Текст книги "Книга 365 мыслей (СИ)"

Автор книги: Сергей Неизвестнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 14 страниц)

Александр Дольский – Ошметки

(342). «Вся жизнь игра, а люди в ней актеры», – сказал Шекспир и был, конечно, прав. Но иногда создается стойкое ощущение, что жизненный спектакль кто – то попытался изменить прямо по ходу действия. Декорации изменены или испорчены, но актеры не замечают и продолжают играть выученные роли, – невпопад и не в лад. Вместо драмы получается трагедия, фарс или вообще не пойми что, актеры недоумевают, путаются в своей роли, но при этом продолжают слушать своих суфлеров из будки под сценой. Иногда даже в этом хаосе проступают контуры грандиозной мистерии – полной радости и удивления, в которой у каждого могла быть своя уникальная роль, но кто – то перемешал кусочки паззла и незаметно заменил их часть другими – совсем из другого спектакля. Поэтому картинка не складывается и... никогда не сложится! Тем, кому надоело быть актером испорченной пьесы и кто любит отгадывать загадки, остаются лишь попытки догадаться о плане первоначального спектакля по кусочкам настоящего паззла, которые в этом хаосе надо еще отыскать...

Ольга Арефьева и Ковчег 2013 – Театр

(343). Основная последовательность жизненных состояний: барьер обывателя – «не могу и не хочу», барьер ученика «не могу, но хочу», отсутствие барьеров у профессионала – «хочу и могу», барьер мастера – «могу, но не хочу»...

Аквариум – Дело мастера Бо

(344). Если из жизни современного человека убрать все условности, придуманные им главным образом для того, чтобы сделать себя в своих глазах великим и облегчить путь к этому величию, то эта его жизнь, пожалуй, опустеет. Исчезнут все регалии, положения, заслуги, послужные списки, степени, награды, оценки, критерии, авторитеты, звезды, кумиры и фанаты, школы, посвящения и т.д. и человек останется один на один с реальностью без рамки. Она скорее всего будет представляться ему аморфной, пугающей, бессмысленной, унылой, но... она будет настоящей! Пусть каждый спросит себя ради эксперимента: а нужна ли ему настоящая реальность без рукотворных условностей? Ведь она будоражит что – то глубинное и большое, что спит во время бесконечного карнавала условностей – внутреннего Гулливера, уже давно порабощенного лилипутами. Нам все равно придется встретиться с ним, но лилипуты хорошо знают свое дело. Вот почему мы так страшимся своего одиночества – лилипуты скрывают от нас правду

Михаил Щербаков – Одиночество

(345). Праздник Рождества хорошо подтверждает идею человека – вселенной: в некоторых вселенных в этот день произошло нечто очень значительное, в других не произошло ничего особенного. По правде говоря, у нас нет никаких весомых доводов для предпочтения одних вселенных другим, кроме нашей веры. Но разница между упомянутыми вселенными все же есть: в тех, в которых есть праздник Рождества нам есть Кому сказать «Спасибо!»

Михаил Щербаков – Из руин и забвенья

(346). Быть правым – слишком малая награда по сравнению с теми усилиями и жертвами, которые обычно тратятся на доказательства своей правоты. Быть понятым – уже много лучше. Но и это – ничто по сравнению с тем, чтобы быть правильно понятым. Я сам слишком много раз обманывался на этот счет как в одну, так и в другую сторону: я считал, что правильно понимаю, но ошибался или полагался на то, что меня правильно понимают – и снова ошибался... Для приведения в порядок своей собственной вселенной достаточно лишь понимать окружающих и совсем не обязательно делать это правильно. Проблема возникает при попытке соприкоснуть вселенные или попытке помощи другой вселенной даже в случае, когда об этом просят. Здесь при непредвзятом и открытом отношении нас ждет множество новых открытий как в своей вселенной, так и в другой. Для правильного понимания устройства другой вселенной мало настойчивости и любопытства, интеллекта, мозгов, жизненного опыта, книг, Googla, советов друзей и т.д. Необходимо еще что – то важное... Кажется, нужно еще... полюбить эту другую вселенную... Правда, если все меня сейчас понимают правильно, то лично мне столько не выдержать

Михаил Щербаков – Душенька

(347). Настоящая мечта должна быть абсолютно недостижимой, – в противном случае она будет достигнута и превратится в ничто... Сама жизнь является испытательным полигоном. На вечеринках и праздниках я никогда не пью «за сбычу мечт», но ...это не помогло мне! В этот НГ я имел неосторожность проговориться о своей детской мечте: в детстве я мечтал, что когда вырасту большим, я куплю себе 100 солдатиков и буду играть в них. Когда я вырос большим а потом и очень большим и появилось несметное разнообразие солдатиков, о которых я не мог и мечтать в своем детстве, я понял, что не стоит торопиться с покупкой – мечта из самого детства многого стоит. Собственно никакого секрета не было, я и раньше говорил об этом друзьям и знакомым: мы вместе прикалывались надо мной и на этом все заканчивалось. Я был уверен, что никому ведь в голову не придет выйти за рамки дружеского разговора! Но на этот раз я ошибся: одна моя знакомая решила сделать мне очень хороший новогодний подарок с философским смыслом. Когда после НГ я пришел на работу, рабочий стол был завален наборами шикарных солдатиков разных мастей и цветов в количестве 100 шт, а рядом лежала записка от знакомой, содержание которой сводилось, грубо говоря, к пожеланию, чтобы я мечтал о чем – нибудь другом! Отсюда следует по меньшей мере три «никогда»: 1) никогда не мечтать вслух; 2) никогда не мечтать о материальном; 3) никогда не забывать про непредсказуемость женской половины, даже когда она предсказуема. Теперь я хожу dreamless, но зато теперь у меня есть 100 отличных солдатиков, в которых я с удовольствием играю вместе со своими дочками

Юрий Антонов – Мечта Сбывается

(348). Главный изъян любых выводов, полученных научным методом – это их частичная или полная изоляция от общего глобального контекста. Проблема получает научную постановку, когда она локализована, в ней выделено конечное число определяющих факторов, которые по каким – нибудь соображениям считаются главными, а все остальное рассматривается как несущественный фон. Но фон всегда участвует и незаметно ставит в конце полученного таким образом научного результата маленький знак вопроса: «Кофе вредно! – Кофе вредно?», «Вселенная бесконечна! – Вселенная бесконечна?» и т.д. Никто не доказал, что слабое воздействие всегда дает пропорционально слабый результат. Напротив, мы все чаще обнаруживаем обратное... С другой стороны мы сами и все что существует вокруг нас интегрировано в один организм, истинные законы которого из самых общих предположений предполагают связь всего со всем, которая вовсе не обязана быть жестко ограниченной рамками привычной нам концепции причинности. Если наши чувства и интуиция тоже интегрированы в это целое, то именно они должны быть нашими самыми надежными проводниками в нем. «Чувства обманывают» – говорят нам и приводят пример с предметами в комнате, которые имеют одинаковую температуру, но металлические на ощупь кажутся холоднее, чем скажем деревянные. Но стоит разобраться – кто же здесь кого обманывает? Металл при соприкосновении с ним активно забирает у нас тепло, а дерево нет – и этот факт гораздо важнее для нашего теплового равновесия с окружающей средой, чем абстрактное понятие температуры, связанное с невидимым тепловым движением абстрактных частиц. Чувства и ощущения отражают именно этот важный для нашей жизни факт, а не абстрактные концепции, лежащие в основе наших попыток построить научную картину этого мира. Если немного подумать – так происходит всякий раз, когда мы сравниваем непосредственное восприятие мира и восприятие, опосредованное через призму научных знаний. Современная человеческая цивилизация в целом живет этой опосредованной жизнью, при том что профессиональные ученые составляют всего долю процента населения. Мне кажется, что стоит попробовать вернуться к миру непосредственных вещей и событий – хотя бы из чисто научного любопытства

Михаил Щербаков – Школа танцев 1 (Избранное 1)

(349). Вся надежда – на неаддитивность! Непонятно? Сейчас поясню. Речь идет о методе Мюнхгаузена решения всех жизненных проблем, в основе которых лежит общая «концепция болота», в каком бы смысле она не понималось. Как это известно из основополагающей работы Распе, веселый барон вытащил себя (и, кажется, еще свою лошадь в придачу) из болота за собственные волосы. Даже если отвлечься от прочностных характеристик волос, которые у барона были, само собой разумеется, предельно высокими, благодаря регулярным тренировкам, традиционные возражения против этого метода заключаются в том, что третий закон Ньютона (грубо говоря, действие равно противодействию) запрещает подобную процедуру. Однако, как показал Нолл в 1970 – е, логическая структура классической механики предполагает, что третий закон Ньютона не является ее аксиомой, а является теоремой, которая следует из другой аксиомы: равнодействующая всех сил, действующая на любое тело вселенной аддитивна на его частях. Непонятно? Сейчас поясню. Речь идет об одном важном свойстве величин, которым мы часто пользуемся не задумываясь. Любое протяженное тело можно мысленно разбить на любое число частей. При этом силу, действующую на это тело со стороны других тел (она, собственно и называется равнодействующей) мы всегда подсчитываем как сумму (векторную!) сил, действующих со стороны окружающих тел на выделенные нами части. Это свойство и выражает аддитивность равнодействующей. Опыт говорит нам, что большинство сил с хорошей точностью удовлетворяют этому принципу. Но точного его выполнения может и не быть! Поэтому неаддитивность сил (в психологии мы должны говорить про неаддитивность желаний, мотиваций и влечений) дает новые возможности для решения жизненно насущных проблем, которые запрещены с позиций традиционного взгляда на вещи. Математически свойство аддитивности эквивалентно возможности представления аддитивной величины в виде интеграла по объему тела (наличие плотности). Поэтому исходную мысль можно выразить и так: вся надежда на то, что мы – не интегралы!

(350). Универсальный выход из творческого кризиса – признание равноправной реальности мира не совершённых нами дел и мира дел совершённых...

Михаил Щербаков – Болеро 2

(351). Концепция полной предопределенности и отсутствия свободы воли имеет свои несомненные плюсы. Человек, который придерживается ее, к примеру, никогда и никуда не опаздывает. Я ее не придерживаюсь и... только что опоздал на свой поезд

Михаил Щербаков – Песня о тройке

(352). Есть много достоверных причин, почему мы не можем быть счастливыми – этому посвящены тысячи томов умных книг и терабайты информации в сети. Есть немного необщепринятых и зыбких зацепок, почему мы могли бы быть счастливыми. Но в конечном счете, жизнь – это уникальная возможность быть счастливым, несмотря ни на что

Михаил Щербаков – Навещая знакомый берег

(353). Иногда мне кажется, что сегодня нельзя любить Родину, если одновременно ее не ненавидеть, и нельзя ненавидеть, если не любить безумно...

Михаил Щербаков – Тоска по родине

(354). Предположим, что после всемирного катаклизма, люди, которые сумели выжить, остались без зрения и этот дефект закрепился генетически. Они смогут построить новую цивилизацию, в основе которой будут лежать четыре из пяти органов восприятия, которые будут острее и развитее, чем у нас.Эта цивилизация может даже стать великой и могущественной: она подарит истории свою науку и технику, произведения искусства, торговлю, транспортные средства, – все это будет учитывать все особенности их восприятия мира. Их историки научатся с помощью передовых технологий исследовать тексты древних (наших) книг, в которых будет много непонятных слов, которым в их мире ничего не соответствует. Они попробуют интерпретировать тексты на своем языке: к примеру, Солнце будет ассоциироваться у них с теплом, а яркий ослепительный свет Солнца, о котором они прочитают в древних книгах, они могут интерпретировать либо в символическом, либо в духовном смысле, либо они могут сказать, что много лет назад у Солнца были некоторые качества, которые когда – то давно вдруг исчезли. Древние книги будут содержать много загадок, которые с трудом будут укладываться в существующие теории, основанные на четырех органах восприятия. И если вдруг когда – нибудь произойдет мутация и родится человек с цветным или даже черно – белым зрением, – он увидит окружающий мир и все достижения по новому. Некоторое время ему придется потратить, чтобы перестроить свое мышление и привычки, укорененные в культуре без зрения, и приспособиться к зрячей жизни. Он сумеет правильно прочесть древние тексты, он увидит убожество лучших достижений своей незрячей цивилизации, он один после некоторой подготовки сумеет организовать и выполнить любую работу лучше тысяч незрячих, собранных вместе. Но кем он будет представляться для своих современников? Гением? Пророком? Или сумасшедшим? ... Но мы то можем жить спокойно: у нас есть зрение и остальные органы чувств, а еще есть культ ума, воли, физической силы и красоты человеческого тела, материальные блага, и общество высокого уровня организации, в котором мы занимаем в общем и целом достойное положение или можем стремиться к этому. Катаклизм еще не произошел, хотя периодически появляются некоторые странные люди, которые рассказывают незамысловатые истории про сотворение мира, грехопадение, всемирный потоп, Рождество, Пасху, рай и ад и прочие странные вещи, недоступные ни чувствам, ни уму. Все это можно легко объяснить страхом перед силами природы и некоторой отсталостью прошлых поколений, которые были незнакомы с достижениями современной физики, химии, психологии, истории и... психиатрии

М. Щербаков – Песня о героях

355. Когда ничего нельзя изменить, можно хотя бы попробовать назвать вещи своими именами. Конечно, сломанный компьютер останется неработающим независимо от того, как его называть: компьютером или унитазом. Но если называть его компьютером, а не унитазом, – намного больше шансов, что его не придет ремонтировать сантехник...

Аквариум – Комната, лишённая зеркал

(356). Иногда я завидую людям, которые никогда не ели помидоры с сахаром, не читали Борхеса, не умирали от сомнений и неразделенной любви и не делали что – нибудь просто так, нипочему – у них ведь еще все впереди

А.Дольский – Пока живешь на свете (Так хочется...)

(357). В последнее время обнаруживаю вокруг все больше прагматичных и практичных знакомых женщин и все меньше мужчин с такими качествами. Если отбросить теорию про инфантильность и безответственность мужской половины, которую придумали основатели феминизма, то остается вопрос: почему так происходит? Один из ответов, который приходит в голову: мужчины в современном мире играют роль консерванта творческого и хаотического начала. Общество, построенное исключительно на принципах прагматизма и практической пользы, обречено на вырождение и вымирание: оно предсказуемо, депрессивно, с большой вероятностью тоталитарно и не имеет внутренних стимулов и возможностей для развития. То есть женщинам в современном мире отводится тактическая роль – выживание общества сейчас, мужчинам стратегическая – выживание в целом. Предвижу возражения и упреки со стороны женской половины, поэтому должен уточнить – никто не лучше, мы все нужны

Александр Дольский – Две женщины

(358). Жизнь среди настоящих вещей похожа на путешествие только в одну сторону: раз попробовав, потом уже невозможно вернуться к ненастоящему. Поэтому, прежде чем начинать, стоит задуматься: все ли свои ненастоящие дела мы уже закончили?

Михаил Щербаков – Я фланирую над миром

(359). Труднее всего прощать людям, которые не оправдали наших ожиданий от них. Они – несостоявшиеся мы сами, поэтому простить их – значит навсегда отдать в пустоту окружающего пространства кусочек себя. Может быть даже окружающее пространство станет от этого чуть теплее, но мы, скорее всего, уже никогда не узнаем об этом...

Александр Дольский – От прощанья до прощанья

(360). О трех новинках отечественного кино, которые радуют, но не радуют... Дурак (реж. Юрий Быков, драма, 2014). Название относится к главному герою – слесарю – сантехнику Дмитрию Никитину, который даже и совсем не дурак – готовится к поступлению в институт, изучает архитектуру и сопромат между сменами. Просто ему не сильно повезло в современном обществе: у него есть совесть, которая не дает плыть по течению и закрывать глаза на проблемы вокруг. Общежитие на окраине Города вот – вот обрушится и убьет своих обитателей – представителей "социального низа", но знает об этом по случайному стечению обстоятельств только главный герой, а остальные не знают и знать не хотят. Контраст в фильме даже не дуалистичен, а тройственен: главный герой со своей совестью, власть имущие со своими инстинктами и "социальный низ" – со своими. Весь фильм является иллюстрацией к поговорке "Не сделай добра – не получишь зла!". Симпатию в фильме вызывает, пожалуй, только главный герой, но главный вопрос фильма остается открытым: "А стоит ли делать добро для тех, кому оно не нужно?" Думаю, что однозначного ответа на этот вопрос не существует...

Левиафан (реж. Андрей Звягинцев, драма, 2014) Этот фильм озадачил всех: жюри международных кинофестивалей, патриотов и недоброжелателей России, православную общественность, министерство культуры и даже самих киноактеров, играющих в фильме. Фильм – притча, повествующий о судьбе автослесаря Николая Сергеева (игра Алексея Серебрякова потрясающа), живущего в прибрежном городке на берегу Баренцева моря. Местной власти в лице мэра приглянулось место, на котором стоит дом Николая и она через суд (состоящий в сговоре с мэром) добивается принудительного выкупа места за символические деньги. Внешняя линия сюжета повествует о противостоянии маленького человека и власти (Левиафана – это библейское подводное чудовище, которое упоминается в книге Иова). Но сюжет не исчерпывается этой внешней линией – в нем есть много различных плоскостей зрения: государственная, социальная, психологическая, философская, религиозная, клерикальная. Фильм снят в первую очередь о нас (хотя это фильм – гротеск, а не портрет) и для нас (людей, причастных к русской или даже точнее российской культуре) – как бы не хотели отгородиться от него некоторые представители православно – патриотических кругов. Конечно, такой фильм льет даже слишком много воды на мельницу недоброжелателей России. Но знание своих недостатков приносит гораздо больше пользы их носителю, а не его врагам... Министр культуры был поставлен в сложное положение после присуждения фильму "Золотого Глобуса" в Каннах: "Фильм талантливый, но он мне не понравился..." – А как еще российскому министру можно официально сказать, что фильм (в котором много ненормативной лексики, алкоголя, и неприглядных сторон официальных структур) его зацепил? Российский Левиафан простирается гораздо дальше власти и богатства – он живет внутри нас, но кто отважится заглянуть внутрь себя так глубоко?.

Палач (Вячеслав Никифоров, драма, детектив, триллер, сериал – 10 серий, 2015). Фильм основан на реальной истории Антонины Макаровой (Тоньки – пулеметчицы) (она приводила в исполнение смертные приговоры немцев на оккупированных ими во время войны советских территориях, расстреляв в общей сложности около 1500 человек) и ее разоблачении в 60 – е. Можно сказать, что фильм является современной версией "Преступления и наказания" Ф.М. Достоевского, хотя акценты и развязка у этой версии более жесткие, чем в истории Родиона Раскольникова. Преступление и связанная с ним ложь в этом фильме обретают почти физически осязаемую тяжесть: героиня так до конца и не понимает (но хочется верить, – чувствует), что ее прошлое обрекает в настоящем на мучения и даже на смерть не только ее саму, но и многих близких людей. Тяжелая цепь причин и следствий в некоторый момент начинает раскачивать ее жизнь с нарастающим размахом и в какой – то момент лодка переворачивается и наступает момент истины... В сюжет фильма очень искусно встроена загадка, решение которой начинает проступать только в 8 – й серии. 9 и 10 серии смотреть реально тяжело – эффект присутствия + потрясающая игра актеров. Но есть и красивые драматические находки, как – то сглаживающие острые углы фильма – они параллельны основному сюжету. В одной из последних серий молодая журналистка прислоняется к главному герою в годах, которого сильно любит и говорит в смятении чувств: Я обещаю, что когда – нибудь обязательно тебя разлюблю" Все три фильма – сложны, неоднозначны и депрессивны. Поэтому никак нельзя сказать, что они радуют. Но та правда, которую пытаются обнаружить эти фильмы, – она тоже есть. И она вовсе не обязана быть легкой и радостной. Эти фильмы дают повод задуматься о ней и, пропустив через себя или может быть даже отбросив подальше, сделать следующий шаг своей жизни уже немного другими людьми. Возможно, чуть более мудрыми. Это – радует...

Александр Дольский – Горы и глубины

(361). Книжные полки, уставленные ровными рядами книг, без пропусков, без книг лежащих поперек или сверху или вообще набросанных как попало – нет для меня более удручающей картины! Все стоит на своих местах и не хочется нарушать эту статическую гармонию знаний и порядка. Иногда эта гармония означает просто, что к полкам никто не подходит, но даже когда подходят, книги берут для того, чтобы потом вернуть их на свое место... ...Некоторые люди напоминают мне такие книжные полки: у них все разложено по полочкам, полочек немного, но все, что бы ни попалось им, обязательно найдет там свое место. Эти люди не могут быть неправыми, ну разве что в короткие промежутки времени, во время поисков места на своих полках... ... Однажды, когда я жил в общежитии, мои книжные полки рухнули от веса все прибывающих книг, и я прозрел... но сделал новые полки в два раза крепче прежних

Александр Мирзаян – Вот я вновь посетил

(362). Есть одно состояние, в котором человек способен совершить поступки, намного превосходящие его возможности – это когда уже больше нечего терять. Когда потеряно не все, поступки еще измеряются той ценой, которую имеет потенциальная потеря. Но когда потеряно все, а собственная жизнь после этого тоже не имеет никакой особой значимости, поступки обретают цельность и... первобытные черты, свободные от условностей культуры, рассудка и морали. Остается только свобода выпущенной из лука стрелы и... Бог, который направит или остановит. Даже один человек в таком состоянии способен сделать многое, но если таких людей двое, трое, группа или тем более часть страны – они могут менять ход истории. Это и не беда – изменить ход истории – его полезно иногда как следует менять. Беда, если эти люди – сверхчеловеки, станут жертвами чьих – то умелых манипуляций. Это будет означать, что нож из рук хирурга перешел в руки подлого убийцы...

Александр Дольский – Жизнь замшело висит

(363). Первая ступень на пути освобождения – это жизнь, прикованная к гранитной скале, когда ни цепи, ни скала даже не замечаются. Они стали неотъемлемой частью этой жизни... Вторая ступень – прозрение о цепях и скале и попытки освободиться от них тотчас же подручными средствами. Эти попытки иногда заканчиваются падением в глубокую пропасть, или заменой одних цепей на другие и возврат на первую ступень, или мышечным спазмом, судорогой жизни, когда желание сбросить свои цепи обволакивает волю большим темным облаком. Те, кому удается освободиться от своих цепей на этом этапе и сразу же не упасть в пропасть, похожи на новорожденных младенцев, которые не имеют никакого представления о том, что им делать со своей свободой, но их все равно называют великими... Правда, для них ступени уже закончились... Третья ступень – осознание той части свободы, которую оставляют нам цепи. Трезвое рассуждение обнаруживает, что остается немало, а используется лишь малая часть. На этой ступени мы можем сделать немало добрых и полезных дел (впрочем равно как злых и бесполезных!) для окружающих и для себя, сохраняя желание все же когда – нибудь избавиться от своих цепей... Четвертая ступень – прозрение о... необходимости своих цепей! Слишком много раз они удерживали нас от срывов и падений, чтобы быть досадной и нелепой случайностью. Без них мы не имели бы возможности ошибаться и учиться, а с ними мы можем даже исследовать малоизвестные территории жизни в известных пределах, правда... Пятая ступень – это чувство благодарности Тому, кто никогда не забывал о нас и устроил все с самого начала и, возможно... желание навсегда остаться в своих цепях – так ведь привычнее и безопаснее... Но необходимые уроки и тренировки пройдены и наступает – Шестая ступень – когда цепи чудесным образом размягчаются и растворяются в пустоте. Легко вообще не заметить своей свободы... Но даже когда она вдруг замечена и осознана, теперь уже нет ни эйфории, ни желания рискованных экспериментов над собой и своими ближними, ни страха, ни отчаяния. Есть спокойная уверенность в правильности прошлого пути и благоприятном исходе будущего и глубокая благодарность. Нет лишних движений, все получается, ничто не мешает... Нет и, наверное, не может быть свободных людей, но есть освобожденные...

Ка Па Дзонг – Ночь падающих птиц

(364). Быть великодушным – значит не только легко прощать и забывать чужое зло, направленное против нас, но и уметь прощать себе свое собственное прошлое, наполненное собственными ошибками. Разница между требовательностью и великодушием к себе заключается в том, что первая нацелена на мысли и поступки в настоящем – какой смысл требовать чего – то от прошлого? С другой стороны, если мы отпускаем свое прощлое, то прошлое отпускает нас. Человек, ненавидящий себя за свое прошлое, не имеет ни настоящего, ни будущего. Человек, простивший и отпустивший свое прошлое, имеет право быть великодушным...

Александр Мирзаян – Воспоминания о 60 – х

(365). История любой человеческой жизни – это растянутая во времени попытка стать настоящим. Любое событие или обстоятельство в жизни – это либо ступень к этому, либо препятствие. Препятствий на пути к собственной настоящести очень много, гораздо больше, чем сопутствующих вещей. Часть из этих препятствий записана в наших генах, часть мы получаем в наследство от цивилизации – чем она высокоразвитее, тем больше препятствий, – еще одну часть мы получаем от нашего окружения и, наконец, последнюю часть под разными предлогами выбираем сами. Ненастоящесть сильно повторяется, поэтому в мире ненастоящих так много похожих людей – психологические типы, тесты, таблицы и характеристики только и возможны в этом ненастоящем мире. Настоящесть не повторяется ни в одном из своих проявлений и потому упраздняет всякую психологию. По этой причине и путь к собственной настоящести предельно индивидуален, хотя и может по видимости принадлежать к одному из известных человечеству направлений. Один из признаков ненастоящести – размышления на тему собственной настоящести. Один из признаков настоящести – полное опосредование внешнего внутренним. Все, за что бы не брался настоящий, наполнено внутренним смыслом и светом, который настоящий передает тому, чем он в данный момент занят. Настоящие – маги и волшебники в видимом мире, потому что вокруг них все просыпается или оживает или даже рождается и живет новой жизнью. Ненастоящие – в лучшем случае поддерживают ее, в худшем – они подражатели или реаниматоры, в совсем плохом – гробовщики. Внутри настоящего распростерт огромный Океан, который способен вместить в свои глубины реальность и сделать из нее отдельные континенты и острова с меняющимся рельефом. И возможно, что Океаны, живущие внутри разных настоящих, представляют собой один и тот же Океан, который связывает их своими бескрайними и бездонными солеными водами всегда и везде...

Александр Гейнц и Сергей Данилов – Океан

(366) (високосная и последняя). Жизнь на другом берегу реки – по внешнему виду диком, скалистом и туманном – лишь поначалу представляется пугающей и опасной – ее можно даже нечаянно спутать со смертью. Но все эти страхи – это лишь последние хитроумные уловки этого берега, на котором все налажено, привычно, ясно и... пусто. Большая часть того, что представляет интерес на этом берегу, в перспективе с того берега становится незначительным и нелепым. Напротив очень малая часть из того, что есть на этом берегу, имеет какое – то продолжение на том – продолжение непостижимое и грандиозное, уводящее от скалистого берега в глубину таинственного и необжитого, но прекрасного материка. Побывав там и немного привыкнув к тишине окружающего девственного ландшафта, обратно возвращаться не хочется. Но мой старый приятель Харон неизменно приплывает в условленные время и место и перевозит меня на этот берег на своей просторной и потемневшей от времени лодке. По пути мы обсуждаем с ним всякую всячину: добро и зло, смерть и бессмертие и последние новости этого берега... Потом я отправляюсь по своим делам на этом берегу, но образ того берега живет во мне и освещает окружающее своим светом, и оно делается светлее и мягче. Я хожу, разговариваю, работаю как все, но окружающая суета почти уже никак не угнетает меня: свет с того берега делает ее бессильной, а в ее мельтешении даже проступают едва уловимые контуры того, что она так пытается скрыть... Моя работа проста – я ищу проснувшихся, рассказываю им про другой берег и помогаю им попасть туда, если они этого хотят. Харон перевозит нас туда вместе и мы расходимся на берегу – места много и его хватит на всех желающих! В гости там ходить конечно не запрещено, но это просто не принято – мне трудно объяснить почему! Исследование незнакомой территории требует внимания и сосредоточенности, хотя может быть по мере удаления вглубь удивительного материка некоторые пути и сходятся – но я еще не продвинулся так далеко! Меня тоже когда-то нашли на этом берегу, – потерявшегося, полуживого и отчаявшегося, но проснувшегося, однако это уже другая история...

Александр Дольский – Нет в мире высшего блаженства( Откровения)