Текст книги "Эволюция Джапы"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

Рама, Харе Харе. Это самое главное; мантру можно повторять постоянно, куда бы вы ни пошли.

Джапа – это огромное море. Вы должны вести свое судно, внимательно глядя на приборы навигации. В противном случае вам не достичь своей цели. Если вы не повторяете, строго придерживаясь курса, вы будете ходить по кругу. Для правильного повторения нужен опытный капитан и навигационная система, четкое произношение и постоянная бдительность. И это только не вопрос правильного курса, но вопрос преданности и религиозности; необходимо взывать к Богу и Его супруге, чтобы Они помогли вам плыть верным курсом. Иногда я повторяю так, словно у меня не поднят якорь и я двигаюсь по кругу. В таком повторении мало толку. Тем не менее, Святое Имя настолько удивительно, что даже плавание с опущенным якорем исполнено абсолютной звуковой вибрации. Вы движетесь по обители Кришны. Однако настоящее повторение означает, что вы держитесь курса. Прямая линия – кратчайшее расстояние между двумя точками. Достижение цели означает медитацию на качества Кришны, Его Имена и образы.

Если ты пропустил свой большой утренний блок джапы, оставайся спокойным и уверенным в том, что прочитаешь свои круги в течение дня. В этом нет сомнений. Просто постарайся не спешить; сохраняй спокойствие и отчетливо произноси мантры. А в будущем постарайся повторять утром, когда у тебя достаточно времени и ты можешь произнести много мантр. Скоро мы поедем на пляж, и я буду повторять, сидя в машине.

Удерживай ум на цели повторения мантр – на страстном желании достичь Радхи и Кришны. Разговаривай с Ними в уме. Повторяй, осознавая свое падшее положение, и взывай. Тебе не о чем жалеть, и нет причин паниковать. Все будет хорошо. Просто тебе нужно будет еще

немного почитать джапу днем, и это тоже замечательно. Расслабься в кресле и спокойно произноси мантру Харе Кришна. Если приоритетность джапы будет высокой, тебя не постигнет неудача, Переживания по поводу того, что ты пропустил большой блок утренней джапы, еще больше усиливает желание прочитать ее. Повторение «Харе Кришна» – твой лучший друг. Ты не бросишь его, а оно не бросит тебя. Чем писать эти строки, лучше начать повторять джапу.

Повторение в спешке

порождает беспокойство.

Лучше снизить скорость

и достичь успеха.

Нет никаких сомнений

в том, что ты выполнишь норму.

Так что не тревожься,

просто слушай свой пульс

и молись Хари не спеша.

Я тот же самый,

круги те же самые,

просто я повторяю

немного в другое время.

Поэтому не думай,

что ты утратил Наму Прабху.

В моей жизни имеет место небольшое чувство одиночества, которое мучит меня. У меня нет желания жениться или прославиться (на дханам на джанам на сундарим), но иногда я испытываю подавленность из-за того, что живу один. Большую часть времени это меня совсем не беспокоит, поэтому я бы не сказал, что в моей жизни есть внутренний конфликт, и у меня не возникает желания что-то менять. Я не хочу, чтобы в моей жизни было больше людей, однако порой слабый голос неудовлетворенности звучит во мне. Я думаю, причина в том, что мне просто не хватает сознания Кришны. Как молится в «Шикшаштаке» Господь Чайтанья: «Мне не нужна жена, слава или богатство. Единственное, чего я хочу – беспричинного преданного служения Тебе, жизнь за жизнью». Мое желание служить Господу должно стать сильнее. Мне нравится то, чем я занимаюсь – воспевание, писательская деятельность, общение с друзьями. Мне не нужно ничего менять. Но я хочу, чтобы эти виды деятельность приносили мне больший вкус. Например, сегодняшняя утренняя джапа и дневная гаятри были не очень хорошими. Я буду молиться Кришне о том, чтобы ощущать более сильный вкус в своем преданном служении.

***

Христианские монахи говорят: «Оставайся в своей келье, и она научит тебя всем тонкостям молитвы». Мой бхаджан-кутир – замечательное, безопасное место. Я здесь неплохо устроился – я могу общаться с Кришной, нашим Возлюбленным.

***

Я стараюсь совершенствовать свое слушание и повторение. Я буду повторять Святое Имя в момент смерти, но мне нужно практиковаться, чтобы развить концентрацию. Посвяти себя этому, прилагай умственные усилия. Из слов Вритрасуры мы знаем, что преданный Господа Вишну не должен стремиться к дхарме, артхе или каме: «…но преданный не желает ничего кроме возможности служить Верховной Личности Бога жизнь за жизнью» (Бхаг., 6.11.23, комм.).

Моя книга «Мольба о нектаре Святого Имени» содержит высказывания о моей несостоятельности в повторении. Эти высказывания разбираются, чтобы продемонстрировать веру в слова шастр об абсолютной природе и могуществе Святого Имени. Так что преданные могут ее читать. Что я имел в виду, говоря, что мои нынешние книги не слишком полезны? Просто я не могу заранее гарантировать, что все мои сомнения полностью разрешатся, и не могу гарантировать избавления от таких апарадх как, например, невнимательность. Мне нужно пройти весь путь до конца. Проблема еще не решена, и я еще не спасен; я – автор книги «Мольба о нектаре», и я цитирую ведические тексты ради общего блага… Это может быть недостаточно убедительным для читателей, однако моей главной целью является не убеждение читателей, я просто хочу помочь самому себе в этой борьбе.

Такая деятельность не является эгоистичной; оказывается, при более глубоком подходе она создает для серьезных преданных возможность для наилучшей коммуникации и приводит к подлинной убежденности.

Имей веру в метод и не обращай внимания на критиков.

Пожелавший остаться неизвестным монах, автор книги об иисусовой молитве, пишет, что он достиг такой ступени, когда молитва звучит в его сердце без всяких усилий с его стороны. Госвами Вриндавана повторяли подобным образом. Они были настолько плененными мантрой Харе Кришна, что она постоянно наполняла их любовью к Радхе и Кришне и связывала с Божественной Четой. Обычно мне не удается помнить о мантре в кабинете стоматолога, поскольку я не могу сосредоточиться, однако сегодня я собираюсь приложить больше усилий. На самом деле, нам должно быть легче молить о прибежище, когда есть вероятность страданий. Но если к вам кто-то обращается, а вы сосредоточены на мантре, бывает трудно понять, что от вас хотят. У младшей дружины бойскаутов есть девиз: «Делай все, что в твоих силах». А у старших бойскаутов девиз еще лучше: «Будь готов». Настрой заранее свой ум на повторение, будь решителен, и ты будешь готов к любым препятствиями.

Ладно, вернемся к повторению джапы в машине… «Делай все, что в твоих силах» подразумевает, что ты всего лишь ребенок и можешь не справиться, но все равно старайся. «Будь готов» – это более высокий уровень; вы должны обладать разумом и заранее обдумать, какие могут возникнуть трудности и как их избежать. Так что «будь готов» к тому, что будет накатываться сонливость, но постарайся ее избежать, следуя продуманной стратегии. И делай все, что в твоих силах, а Кришна восполнит то, чего тебе недостает.

***

Джапа должна исходить из сердца; являющегося обителью любви. Джапа – это проявление любви к Радхе и Кришне. Если нет любви, тогда это мольба. Что-либо меньшее, чем эти два пункта, представляет собой просто бездушное произнесение слогов, внешнюю оболочку

мантр. Мне не следует удовлетворяться своими маленькими утренними ритуалами на скорость. Джапа – это акт отчаяния, потому что время уходит. Когда же ты будешь повторять Имена Радхи и Кришны с любовью? Когда же ты осмелишься просить о служении? Существует множество апатичных садхаков, которые не знают, что такое шуддха-нама. Мне предстоит еще долгий путь, но, похоже, я увяз в нама-абхасе. Одно из решений – повторять больше. Постоянно молиться об улучшении нама-бхаджана. Просить об этом даже когда пишешь.

***

Вначале джапа кажется рутинной работой, но вскоре это чувство уходит, и ты без усилий добавляешь одну мантру к другой. Первые пару кругов с секундомером идут медленно, но затем темп увеличивается. В среднем у меня получается шесть минут на круг. Сегодня ум был сосредоточен на механическом слушании слогов, не блуждал и не парил в мечтах. Однако я слишком сильно спешил. Кроме того, у меня не получилось спонтанно думать о Радхе и Кришне. Сегодня я отодвинул платок Шримати Радхарани, чтобы Она не закрывала им от Кришны Свое лицо. Вчера Даттатрея заметил, что Она стыдливо прячет Свое лицо от Кришны, поэтому я исправил это. Теперь Кришна видит Ее лицо.

Человек должен всегда помнить о Кришне. Кришна -это ведическое имя Бога. «Аллах» означает «всё», а Кришна означает «всепривлекающий». Люди не могут взять в толк, как Бог может быть таким игривым. Однако Ницше сказал: «Я поверил бы только в такого Бога, который умеет танцевать». Кришна – лучший танцор. Он также романичная личность. Еще в раннем детстве Он убивает великих демонов. Он любит всех жителей Вриндавана – коров, птиц, холм Говардхан и даже траву. И все враджаваси любят Его. Когда они увидели, что змей Калия вот-вот убьет Кришну, все враджаваси [кроме Баларамы) потеряли сознание, готовые расстаться с жизнью. Когда Кришна входил в пасть демона Агхасуры, полубоги в раю запричитали: «Увы! Увы!» Они думали, что умрут от горя. Однако Кришна убил демонов (на головах Калии Он танцевал до тех пор, пока не разбил их до крови, а войдя в горло Агхасуры увеличился в размерах, от чего демон задохнулся), что заставило полубогов и Враджаваси ликовать.

Джапа – интересное занятие, но в то же время тяжкий труд. Вам нужно держать ум под контролем, а подчинить ум труднее, чем обуздать ветер. Однако это можно сделать, обладая сильной решимостью.

Повторение «Харе Кришна»

– ежедневная обязанность,

но также нечто большее.

Это не то же самое, что чистить зубы.

Сосредоточься. Вспомни о том,

что времени остается все меньше,

а ты еще далек от совершенства.

Сражайся с сонливостью, сражайся с самодовольством,

Восстань, душа, и встреться с мантрой в высших сферах.

Ты мчишься, ты скачешь на лошади без седла, как американский индеец. Ты не думаешь ни о чем, кроме звучания слогов мантры. На самом деле, это не так уж трудно. Просто нужно зацепиться за мантры, скакать быстро и пусть твои волосы (если таковые имеются] развеваются на ветру. «Харе Кришна, Харе Кришна»… Достаточно неплохо. «Просто слушай». Знаменитый автограф Прабхупады. Конечно, на этом все не заканчивается – еще есть облик Кришны, Его качества, игры и т.д. Но если ты хотя бы сможешь «просто слушать», это будет хорошим началом. Остальное постепенно приложится. Если ты сможешь думать о Кришне, это намного лучше. Хотя с другой стороны, о чем тут думать? Имя Кришны тождественно Ему Самому. Имя Кришны более милостиво, чем Он Сам.

Поэтому слушание и повторение – это уже совершенство, просто не сбавляй ход, ни за что не цепляйся на пути. Просто старайся, чтобы стая птиц не попала в твою турбину, будь простым и чистым, чтобы не было никаких препятствий. Взывай к Кришне, моля об этом, и твоя медитация будет совершенной: «Пожалуйста, позвольте мне повторять Ваши Имена! О Радха, о Кришна, позвольте мне служить Вам!»

Мы должны быть полны решимости воровать минуты у материальной деятельности, хотя в рабочее время вам не следует этим заниматься. Нужно урывать мгновения от материальной жизни, от семейных дел, от всего того, что мешает вам практиковать сознание Кришны -например, от времени, проводимого перед телевизором и пустых разговоров со знакомыми. Обворуйте их! Вы будете удивлены, сколько времени можно сэкономить для Кришны, если просто будете проявлять решительность в этом отношении. Именно это нам следует делать. Украденные мгновения нужно использовать в служении Кришне. Когда вы слышите прекрасный звук флейты, вы вспоминаете о флейте Кришны. Кришна ворует мгновения, когда играет на Своей флейте. Он похищает сердца гопи, которые убегают из своих домов, чтобы встретиться с Ним в лесу. Он похищает их сердца и жизни, играя на Своей трансцендентной флейте. Так что воровство приносит благо, если вы крадете у забвения Кришны. Вступает спокойный, теноровый саксофон, и он ворует еще несколько моментов в пользу возвышенного джаза. Джаз ворует моменты у мирской хандры, уводя нас в восхитительную страну чудес. Это не является иллюзией, если вы способны слушать правильно, как я это делаю в данной импровизированной прозе. Мы воруем мгновения у позднего утра. Мы не воруем время у своей джапы – ни в коем случае. Однако время от времени мы испытываем рассеянность, сонливость или просто спим. Мы используем эти моменты в сознании Кришны. Так что если считать это воровством, значит воровство – хорошее дело.

Сам Кришна – величайший вор. Он воровал масло в домах гопи, а когда Его ловили, Он говорил, что ничего не брал. Кришна был честным ребенком, но иногда Он обманывал. Он воровал мгновения, похищая сердца. Привлеченные Его флейтой, коровы переставали жевать и застывали с травой во рту. Так Кришна давал телятам возможность воровать молоко из вымени своих матерей, пока те стояли, очарованные Его флейтой. А бывало, что и телята переставали пить молоко и слушали флейту Кришны. Пусть же все будет украдено и помещено у лотосных стоп Кришны. Коровы на Голоке Вриндавана стоят гораздо выше ланей. Заслышав звук флейты Кришны, они перестают жевать и застывают с травой во рту. Женщины-пулинди из диких племен стоят выше, чем коровы. Они берут красную кункуму со стоп Кришны, наносят ее себе на грудь и лицо, и так избавляются от вожделения (Бхаг., 10.21.17). Гопи видят все это и сокрушаются о том, что из-за своей неудачливости не могут общаться с Кришной.

Кришна устраивал безумное веселье в глубине леса Вриндавана, поскольку рядом не было родителей. Он играл с гопи, и порой они бывали опьянены. Сакхи отбивали ритм на множестве мриданг и каратал, а Радха играла на Своем чудесном струнном инструменте, и они танцевали, подобно дикарям, вращаясь без конца, и во всем этом было больше экзотики, чем в атмосфере какого-нибудь арабского города. Барабаны гремели в унисон, многочисленные руки гопи били по мридангам справа и слева, создавая подходящий ритм для других гопи, танцующих с Кришной. Все неподвижные живые существа начинали танцевать, а движущиеся – застывали. Телята переставали жевать траву и пить молоко из вымени своих матерей. Шива и Брахма, знатоки музыки, приходили в недоумение от этих звуков, неспособные что-либо понять. Понимаете ли вы эту музыку? Способны ли вы понять флейту Кришны? Если да, вы – самый удачливый человек во вселенной. Если вы способны постичь флейту Кришны, вы поднялись выше райских планет. Вы – на Голоке, являющейся квинтэссенцией бытия. Просто благодаря слушанию.

Гопи завидовали флейте и говорили, что она пьет нектар уст Кришны, не оставляя ничего им. Они говорили, что являются полноправными наследниками этого нектара, поскольку знают Кришну с самого рождения, тогда как флейта – сухой кусок бамбука – знакома с Кришной лишь с того времени, как Он начал пасти коров. И тем не менее, Кришна отдал нектар Своих губ флейте. У Него несколько флейт – вену, мурали и другие. Он прикасается губами к флейте и начинает играть на ней, и из флейты исходит музыка, очаровывающая весь мир. Родители флейты – деревья и пруды – гордятся своими потомками. Но гордость гопи уязвлена. Они говорят, что лучше родиться флейтой, чем гопи.

Вам когда-нибудь приходило в голову, что любовь обладает звучанием? Она проявляется в звуке нежной, мелодичной музыки. Лучшие мелодии – это звук любви. Они существуют в настоящем, их можно вопроизвести. Звук любви – это всеобъемлющая и прочувствованная любовь здесь и сейчас. Звук любви – это музыка. Звук любви -это когда вы с любовью говорите со мной, а я с любовью говорю с вами, когда мы вместе смеемся и хорошо проводим время. «Харе Кришна» – это тоже звук любви, если повторять с чувством и с преданностью. Звук любви – это слова Кришны: «Поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне» (Б.-г., 18.65). Эти обещания Кришны – звуки любви. Звук любви – нежный и мелодичный; он не имеет ничего общего с хриплыми, воинственными возгласами. Звук любви нежен. Он состоит из сокровенных слов, а иногда это просто шепот. Это слова, которые ничего особенного не значат, но произносятся на ухо. Так мальчики-пастушки шепчут Кришне что-то легкомысленное, но эти слова исполнены блаженства. Звуки любви всегда исполнены блаженства, хотя в них может не быть логики.

Послушав музыку, давайте перейдем к джапе – еще одной разновидности музыки. Это музыка для души. Едва слышная музыка, исходящая из моих собственных уст. Сегодня мы идем на обед к Махахари и Яшоде. Там будет хорошее угощение, но этот поход отнимет у меня еще некоторое время. Думать о джапе как о музыке – интересная параллель. Это не совсем одно и то же, но когда вы скользите от одной мантры к другой, это имеет аналогичный эффект. А может быть и нет. Возможно, это просто игра моего воображения. Однако я действительно наслаждался музыкой, и теперь должен вернуться к джапе. Так что я просто настраиваю себя. Давай, друг мой, слушай музыку Святых Имен. Наблюдай за тем, как увеличивается количество прочитанных кругов.

Рано утром, когда ум спокоен и вокруг тишина, повторять гораздо легче. Это наилучшее время для джапы. Обычно в это время ты бодр и внимателен, готов к утреннему рывку. Ум согласен в течение некоторого времени следовать за внимательной джапой. Мне кажется, что чем выше поднимается солнце, тем меньше ваша сила. Время брахма-мухурты считается лучшим временем для выполнения духовных обязанностей. Преданные, которые работают целый день, должны идти на жертвы и стараться рано ложиться спать, чтобы рано вставать. Но это не у всех получается, потому что, встав рано, человек может потом почувствовать на работе усталость. И все-таки чем раньше, тем лучше. Пока жена и маленькие дети спят, у вас будет промежуток времени, чтобы побыть наедине с Намой Прабху. Либо муж и жена могут заключить соглашение, что будут рано вставать ради совершения священной ягъи. Хорошо, если у вас в доме есть алтарная комната и Божества, или хотя бы алтарь с изображениями – это помогает концентрации. Шрила Прабхупада повторял круги после ночного перевода «Шримад-Бхагаватам», перед утренней прогулкой. До восхода солнца, когда птицы еще не начали щебетать, а двигатели автомобилей еще молчали, в тихие предрассветные часы он повторял Святые Имена.

В своем бхаджан-кутире

перед Радхой-Говиндой

я начинаю повторять джапу.

В доме ни шороха,

только мое повторение.

Я общаюсь с Намой,

мой ум ясен – или почти ясен,

я молюсь о чистоте

и перебираю четки

Количество прочитанных

кругов растет, хорошее начало.

Сердце спокойно, ум чист.

2:30. Вчера перед сном у меня разболелась голова. Я проснулся в половине третьего, но головная боль возобновилась, и был вынужден принять лекарство. Тем не менее, я был настроен по-боевому и решил повторять джапу. Мое внимание привлек раздел «Бхагавад-гиты», в котором обсуждается судьба неудачливого трансценденталиста. Арджуна раскрыл Кришне свои сомнения, ибо только Сам Кришна способен развеять наши сомнения. Кришна ответил, что человек, идущий по духовному пути, никогда не потерпит неудачи, тогда как жизнь материалиста – это сплошные неудачи (Б.-г., 6.37-47). Эти слова в очередной раз вселяют уверенность в правильности выбранного пути. Хорошо, когда знаешь, что только Кришна способен разрешить наши сомнения. В 2.55 я начал повторять джапу.

Джапа – это искусство. Это дар Кришны, и нужно воспользоваться им. Нужно повторять с душой, а не просто механически вычитывать круги. Чувствуйте свое повторение, верьте в него, держитесь его и переживайте, что не можете повторять лучше. Однако ищите благоприятной возможности. А возможности есть всегда – новая бусина, новый круг.

***

Сегодня я читал вслух Гунаграхи Махараджу. В комментариях много говорилось о том, что мы должны практиковать сознание Кришны в одиночку. Приводилась цитата Бхактивиноды Тхакура, который говорит, что мы находимся одни посреди океана и должны плыть, не ожидая ни от кого помощи. Прабхупада также говорил, что нам никто не поможет, кроме Кришны. Гунаграхи Махарадж сказал, что мы не одни, так как преданные и духовный учитель, конечно же, помогут нам. И тем не менее, в этих комментариях Прабхупада подчеркивает, что до тех пор, пока мы отождествляем себя с телом, мы одиноки, и вынуждены умирать из жизни в жизнь. Никто не сможет помочь нам – ни мать, ни отец, ни друзья. Только Кришна может нам помочь, и мы должны предаться Ему. Поэтому во время джапы я сосредотачиваюсь на себе и на своем повторении мантры. Сегодняшним утром я повторял еле слышно, но быстро – на круг уходило меньше шести минут. Я начал концентрироваться исключительно на слогах мантры. У меня не получалось думать о Радхе и Кришне – был только звук маха-мантры. Для меня этого вполне достаточно. Особенно мне понравилось, что скорость была хорошей, а произношение чистым. Это была хорошая сессия типа «просто слушай».

Когда мы повторяем джапу, мы одни. Не нужно думать о других людях или о других вещах. Это время, когда мы наедине с Кришной в форме Его звуковой вибрации. Прабхупада снова и снова цитировал стих сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа / ахам твам сарва папебхйо мокшайишйами ма шучах: «Оставь все формы религии и просто предайся Мне. Не бойся, Я защищу тебя» (Б.-г., 18.66). Мы должны оставить все виды альтруизма, филантропии, а также прочие «измы». Просто сосредоточьтесь на том, чтобы предаться Кришне. Вырваться из круговорота рождений и смертей крайне трудно. Прабхупада сравнивает жизнь в материальном мире с деятельностью тутового шелкопряда, который создает кокон из собственной слюны, и затем сам попадает в него.

Как только мы оказываемся здесь, сделав неправильный выбор, освобождение становится труднодостижимым. Сделать это можно только по милости Кришны. В эту эпоху помощь приходит главным образом в форме воспевания Святых Имен Господа. Кришна приходит к нам на помощь, подобно тому, как Вишнудуты спасли Аджамилу из рук Ямадутов (Бхаг., 7.6.11-13). Благодаря воспеванию Святых Имен мы освобождаемся от греха и удостаиваемся освобождения. Так что воспевайте, воспевайте и воспевайте. Это единственное спасение из кокона, из тюрьмы, которую мы сами создали.

В своей пещере-кутире

Харидас Тхакур

повторял непрерывно,

свободный от цепей,

приковывающих к

материальной жизни.

Его единственным

прибежищем было

Святое Имя.

Так он стал намачарьей,

чтобы учить все души

своим примером.

Просто повторяя Святое Имя

ты сможешь обрести

освобождение, а также

глубоко постичь знание

о душе и Господе.

ты можешь обрести кришна-прему,

повторяя Имена в уединении

и с концентрацией,

отбросив все тревоги и беспокойства.

Только ты и Кришна,

проявленный через посредство звука.

Это – предписанный метод

для всех порабощенных душ.

Джапа не сравнима ни с чем. Ты молишься из глубины сердца. И все же джапу можно сравнить с чемпионатом по гольфу. Иногда вы используете одну клюшку, иногда другую, а иногда третью. Иногда у вас получаются точные удары, а иногда не очень. Иногда мяч залетает в воду или попадает на песок. Когда у вас получается здорово, вы движетесь к победе. Вы играете внимательно и стараетесь рассчитывать силу ударов. Вам не нужна специальная форма и обувь. Не существует строгих правил – вы можете повторять даже в пижаме. Главное – делать это с искренностью и не засыпать. Сегодня утром я прочитал восемь хороших кругов, и надеюсь, что буду продолжать так и дальше. В основном я повторяю очень тихо, но стараюсь делать это с концентрацией.

Я люблю джапу, это мой любимый вид спорта. Но я не чемпион; я всего лишь спортсмен-любитель. Я работаю над джапой уже долгое время, но по-прежнему остаюсь любителем. Иногда я вынужден кричать: «Осторожно!», когда мой мяч летит в толпу. Вы не ожидали такого от меня после стольких лет практики. Но я продолжаю прилагать усилия, я честно продолжаю прилагать усилия. Джапа – самый легкий метод духовной медитации. Многие выступают в соревнованиях и с годами совершенствуются. Они посещают семинары и джапа-ретриты, изучают книги; они встают на колени и молятся. Иногда, разочарованные, они бросают клюшку на землю. Джапу можно повторять на четках или на счетчике. Мы не пользуемся услугами мальчиков, которые подают клюшки -мы повторяем самостоятельно. Джапа, позволь мне повторять тебя до конца моих дней. Пусть мне не придется потерять год джапы из-за перелома ног или операции. Из-за ключицы я уже и так повторяю меньше. Но я выздоровею, вот увидишь. Я выздоровею… Джапа – мой любимый вид спорта. Джапа – это моя самая серьезная медитация. Джапа была введена Чайтаньей Махапрабху, и Прабхупада говорит, что указание духовного учителя повторять не меньше шестнадцати кругов ежедневно -самое главное из всех указаний. Поэтому я работаю над этим. Я молю Кришну о благословении.

***

Очень трудно писать поэму о джапе

без ручки и печатной машинки.

Я делаю это при помощи языка,

Я делаю это при помощи ума.

Ты счастлив, когда все идет хорошо

и слышен щебет птиц.

Когда же тебя одолевает сонливость

или невнимательность, ты подавлен.

Джапа – это ежедневное испытание,

как и восхваляющие ее стихи.

Я написал это стихотворение сегодня,

и, надеюсь, оно будет принято

мастером джапы на небесах,

мастером джапы на земле

и мастерами джапы в парампаре.

Они подобны чемпионам по гольфу,

они попадают в лунку с одного удара.

Сегодня дела не так плохи,

и я надеюсь, что эти стихи

вдохновят меня на новые достижения.

***

дже вайшнава хаибе лайбе харинама

санкхйа кари нама лаиле, крипа карена гаурадхама

«Вайшнавы должны повторять определенное количество Святых Имен в день. Тогда Господь Гауранга, высшая обитель любви, прольет на них Свою милость».

«Према-виласа», глава 11

Некоторые ачарьи Гаудия-вайшнавов прославились тем, что повторяли много кругов мантры Харе Кришна на четках, и самый выдающийся из них – Шрила Харидас Тхакур, повторявший триста тысяч Святых Имен. Рагхунатха дас Госвами повторял сто тысяч имен в день, и другие великие вайшнавы также много повторяли на четках. Когда Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур основал свой Гаудия-матх, он требовал от своих инициированных учеников повторения шестидесяти четырех кругов в день, на что уходило порядочное количество времени. Тем не менее, он считал это настолько важным, что сделал это своим требованием. Когда Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада приехал в Америку, он увидел, что юноши и девушки не способны на такое длительное повторение. В «Шрила Прабхупада-лиламрите» есть знаменитый диалог между Прабхупадой и его юным учеником Мукундой дасом. Прабхупада попросил его повторять шестьдесят четыре круга, но Мукунда ответил, что это невозможно. Тогда Прабхупада спросил, сможет ли тот повторять тридцать два круга, и ответ снова был отрицательным. Тогда Прабхупада спросил: «А шестнадцать?», и Мукунда согласился. На основе этой неофициальной беседы возникло требование для получения посвящения в Движении Харе Кришна, или ИСККОН: каждый инициированный преданный должен повторять шестнадцать кругов.

Некоторые преданные повторяют больше шестнадцати кругов; они дают обет повторять семнадцать, восемнадцать, двадцать, двадцать пять или тридцать два круга. Некоторые просто повторяют еще в течение часа, не считая круги. Некоторые в дни экадаши и Джанмаштами повторяют шестьдесят четыре круга.

Приносит ли повторение большого количества кругов какое-то благо? Несомненно. Прабхупада признавал, что его преданные не способны повторять шестьдесят четыре круга каждый день, поскольку им недостает концентрации. Кроме того, он поручил им множество других обязанностей, связанных с активной проповедью. Однако есть несколько случаев, когда он отмечал в ходе бесед, что было бы неплохо, если бы преданные повторяли больше шестнадцати кругов. Повторяя больше шестнадцати кругов, вы чувствуете, что делаете что-то большее, чем просто выполнение долга. Вы обретаете дополнительную силу. Благодаря повторению «дополнительных» кругов заканчивается апатичный период, и вы переходите на более высокую ступень, на которой находились предыдущие ачарьи, повторявшие много кругов. Так что это неплохая идея – попытаться повторять чуть больше, чем просто шестнадцать, установив для себя повышенную норму (если, конечно, возможно). Благо от этого будет самоочевидным и проявится в виде хорошего настроения и силы, которая будет приходить с практикой.

Джапу нужно повторять в уравновешенном состоянии, не впадая в беспокойство и не теряя счета кругам. Если вы сбились со счета, нужно просто взять произвольную цифру и продолжать повторять дальше. Нужно найти наилучший выход из плохой ситуации. Старайтесь быть честными; если не уверены, что прочли больше, не завышайте цифру. Лучше никогда не обманывать Кришну, повторяя джапу. Если вы сбились со счета, приходится определять наугад количество прочитанных кругов. На самом деле, точное количество – не самое важное; главное – повторять с искренностью и верой. Вы можете компенсировать возможную ошибку во второй половине дня – чтобы быть уверенным, что прочли шестнадцать.

Болит плечо, и это меня отвлекает. Но самое главное -продолжать с искренностью. Я делаю все, что от меня зависит. И я молю Кришну простить мои недостатки.

Перебираю джапа-малу,

не касаясь бусин указательным пальцем.

Большие узлы между красными бусинами,

этим четкам много лет.

Сто восемь, ты достиг главной бусины;

произнес другую мантру

и начал двигаться в обратном направлении.

Не касайся главной бусины, разворачивайся,

вращай колесо удачи – вайшнавские четки.

Двигаясь по кругу, повторяю громко:

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна, Харе Харе.

Харинама – это тоник для ослабшей души, панацея от всех духовных недугов. Святое Имя выходит за рамки Аюрведы, направленной на лечение материальных болезней. Поскольку Аюрведа является материальной медициной, она не может облегчить страдания души, отвернувшейся от Кришны. Харинама – это панацея от всех болезней, которую всегда искали врачи.

Харинама – это Сам Кришна, и касаясь языком маха-мантры, вы соприкасаетесь с источником духовного здоровья, очищающим от всякой скверны. Духовное здоровье важнее материального. Человек может иметь совершенное здоровье, но умереть во грехе и страдать от старости, болезней и смерти в следующей жизни. Но если человек повторяет харинаму, даже если он болен и стоит на грани смерти, Святое Имя избавит его от страданий в следующей жизни. Незадолго до ухода Прабхупады врач спросил его, какое лечение он предпочитает, и Прабхупада ответил, что хочет принимать лекарство слушания и повторения Святого Имени.