Текст книги "Эволюция Джапы"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

Я повторяю круги

как ежедневный обет.

Нетрудно найти пару часов,

если вы твердо решили,

что это должно быть сделано.

Два часа из двадцати четырех -

это обещание, данное

духовному учителю много лет назад.

«Я могу это сделать, и я это сделаю», -

такой должна быть наша решимость,

чтобы священный звук

неизменно продолжал звучать.

Шрила Прабхупада рекомендует предпочесть повторение «Харе Кришна» занятиям аштанга-йогой, поскольку первый метод более доступен. А в другом стихе он советует слушать о Кришне. Прабхупада пишет, что главное – сосредоточить ум на Кришне, как говорит Махараджа Амбариша в стихе са вай мамах кришна-падарвиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане (Бхаг., 9.4.18-20). Было приятно услышать подтверждение того, что я уже практикую. Это вселяет в меня надежду.

Я начал повторять в 2:57. Первый круг я повторял с неохотой, с некоторым недовольством. Но затем все наладилось. Мне нравится, когда число прочитанных кругов увеличивается – количественная сила очень важна для меня. Когда я вижу, что число прочитанных кругов быстро увеличивается, ко мне приходит уверенность. Сегодня моя скорость – меньше семи минут на круг. Я повторял вслух, но едва слышно, чтобы поддерживать скорость и не перенапрягаться. Ум не блуждал, оставаясь сосредоточенным на тихом произнесении слогов. Я был сосредоточен исключительно на слушании, и ко мне пришло лишь несколько мыслей – хороших мыслей по поводу джапы. Одного осознания, что я занят ягьей звуковой вибрации, мне было достаточно. Я не философствовал и был сосредоточен. Самое главное, что сегодняшнее повторение было размеренным, мантры были связаны друг с другом и я не отвлекался. Самое слабое место в моем повторении – недостаток глубины, понимания того, что мантра обращена к Радхе и Кришне и что я взываю к Ним о служении.

Повторение джапы требует больших усилий. Я стремлюсь слушать каждую мантру с полной концентрацией и размышлять о развлечениях Кришны, однако это мне не удается. Я снижаю требования к себе и продолжаю повторять. Я слушаю слоги и поддерживаю хороший темп. Множество людей повторяют, не испытывая высшего вкуса, но с убежденностью в том, что это лучшее, что можно делать. Я – один из них. Джапа подобна общению с вашим лучшим другом. Я расслабляюсь и произношу Имена Господа. Пусть это не верх совершенства, но я повторяю с вниманием и почтением, делая все, что в моих силах. Я прошу у Кришны прощения за то, что не могу повторять лучше. Я сознаю свои физические и умственные ограничения, которые не позволяют мне парить в духовных сферах. По-крайней мере, я удерживаю ум от посторонних блужданий, удерживая его на звуке мантры. Время идет, и я стараюсь использовать каждое мгновения для повторения, а не для чего-либо еще. Время незаметно уходит, а мое повторение все еще далеко от совершенства.

симые слоги, почему бы тебе не приложить небольшое усилие, попытавшись думать о Кришне?» Формулировка может быть даже более приятной.

Один читатель недавно спросил меня: «Почему вы так суровы к себе? Я не могу согласиться с обвинениями, которыми вы себя бичуете. Нужно ли с ними согласиться или можно не принимать их?» Я ответил, что должен писать правду, но, возможно, я, действительно, слишком жесток к себе. Данному читателю, например, это не нравится. Конечно, я не могу писать, с целью удовлетворить определенного читателя. Но ведь я пишу о джапе. Я не добился успеха в памятовании о Кришне, применяя насильственные методы, и, может быть, более мягкий, вдохновляющий подход окажется более эффективным.

Мне нравятся мои настойчивость, терпение, а также способность контролировать ум, даже если вкус к повторение не приходит. Просто я подумал, что раз мне удается не засыпать и возвращать ум к слушанию, почему бы не попытаться пойти дальше? Все ачарьи говорят, что внимательное слушание очень важно и приводит к размышлению о форме Кришны, Его деяниях, качествах и играх. Думаю, так оно и есть.

уттхайа гопйо 'пара-ратра-бхоге

смритва йашода-сута-бала-келим

гайанти проччайр дадхи-мантхайантйо

говинда дамодара мадхавети

«Проснувшись рано, в брахма-мухурту, и вспоминая детские игры любимца мамы Яшоды, гопи громко пели, сбивая масло: "Говинда, Дамодара, Мадхава!"

Билвамангала Тхакур, «Говинда-дамодара-стотрам», 16

Брахма-мухурта – самое важное время в течение дня, и мы хотим бодрствовать в это время, чтобы повторять Святое Имя. Если ваши веки тяжелеют, все, что вы можете сделать – это умыться, сжать зубы и делать, все, что в ваших силах. Не поддавайтесь сонливости. Важно вести упорядоченную жизнь и отдыхать в течение всей ночи. Не нужно ни с кем разговаривать перед джапой, ибо такие разговоры истощают энергию. Как только вы проснулись, сразу приступайте к делу. Взывайте к Кришне, и Он поможет вам не засыпать. Если поддерживать хороший темп, это также помогает. Постепенно вы придете в бодрствующее состояние и сможете им воспользоваться. Харинама заслуживает максимальных усилий.

Сегодня – сонное утро,

но мне удалось превозмочь дремоту.

Я повторял быстро, и когда

спонтанность потерпела поражение,

на помощь пришло упорство.

Кришне нравится, когда вы боретесь

за повторение кругов;

Он вознаградит вас бодростью.

Не сдавайтесь, давите на ум,

и облака рассеются, это проверено.

Джапа может хромать из-за телесных страданий, умственного возбуждения или сонливости. Ты об этом очень сожалеешь. Ты хочешь, чтобы повторение было единым усилием тела, ума и души. Вот почему хорошее здоровье – великий дар, предназначенный не для наслаждения чувств, но для служения. Обладая хорошим здоровьем, можно беспрепятственно и полноценно служить Кришне. Слабое здоровье ставит вас в сложное положение, и вам приходится извиняться перед Господом за некачественные подношения. В такие периоды остается только уповать на то, что Господь примет во внимание вашу искренность и посчитает вашу джапу такой же хорошей, как при повторении в здоровом состоянии. Люди с физическими недостатками не должны чувствовать себя ущербными. Нужно делать все, что в вашим силах, и со смирением предлагать свои усилия стопам Кришны. Нужно стараться восстановить здоровье и улучшить свое служение, используя как медицину, так и здравый смысл. Однако Кришна все равно милостив и относится с пониманием к нашему положению. Он с готовностью принимает даже подношение слепого садхаки.

Возможность использовать язык и губы, повторяя Святые Имена, – огромное преимущество. Порой даже приходится это делать на больничной койке. Кришна принимает во внимание искренность, а не олимпийский атлетизм в преданном служении. Однако преданные не должны пренебрегать здоровьем, поскольку всегда лучше предложить Господу служение, которому не мешают физические недостатки.

Билвамангала Тхакур стал великим преданным, несмотря на слепоту, а Санатана Госвами был по-прежнему дорог Господу, даже когда его тело покрылось гнойными язвами. Больные и увечные садху во Вриндаване с огромным энтузиазмом делают подношения Кришне, и Кришна принимает все, что они предлагают Ему. Царь Кулашекхара молился о том, чтобы умереть в добром здравии, прославляя Господа, а не ждать смерти, когда силы покинут его, горло наполнится слизью, и он не сможет произносить Святое Имя как следует. Поэтому пользуйтесь моментом, пока у вас хорошее здоровье, и повторяйте Харе Кришна в полную силу; однако знайте, что Господь примет ваши старания, даже если силы оставят вас.

Повторяйте «Харе Кришна» как можно лучше,

независимо от состояния здоровья,

и так доставляйте удовольствие Господу.

Его интересует повторение от сердца,

даже если физически ваше сердце больное.

Тот, кто повторяет в хосписе,

доставляет Господу такое же удовольствие,

как пышущие здоровьем бхакты,

занимающиеся санкиртаной.

Господь хочет, чтобы, даже несмотря

на неизлечимую болезнь,

ваша бхакти-лата росла,

проникая через оболочки вселенной.

Господь хочет, чтобы душа,

которая всегда здорова,

взывала к Нему и славила Его,

не обращая внимания на болезнь.

Что действительно необходимо, так это постоянные усилия по возвращению ума к слушанию Имен. Ум будет постоянно убегать, а мы должны постоянно возвращать его назад. Если мы не разовьем позитивного отношения, нас будет раздражать тупость и упрямство ума. Мы станем обзывать себя демонами, и ум может обидеться. Мы просим его сделать то, на что он не способен – перестать отвлекаться. Чем просить его о невозможном, лучше предложить ему что-то интересное.

Мы говорим новичкам: не нужно ничего менять в своей жизни, просто начните повторять. Точно так же и с умом… Поскольку вы уже повторяете, просто не забывайте возвращать ум назад. Ум будет с радостью это делать, ведь от него не требуют невозможного. Просите

его и оставайтесь с ним: «Может, опять вернемся к мантре? Пора возвращаться. Давай, пошли, возвращаемся. Эй, приятель, давай вернемся и послушаем эту мантру. Послушаем еще разок? Еще один раз, всего один. Давай послушаем джапу. Что он там повторяет? Харе Кришна, Харе Кришна».

Успокой ум и сосредоточься:

начинается сладостное общение.

«Мне нравится повторять», – признается ум,

количество кругов продолжает увеличиваться.

Ты взбираешься все выше,

и образы Радхи и Кришны

временами возникают в уме.

Цель повторения джапы не в том,

чтобы стать Богом, а в том,

чтобы установить с Ним связь,

общаться с Ним,

ощутить на языке «святое причастие» -

тело и дух Господа,

и ощутить радость и удовлетворение.

10:37. Похоже, что головная боль начинается у меня второй раз за день. Я подожду, однако мне не хотелось бы, чтобы она стала настолько сильной, что мне станет трудно писать. Я собирался продолжить писать «эссе о джапе», но это не так-то легко. Я написал уже три таких очерка, основываясь на том, что уже писал раньше. Работать рано утром, после завершения восьми кругов, делая записи в журнале джапы, – большое напряжение. Люди не представляют себе, как трудно писать на духовные темы с личной точки зрения. Легко повторять догмы и

пересказывать комментарии Бхактиведанты, однако чтобы выжать из себя личный опыт практики бхакти, необходимы проницательность, терпение, честность и смелость. Сколько раз, открывая буфет, я обнаруживал его пустым, сколько раз мне приходилось подавать скудную трапезу. Сколько хитростей приходилось мне применять, чтобы приготовленный мной обед казался хорошим.

Во время утренней прогулки в Маяпуре Шрила Прабхупада сказал, что если нам придется выбирать между пребыванием в одиночестве посреди поля и поездкой в Калькутту, в конце концов мы выберем Калькутту, поскольку нам нужна деятельность. В бхакти-шастрах говорится, что даже демоны обретают освобождение; так может ли освобождение превосходить бхакти? Только бхакти приносит истинное освобождение – когда душа входит в круг спутников Кришны в духовном мире. Тогда нам никогда больше не придется возвращаться в материальный мир, мир рождения и смерти. «Бхагавад-гита» гласит: «Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель» (Б.-г., 4.9) Бхакти-шастры полностью разбивают учение имперсоналистов, и Гопа-кумар отверг желание освобождения, поскольку хотел стать бхактой. Странствуя по вселенной, он сталкивался со множеством разных мнений, однако неуклонно повторяя Гопала -мантру, данную ему духовным учителем, остался тверд в своей решимости поклоняться Мадана-Гопалу во Врадже. Неуклонно повторяя мантру Харе Кришна, мы тоже сможем выдержать шторма различных мнений и не пасть жертвой майи. Повторение «Харе Кришна» освобождает от всех иллюзий и ограждает от греховной деятельности.

5:34. Вчера вечером я принял лекарство от головной боли и как результат не проснулся в половине одиннадцатого ночи. Всю ночь я спокойно спал, и Ядунандана Махарадж не будил меня по половины четвертого утра. По этой причине я отстаю от графика повторения кругов. В остальном все хорошо – не болит голова и не ломят кости. Попробую немного прогуляться – я прочитал пять кругов.

Эссе о джапе

Когда я увеличиваю количество кругов, я замечаю (как это было последние несколько дней), что у меня появляется способность наблюдать за умом, обуздывать его или, по крайней мере, осознавать о чем он думает. Начав повторять сегодня утром, я стал размышлять об издании своих книг. Заметив это, я сказал себе: «Итак, ты думаешь о распространении книг. Это хорошо, но сейчас время повторять джапу». Так мне удалось обуздать одно из направлений мысли. Я благодарен за эти небольшие откровения.

Я живу в рамках своих ограничений.

Я хочу совершенствоваться.

Хотя я посмеиваюсь над своим подсчетом кругов, основанном на чувстве долга, все

же, это добродетель, которую я, возможно, унаследовал от своих родителей-карми. Я научился (хотя и довольно поздно) достигать поставленных целей, готовиться к экзаменам и быть пунктуальным работником. Я могу использовать это в сознании Кришны, и потому считаю круги. Это мелочь, поэтому меня не беспокоят шутки в мой адрес. Лучше считать, чем проявлять небрежность и относиться к норме несерьезно. Мне нравится считать.

Сколько кругов прочитано? Сколько осталось? Сколько минут на круг?

Меня не беспокоит, что я повторяю медленно, иногда в среднем по восемь минут на круг. Но если бы я смог повторять быстрее, было бы лучше. Подобно спортсмену, наверстывающему отставание, или музыканту, следящему за мелодией, мягко возвращай ум обратно к слушанию. Практикуй отречение, смиренно довольствуясь тем, что у тебя есть, и продолжай повторять Святые Имена.

Без концентрации на цели в сердце,

с отяжелевшими веками,

он выполняет норму.

Мантры произносятся быстро,

но совсем тихо.

Поставим ему «удовлетворительно».

Есть время повторять еще,

и он надеется улучшить джапу.

В поисках вдохновения,

он посматривает на Радху-Говинду.

Молись Господу:

«Позволь мне повторять».

Продолжай с решимостью,

не говори, что не можешь

Удерживать ум сосредоточенным на слушании Святых Имен и не давать ему думать о чем-то другом – занятие, требующее внимательности и уравновешенности. Это подобно хождению по железнодорожным рельсам. Вы не можете быть слишком поглощенным самой ходьбой – вам нужно идти вперед, сохраняя при этом равновесие. То же самое с этим очерком о джапе. Нельзя думать, что мне нечего сказать; нужно продолжать, продвигаясь вперед. Это подразумевает зависимость от Кришны, поскольку мне эти процессы неподвластны. Нужно сохранять безмятежность, веря, что Кришна поможет сохранять равновесие и даст мне больше слов. Иногда вы едете на велосипеде и видите впереди какой-то объект, в который вы можете врезаться. Если вас охватит страх и этот объект слишком поглотит ваше внимание, вас может притянуть, словно магнитом, и произойдет как раз то, чего вы так опасались. Поэтому, повторяя джапу, нужно слушать Святые Имена и не слишком беспокоиться о том, что вы начнете думать о каких-либо посторонних вещах. В противном случае эти мысли начнут просачиваться к вам в ум, и вы погрязнете в них. Сегодня мой ум не погружался глубоко в какие-либо мысли, помимо Святых Имен. Легкие отвлекающие мысли посещали меня, и мне приходилось отгонять их снова и снова. Я должен смело идти вперед, подобно локомотиву, рассчитывая, что железнодорожные пути в порядке и я не сойду с рельсов. Именно поэтому для джапы необходима некоторая раскованность и беззаботность, а не напряженное состояние. Пусть минуты и круги проплывают, приближая вас к выполнению нормы. Но есть еще один момент, помимо равновесия, на который стоит обратить внимание. Сохраняя равновесие, можно погрузиться глубже, размышляя об играх Радхи и Кришны во Вриндаване. Это должно прийти естественно, а не быть неуклюжим жонглерством, когда вы пытаетесь делать несколько дел одновременно. Беззаботно мчитесь по рельсам, а оставшуюся концентрацию используйте для молитвы.

Не он пишет стихи во время джапы – стихи пишут его.

Присутствует ли глубокое желание усовершенствовать ягью? До некоторой степени да. Поэтому нужно признать, что вы пришли сюда для этого. В уме может быть определенный дискомфорт: «Сейчас я не в храме», однако находясь в этом бхаджан-кутире можно повторять больше. Мы читали, как Мадхавендра Пури в состоянии раскаяния покинул храм в Ремуне и отправился повторять джапу на рыночной площади. Шрила Прабхупада пишет: «Повторять Святое Имя можно везде – как в храме, так и за его пределами». Например, Госвами повторяли под деревом. И не забывай о важности повторения и о необходимости работать над своей джапой – люди ожидают, что ты что-то с этим будешь делать. Давай-ка отложим ручку и возьмем четки, сосредоточившись на Святых Именах.

Я считаю, что ранние утренние часы крайне ценны и никогда не жертвую ими ради сна, даже если позже в течение дня чувствую сонливость. Мои первые шестнадцать кругов лучше, чем те, что я повторяю после завтрака. Хотя качество повторения всегда колеблется, до завтрака обычно получается лучше.

Где же этот слабый голос? Что он хочет мне сказать? Он хочет, чтобы я нашел наилучший способ повторять и сохранять концентрацию. Я коснулся нескольких жизненно важных тем, и теперь мне нужно жить соответственно: следить за внимательностью, концентрацией и молитвой.

Отнесись к маха-мантре серьезно. У меня есть склонность считать писательский труд более важным. Написанное сохраняется, это часть меня. Джапа не сохраняется; я повторяю ее, но все равно остаюсь ни с чем. Преуменьшать важность джапы – нехорошее умонастроение.

Важно писать о моих проблемах в повторении. Не спрашивайте меня, будет ли это интересно читателю; я должен писать об этом, чтобы помочь самому себе, и не беспокоиться, если встречаются повторы.

Если я замечаю, что на круг уходит одиннадцать или даже двенадцать минут, я обязан что-то немедленно предпринять. Не продолжай сидеть в том же кресле или

даже в той же комнате. Куда еще я могу пойти? В коридорах так холодно! Выйти на улицу – значит одеть пальто и ходить снова и снова вокруг дома на сильном ветру. Однако это может помочь. Можно попробовать делать это после завтрака или после обеда, когда накатывают приливы сонливости. Выйди на улицу и повторяй быстрее.

Повторяй быстрее, даже если тебе это кажется механическим действием. Это лучше чем сонно-медленное повторение. Быстрее, быстрее. Все остальное уходит и остается только концентрация на энергичном, быстром повторении. Я надеюсь, это сработает.

Только я напомнил себе о необходимости писать с целью улучшения джапы, как у меня появился практический план – выходить на улицу, как только появляется сонливость. Эта мысль ни разу не приходила мне в голову, пока я не стал писать об этом. Такова сила письма. О чем бы я ни начинал писать, мое мышление становится творческим и продуктивным. Поверьте, это непременно куда-то нас приведет. Я буду останавливаться на любой идее, которая приходит ко мне. Если же течение мысли приведет меня к жизненно важным вопросам, это еще лучше. Практикуя этот новый вид свободного письма, не нацеленного на издание книги, никогда не отказывайся от описания размышлений, даже если это всего лишь план практических действий. Не обязательно постоянно быть писателем; будь практичным садхаком. Старайся помочь себе. Можно и пошутить. Используй письмо с максимальной пользой.

Переходи от одних размышлений к другим. Если что-то из того, о чем я пишу, заслуживает практического применения, сделай короткую заметку отдельно и возвращайся к письму

Джапа очень важна; нужно постоянно напоминать себе об этом. При любой возможности вспоминай: «Это важно». Жми на педаль хорошего качества и хорошей

скорости. Помни, что говорят шастры о Святом Имени и о Его важности. Никогда не думай, что джапа – это нечто второстепенное, что-то, с чем нужно побыстрее разделаться. Это – сердцевина моей садханы, а повторение и ранние утренние часы, до завтрака – наиболее важная ее часть. Если же у меня остаются круги, то после завтрака я тоже повторяю с концентрацией. А во второй половине дня я повторяю дополнительные круги, свыше шестнадцати. Не забывай это делать. Сейчас я читаю книгу Шиварамы Свами «Шуддха-бхакти-чинтамани». Ее чтение очень увлекло меня, и это хорошо. Он пишет, что мы можем вернуться к Богу в этой жизни, и это меня очень вдохновляет. Итак, некоторое время можно посвящать чтению, а не только все время повторять. Жертва и компромисс. Используй свое время максимально. Это еще раз показывает, что я могу проводить все свое время в «Желтой субмарине», будучи целиком занятым и проповедуя. Невозможно стать проповедником, не совершенствуясь, не обладая убежденностью в том, что можно вернуться к Богу в этой жизни и не погружаясь глубоко в чтение и повторение. Главным образом, я проповедую через свой дневник, однако эта проповедь должна быть хорошего качества. Я буду заниматься и другими видами проповеди, однако этот вид проповеди стоит на первом месте. Если я могу честно сказать, что хорошо повторяю джапу и посвящаю этому свое самое лучшее время – это наиболее важная проповедь.

Очень рано

Очень рано означает в час ночи, не позже. Ну, может быть, в два часа. В это время Прабхупада вставал, чтобы писать книги. В это время царит покой и умиротворение – во всяком случае, если вы живете в цивилизованном, спокойном месте. В противном случае будет шумно в любое время. То, что является ночью для неугомонного человека – день для освобожденной души (или что-то вроде этого]. Люди живут в разных временных зонах – есть ночные люди и дневные люди. Преданным нравится вставать рано, повторять джапу и получать даршан Божеств. Непреданный никогда не встанет рано ради того, чтобы увидеть Господа. На заре творения Господь Брахма проснулся на цветке лотоса и стал размышлять о том, как создать мир. Он пребывал в замешательстве, не зная, что делать. Очень рано он стал спускаться по стеблю лотоса, и тогда Кришна произнес два слога: «та-па». Брахма сосредоточился на этом указании и стал совершать аскезу. Было по-прежнему очень рано, но после совершения аскезы, когда Господь пожал ему руку, Брахма смог начать творение. Вы помните, как это было? Конечно нет, поскольку у вас тогда было другое тело. Мы не помним свои предыдущие рождения. Очень рано – это также первые месяцы нашей жизни в этом теле, о которых мы ничего не помним. То, что происходило вначале нашей эволюции по формам жизни, выходит за рамки наших воспоминаний. Итак, теперь, когда уже очень поздно и тебе уже семьдесят лет, нужно попытаться любить Кришну и заниматься преданным служением, чтобы ты смог вернуться к Нему В противном случае ты родишься снова, и это не самый лучший вариант. Начинайте преданное служение с самого раннего возраста, и если у вас хорошие родители, они могут дать вам начальный толчок. Они научат вас повторять джапу рано утром, проводить утреннюю программу и выполнять другие аспекты садханы прежде, чем начнется день и будет слишком поздно. Ранним утром атмосфера спокойная, и нет такой страсти.

Обычный отчет о джапе. Очень важно общение с чистыми преданными. Вот почему некоторые преданные ИСККОН ходили к Пури Махараджу который часто говорил о важности «мамы». Каждому из нас придется проделать свой путь в одиночку, используя те знания, которые мы получили. Теперь настало время сделать это и мне. По-крайней мере, думай об этом: о том, что столько кругов уже прочитано, а я не думаю о Радхе и Кришне и об Их развлечениях; о том, что это божественные Имена и мне нужно сосредоточиться на Них, слушать Их.

Беззвучные круги не лучшего качества,

но зато это поддерживает

артезианскую скважину в твоем уме.

Мантры быстро идут одна за другой.

Я в своей удобной комнате,

но болит плечо.

Я живу в обществе намы,

идут минуты, идут круги.

Дело сделано, и ты доволен,

однако есть желание

чего-то большего.

Повторяющий джапу

выпекает в печи маленькие плюшки

со скоростью меньше шести минут на круг.

Его вишневые пироги очень вкусны,

и он предлагает их Господу.

Он повторяет торопливо, но с усердием и преданностью.

Можно повторить еще несколько кругов:

повторяя быстро, он уже выполнил норму.

Он повторяет еще,

а тем временем над морем встает солнце.

Пожалейте повторяющего джапу,

жалующегося на боль в плече;

он все равно будет продолжать печь пироги,

черпая в этом удовлетворение.

6:13. Я переоделся, чтобы выйти на улицу, но из-за слишком сильной головной боли остался дома и откинулся в кресле. Я закончил повторение шестнадцати кругов.

Оно того стоит. Это время в моей жизни специально посвящено джапе. В течение дня я могу делать или не делать это, но сейчас самое время, и у меня есть право на одиночество, чтобы практиковать тонкое искусство джапы. В прошлом я делал это неправильно. Но я повторяю эти слова так часто, что мои смиренные признания о несовершенстве повторения превратились в своего рода позу. Про себя же я могу думать: «Я повторяю не так уж плохо. В конце концов, я искренне признаю важность джапы».

Но разве я не понимаю, что нуждаюсь в совершенствовании? Конечно понимаю! Я определенно нуждаюсь в улучшении. У меня развилась дурная привычка, и я должен что-то с этим делать. Во-первых, нужно постоянно напоминать себе об очевидном факте – во время повторения мой ум уходит в сторону. Во время повторения у меня нет привязанности к шараванам киртанам. Интеллектуально и теологически харинама меня привлекает, но на практике происходит нечто противоположное…

Похоже, что увеличение ежедневного количества кругов способно помочь мне. Хотя этого еще не произошло, надежда есть. Я буду продолжать прилагать усилия, стараясь повторять больше, даже если нет ощутимых результатов.

О садхак, повторяй как можно лучше.

Я прощаю тебе твои недостатки,

но нужно прилагать больше усилий,

если ты надеешься обрести

благословения Господа.

Повторяю быстро, повторяю не останавливаясь,

повторяю от всей души.

Я смотрю на часы, смотрю на секундомер,

стремлюсь закончить побыстрее.

Джапа – высшая деятельность,

которой может заниматься человек.

Пожалуйста, продолжай прилагать усилия

и никогда не сдавайся.

Я верю в тебя – ты достигнешь успеха.

***

Каждый день я пытаюсь писать что-то о джапе, хотя бы маленький очерк. Трудно придумать что-то новое. Но ощущения всегда новые, всегда есть новые возможности. Это как сама жизнь: каждый день Кришна дает нам новый день, и так до самой смерти. Вчера Калинди рассказала нам о том, что когда ее забрала «скорая» и у нее брали анализ крови, она с огромной решительностью повторяла мантру Харе Кришна. Обычно это ей не свойственно, она стеснительный человек. Время от времени он говорила врачам и медсестрам: «Извините, надеюсь, я не создаю вам беспокойств», – но затем вновь возвращалась к своему повторению на грани жизни и смерти. Она понимала, что находится в критической ситуации, на грани смерти, и повторение Святого Имени – самое важное в этот момент, несмотря на то, что это может смущать окружающих. Так нужно повторять постоянно, понимая, что находишься в критической ситуации. Нужно рассуждать, подобно царю Кулашекхаре, о котором я уже упоминал ранее. Он говорил, что в момент смерти ему будет трудно произнести Святое Имя, поэтому лучше умереть сейчас, когда он повторяет Святые Имена в здоровом состоянии ума. Это означает, что, повторяя в здоровом состоянии ума, не следует слишком расслабляться; нужно повторять с концентрацией, рвением и энтузиазмом. Нужно стать серьезным и вкладывать в повторение все свои силы. В сознании Кришны нам также нужно делать много других вещей: писать книги, распространять сознание Кришны, заниматься бизнесом и заботиться о своих материальных телах. Но когда приходит время повторять мантру Харе Кришна, нужно постараться отложить все другие дела и сосредоточиться на тихом повторении Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Мы должны быть подобны поездам, которые должны двигаться строго по рельсам. Рельсы закреплены очень жестко, и если поезд сойдет с них, он потерпит крушение, а пассажиры погибнут. Поэтому мы не должны сходить с рельс, и сегодня мне удалось это сделать. Однако я повторял не с таким энтузиазмом, с каким мне бы хотелось, и мое сознание не было целиком поглощено джапой. Возможно, мне удалось не думать о посторонних предметах, однако и думать об Именах Кришны мне тоже не слишком удавалось. Я просто повторял на автопилоте, сосредоточившись на увеличении количества кругов. Количество кругов важно, но это не самое главное. Я молюсь о том, чтобы совершенствоваться.

Вот еще один день,

еще один шанс, данный Господом.

Устремишься ли ты вперед,

чтобы выиграть забег,

или будешь неспешно плестись сзади?

Мы должны подбадривать нашу джапу,

но если надо, то применять и хлыст.

Джапа – спокойное занятие,

мирная, легкая ягья,

но совершать ее надо с рвением, с желанием,

если ты хочешь выиграть забег.

Под «выигрышем» я имею в виду,

что вы повторяете внимательно,

а ваши чувства живо увлечены джапой;

в стуке вашего сердца слышится

«Кришна» и «Радха»,

и вы размышляете о Божественной Чете,

преисполнившись радости.

Я получил письмо от одного молодого человека, в котором он задал мне вопрос по поводу джапы: «Я езжу на работу на велосипеде, и дорога занимает два часа. Могу ли я повторять, пока еду, считая круги на пальцах или на четках?» Я ответил ему, что по удивительному совпадению этот вопрос связан с последними событиями моей жизни: недавно я упал с велосипеда и сломал ключицу. Моя правая рука теперь подвязана, и я не могу ею ни писать, ни есть. У меня болит плечо. Никто не знает, когда ключица срастется. Таким образом, основываясь на своем субъективном опыте, я бы никогда не стал повторять джапу, когда еду на велосипеде, – ни на четках, ни на пальцах. Тому есть две причины. Первая заключается в том, что во время езды по оживленной трассе нужна концентрация, поэтому повторять в это время джапу опасно.

Вторая причина – поскольку езда на велосипеде требует концентрации, невозможно параллельно должным образом концентрироваться на Святых Именах. Несомненно, использовать эти два часа для повторения – хорошая идея, однако эффект от этой хорошей идеи может быть обратным, поскольку это опасно и повторение Святых Имен будет недостаточно внимательным. Поэтому я посоветовал этому преданному найти другое время для повторения шестнадцати кругов.

Будь смел и решителен.

Прими душ, бодрствуй, иди на пляж.

Повторяй быстрые круги.

Мне стыдно перед Господом,

стыдно перед Именем.

Но Господь милостив,

Он даст мне еще один шанс.

Джапа – сама жизнь преданного, во всяком случае данного преданного. Для меня это самая важная деятельность (помимо писательской). Джапа и написание книг идут рука об руку. Я повторяю джапу, что быть способным писать о ней. Я пишу только потому, что перед этим я повторял джапу. Одно невозможно без другого. Это прекрасное занятие. Благодаря джапе вы чувствуете себя здоровым и полным сил. Жизнь без джапы бессмысленна. Я бы сказал, что буду продолжать повторять, в какой бы ситуации ни оказался. Я буду стараться делать это, несмотря на давление обстоятельств, потому что повторяя Святые Имена я соприкасаюсь с Богом, а когда Он рядом, я в безопасности. Я верю в то, что повторение ведет меня к Кришне. Преданные призывают Имена Кришны, когда попадают в автомобильную аварию или оказываются