергеи сходятся очень легко: первые получают от вторых пищу для ума, вторые от первых – огонь жизни, которого у Михаилов с избытком. С Маринами Сергеев могут связывать теплые и доверительные отношения, возможно по причине их именного сходства: кажется имя Сергей в окружении мужских имен играет похожую роль, что и Марина в окружении женских. Юлии загадывают Сергеям загадки, ответы на которые находятся там, куда Сергеи не захаживают никогда. В целом эти имена находятся в отношении симпатии, при условии что Юлии способны находиться в поле Сергеев без ответов на свои загадки. Евгении слишком определенны и рассудительны для Сергеев, а имя Мария для Сергеев окружено ореолом таинственности и почитания. Имя Анна в отношении к Сергеям демонстрирует свойство нерефлексивности: Анны симпатичны Сергеям, обратно – почти никогда Еще раз напомню, что выше везде речь идет об отношениях между именами, а не их носителями. Личность носителя вносит индивидуальные детали, которые конечно усложняют картину. Чтобы выявить устойчивые связи между именами, необходимо использовать личный опыт общения с носителями, максимально абстрагируя его...

Дольский Александр – Аленушка

(167). Сегодня переехали в новую квартиру в центр. Почти свою (осталось ипотеку выплатить ). Когда загрузили в машину все барахло и мебель и старая квартира осталась пустой, снова возникло странное и интересное ощущение, которое лучше всего передается одним словом «навсегда». Мы иногда меняем место жительства, но при этом снимаемся с насиженного места навсегда, равно как навсегда оставляем на этом месте кусочек прожитых там лет. Следы этих лет остаются на стенах в виде детских рисунков или на полу в виде слежавшегося под тяжелой мебелью мусора, но скоро и их уберут. Останутся полустертые воспоминания и терпкий привкус «навсегда», которое действует на нас одновременно как приговор и надежда...

Михаил Щербаков – Дорога

(168). В кодексе чести современного человека сомнение – обязательный элемент и чуть ли не главный признак развитого интеллекта. Сомнение без особого труда находит себе дорогу в любую область с помощью аргументов – логических (и не очень), статистических, психологических, эмоциональных. В идеале, доведенное до совершенства сомнение должно было бы превратить весь мир в одно большое и законченное «Нет!», но... в действительной жизни этого к счастью не происходит. Даже самый сомневающийся человек оставляет себе хотя бы небольшие островки «Да!», хотя бы авансом, хотя бы на время, правда, он вынужден иногда или часто менять эти островки. При этом наверное 99 из 100 сомневающихся будут утверждать, что муки сомнения лучше чем самодовольная успокоенность и блаженное наивное доверие всему и вся: эти муки ассоциируются у большинства с движением «вперед», а успокоенность – с застоем или деградацией. Те, однако, кто побывал под адским обстрелом сомнений во всем и вся по настоящему, а не по умной видимости, умеют удивляться и ценить свои и чужие островки «Да!»: удивляться чуду – как такое возможно? – и ценить прохладу и покой после изнуряющего перехода под палящим зноем. А куда же делось их сомнение? – Они сделали из него хороший инструмент для поиска своих островков «Да!»...

М.Щербаков – Колыбельная безумца

(169). Парадокс совмещения свободы воли и судьбы или предопределения «разрешается» другим парадоксом: всемогуществом Бога. Все дело в том, что Бог может «создать камень, который Он не может поднять». Он уже и создал его – это человек с его волей, которой Бог предопределил быть свободной. Эта свобода, правда, включает в себя и право выбора быть несвободным, которым, кажется все чаще злоупотребляют

А. Дольский – Четыре ангела

(170). Есть два рода людей, которые придерживаются каких – либо «правильных позиций», независимо от того, в какой области эти позиции проходят: бытовой, философской, религиозной, медицинской. Грубо говоря, «правильные позиции» одних дают им «потенциал отталкивания»: если ты хоть немного не такой, то ты – на другом берегу реки. У других же «обратное правило»: если ты хоть немного такой же, то мы – на одном берегу. Я думаю, что разделение людей по этим двум родам гораздо более фундаментально, чем по тем концептуальным позициям, которые они сами исповедуют. Удивительно, что этот водораздел рассекает на две сильно неравные части даже приверженцев одних и тех же позиций. При этом большая часть имеет потенциал отталкивания. Это и неудивительно: если бы большая часть имела потенциал притяжения, то концептуальные позиции сделались бы не нужными. Природа множественности мира – в его отталкивательной способности

Аквариум – Трамвай

(171). Каждое утро, когда отвожу дочь в школу, наблюдаю картину, как сотни людей в насмерть переполненных маршрутках нервно спешат на свои работы. Ощущение, как будто мир остановится, если... А так ли уж и остановится? Общим источником суеты и спешки на работу в наше время является Необходимость – всем нужны средства к существованию. Вопросы о том, нравится ли работа, приносит ли она радость кому – то и являешься ли в ней профи – далеко не на первом месте. Зато мы все зависим друг от друга, т.е. одна необходимость порождает другую и так далее по цепочке ручейками маленькие необходимости сливаются в одну большую Необходимость, которая правит миром и утром, и днем, и вечером и даже ночью. Она крепко держит нас в своих объятьях, а ее основным методом воздействия является страх: опоздать, не успеть, потерять работу или часть зарплаты и т.д. Вообразим себе абсолютно невозможную ситуацию: все люди на Земле взяли и враз бросили свои нелюбимые работы и занялись теми, которые по душе, которые получаются и которые приносят радость. – «Но если все будут танцевать или петь песни, кто будет печь хлеб?» – «А кто мешает печь хлеб танцуя?» – «А как же быть врачу? Оперировать танцуя?» – «Радость может победить любые болезни без операций!» – «Вы не понимаете устройства общественной жизни. Будет хаос!» – «А Вы не понимаете жизни! Хаос – это то, что сейчас!» – такой абсолютно невозможный разговор мог бы состояться в этой абсолютно невозможной ситуации. Прикол в том, что ее величество Необходимость сама стала необходимой: предоставь полную свободу выбора профессии всем людям и изрядная часть будет страдать от агорафобии, стресса, мании преследования и захочет вернуть обратно свою маленькую необходимость... В том, что труд обеспечивает эволюцию обезьяны в человека сегодня сомневаются многие, а вот то, что Необходимость использует человеческий труд для своей собственной эволюции – для меня несомненно

Михаил Щербаков – Аллегория для голоса с хором

(172). Нет никакой «настоящей любви», кроме той, на которую способен ты сам...

Ка Па Дзонг – Прозрачные руки

(173). Главный парадокс обширной и расплывчатой области, которую принято называть «педагогика», заключается в том, что никто никого ничему и никогда не может научить. Тысячелетние традиции, собственный опыт, современные методики и многое другое – розовый самообман или обоюдный обман по предварительной договоренности. Сколько копий сломано, сколько разочарований и обманутых надежд, а также многотомных сборников трудов конференций породило непонимание (или, точнее, нежелание понять и принять) этого парадокса. Есть однако обратная сторона этого парадокса: всякий, при наличии желания и воли (!), может научиться чему угодно. И вот тут при благоприятном стечении обстоятельств внешнего и внутреннего порядка, человек, который уже умеет, может в этом помочь – научиться самому! «Делай как я!» – это стандартное правило, которое, по сути, и лежит в основе общепринятых методов обучения. Но оно вводит в заблуждение потому, что в действительности никогда не работает: человек либо не обучается ничему вовсе (если нет интереса и воли), либо, если обучается, делает не так, как наставник. Более точно истинное положение дел отражает другое правило: «Смотри и слушай как делаю я, и делай по – своему!». Лично я благодарен своим школьным учителям и вузовским преподавателям: хотя они так и не смогли ничему научить меня, благодаря их работе я смог немного чему – то научиться...

Аквариум – Иван Бодхидхарма

(174). Наконец – то ученые нас просветили: плакать не только можно (!), но и нужно (!!) – для профилактики ССЗ. Как обычно: ученые открывают давно известные истины и после этого у истины появляется дополнительный и очень весомый статус убедительности. Однако, они (mad scientists) и здесь в своем амплуа: вся истина переведена в чисто медицинскую плоскость, так что слезы превращаются в полезный для здоровья физиологический акт и... плакать не хочется Аналогично, один мой знакомый коллега убежден в пользе молитвы Богу: если каждое утро начинать с поклонов, объяснял он мне, это будет отличная физкультура. Иногда у меня создается впечатление, что ученые могут быть самыми пошлыми людьми на свете. Однако, один мой (другой) коллега считает, что пошлость – это отличная профилактика... нет, пожалуй, хватит о коллегах. Лучше – о профилактике от коллег

Михаил Щербаков – Сезон дождей

(175). «Байки бывшего препа». За годы (11 лет) работы в ярославском педе много всякого было – впору книгу писать, но книгу не буду – участники живы и здоровы и узнаваемы. Вот несколько эпизодов без имен и фамилий.

Отчаявшиеся по поводу зачета студентки – явление сверхприродного порядка. А тут я еще пытался чего – то добиться от них: ну хотя бы на уровне узнавания... Когда все зачетные сроки кончились, я махнул рукой и занялся своими делами, а в педе появлялся редко. Как – то раз появился и, что называется попал: они как – то узнали о моем появлении и буквально поймали меня прямо на лестнице в капкан: окружили плотной толпой. Мне стало немного не по себе, но я виду не подал. Они тоже молчали. Потом вперед выступила одна, крупного телосложения.

– Ну, Сергей Сергеевич, – грозно нависла она над моей миниатюрной личностью – когда, наконец, Ваши возможности совпадут с нашими потребностями?... Может быть, двусмысленность ситуации в тот момент понял только я один, но, чтобы тема не получила дальнейшего развития, я, кажется за полчаса всем поставил зачет...

Другая вариация на ту же тему. Примерно такая же толпа в аудитории не очень успешно пытается сдать зачет. Одна студентка пытается это сделать уже в n – ый раз. При этом она уверена, что уже все сдала, а я просто придираюсь к ней. Все рациональные варианты ответов уже исчерпаны. Наконец, она начинает просто подсовывать мне по столу зачетку, приговаривая при этом:

– Сергей Сергеевич, ну давайте распишемся! Когда она повторила это несколько раз, толпа вокруг просто заржала, тут и до меня дошло. Я хоть и был тогда неженат, но никак не воспользовался ситуацией, хотя студентка была симпатичная

Семинары по физике твердого тела были испытанием для всех – и для студентов, которые ее в основном не понимали, несмотря на все мои усилия, и для меня – терпение препа не безгранично. Одному студенту достался вопрос рассказать про классический эффект Холла: у проводника с током в магнитном поле появляется поперечная разность потенциалов. Постоянная Холла, отвечающая за этот эффект, в классической теории дается выражением (в СГС): R= – 1/nec, где n – концентрация электронов, e – заряд электрона, c – скорость света. Парень в общем – то неплохо рассказал теорию эффекта, нарисовал рисунок, «вывел» эту формулу и прочитал ее очень тихо. Я попросил его прочитать результат погромче, на что в ответ услышал: «Один делить на пес» (то есть на пса делить)... Судя по дружному ржачу аудитории, с физикой твердого тела в этой группе было не все потеряно...