Текст книги "Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все"
Автор книги: Сергей Мазуркевич
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 29 страниц)
Римские гладиаторы
Принято считать, что римские гладиаторы были мускулистыми поджарыми красавцами.
Именно такими их показывают многочисленные исторические фильмы, в том числе и оскароносный «Гладиатор». Однако такие гладиаторы были скорее исключением, нежели правилом. Об этом свидетельствуют результаты исследований австрийских ученых из университета Вены. Они исследовали останки более 70 гладиаторов, захороненных на древнеримском кладбище на месте города Эфес, который был тогда столицей Малой Азии. Как установили ученые, гладиаторы не были похожи на современных качков. Как правило, они были страдающими от избытка веса вегетарианцами [17]17
Если бы гладиаторы питались мясом, в их костях был бы обнаружен примерно одинаковый уровень содержания стронция и цинка. Однако в данном случае спектральный анализ показал, что стронция в костях гораздо больше, чем цинка, как это обычно бывает у вегетарианцев.
[Закрыть], питавшимися ячменной кашей и бобами.
А как же тогда древнеримские мозаики, на которых изображены стройные фигуры бойцов на аренах цирков? Ученые считают, что это не правдивое изображение, а всего лишь художественный образ, дань культурной традиции, идущей со времен Древней Эллады.
По мнению австрийских исследователей, вегетарианская диета, во-первых, делала гладиаторов сильными, а во-вторых, слой жира служил им дополнительной броней, защищая жизненно важные органы от холодного оружия. К тому же плотность костей у гладиаторов была намного большей, чем у среднего человека, который питался мясом.
Кстати, к заблуждениям можно отнести и всеобщую уверенность по поводу того, что гладиаторы, как правило, находили свою смерть на арене цирка. На самом деле это справедливо лишь по отношению к новичкам. Гладиаторы высшей категории довольно редко убивали друг друга. Историки отмечают, что они часто специально затягивали схватку, демонстрируя искусство владения оружием и иногда подставляясь под неопасные удары. Публика, восхищенная мастерством гладиатора, могла потребовать и его свободы. Правда, не всегда эта свобода была им нужна. Ведь гладиаторы высшей категории были довольно высокооплачиваемы, и их свобода была не настолько уж и ограниченна, как это обычно представляется. Удачно закончив карьеру бойца, гладиатор мог рассчитывать на место армейского инструктора или даже элитного телохранителя.
Именно поэтому гладиаторы, в отличие от рабов или даже легионеров, фактически не устраивали бунтов.
Интересно, что в некоторых случаях гладиаторами в погоне за деньгами и славой становились и римские граждане. Более того, среди них были даже женщины. В 63 году н. э. император Нерон издал указ, разрешавший участие в гладиаторских турнирах свободным женщинам.
Юлий Цезарь
Историческая справка
ЦЕЗАРЬ ГАЙ ЮЛИЙ. Родился 12 июля 100 года до н. э. (есть также данные в пользу того, что он родился в 102 или 101 году до н. э.). Римский государственный деятель и полководец. Был убит заговорщиками в Мартовские иды, то есть 15 марта 44 года до н. э. После смерти был официально провозглашен «божественным» – divus Caesar.
Как известно, к 42 году до н. э. Цезарь приобрел множество врагов среди сенаторов. Историки отмечают, что в заговоре против него приняли участие 60 сенаторов. Организовал же убийство Марк Брут, которому, как известно, Цезарь до самого последнего момента полностью доверял. Последними словами умирающего были удивленные: «И ты Брут?!» – обращенные к тому, кого он не ожидал увидеть среди убийц.
В трагедии Шекспира «Юлий Цезарь» именно с такими словами умирающий правитель обращается к Бруту. Однако, как сообщает биограф Цезаря Светоний, при первой же нанесенной ему ране величайший из правителей Рима только вздохнул и не произнес ни одного слова. Однако тогда же, добавляет Светоний, рассказывали, что Цезарь, увидя наступавшего на него Брута, воскликнул по-гречески: «И ты, дитя мое?»
Клеопатра
Красота Клеопатры – это миф, и, возможно, самый бессмысленный.
Сотрудник Британского музея, доктор Сюзан Уокер
Историческая справка
КЛЕОПАТРА VII. Родилась в 69 году до н. э. Египетская царица, последняя правительница династии, основанной военачальником Александра Македонского Птолемеем. Скончалась в 30 году до н. э.
Ж.-Л. Жером. Клеопатра и Цезарь. 1866
Очаровательная, восхитительная, непревзойденная, прелестнейшая – как только не величают знаменитую Клеопатру. Именно такой ее изображают в многочисленных фильмах. Может, она и была такой в реальной жизни? Ведь не бывает же дыма без огня?
Оказывается, бывает. Реальная Клеопатра не была не то что непревзойденной, но даже и просто красавицей. Судя по прижизненным изображениям, правительница Египта была полноватой женщиной с невыразительным лицом. Найденный археологами бюст царицы, считающийся ее достоверным изображением, демонстрирует нам женщину восточного типа с хищным вырезом ноздрей, небольшими глазами и удлиненным лицом. А на монетах, отчеканенных в ее правление, отлично виден огромный горбатый нос и острый подбородок.
Совсем недавно заблуждение о красоте Клеопатры окончательно было развенчано английскими учеными, идентифицировавшими одиннадцать ее скульптур, которые, как ранее считалось, изображали других женщин. Историки Британского музея пришли к выводу, что Клеопатра по крайней мере к концу своей 38-летней жизни была довольно полной коренастой женщиной с плохими зубами. Роста она была небольшого – 1 м 52 см и имела длинный нос. По мнению исследователей, маленький рост и полнота Клеопатры обусловлены наследственностью. Она принадлежала к династии Птолемеев, большинство из которых особой привлекательностью не отличались.
Тем не менее невыразительная внешность совсем не помешала Клеопатре войти в историю в качестве одной из самых желанных для мужчин женщины. Ее личное обаяние и сексуальность позволили завладеть сердцами даже таких искушенных знатоков прекрасного пола, как Юлий Цезарь и Марк Антоний. Похоже, правительнице Египта хорошо было знакомо искусство обольщения древнеегипетских жриц. Современники отмечали, что в Клеопатре все дышало сладострастием. Ее вызывающую сексуальность подчеркивали как одежды, выбираемые с изысканным вкусом, так и окружение царицы, состоявшее из прекрасных молодых девушек. Клеопатра в совершенстве владела искусством вкрадчивой речи и обольстительной игры глаз. Вполне возможно, что Клеопатра обладала тем, что знаменитый Бехтерев, исследуя феномен Григория Распутина, назвал «половым гипнозом». К тому же царица была прекрасно образована: пела, играла на лютне и арфе, танцевала, владела несколькими языками, с ней можно было поговорить о литературе, искусстве и новейших философских течениях. Да и одна лишь мысль, что ты разделяешь ложе с женщиной, которую ее подданные считают земным воплощением Исиды, скорее всего, будоражила воображение похлеще, чем красота и образованность.
А миф о необычайной красоте Клеопатры появился не без участия Октавиана Августа, не желавшего признавать политических достоинств египетской царицы и способствовавшего распространению слухов о чисто женских причинах ее влияния на Юлия Цезаря и Марка Антония. Кстати, он также распорядился уничтожить все ее прижизненные изображения. Но некоторые все же сохранились, и благодаря им мы теперь знаем, какой же была Клеопатра на самом деле.
Поговорим и о некоторых других легендах, связанных с именем египетской царицы [18]18
Само собой разумеющимся для многих из нас является ее египетское происхождение. Как бы не так. Клеопатра, будучи египетской царицей, сама египтянкой не была. Она происходила из македонско-греческой династии Птоломеев, основателем которой был Птоломей, один из полководцев Александра Македонского. Представители этой династии правили Египтом с 305 по 30 год до н. э. Кстати, традиционное для женщин в династии Птолемеев имя Клеопатра в переводе означает «славная своим отцом».
[Закрыть]. Так, бытует мнение, что для сохранения молодости царица Египта растворяла в вине жемчуг и пила этот своеобразный эликсир.
Красивая легенда, но весьма сомнительная. Все дело в том, что жемчуг в вине растворить можно лишь тогда, когда вино полностью превращается в уксус. Но как-то не очень верится, что Клеопатра любила выпить натощак стаканчик-другой уксуса.
Еще одно весьма и весьма распространенное заблуждение связано с тем, как Клеопатра покончила с собой. Со времен Плутарха общеизвестно, что помогла ей в этом ядовитая змея. До сих пор среди историков возникают споры о том, какая это была змея: то ли египетская кобра, то ли рогатая гадюка. Спорят историки по той простой причине, что саму змею никто не нашел. Так, может быть, и не было никакой змеи? Кстати, кобра – символ царской власти в Египте. Получается довольно-таки символично: царственная особа погибает от царственной змеи.
Против того, что змея была, свидетельствует тот факт, что вместе с Клеопатрой умерли практически мгновенной смертью две ее служанки, Ирас и Хармион. Но даже одна из самых ядовитых змей – египетская кобра – не смогла бы убить трех человек подряд, укусив их одного за другим. И дело не в ее миролюбивом характере, а в том, что у нее просто не хватило бы яда. Кроме того, известно, что любая, пусть даже и разъяренная, змея после первого укуса стремится сразу же скрыться.
Вполне вероятно, что Клеопатра выбрала менее болезненный способ самоубийства. В Древнем Египте очень хорошо была развита наука о ядах, и можно предположить, что египетская царица – последняя представительница династии Птолемеев на египетском троне – воспользовалась одним из них для того, чтобы умереть мгновенно безболезненной смертью.
Широко известны и истории об особой развратности египетской царицы. Эти мифы начали распускать ее политические враги еще при жизни Клеопатры [19]19
А Октавиан Август и после смерти царицы, о чем подробнее чуть ниже.
[Закрыть]. При этом выдумывались самые чудовищные вещи, например, что однажды она совершила фелляцию тысяче мужчин. А в другой раз якобы ту же операцию она проделала для целой сотни римских патрициев. Самое забавное, что многие в это до сих пор верят и сведения о таких вот «деяниях» Клеопатры появляются в различных энциклопедиях сексуальных рекордов.
Не соответствует действительности и широко распространенная легенда о том, что каждый мужчина мог провести ночь с Клеопатрой, расплатившись за это своей жизнью. Нам эти россказни стали известны благодаря римскому писателю IV века Аврелию Виктору. Назвать его «показания» надежным источником вряд ли возможно.
Как говорят недавние исследования английских и итальянских ученых, обнаруживших неизвестные ранее египетские папирусы, Клеопатра с утра до ночи занималась исключительно государственными делами, и сил и времени на приписываемые ей оргии у нее просто не оставалось. Да и необходимости такой не было. По мнению исследователей, была она «морально устойчивой» и больше всего на свете дорожила честью своей семьи. Они же отмечают, что в ее жизни было всего-навсего двое мужчин – Юлий Цезарь и Марк Антоний.
Историки выяснили и то, почему же Клеопатра пользуется столь дурной славой. Злопамятный Октавиан Август продолжал испытывать чувство ненависти к египетской царице и после ее смерти. Именно он приказал «летописцам» поведать миру о якобы имевших место диких и кровавых оргиях «беспутной» египтянки. По его же приказу было изготовлено множество статуй Клеопатры в самых рискованных позах. Правда, мешало одно обстоятельство, а именно то, что царица, мягко говоря, не отличалась особой красотой. Какие уж тут толпы любовников? Вот тогда и было принято решение превозносить мифическую красоту Клеопатры.
Ирод и избиение младенцев
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, ко времени, которое выведал от волхвов.
Евангелие от Матфея
Историческая справка
ИРОД ВЕЛИКИЙ. Родился в Южной Палестине в 73 году до н. э. В 37 году до н. э. Ирод, назначенный римским сенатом царем Иудеи и получивший в свое распоряжение римские войска, становится единоличным владыкой этой римской провинции. Историки отмечают, что при жестком и энергичном правлении Ирода Палестина процветала. Скончался Ирод в конце марта или начале апреля 4 года до н. э.
Одним из самых жутких преступлений в истории человечества принято считать массовое убийство детей в Вифлееме, совершенное по приказу Ирода, царя Иудеи. Однако те, кто считает, что это жуткое событие случилось на самом деле, глубоко заблуждаются. Ирод, бесспорно, был личностью малоприятной, но в данном случае ему приписывают то, чего он никогда не совершал. Но обо всем по порядку.
Итак, в Евангелии от Матфея сказано, что как раз в момент рождения Христа в Иерусалиме объявились три мудреца с Востока, именуемые также волхвами, возжелавшие поклониться новорожденному царю иудеев. Проведав об этом, Ирод решил избавиться от потенциального конкурента на собственный трон и приказал своим заплечных дел мастерам истребить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях.
Но как говорится, свежо предание, да верится с трудом. И вот почему.
Во-первых, об этой трагедии, кроме Евангелия от Матфея, больше не упоминает ни один источник. Помалкивают не только другие апостолы и авторы современных Христу хроник, но и даже знаменитый иудейский историк Иосиф Флавий, живший всего на сто лет позже. В своих трудах, повествуя о великом множестве мерзостей, совершенных Иродом, он ни словом не обмолвился о столь вопиющем его преступлении, как массовое детоубийство.
М. ди Джованни. Избиение младенцев. 1488
Во-вторых, против этого свидетельствуют легенды и данные археологических раскопок. В Вифлееме рядом с пещерой, которая, по весьма сомнительному преданию, является местом рождения Христа и над которой был построен знаменитый храм Рождества, находится и пещера, в которой, по другому такому же сомнительному преданию, находятся кости убиенных злодеем Иродом младенцев. Однако ученые, исследовавшие эту пещеру, установили, что кости принадлежат взрослым людям и их возраст не более 800 лет.
В-третьих, на момент рождения Иисуса Ироду было уже под семьдесят, и представляется маловероятным, чтобы он убоялся конкуренции новорожденного дитяти, если, конечно, только не собирался прожить лет сто с лишним.
В-четвертых, Ирод не был полноправным властителем Иудеи, а всего лишь вассалом римского императора Августа, который и утверждал все смертные приговоры. И даже если бы внезапно спятивший Ирод действительно захотел убить всех младенцев, то Август этого бы просто не допустил. Доподлинно известно, что через 10 лет после смерти Ирода следующий правитель Иудеи – один из его сыновей Архелай – был лишен трона и отправлен в изгнание все тем же Августом за куда как меньшие прегрешения. Кстати, то, что у Ирода не было права наследования иудейского трона, еще один аргумент против утверждения о том, что он убоялся конкуренции новорожденного царя иудейского.
И наконец, в-пятых. По разным данным, число жертв Вифлеемской трагедии составило от 12 до 20 тысяч младенцев, но этого никак не могло быть по той простой причине, что в этом небольшом городке в те времена всего проживало не более трех тысяч человек, включая новорожденных и дряхлых стариков.
Надо сказать, своим возникновением легенда о кровожадности иудейского царя в первую очередь обязана самому Ироду. Под конец своей жизни, страдая неизлечимой болезнью почек и гангреной яичек, он тронулся рассудком и приказал убить трех своих сыновей и одну из жен, заподозренных в измене.
Видимо, столь бесчеловечное преступление и побудило автора Евангелия от Матфея приписать Ироду не менее противоестественное деяние – массовое убийство младенцев. Для чего это было сделано? Скорее всего, для того, чтобы подчеркнуть значимость факта появления на земле долгожданного мессии.
И еще об одном заблуждении, связанном с именем Ирода. Согласно классической библейской легенде, одна из дочерей Ирода Антипы, Саломея, подарила отцу [20]20
Точнее, она была дочерью Иродиады от первого брака, а Ироду приходилась падчерицей. Сам же Антипа был одним из сыновей Ирода Великого. Родовое имя Ирод он принял после изгнания за дурное правление Палестиной другого сына Ирода – Архелая.
[Закрыть]на день рождения великолепный танец. Когда же царь иудейский спросил ее, что она хочет в награду, то по наущению своей матери Иродиады Саломея попросила голову Иоанна Крестителя. Так же как и история с «избиением младенцев», эта легенда весьма и весьма сомнительна.
Во-первых, ни в одном из Евангелий нет имени Саломеи в контексте смерти Иоанна, везде говорится о дочери Ирода, но не называется ее имя.
И во-вторых, при всех очевидных недостатках царя Иудеи он все же не подпускал своих дочерей к государственным делам, как бы они ни танцевали и как бы их ни звали. Что же касается убийства Иоанна, то Ирод в нем действительно повинен. Но сделал он это не по женской прихоти, а по «государственной необходимости», поскольку считал, что проповеди Крестителя могут привести к смуте. Вот что пишет об этом Иосиф Флавий: «Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на [вполне подчинившуюся ему] массу не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно».
Вальтер Кремер и Гетц Тренклер в своей книге «Лексикон популярных заблуждений» отвечают на вопрос, почему же сюжет о танце Саломеи и голове Крестителя в награду за него так запал в душу многих художников и писателей, следующим образом:
«Да только потому, что он так удачно укладывается в схему «секс и преступление», которая лежит в основе множества других подлинных и вымышленных сюжетов (Юдифь и голова Олоферна, Мария Стюарт, Мата Хари). Противопоставление танца и смерти – это самое живое олицетворение таких фундаментальных основ бытия, как любовь, жизнь и смерть, которые как бы одновременно появляются на сцене.
Кстати, это понимали и не лишенные таланта писатели Марк и Матфей. В их интерпретации Иоанн погибает не просто как политический заключенный, а как жертва любовной интриги. И таким образом смерть Иоанна Крестителя прочно западала в память потомков. А поскольку памяти поколений следует помочь, событиям и персонажам лучше дать имена. Так в дальнейших интерпретациях «окрестили» и дочь Ирода, дав ей звучное имя Саломея».
Вряд ли настоящей Саломее понравилось бы то, что ее имя будет закреплено в памяти потомков таким образом. Но это не первый и тем более не последний случай, когда реальный исторический персонаж имеет мало общего с тем образом, что маячит в массовом сознании.
Три волхва
Искажено пространство, место, время,
Бомжей в подъезде примешь за волхвов,
Шалом алейхем, как погода в Вифлееме?
Что нужно вам в стране бессонных свистунов?
Тимур Шаов
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока, и говорят: где родившийся царь иудейский? Ибо мы видели звезду его на востоке и пришли поклониться ему.
Мф., 2: 1–2
По христианской мифологии поклониться новорожденному Иисусу пришли три волхва – три святых короля. О рождении мессии им якобы возвестила Вифлеемская звезда. Согласно евангельским текстам, именно эта путеводная звезда и привела трех восточных мудрецов, бывших по совместительству еще и монархами небольших государств, в Иерусалим.
Такова библейская легенда. А теперь о фактах. Как это ни удивительно, но об этих легендарных мудрецах и магах упоминает только одно-единственное Евангелие – от Матфея. Правда, и в нем не сказано, сколько их было и как их зовут. А в описании рождения Христа от евангелиста Луки вообще нет ни слова о волхвах.
Тем не менее в наше время каждый верующий христианин знает, что волхвов было трое, что они являются своеобразным символом трех человеческих рас – белой, желтой и черной, что их звали Каспар, Бальтазар (или Валтасар) и Мельхиор.
Откуда же весь христианский мир узнал такие подробности об этих мудрецах? Тут постарался английский монах Беда Достопочтенный, живший через семьсот лет после рождения Христа, но благодаря божественному откровению знавший о волхвах намного больше, чем все евангелисты, вместе взятые. Именно он поведал миру, что «Мельхиор был седовласым старцем с большой бородой. Каспар, который, напротив, был молод, не носил бороды; он был краснокожим. Что касается Валтасара, то этот принадлежал к черной расе и бороды не брил» [21]21
Похоже, что дело не в божественном откровении, а в использовании апокрифа «Армянской книги детства» в которой сказано: «И вскоре ангел Господень отправился в страну персов, чтобы повелеть царям-мудрецам тронуться в путь и поклониться новорожденному Младенцу. И девять месяцев вела их звезда, и прибыли они, когда Девственница стала матерью. Ибо тогда Персидское царство превосходило могуществом и победами своими всех царей Востока. А мудрецами были три брата: первый, Мелкон (в Европе он превратился в Мельхиора. – С. М.), правил Персией, второй, Валтасар, правил Индией, а третий, Каспар, властвовал над арабами».
[Закрыть].
Жаль только, что Беда Достопочтенный так и не объяснил, почему же ни один из королей-волхвов, совершивших восьмимесячное путешествие только для того, чтобы поклониться новому мессии, не предпринял никаких попыток ввести в своих странах его религию. Ни у одного из древних историков нет каких-либо сообщений о том, чтобы в Персии, в области, где находились владения монархов-мудрецов, когда-либо существовал культ Христа.
Похоже, что если эти волхвы когда-либо и существовали, то никакими королями они никогда не были, а превратили их в монархов поздние интерпретаторы Евангелий, чтобы подтвердить известное пророчество из Библии, которое говорит: «И принесут тебе дары три короля из Тарсиса и островов…»
Стоит отметить, что количество волхвов или царей в этой рождественской легенде не всегда равнялось трем. Так, в римских катакомбах на фресках изображены группы волхвов из двух, четырех и шести человек, а в сирийских и армянских апокрифах их число достигает двенадцати. В настоящее время те историки, которые считают, что волхвы, пришедшие поклониться новорожденному Христу, все-таки существовали в реальности, утверждают, что были они священниками-астрологами, последователями Заратустры, и количество их было от двух до двадцати.
Кстати, называть волхвов христианскими святыми, как это порой делается, не совсем правильно. Для этого требуется специальная процедура возведения в ранг святого католической церковью, а она в отношении волхвов никогда не предпринималась.
Отметим также и то, что есть самые серьезные основания сомневаться и в самом существовании волхвов, ведомых Вифлеемской звездой. Тщательный анализ ряда источников, ставших доступными только в последнее время, показывает, что автор Евангелия от Матфея для придания значимости факту рождения Христа просто выдумал эту историю, как, впрочем, и многое другое.
Самое забавное то, что в настоящее время в Кельнском соборе покоятся останки трех волхвов, привезенные в IV веке из Персии сначала в Константинополь, затем в Милан и, в конце концов, в 1161 году в Кельн. Вот как бывает: царей-волхвов не было, а останки их имеются в наличии.
Интересно, что свидетелями рождения Иисуса были не только волхвы, но еще и два представителя земной фауны – вол и осел. Парочка довольно странная, честно говоря. Да и появилась она из-за простого недоразумения. Как это часто бывало в истории человечества, причина возникновения мифа была в неправильном переводе с одного языка на другой. Но обо всем по порядку.
В Евангелиях отсутствуют какие-либо упоминания о пещере, хлеве и тем более животных. Есть только строки Евангелия от Луки: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Дальше уже пошла работать народная фантазия. История об этих забавных зверюшках возникла примерно в XIII веке, и основана она была на пророчестве Аввакума: «Между двух зверей яви его…» (а также в меньшей степени во исполнение пророчества Исаии: «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего»). Но если обратиться к латинскому переводу Библии (Вульгате), мы видим, что в нем эта фраза звучит иначе: «Между двух эпох яви его…» (т. е. в наши дни). Откуда же взялись вол и осел? А из греческого перевода Библии (Септуагинты). Но уже давно установлено, что на греческий язык эта фраза переведена неправильно. Вот так безвестный переводчик оказался создателем одной из самых распространенных и любимых детьми христианских легенд.
И еще об одном заблуждении, связанном с волхвами. Считается, что к родившемуся царю иудейскому их привела Вифлеемская звезда. Рассказ о Вифлеемской звезде был создан автором Евангелия от Матфея на основе Ветхого Завета, в котором упоминается звезда Иакова («Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля»). Под ней иудеи понимали звезду, что появится во времена мессии, приход которого она, собственно говоря, и предвозвестит. В апокрифическом Завещании двенадцати патриарховсказано: «Взойдет звезда Его на небе звездой царской, и распространит она свет познаний». Евангелисту же необходимо было все эти предания подтвердить, и он включил в повествование легенду о звезде мессии.
В то же время вполне можно допустить, что в промежуток от 15 года до н. э. до 10 года н. э. в небе Палестины действительно наблюдались какие-то необычные (или, напротив, вполне обычные, но редкие) явления. До сих пор идут споры о том, была ли это комета или же необычная конфигурация планет. Говорят даже о вспышке новой или сверхновой звезды. Но это важно, если верить в историю о волхвах и рождении Иисуса в Вифлееме. Но если знать, что у евангелистов выдумка «сидит на выдумке и выдумкой погоняет», то это уже не представляется существенным.
