Текст книги "Книга 365 мыслей (СИ)"

Автор книги: Сергей Неизвестнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц)

Андрей Суворов – Последний доллар (авт.Андрей Суворов)

(126). Совершенство недостижимо, – это факт, а факты – упрямы. Их упрямство окружает нас на каждом шагу и в какой – то момент возникает смутное подозрение, что там, за этой частой и высокой стеной из фактов есть много пространства свободного от них. И если только допустить мысль об этом – о том, что факты не самодовлеющи, что их область весьма ограничена, что сами они занимают крохотное место в универсуме, что они – не основа, а граница (чего – разума? веры? смысла? отчаяния?), то мы должны будем уточнить первый тезис: совершенства нельзя достигнуть, но при этом можно стать совершенным! Другими словами, не существует никакого пути, который последовательно ведет к совершенству, но при этом состояние совершенства достижимо – сразу, без всякого пути, как удар молнии или дар свыше. Почему же так мало совершенных? Может быть потому, что люди ищут пути к совершенству, а не его само? Или потому, что не каждый согласится пребывать в том единственном состоянии, которое только одно вполне соответствует дару совершенства: ежесекундная готовность себя зачеркнуть... Михаил Щербаков – Призвав решительность и строгость...

(127). ... Лабораторная работа 3: «Изменение реальности методом персонально – имбеддинговой медиации»

Цель работы: изменение реальности с положительным коэффициентом трансформинга.

Метод: персональный имбеддинг (практическая гумилевтика) "Сады моей души всегда узорны, В них ветры так свежи и тиховейны, В них золотой песок и мрамор черный, Глубокие, прозрачные бассейны..." (Н.Гумилев, Сады души)

Приборы и материалы: поврежденная реальность и ее акцептор

Ход работы. В ситуации с умеренной степенью повреждения реальности, ее акцептор ментально локализует поврежденный участок реальности. Затем он закрывает глаза и на время переключается с внешнего мира на внутренний (Внимание: требуется некоторая предварительная тренировка отключения слуховых и тактильных ощущений!) После переключения акцептор начинает путешествие по окраинам своей Вселенной с целью найти «медиатор» (термин не буквальный, а технический, означает место, вещь, личность, ...которые каким – то образом связаны с поврежденной частью реальности) с целью конструктивного взаимодействия с ним. Взаимодействие должно удовлетворять трем обязательным требованиям: 1) оно должно быть минимальным; 2) оно должно быть организованным средствами, естественными для медиатора; 3) в процессе взаимодействия акцептор должен иметь добрые намерения, независимо от внешнего вида и реакции медиатора. Затем акцептор постепенно возвращается во внешний мир и медленно, очень медленно открывает глаза. Если мир изменился в лучшую сторону (положительный коэффициент трансформинга), то цель работы достигнута и можно переходить к обработке результатов (оценка коэффициента трансформинга и погрешности). Если мир не изменился (нулевой коэффициент трансформинга), через некоторое время необходимо сделать еще одну попытку взаимодействия с медиатором. Если окружающий мир изменился в худшую сторону (отрицательный коэффициент трансформинга) НЕОБХОДИМО ВЕРНУТЬСЯ НАЗАД И ПОПЫТАТЬСЯ ВЕРНУТЬ МЕДИАТОР В ИСХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ. В процессе выполнения работы необходимо соблюдать правила техники безопасности путешествий во внутренней Вселенной (см. приложение к работе).

Из книги «Введение в теорию невозможного» Приложение Ж: Практикум по изменению реальности.

А. Дольский – Осталось несколько шагов

(126). Ад – это когда уже навсегда еще...

(127). Из тысячи тысяч снов лишь один настоящий – он длится вечно, из тысячи тысяч мест лишь одно наше – мы из него никуда не уходим, из тысячи тысяч людей лишь один человек может сказать нам самое главное или промолчать о нем – мы с ним никогда не расстаемся...

(128). Одиночество – это компромисс между хорошим и добрым отношением к людям и знанием истинных цены их слов и мотивов их поступков. Развивая дальше известную народную мудрость «Меньше знаешь, крепче спишь», можно сказать, что одиночество – это средство от бессонницы

Дольский А.А. – Когда легчают сожаленья

(129). Вся суть так называемой «внутренней культуры» сводится к двум вещам: способности в любой ситуации оставаться самим собой и способностью видеть и исправлять свои ошибки. Эти две как будто даже взаимно – противоречивые вещи легко соединяются в одной единственной: устойчивому навыку бытия!

Михаил Щербаков – Шансон

(130). Осознать свое полное ничтожество и узнать о своей способности делать абсолютно невозможные вещи – два великих открытия, которые в той или иной форме предстоит сделать каждому человеку. Каждое из них дает перерождение – сначала в глубину, потом в высоту. Люди, которые думают, что они что – то из себя представляют, находятся где – то на разумной середине между глубиной и высотой: они могут быть весьма умными, искусными и успешными, но их удел – возможные, понятные и привычные добротные вещи. Невозможные вещи начинаются где – то внизу на границе отчаяния, страдания, горечи и страха, а заканчиваются где – то на высоте в потоках неизреченных Света, Спокойствия и Любви. Бог таинственным образом связал эти нижние и верхние границы Своим присутствием и мы можем по мере своей готовности приближаться к ним, независимо от физических места, времени и окружающих условий...

Михаил Щербаков – Под знаменем Фортуны

(131). (О материальности мыслей) Вчера стоим все (я и три моих девчонки) на Первомайской ждем 71 маршрутку, а она никак не приходит. День солнечный, но холодный... От нечего делать пошли что называется мысли вслух. Жена: Сколько народу и все куда – то едут... Я: Наверное каждый из них едет куда – то к своему счастью. А нам никуда не надо ехать, наше тут, – и показываю на дочек. Жена улыбается, кивает. Я сказал просто так, без всякого пафоса, первое, что пришло в голову. Через полминуты плотный мужик лет 50 с короткой стрижкой проходит мимо нас, вдруг останавливается и пристально смотрит на меня. Я сначала подумал, что он разглядывает витрину, – она у нас за спиной. Но нет, смотрит на меня, потом немного улыбается и спрашивает: – Две? Понимаю, что про дочек. Киваю. – А у меня три, – говорит гордо. Теперь замечаю, что слегка датый, но в пределах нормы. Потом вдруг спрашивает: – Счастлив наверное? Киваю и тут же вспоминаю про предыдущий разговор. И наконец: – И, что, никто не остановился как я и не обратил внимания? Мотаю головой – нет. Он покачал головой, улыбнулся и пошел дальше. Четкий день, четкая остановка, четкий мужик... Может быть, нам всем стоит почаще останавливаться, чтобы иметь возможность сказать людям, что они счастливы...

Михаил Щербаков – Душенька

(132). Название моей кандидатской диссертации звучит так: «Имитация материи скалярным полем в 5 – мерной теории Калуцы – Клейна». Недавно одна знакомая спросила меня, не мог бы я рассказать ей в двух словах о чем диссертация. Я понял эту просьбу буквально и написал ей в ответ: «Алхимия возможна...» Она сначала обиделась, скорее всего восприняв такой ответ как разновидность интеллектуального стеба над ней, и мне пришлось использовать дополнительные слова, дабы оправдать свой вполне серьезный ответ... В 5 – мерной теории Калуцы – Клейна мы можем взять «5 мерное ничто» (5 мерный вакуум, правда искривленный, т. е. с гравитацией) и затем перейти в нем к некоторому 4 – мерному миру, грубо говоря, взяв сечение 5 – мерного пространства некоторой 4 – мерной поверхностью. Удивительно, но на этой поверхности как правило обнаруживается «4 – мерное нечто»: вещество, поля, динамика и т.д. Их геометрическая природа – 5 – мерные силы инерции, которые в 5 – мерии остаются вакуумом, а в 4 – мерии (время+3 – пространство) и воспринимаются наблюдателем как материальное наполнение. Это – первый фокус в этой теории. Второй заключается в расширении принципа относительности на вещество и поля: различия в формах вещества и полей – относительны. Грубо говоря, если сойти с выбранной 4 – поверхности в направлении 5 – ого измерения, там повернуть голову, а потом вернуться обратно, то мы обнаружим совсем другой мир с другим содержимым и его историей. Но этим, собственно, и занималась алхимия – пыталась превращать одни вещества в другие, правда внутри одной колбы, а не во всей вселенной. Некоторые вопросы я оставил в диссертации открытыми: например, как практически перейти в 5 – ое измерение? И в какую сторону нужно повернуть там голову, чтобы при возвращении железо превратилось в золото или, скажем, в уран – 235? Когда меня спрашивают об этом, я ухожу от ответа, ссылаясь на то, что это тема докторской диссертации. Но есть у меня смутное подозрение, что эта диссертация должна относиться к области медицинских наук или даже точнее, к области психиатрии, а это, увы, не мой профиль

Михаил Щербаков – Посещение

(133). Пусть Обама, Кэрри, Ротшильды, Форды и Гейтсы, вместе с королем Абдаллой и кто – там у нас еще управляет миром – пусть они все соберутся, крепко подумают и придумают самые страшные экономические санкции против России, а потом еще рискнут применить их. Тогда игра пойдет ва – банк: либо мы умрем, либо используем уникальный реальный шанс осознать свои истинные ценности и проснуться от долгой спячки. В экстремальных условиях просыпается древний инстинкт самосохранения, который действует не только на уровне индивидуального организма, но и на уровне генома целого народа. Во – первых, мы будем вынуждены осознать себя как народ (пока мы лишь дряблое население), во – вторых, мы будем вынуждены создавать все свое: производство, культуру, науку, образование, армию и т.д. В третьих, в экстремальных условиях, как известно, многие болячки заживают сами. Наши «болячки» на государственном уровне: коррупция, телефонное право, мафия и непрофессионализм чиновников как рукой снимет, потому что они – порождение того комфортного безопасного болотца, в которое практически любое современное государство скатывается под действием установившихся цивилизационных потоков. Будет трудно, но мы бы пережили и выросли, если бы... хозяева мира оказались бы полными дураками. Но они – не дураки и все это понимают. Они, конечно, не дадут проснуться русскому медведю, скорее наоборот: постараются сделать поудобнее его берлогу и добавить снотворного, чтобы спал покрепче и подольше

P.S. Иногда я вижу сны, в которых хозяева мира – полные дураки

Аквариум – Поезд В Огне

(134). Нет неинтересных профессий, есть синдром «успешного человека», который перемешивает цели и средства, и еще, может быть, некоторый недостаток воображения. Так, скажем, метла – это не только совокупность палки и прутьев, обвязанных вокруг нее, предназначенных для сбора мелкого мусора на горизонтальной поверхности. Метла – это еще и интересный простой механизм с непростой физикой, спортивный снаряд для разработки мышц плечевого пояса и поясницы, средство реального преображения окружающего мира к лучшему, повод для общения с прохожими и мощный стимул для размышлений о бренности бытия... Я могу дальше назвать еще как минимум около десятка интересных аспектов профессии дворника. У банковского работника их будет чуть меньше, у ассенизатора – чуть больше. Правило простое – чем ближе к природе, тем интереснее. Труднее всего, конечно, в этом отношении звездам эстрады, министрам и президентам. Но, кажется, их это совсем не смущает...

Аквариум – Я инженер на сотню рублей (25 к 10)

(135). Есть лица, которые прочитываются не глазами, а, наверное, всей прошлой историей человечества, которая вдруг всплывает откуда – то из глубин нашего "Я", когда смотришь на них. Такое лицо за несколько секунд может рассказать длинную захватывающую историю о том, как счастье и радость сначала были разлиты по всему миру, а потом куда – то ушли, оставив свои отпечатки, о том, как народы сменяли друг друга в войнах и перемириях, о катастрофах мироздания и триумфах человеческого гения, о рождении и смерти человека и Вселенной... Ощущение, как будто посмотрел короткометражное многомерное кино обо всем, послевкусие которого остается надолго. При этом не было сказано ни слова – может и к лучшему ... Жаль, что правила приличия не позволяют смотреть кино дольше

Аквариум – Не могу оторвать глаз от тебя

(136). Философы уже много веков бьются над проблемой смысла, т.е. пытаются понять смысл самого смысла. Решение этого вопроса означало бы (я опускаю дискурсивные детали) и решение т.н. основного вопроса философии – познаваем ли мир? Пока правда, несмотря на усилия многих, вопрос остается открытым. Возможно, проблема решалась бы быстрее, если кто – нибудь попытался бы подступиться к ней с другой стороны: осознать смысл смысла – это то же самое, что осознать бессмысленность бессмысленного (работает принцип двойного отрицания). Другими словами, природа смысла может открываться исследователю и со своей оборотной стороны – со стороны того, что мы называем бессмысленным. В этой области, правда, опыта у нас намного меньше: в отличие от осмысленных проблем, здесь нет даже самой грубой классификации. Но кто не рискует, тот, как говорят, не ест Больше всего шансов на этом пути у детей, поэтов и некоторых разновидностей маргиналов и «социальных экскрементов»: эти категории обитают где то на границе миров смысла и бессмыслицы, хотя возможно что даже и те элементы бессмыслицы, которые мы иногда наблюдаем у них, являются искусной маскировкой вполне осмысленных вещей, которые только стилизируются под истинную бессмыслицу. Но проблема глубже, чем может показаться на первый взгляд. Ведь и на этом пути никто не гарантирует, что полная бессмысленность подлинной бессмыслицы будет обнаружена или доказана. Другими словами, если все таки мир непознаваем, то какая – то часть бессмыслицы может оказаться вполне или частично осмысленной. В таком мире многим наверное было бы жить труднее (тот случай, когда незнание – благо!), но остальным немногим – наверное, интереснее...

Михаил Щербаков – То, что хотел бы я высказать...

(137). Очень трудно прикасаться к запредельным вещам, – на то они и запредельные. Однако в человеческом языке закрепились слова – символы, которые в буквальном смысле ничего не значат, поскольку им в обыденной жизни ничего не соответствует, а в абстрактной плоскости размышление над ними быстро приводит к логическим парадоксам. Они и помогают нам как – то говорить о запредельном. Вот несколько примеров Все – паттерн абсолюта и бесконечности Ничто – паттерн небытия, противоположность существования Всегда – вариант «все» во времени, паттерн вечности, хотя и символический Никогда – паттерн «небытия во времени» и одновременно вечности (как противоположности времени) Везде – пространственный аналог «всегда», паттерн вездесущности Нигде – паттерн «небытия в пространстве» Ниоткуда – паттерн «возникновения из ничего» Интересно, что отрицание любого символа запредельного будет также символом запредельного. Медитация над запредельными символами открывает их новые стороны (или новые стороны нас самих?). Такая медитация с этими символами похожа на взгляд в зеркало: думая над ними, мы отражаемся в них и всякий новый раз немного по разному! Не меньший интерес для медитации представляют комбинации запредельного с запредельным или запредельного с предельным: ниоткуда и везде (рождение вселенной?), все и никогда (мир ангелов?), нигде но когда – то (почему но?), никогда но где – то (бесконечность времени) и т.д. Комбинация «всегда и никогда» дает, по видимому наиболее полный образ вечности, который можно выразить словами. А «ниоткуда» – еще и наглядную идею дополнительных измерений

Ка Па Дзонг – Хлопни в ладоши

(138). Разновидность чуда – насколько далеки мы иногда оказываемся от наших очень старых знакомых или даже лучших друзей детства, когда встречаемся с ними через большой промежуток времени! Мировые линии разошлись кардинально и безвозвратно – нет ни одной общей темы! Другая разновидность чуда – когда старые враги вдруг через много лет внезапно обнаруживаются друзьями! Ссоры и размолвки вдруг остались навсегда в прошлом, а общаться легко и приятно... Время не просто лечит, оно как лакмусовая бумажка выявляет кто есть кто, с кем и насколько. И может быть наши друзья еще до сих пор ждут нас в стане врагов и недоброжелателей...

Михаил Щербаков – Прощальная 2 (Избранное 1)

(139). Вчера я долго и пристально смотрел в телескоп и промеж галактик и газовых туманностей где-то на самой окраине Вселенной я сумел разглядеть забытую кем-то авоську с пакетом кефира, застывший протуберанец позавчерашней досады моего друга, сполохи вчерашних видений из моих снов, мерцающие нити твоих сегодняшних мыслей обо всем этом и маленький завиток рассвета с кусочком завтра...

Ка Па Дзонг – К тебе

(140). Искусство – и, главным образом, поэзия (а любое настоящее искусство несет в себе элемент поэзии) – это, в сущности, средство преодоления времени. Половина правды здесь вполне очевидна: мы имеем возможность пообщаться в одну сторону лично с творцами произведений искусства, которые мы считаем бессмертными. О второй половине правды можно догадываться: наше общение двусторонее! Творческий акт происходит где – то в глубине личности, вне рамок пространства и времени и причинно – следственных связей. Внутреннюю историю творчества можно представить себе как огромный зал, в котором творят все: и творцы и почитатели их гения или таланта. Т.е. не только потомки имеют возможность наслаждаться плодами искусства прошлого, но и творцы в момент творчества ощущают присутствие всех своих почитателей из всего будущего и их будущая реакция оказывает влияние на него здесь и сейчас. Хотите пообщаться с прошлым – послушайте Баха, а он то уже узнал о ваших эмоциях! Хотите пообщаться с будущим – сделайте что – то свое, флюиды Ваших слушателей, читателей или смотрителей придут в самый момент творения...

Михаил Щербаков – Шарманщик

(141). Где – то во втором классе средней школы я уже знал, что буду заниматься физикой, а в 7 – ом знал, что буду изучать в МГУ теоретическую физику. Разумеется, юношеские мечты и представления об этом оказались страшно далеки от действительности: теоретическая физика оказалась совсем не тем, чем я ее себе представлял. Миражи преследуют нас всю жизнь, но на этот раз я столкнулся с «миражом наоборот»: теоретическая физика оказалась неизмеримо интереснее и глубже, чем я думал и это, пожалуй, невозможно объяснить. Главный смысл в том, что я ни разу в жизни не пожалел о своем детском выборе

Михаил Щербаков – Кончался август был туман

(142). Чтобы представить себе истинный объем нашей собственности, достаточно представить себя оказавшимся на необитаемом острове вместе с другими людьми без предметов цивилизации и связи с внешним миром. В этих условиях мы быстро поймем, что из того, что мы считали своим, следует по меньшей мере вычесть регалии, известность, карьеру, внешние достижения, реализованные на бумаге, в металле или битах информации, деньги, вещи и еще многое, что мы привыкли считать своим. То что останется (если останется) – то и есть наше

Александр Дольский – Пилигримы (памяти А.Галича)

(143). «Да» и «нет» – две бездны, покоящиеся на общем основании, которое кто – то когда – то поставил и ушел. Ни «да», ни «нет» не имеют прямого отношения к тому, что происходит в окружающем нас мире или в нас самих. Они лишь «оцифровывают» наши отношения к событиям, чтобы привести их к общему знаменателю. Но общий знаменатель тоже существует лишь по видимости – ведь нас учат, что делить на нуль нельзя...

Михаил Щербаков – Я исполняю всё

(144). Существует лишь один надежный способ проверить миропорядок на его прочность – сделать что – нибудь «нипочему»... Александр

Дольский – Я глуп и потому...

(145). Чтобы ни говорили, а Россия остается страной неразгаданных загадок и парадоксов. И здесь нельзя все свести к российской лени или пофигизму – и то, и другое, по сути, интернационально, хотя некоторые национальные особенности не исключены. Я имел возможность посмотреть, как живут простые люди в других странах, – и пришел к выводу, что все – таки мы особенные. В какой еще стране можно утром выходя из дома, обнаружить, что огромная яма, вырытая за ночь экскаватором, подходит прямо к подъезду, так что дверь открывается в бездну? А в какой стране люди пилят диваны под покрывало, а не наоборот – подбирают покрывало под диван? В какой стране качество товаров и услуг начиная с некоторой суммы начинает убывать? В какой стране мира в школе учат складывать 3 гриба с 5 яблоками? В какой стране, если ты не воруешь – ты лох, а если воруешь – ты в законе? В какой стране уголовный шансон пользуется всеобщим народным почитанием, а фраза на фене: «Не по сезону шуршишь, кулек!» обладает неизмеримо большим педагогическим потенциалом в среде подростков, чем получасовая грамотная беседа на тему «Что такое хорошо и плохо?» В какой стране тысячи родителей стоят на паперти, собирая деньги на лечение смертельно больных детей, но при этом в стране находятся деньги на Олимпиаду всех времен и народов? И в какой стране фразы «Нет, ну да...» и «Да нет...» все умеют понимать одинаково правильно? А в автобусе всех поголовно «обилечивают?» Самое главное, что объединяет все это в России – это непредсказуемость. Здесь человек никогда не знает, что и с какой стороны ждать и чем это для него обернется в конечном счете. Отсюда поговорки: «От тюрьмы да от сумы...», «Цыплят по осени...», «Смеется тот...», «Не говори гоп...». А еще «Лес рубят...», «Хочешь жить – умей...», «Хрен редьки...», «Волков бояться...» и т.д. Все это, конечно, может доставлять с непривычки некоторое беспокойство для нервной системы, зато .... держит в здоровом жизненном тонусе и дает обильную пищу для той части ума, которая связана с чувством юмора...

Михаил Щербаков – Баб – Эль – Мандебский пролив

(146). (Шахматы и шахматоны). Идея конфигурационного пространства, примененная к игре в шахматы, дает любопытную их реализацию. Если для каждой фигуры ввести свое измерение: для каждой определенного цвета пешки – по одному пешечному, для слонов – по слоновому и т.д., то игра в шахматы 16 фигурами с каждой стороны сведется к игре одной фигурой с каждой стороны в 16*2=32 мерном пространстве положений (16 измерений фигурных, два – позиционных (координаты на шахматной доске) и берем прямое произведение). Назовем эти фигуры шахматонами. Итак, игра в шахматы с 16 белыми и 16 черными фигурами эквивалентна игре двумя шахматонами – черным и белым – в 32 мерном пространстве положений. Это пространство можно представлять себе как совокупность 16 шахматных досок – для каждого фигурного измерения – своя доска. Допустимыми конфигурациями будут лишь те, проекции которых на позиционное 2 – мерное подпространство являются инъекциями (две фигуры не могут занимать одну и ту же клетку). Правила игры шахматонами включают в себя правила ходьбы отдельными фигурами: вдоль каждого фигурного подпространства правила в точности сводятся к правилам игры соответствующей фигурой. На многомерном поле битвы выделяются области, которые бьет каждый шахматон. Уничтожение фигур понижает размерность пространства игры, т.е. переводит ее в подпространство с одной или другой стороны. Т.е., скажем, изменение количества белых фигур в процессе игры оставляет белый шахматон белым шахматоном, но ограничивает область его возможных ходов. Многомерный шах – это попадание одного шахматона в область поражения другого. Многомерный мат (он эквивалентен обычному) – это когда один шахматон не имеет возможности, совместимой с правилами, выйти из области поражения другого. Шахматоны – это не многомерные шахматы (это отдельная тема), а многомерная реализация обычных шахмат. Возможно, что многомерная перспектива игры шахматонами могла бы дать возможность исчерпывающего исследования эффективного алгоритма игры в шахматы или доказательства его отсутствия. Хорошая задачка для студентов, занимающихся программированием

Дэйв Брубек – Take five

(147). В продолжении темы метафизики российской непредсказуемости. Это свойство – непредсказуемость ни в чем (даже в самой непредсказуемости!) и тесно связанные с ней отношение к западным правилам структурирования жизни вдоль и поперек и планированию прошлого и будущего является камнем преткновения в общении России с западным миром как на уровне личном, так и на государственном. Как – то ко мне в Ярославль приезжал в гости коллега – теоретик из Пуэрто – Рико (это теперь часть Америки). Он учился в России в университете Дружбы народов (который Потряси Лумумбой, в Москве), свободно говорил на русском и довольно хорошо представлял себе российскую ментальность. Чтобы общение было более интенсивным, я пригласил на встречу еще нескольких своих друзей. Один из них вызвал такси – водитель был его друг. Когда подъезжали к дому, коллега забеспокоился насчет оплаты. Я передал вопрос другу, а тот водителю. Реакция была непредсказуемой: – Да пошел ты на фиг со своими деньгами! Это было неожиданно даже для нас. Американец тихо предлагал варианты: может мало? или далеко заехали? или не любит американцев? – что угодно, кроме жестокой правды: он просто не захотел брать денег! Прошлым летом в штатах в центре по боулингу нам нужно было снять зависимость коэффициента трения от толщины слоя масла на дорожке. У американцев была специальная установка: станина для шара с тягой от электродвигателя и тензодатчиком, измеряющим силу. Все это управлялось с компьютера. Установочка была компактной, симпатичной, и справлялась с задачей сертификации сухих шаров. Мы попросили использовать ее на масленой дорожки, они согласились, но вот эксперимент с ней потерпел полное фиаско – на дорожке с маслом тяга работает нестабильно, запись меняется от эксперимента к эксперименту, полезная информация настолько зашумлена, что эффективность эксперимента получается нулевой. Мы сели, напрягли мозги, и предложили свой вариант: три шара скрепить вместе в виде треугольника и запускать эту конструкцию вдоль дорожки, снимая закон движения на видео. Зная закон движения, можно решая обратную задачу, восстановить закон силы трения, причем не только коэффициент трения, но и зависимость силы трения от скорости. В какой – то момент у американцев возник вопрос – чем скреплять шары? «Конечно, скотчем» – сразу предложили мы чисто российский вариант. По выражению лиц мы поняли, что вариант показался несколько неожиданным, но... на практике он работал прекрасно. Мы назвали его «русским боулингом» – запомните его: если увидите через много лет на олимпиаде три шара, скрепленные скотчем – это наша конструкция! Последний пример – эпизод с Крымом. За миллиарды долларов вложенные Америкой и Европой в Майдан, Россия умудрилась вернуть себе Крым, Украина осталась в долгах, а мировое сообщество ждет, что еще стукнет в голову русскому медведю...

Александр Дольский – Жизнь замшело висит

(148). Главный вопрос в этом изменчивом и странном мире вовсе не «Как?», «Почему?» или «Зачем?». Отправной точкой ко всему является ответ на вопрос «Кто?» Во – первых, сама постановка вопроса переносит нас в личностные измерения бытия. Во – вторых, мысль об Истине, отвечающей на вопрос «Кто?», а не «Что?» приводит нас к абсолютной Личности Бога. Кроме того, вопрос «Кто?» поднимает тайну Имени. Разумеется, и в наших земных именах есть крупицы тайны, связанные с историей и тезоименитыми святыми покровителями. Может статься, однако, что наши земные имена – суть имена временные, а наши настоящие Имена еще не названы. Что, если одним из итогов Страшного Суда будет наше названное Богом настоящее Имя, отражающее нашу метафизическую духовную сущность, которая раскрывается на протяжении всей земной жизни? Это будет Имя – Суд – Приговор – Прощение – Вечность. Только тогда мы и узнаем, кто мы есть на самом деле, а не по видимости или по стечению обстоятельств. Это знание одновременно и страшно и необходимо...

А. Мирзаян – В. Соснора – Дождь («Дождь идет в никуда, ниоткуда...») (1976)

(149). Каждое утро окрестные птицы собираются за моим окном и, не взирая на погоду, исполняют Гимн Радости. Он – прекрасен и при всем моем сопротивлении Бетховен с почтением уступает ему. Если когда – нибудь концертные залы закроются, то я сделаю вывод о том, что пришли тяжелые времена. Но если когда – нибудь за окном навсегда умолкнут птицы – скорее всего это молчание будет представлять финальные такты нашей истории...

Михаил Щербаков – Ничему не поверю, ничем не прельщусь...

(150) (Шахматное решение). Цивилизованный путь решения политических проблем, перерастающих в военные конфликты, – перевод их в шахматную плоскость. Конфликтующие стороны выдвигают своих представителей и между ними проводится шахматный турнир. Победившая сторона в шахматах получает признанное право победителя в политике. В шахматах тоже есть тактика и стратегия, легкие пешки и тяжелая артиллерия, расчеты и промахи, ловушки и жертвы с одним маленьким различием с реальными политических войнами – они бескровны...

Михаил Щербаков – Щит и меч

(151). Каждый человек – это постановка некоторой мировой проблемы и потенциальный шанс ее частичного или полного решения. Мировые проблемы разных людей могут совпадать, соприкасаться или быть совсем разными. Близкие мировые проблемы чувствуют друг друга и быстро находят общий язык. Обретение собственного пути – это и есть осознание своей мировой проблемы. В отличие от повседневных текущих проблем, экзистенциальные мировые проблемы – нерукотворны: не мы их придумываем и ставим – они поставлены перед нами от рождения, мы даже не знаем – есть ли решение, мы можем лишь надеяться, верить и искать. Личная мировая проблема – это сверх – задача жизни, она подчиняет себе все остальные задачи. Если сверх – задача не осознана или игнорируется, то жизнь мельчает и рассеивается в ежедневной суете. Напротив, сверх – задача концентрирует и фокусирует жизнь и позволяет сразу попасть в поле ее смысла. И еще: нельзя мерить своей сверх – задачей сверх – задачи других людей: есть вероятность превратить метры в килограммы

Дольский Александр – Старые паруса

(152). Философская проблема свободы в физическом контексте преломляется в проблему движения. Традиционно описание движения начинается с описания множества возможных положений – точечного континуума, который мы называем 3 – мерным пространством. Затем добавляется время как параметр или 4 – ая координата. Затем мы рассматриваем непрерывную последовательность точек в пространстве как образ некоторого отображения времени в пространство, который мы и называем движением. То есть основой представления движения является последовательность мгновенных положений, которые ассоциируются с покоем. У элеатов на эту тему даже была апория (парадокс летящей стрелы: летящая стрела должна покоиться!). Если принять философский тезис о первичности свободы, то его преломление в плоскость физики дает обратный подход к проблеме движения: движение и время – изначальны и первичны, а покой и пространство – опосредованы и вторичны. Другими словами, в основе определения пространства теперь лежит концепция первичного движения, несводимого к более простым сущностям. Мне известны два подхода в этом направлении: твисторная программа Пенроуза и топосы Гротендика. В первом 6 – мерное комплексное пространство твисторов параметризует изотропные световые лучи в 4 – мерном пространстве Минковского. По этой причине пространство твисторов иногда называют «твисторным раем Пенроуза». Световой луч является мировой линией фотона – частицы, которая всегда движется по самой своей природе. Топос Гротендика – это минимальное обобщение понятия множества. Топосы строятся на основе т.н. категории пучков, которые можно представлять себе как некоторый процесс. Элемент множества является вторичным понятием – он представляется некоторой системой объектов и морфизмов (стрелок) в топосе. В действительности, первичность движения лучше отражает положение дел в окружающем мире, чем первичность точек пространства. Мы обречены на движение во времени, на выбор, на путь. Мы закрываем глаза, – пространство восприятия исчезает, но внутренний отсчет времени продолжается... Мы – путники во времени не в символическом, а в прямом физическом смысле. Причем по меркам СТО расстояние, которое мы проходим во времени на много порядков превышает все мыслимые достижимые расстояния, которые мы можем преодолеть в пространстве: длина нашей жизни равна числу ее лет, умноженных на скорость света, т.е. 60 – 80 световых лет. Это – расстояние до близких к нам звезд... Михаил