Текст книги "Эволюция Джапы"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц)

Я хочу начать обращать на это внимание. Все равно, спасибо за совет, но мне придется смириться со своими неофитскими высказываниями, а также подолжать направлять других. Тот, кто стал священником, не может позже оставить это положение. Если вы искренне берете на себя ответственность за то, чтобы направлять других, вы не отказываетесь от нее. Однако я хочу прекратить фарс. Я должен быть максимально честным – и эта честность будет одним из качеств, которые я передам другим.

Итак, ты повторяешь с подбитым крылом,

однако это не мешает ясному произношению.

Ничто не остановит искреннего преданного,

если он нормально выспался.

Сегодня я был бодр и рад сообщить об этом.

Давай устроим небольшой праздник.

У меня так болит плечо,

что я даже не могу принять душ

или одеться, но я могу повторять

«Харе Кришна, Харе Кришна»,

к этому нет никаких препятствий.

Я благодарен судьбе и даже рад.

Теперь надвигается головная боль,

но от нее тоже есть средство.

Итак, благодари Господа

и поднимайся на борт

мантры Харе Кришна.

Даже если ты не можешь

остановить боль,

будь благодарен за то,

что можешь повторять шепотом.

Эти Имена сокровенны,

произноси их без остановки,

это орган».

Он понял, что ум действует точно так же, как и любая другая часть тела. Вместо того, чтобы думать, что ум – это «я» и беспомощно повиноваться его диктату, мы обуздываем ум. Вачо вегам манасах кродха вегам.

Я хочу развить способность концентрироваться на харинаме и позитивно думать о Кришне во время бхаджана, а также уводить ум от посторонних мыслей.

Я также хочу чувствовать преданность. Или молиться Кришне о том, чтобы Он позволил мне чувствовать преданность; или испытывать угрызения совести из-за того, что я лишен преданности и не могу избавиться от анартх и апарадх. Такова задача в целом. У меня нет какой-то серьезной программы по ее выполнению. Много лет назад я читал о практике в уединении, которой занимался Св. Игнатий Лойола, У меня нет такой программы, какая была у него: ежедневная медитация на свои грехи, обращения к Богу или Христу… У меня есть джапа и писательская деятельность. Я более склонен размышлять о своей жизни – каково мое положение и куда я направляюсь.

Неважная джапа – это нехорошо,

боль в плече мешает быть в форме.

Однако у меня есть ранний подъем:

я знаю, что выполню норму.

Я молю Господа Кришну о

живой и быстрой джапе,

но она не приходит.

Это меня печалит,

но я не теряю надежды.

4:46. Я вижу, что состою из множества посторонних мыслей, но, отделяя себя от них, я вижу в себе желание сосредоточиться на Святых Именах. Периодически я ловлю свой ум и, по крайней мере, выражаю желание слушать сходящие с моих уст Святые Имена. Никто кроме меня не знает, насколько сложно избавиться от этой дурной привычки. Я пристрастился к этому точно так же, как формируются другие формы зависимости. Освободиться очень нелегко. Эта привычка заключается в том, что во время джапа-ягьи мы позволяем уму бродить, где ему заблагорассудится.

Ну вот, я выразил свою мысль четко и ясно. Теперь сосредоточься на этом и постарайся извлечь максимальную пользу. Продолжай фокусировать внимание на этой проблеме. Старайся отделять посторонние мысли от желания слушать. Формируй новую привычку, сознательно уводя ум от посторонних мыслей и возвращая его к слушанию Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Не рассчитывай, что будет легко, особенно вначале, проявляй упорство. Просто верь, что тебе удастся добиться определенного прогресса. Я не буду потворствовать бесцельным, рассеянным и безразличным мыслям во время повторения «Харе Кришна» на четках. Я буду напоминать себе о том, что следует делать.

Кришна даст мне еще один шанс,

как Он это делал уже много раз.

Теперь работай,

выполняй главную обязанность

падшего бхакты.

Как я уже говорил, самое худшее – это сонливость во время джапы. Это очень сильно замедляет повторение кругов. Это делает невнимательным, небрежным и нечестивым. Это оскорбление, и я должен над этим работать. Над этим должен работать каждый. Сонное повторение – настоящая беда, поэтому оставайся в бодрствующем состоянии. Быть внимателен, будь всегда начеку. Не допускай, чтобы тебя сносило в сторону. Полезно также следить за количеством кругов и не сбиваться со счета. Итак, мое сегодняшнее эссе направлено против сонной джапы и является призывом к джапе бодрствующей. Это один из ключевых моментов. Какой толк от джапы, если вы по пять минут клюете носом, практикуя «пикирующую» джапу, погружаясь в иллюзорный мир грез? Нужно сохранять концентрацию, следя за тем, как мантры проходят через твой ум и сходят с языка – тогда можно приблизиться к настоящему повторению. В противном случае вы просто впустую тратите время.

Хочу сказать, что после этих предостережений джапа моя сегодня улучшилась. Я повторял более бдительно. Самое худшее в сонном повторении то, что оно замедляет скорость и я не смогу закончить 8 кругов до 5 утра. В лучшем случае, я повторю пять.

Джапа – сердце и душа преданного, а мешочек для четок – его постоянный спутник. Как только у преданного возникает возможность, он повторяет. Но лучше повторять много кругов подряд, чем один-два круга то там, то сям, когда появляется время. Хорошо, если удается найти время для непрерывного повторения большого количества кругов, поскольку тогда приходит сила и концентрация. Здорово оставить все прочие дела и повторять джапу, слушая, как круги сходят с твоего языка. Это спокойная деятельность в уединении, как раз такая, как мне нравится. Я чувствую себя как Торо на берегу Уолденского пруда, проводя время наедине с самими собой и вполне удовлетворенного такой жизнью.

В моем случае я вполне удовлетворен общением с Господом в форме Его Святых Имен. Господь Чайтанья дал нам эту практику в качестве главного метода преодоления влияния майи в эпоху Кали. Это так просто, так естественно, та легко. Видя, что мы не способны совершать другие ягьи, Господь Чайтанья дал нам этот легкий метод, и если мы им не воспользуемся, тогда мы пропали. Я в состоянии это делать, и я делаю это. Вы также можете это делать. Это – джапа-ягья. Лучше, если вам удается выкроить время из своего плотного графика, а не повторять за рулем или во время езды на велосипеде.

Вот почему утреннее время так благоприятно. Но если вам не удается повторять в это время, найдите время во второй половине дня. Однако иметь такой блок резервного времени необходимо. Вы должны устроить так, чтобы в это время вас не беспокоили дети и чтобы вы не думали о проблемах на работе. А еще лучше физически разграничить время для джапы и время для выполнения других обязанностей. Будьте решительны, выделите время в течение дня, предназначенное для джапы, и придерживайтесь такого графика каждый день. Неуклонное следование такому распорядку принесет хорошие плоды.

Не так уж важно, повторяете вы ранним утром или днем, главное, чтобы вас никто не беспокоил и не прерывал. Постарайтесь найти такое время и воспевайте Святые Имена – ради Кришны и ради себя. Это чрезвычайно важно, и потому этим нельзя пренебрегать.

Все может измениться, как в случае со мной. Я шел по Нижнему Ист-Сайду, поглощенный его звуками и атмосферой, когда неожиданно увидел маленькую табличку в окне: «Лекции по бхакти-йоге: по вечерам три раза в неделю. Трансцендентный звук». И когда я стал приходить на лекции, засияло солнце, я оставил свои дурные привычки и обрел хорошую привычку петь киртаны со Свамиджи – привычку, которую никогда не оставлял. После долгих лет беспросветного застоя может неожиданно прийти откровение. «Эврика, нашел!» Это называется озарением. Это случилось со мной и может произойти с вами.

Мантра Харе Кришна – это песнь любви нынешней эпохи. Искренне пойте ее, обращаясь к Радхе и Кришне, и Они непременно с любовью ответят вам. Это короткая мантра, но в ней содержится суть всего. Отдайтесь этой песни любви, и вы обретете все, о чем мечтаете. Любовь, бхакти, – самое важное во всем учении Вед. Нужно направить свою любовь на Кришну, тогда это действительно будет любовью. Другие виды «любви» не попадают в цель и приносят удовлетворения. Чтобы понять, как натягивать лук и как попадать стрелой в цель, необходим духовный учитель. Необходим тот, кто научит вас этой песни любви. Песнь любви включает двоих – душу и Радху-Кришну. Это полный цикл, полное удовлетворение, зов и ответ. Воспевание и ответ, воспевание и ответ. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

***

3:22. Пока я вынужден повторять шепотом, однако это не повод стыдиться своего повторения или испытывать чувство вины. Если сосредоточиться, можно добиться такого же результата, как и при громком повторении. Самое главное – внимательно слушать Святые Имена и отчетливо Их произносить, а кроме того нужно снова и снова погружаться в осознанную медитацию на Харе, Кришну и Раму. Это мне не наскучивает, это меня не утомляет. Пусть я повторяю шепотом, но Кришна все равно меня слышит и Он доволен тому, что я прилагаю усилия, несмотря на физические трудности. Громкое повторение может быть «сотрясанием воздуха», если нет концентрации. Самое главное – это концентрация. Я направляю свое сознание на мантру Харе Кришна и отбрасываю другие мысли. Я воспеваю с чувством, взывая к Господу Хари. Именно это принимается во внимание, а не количество децибел. Признавая, что громкое повторение лучше, я «передвигаюсь на костыле», не желая, чтобы меня жалели или осуждали, и наращиваю количество прочитанных кругов. Я стараюсь не позволять головной боли отвлекать меня, направляя свое внимание на звуки маха-мантры. Ум выше материи, а дух выше ума. Подобно тому, как существуют специальные Олимпийские Игры для страдающих параличом и калек, повторяющий шепотом может бить мировые рекорды и становиться чемпионом по повторению Святых Имен. Кришна хочет увидеть наши усилия, и когда преданный погружается в энергию наслаждения Матери Хары и Кришны, он испытывает счастье. О, энергия Господь, О, Господь, пожалуйста, займите меня служением Вам!

Джапа – это бескрайнее поле; вы можете придти на это поле и постараться сделать все как можно лучше. Я чувствую, как физические недомогания ограничивают меня и мне не удается целиком уйти в размышления о мантре Харе Кришна. Поэтому я не обращаю внимания на собственные сетования; остаются только мантры, быстро следующие одна за другой. Сидя в кресле, я наблюдаю, как постепенно перемещаются бусины на счетчике. Я черпаю удовлетворение в том, число прочитанных кругов возрастает, и не впадаю в депрессию из-за того, что мне не дано

пойти глубже. Я уверен, что Кришна видит мои старания. Люди, которые повторяют мантру, испытывая физические трудности, должны сохранять бодрость духа и верить в действенность этой практики. Мне нужно верить в свою искренность и молить Кришну о том, чтобы Он помог мне повторять лучше. Я нахожу удовлетворение в том, что количество прочитанных кругов увеличивается, а также в том, что физические повреждения не останавливают меня. Так или иначе, все получится, и Кришна примет во внимание мое затруднительное положение. Он хочет видеть мои старания, и в этом мой успех. Тот, кто не оставляет своих попыток, несмотря на трудности, является хорошим садхаком. Старайся идти вперед. Улучшай качество повторения и думай о Кришне и Радхе. Я позволяю себе немного взгрустнуть, но это тоже под контролем. Это своего рода война, или, во всяком случае, борьба, а выгодные приобретения можно сделать как раз в трудные времена.

Вкус

йад-брахма-сакшат-крити-ништхайапи

винашам айати вина на бхогаих

апаити нама спхуранена тат те

прарабдха-кармети вираути ведах

О Святое Имя, семена греха, находящиеся в сердце, невозможно сжечь при помощи осознания безличного Брахмана и медитации на вечное сознание. Но как только Ты, о Святое Имя, появляешься на языке искреннего преданного, все семена кармы тотчас превращаются в пепел. Так уничтожаются все грехи, и это подтверждают Веды.

Шрила Рупа Госвами, «Шри Намаштака», 4

Я ПРОСНУЛСЯ в половине одиннадцатого ночи от боли в желудке. Выпив антацид, я снова лег спать. В два часа я встал и начал повторять джапу.

Пришел Нараяна-кавача и заговорил о моей джапе. Он сказал, что читал мою старую книгу «Дорогое небо», в которой я снова и снова утверждаю, что у меня нет высшего вкуса и я повторяю только благодаря решимости. Он выразил сомнение в том, что можно повторять в течение сорока лет исключительно из чувства долга. Я ответил, что вкус у меня есть, но мне также приходится бороться с собой. Тогда он выразил предположение, что мой вкус и мои отношения с Кришной – это конфиденциальная тема. Я думаю, что да. Это конфиденциально даже для меня, и я не всегда осознаю, есть ли у меня вкус к повторению. Я помню, как однажды мне написал ученик и выразил недовольство тем, что я постоянно говорю о своих трудностях в связи с джапой. Этот ученик выразил желание, чтобы я писал в своих книгах, что повторяю на уровне рагануги. Однако я должен быть искренним – это более важно, чем заявлять о своем высоком уровне. Сам Прабхупада говорил: «Эти юноши и девушки не стали бы повторять мантру Харе Кришна такое продолжительное время, если бы у них не было вкуса». Таким образом, Нараяна-кавача прав. Прабхупада говорил, что мы не смогли бы долго повторять имя «Джон», но повторять «Харе Кришна» можно круглые сутки. Я повторяю мантру каждое утро, и у меня есть вкус. Однако я сожалею о том, что вкус этот далек от совершенства, Я это признаю. В моем теле не проявляются признаки экстаза, и во время повторения я не вижу всей панорамы Имени Кришны, Его славы, деяний и качеств. Иногда мое повторение бывает механическим. Я думаю, что вопрос вкуса – исключительно личный, и об этом не стоит много говорить, тем более, что я сам не осознаю этого до конца. Конечно, вкус либо есть, либо его нет. Да, вкус у меня есть, но всегда хочется большего. Ты также признаешь, что твое повторение грешит недостатками. О Кришна Кришна, я знаю, что Ты слышишь меня, когда я повторяю джапу, однако Ты не открываешь Себя мне, заставляя совершенствоваться.

К 4:45 я закончил шестнадцать кругов. Хорошо, когда удается прочитать их подряд, без остановки. Первые двенадцать кругов у меня уходило на круг меньше шести минут, а потом я устал и скорость упала. У меня даже начало подниматься давление, но я продолжал повторять, пока не завершил все шестнадцать. Да, Нараяна, вкус есть.

Дорогой Господь, я молю о том, чтобы доставить Тебе удовольствие. Такова цель бхакти, такова цель чистого преданного. У него нет других мотивов и нет других целей в жизни. Он выше, чем мукта, то есть человек, ищущий освобождения от рождений и смертей и совершающий аскезы ради духовного очищения, Я не претендую на то, чтобы считаться чистым преданным, не имеющим в жизни никаких других желаний, кроме Твоего удовлетворения. Однако я слышал от своего духовного учителя, а также читал в «Шикшаштаке» Господа Чайтаньи, что в этом состоит высшая цель, и я тоже стремлюсь достичь ее. Я служу Тебе и практикую ваидхи-бхакти, и хочу делать это ради Твоего удовлетворения. Я хочу, чтобы моя деятельность доставляла Тебе удовольствие.

Что касается лично меня, то я нахожусь на пути обратно к Богу. Однако нужно достичь совершенства, иначе в следующей жизни придется снова вернуться в материальный мир, чтобы продолжить духовное развитие. Но порой даже тех, кто достиг совершенства, Кришна вновь посылает в материальный мир с миссионерскими целями. В Своей «Шикшаштаке» Господь Чайтанья молится:

«О мой Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного – жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен». В этой молитве Господь Чайтанья отвергает даже желание освобождения, отдавая предпочтение вечному преданному служению, пусть даже в материальном мире.

В одном из комментариев к «Шримад-Бхагаватам» Шрила Прабхупада пишет, что даже если преданный не стремится вернуться к Богу, Господь все равно заберет его в духовный мир и сделает одним из Своих спутников. Утешительно знать, что Ты хочешь, чтобы мы были с Тобой на Голоке Вриндавана и лично устраиваешь это. Признаюсь, мне хочется быть рядом с Тобой и Твоими спутниками в Твоей обители. Я молюсь, чтобы по Твоей милости и благодаря моим собственным усилиям я достиг уровня, на котором буду стремится только к вечному преданному служению. Я хочу быть удовлетворенным любым положением, в какое бы Ты меня ни поместил.

***

Когда корреспондент «Вилледж Войс» встретился с Прабхупадой в Бауэри, он написал: «Мне просто понравился этот человек». Точно так же мне просто понравилась мантра Харе Кришна. Я наслаждаюсь ее повторением точно также, как гурман наслаждается вкусной пищей. Я очень благодарен судьбе, что мне удалось обрести этот вкус. Боль препятствует наслаждению. Теоретически этот вкус исходит из энергии наслаждения, и должен побеждать боль, однако на практике этого не происходит. И тем не менее, я получаю удовольствие от мантр, несмотря на то, что их сила ослаблена.

Эссе о джапе

Если моя главная цель – это джапа, следовало бы задуматься, как моя писательская деятельность могла бы способствовать этому в максимальной степени. С другой стороны, что тут можно придумать? Когда я повторяю, я повторяю. Я знаю, что необходимо возвращать ум к молитвенному слушанию – и, как правило, мне это удается. Как писательская деятельность – отдельная дисциплина – может помочь джапе? Ведь я не пишу продолжение «Мольбы о нектаре Святого Имени», думая о читателе и о том, как ему помочь в повторении джапы.

Ладно, тогда скажи себе: «Послушай, а почему бы тебе не сосредоточиться на том, что ты повторяешь?» Вскоре я пойду на берег моря и увижу, как восходит солнце, как переливается синевой море под ясным небом. По-крайней мере, я смогу созерцать это некоторое время. Не обращайте внимания на то, что я повторяюсь. Море не приходит в беспокойство от того, что его волны катятся снова и снова с сотворения мира. Это не наскучивает. Моя истина в том, чтобы смотреть на море и слушать его. Пусть оно снова расскажет нам, но чуть-чуть по-другому, о том, как плещутся волны, о свете, о цвете морской волны, о морской пене, о прохладном ветре, надувающем твою непродуваемую куртку с капюшоном. Что ты чувствуешь, когда сидишь вот так и смотришь вдаль?

Настройся на молитву. Несомненно, писательская деятельность способна помочь тебе в этом. О Господь, о Кришна, о духовный учитель, позвольте мне быть искренним. Я хочу повторять с преданностью, но не знаю, как это сделать. Я лишь знаю, что нужно произносить Имена, считать круги, бороться с сонливостью, иногда обращать внимание на то, о чем я думаю, и при необходимости вносить коррективы в ход своих мыслей.

Джапа заслуживает самого лучшего.

Но если ваш сон был прерван,

трудно оставаться бодрым.

Я не знаю, как решить эту проблему.

Продолжай пытаться,

продолжай перебирать четки,

и Кришна поможет тебе.

Я буду совершенствоваться.

Мое повторение все же имеет

определенную ценность,

ибо Святые Имена очень могущественны,

и даже посредственная джапа -

это замечательно.

Джапа – серьезное дело, требующее полной концентрации. Одного щелканья бусин и подсчета количества кругов недостаточно для достижения главной цели. Нужно нырнуть поглубже и найти там духовные эмоции. Проси Кришну принять твои старания как серьезное служение. Это не вопрос физической активности; здесь необходима энергия ума и молитва, которые непросто проявить, особенно если ты только что проснулся. Необходимо быстро отработать отчетливое произношение и счет кругов, и затем переходить к более глубоким вещам. Для этого

нужно относиться к джапе серьезно и быть в хорошей духовной форме, подобно спортсмену. Нужно умственно и физически подготовиться. Старайся быть внимательным и серьезным с самого начала – у тебя нет времени на раскачку. Это подобно очкам в баскетболе – самые первые из них очень важны. Необходимы ловкость, чувство равновесия и скорость. Важен каждый игрок, а не только суперзвезды, поскольку нужно двигаться, отдавать передачи и координировать действия команды на площадке. Постарайся начать следить за счетом с самого начала. Постарайся свести время, уходящее на круг, к минимуму. Не бойся, что это тебя измотает. Восемь кругов – не так уж много, поэтому необходимо внимательно следить за скоростью. Нужно научиться сохранять ясность ума и быстро перебирать четки. Хорошее начало – залог того, что джапа будет прочитана полностью и качественно.

***

Кришна сладостен, сладостен, сладостен – мадхурам, мадхурам, мадхурам. Лучший вид любви к Богу – это мадхурья, сладость. В ней нет места благоговению, только сладость и очень близкие любовные отношения. Как было бы здорово отправиться туда, где нет кунтхи, нет беспокойств. Это не сентиментальность; это действительно сладостно; подобно запаху сирени, подобно крику птицы кардинал. Сладостно, подобно таким прекрасным проявлениям этого материального мира, как лотос. Но духовный мир не сравнить ни с чем. Мы можем вопевать сладость и красоту этого мира, но если вы позволите, я превращу эту песню в песнь духовного мира, в котором можно ощутить истинною сладость и красоту.

Я говорил по телефону с Харидасом, и он поделился со мной своими мыслями по поводу джапы. Он сказал, что в Двараке Кришна встает рано утром, садится и медитирует на Самого Себя. Постепенно его медитация расширяется все больше и больше, поскольку Он безграничен. Харидас сказал, что когда мы повторяем джапу, Кришна распространяет Себя в нашем сердце, и если повторять Святые Имена внимательно, всем сердцем, Кришна будет раскрывать Себя нам все больше и больше – в форме знания о Себе и в форме нашей преданности Ему. Подобно тому, как расширяется Его медитация на Самого Себя, так же может расширяться наша медитация.

Шестнадцать кругов прочитано,

прицепи себе на грудь медаль.

Это самый минимум,

но ум теперь может быть спокоен.

Ты заплатил взнос,

но есть время на большее.

Это честная жизнь.

Радостный Харе обрел покой.

Он выполнил долг,

Кришна милостиво дал ему

время и концентрацию,

и он пересек финишную прямую.

Теперь нам нужно больше работать над качеством,

а не только над количеством.

Расчерчивай свое сердце любящими мантрами

наших дражайших Радхи и Кришны.

Ваша скорость.

Скорость – это не все. Нужно повторять с комфортной скоростью, чтобы нормально повторять и слушать. Прабхупада говорил, что в среднем на шестнадцать кругов должно уходить от двух до двух с половиной часов. Чтобы прочитать шестнадцать кругов за два часа, круг нужно повторять за семь с половиной минут. Чтобы прочитать за два с половиной часа, нужно повторять круг за 9 минут и 22 с половиной секунды. Это не так уж медленно. Нужно научиться искусству повторять быстро и при этом внимательно слушать. Для того, чтобы этому научиться, необходимо время, поэтому повторяйте внимательно и следите за скоростью. Когда люди со стороны наблюдают за тем, как преданные повторяют джапу, им кажется, что Святые Имена произносятся слишком быстро и даже советуют повторять медленнее, чтобы каждое слово произносилось осознанно. Но преданные учатся повторять осознанно, и в то же время в хорошем темпе. Если вы не слышите каждый слог, значит, вы повторяете слишком быстро. Но если вы методично произносите мантры и у вас уходит по 12 минут на круг, это слишком медленно. Со временем можно установить для себя подходящий баланс.

Главное – качество, а не количество. Мы должны погрузиться вглубь себя и повторять из сердца, моля Радху и Кришну принять наше служение. Для этого искреннего зова не нужен «весь день», однако необходимо позаботиться о том, чтобы не делать это бездумно, впопыхах. В этом смысле секундомер – не такая уж плохая вещь для тех, кто не знает, насколько быстро или насколько медленно он повторяет. «О Господь, о энергия Господа, пожалуйста, займите меня преданным служением Вам»; эта мольба должна звучать в каждой мантре. Сколько времени это у вас занимает – вы должны выяснить. Если старая запись джапы Прабхупады, по которой можно получить представление о том, какой должна быть скорость. Однако все относительно, и с практикой каждый может определить для себя оптимальную скорость.

Я повторяю свои круги быстро -

секунды летят одна за другой.

Я внимательно слушаю маха -мантру

с полной убежденностью.

Я повторяю не слишком быстро

и не слишком медленно,

со средней скоростью,

как и рекомендуется.

Теперь тебе нужно найти сердце

и взывать к Божественной Чете,

но не слишком безумно,

а так, чтобы мои слова

не были чем-то невнятным.

Это может каждый,

это просто и возвышенно.

Совершенство приходит с практикой,

ты чувствуешь, что успеваешь.

Повторение вслух лучше повторения в уме, но иногда оно становится механической привычкой. Если вы внимательны, значит все в порядке. Громкое повторение вовлекает больше чувств и приносит благо окружающим. Однако джапа в большей степени является беседой с глазу на глаз. Каждая мантра звучит ясно и отчетливо. Иногда вы немного устаете и теряете интерес к повторению, и тогда нужно подстегивать себя, вспоминая о важности того, что вы делаете и превозмогая недостаток вкуса.

Джапа сначала действует механически и затем находит отклик в сердце. Она стучит по рельсам, подобно скорому поезду. Не бойся, этот поезд не сойдет с рельсов; единственная опасность в том, что этот стук не найдет отклика в сердце. Слушай печальный гудок поезда.

Сегодня я проснулся в 2.55 утра, но на третьем круге у меня заболела голова. Чем более интенсивно я повторял, тем больше усиливалась головная боль. Однако я не отступился. Я хотел прочитать круги, хотел проявить упорство в ягъе. Удалось повторить тринадцать кругов, но я не в лучшей форме. Несмотря на то, что я повторял шепотом, скорость была хорошей – шесть с половиной минут на круг. Если бы только я мог повторять с ясным умом! Если бы только я смог повторять с открытым сердцем! Во всяком случае, я повторял джапу, в этом нет сомнения. Мой ум оставался в рамках, не отвлекаясь слишком сильно на посторонние мысли. Это было напряжение, сопровождаемое болью. Поезд моей джапы мчался вперед, не обращая внимания на шлагбаумы. Ничто не могло остановить его на пути к цели. Теперь я разбит. Но лучще повторять круги, чем спать, залечивая раны.

Машинист заводит локомотив

и трогается в путь.

Он выбирает джапу, а не боль,

Святое Имя – это суть.

Ремонтировать двигатель можно в любое время,

но нельзя упускать золотую возможность -

возможность совершать ягью ранним утром,

в брахма-мухурту.

Ты делаешь свой выбор, отдавая предпочтение джапе.

Джапа – главный способ оставаться сосредоточенным на сознании Кришны, особенно если повторять ранним утром. Повторение мантр подобно стуку сердца, оно связывает вас с Радхой и Кришной. Мне нравится повторять – это не кажется мне скучным. Мне нравится наблюдать за тем, как увеличивается количество прочитанных кругов. Для этого нужно следить за тем, чтобы не отклоняться в сферу неважного. Очень легко потерять концентрацию, и столь же легко сохранять ее, если быть начеку и всегда помнить о важности ягьи, которую совершаешь. Осознание важности мантры Харе Кришна помогает вам не сходить с трассы. Вы без труда произносите мантры и слышите каждый слог. Если все делать правильно, это не так уж трудно. Нужно относиться к этой практике серьезно, и, желательно, с любовью. Регулярная любовь. Еще одно утро общения со Святыми Именами. Ни одной минуты оставшегося тебе времени жизни не следует тратить впустую. Не нужно повторять с тупой механистичностью, но использовать каждый день как новую светлую возможность. Обратись к прибежищу лотосных стоп Кришны. Еще один день – это еще один удивительный шанс, еще одна возможность, предоставленная Кришной, развить преданность и приблизиться к Нему.

Вы можете либо воспользоваться этой возможностью, либо упустить ее. Кришна хочет, чтобы вы были успешны в этой практике каждый день. Он дает нам доступ к самой легкой форме медитации, вручая мандат, подписанный Господом Чайтаньей, – доступ к потоку священной парампары, состоящей из ачарьев, воспевающих Святое Имя.

Нужно планировать свой день так, чтобы лучше время было отведено для джапы. Нужно ложиться рано, чтобы не чувствовать усталости утром. Бодрое, осознанное повторение чрезвычайно важно. Сонное повторение никуда не годится. На круг не должно уходить девять минут, как это было сегодня с одним из моих кругов. Повторение должно постепенно становиться медитацией или зовом, подобным плачу ребенка по своей матери. Это должна быть настоящая эмоциональная борьба, а не механическая деятельность. Мы взываем к Радхе и Кришне, понимая, что нуждаемся в Их милости. Они нужны нам; нам нужны Святые Имена. Мы встаем рано, чтобы взывать к Ним. Джапа – самое личностное проявление преданности в течение дня. Ключ – это внимательность; невнимательность – это безумие (прамада). Целью твоего образа жизни, твоих обязанностей, твоего здоровья и психологического состояния является наилучшее состояние в течение этих нескольких часов. Так расставляются приоритеты. Джапой нельзя пренебрегать, оправдывая это тем, что у вас много других обязанностей. Повторяйте максимальное количество кругов в благоприятное время. Твоя жизнь – это жизнь человека, посвятившего себя повторению Харе Кришна.

Повторение «Харе Кришна» -

самое главное в жизни.

Это меч, разрубающий узлы кармы,

это песнь, которую ты поешь.

Встав рано утром,

ты стараешься не задремать,

произносишь священные мантры

сердцем, в котором нет лжи.

Повторять нужно быстро,

внимательно слушая слова,

ум сосредоточен на джапе,

а не на утренних делах.

Это – жизнь с полной

сосредоточенностью на джапе,

а не на многоголосице утра.

Воспоминания: Бостон, 1969 г. Преданные сидят в салоне «Доджа», готовые ехать на харинама-санкиртану в центральный парк Бостона. Женщины и мужчины заполнили большой микроавтобус. Все одеты в дхоти и сари; преданные позируют перед фотокамерой в последние секунды перед отправлением – их лица исполнены смелости и веселья. Прибыв на место, они выходят из автобуса и выстраиваются в длинную линию лицом к авеню. Вокруг начинают собираться люди; несколько человек в толпе пытаются вести себя вызывающе, но вскоре громкое пение мантры заглушает их крики. Бхарадваджа ведет киртан, играя на мриданге, и несколько преданных подыгрывают на караталах.

Это был сладостный летний день. Гирирадж и Ядурани подходили к людям и просили пожертвования в обмен на журналы «Обратно к Богу». Пение мантры Харе Кришна то нарастало, то стихало, подобно волнам, как нравится Шриле Прабхупаде. Летом такие киртаны проходили каждый день, и преданные наслаждались этим представлением, за которым наблюдало множество людей. После сорока минут пения преданные делали перерыв. Если бы толпа не была такой неуправляемой, кто-то из преданных сказал бы небольшую речь. Прабхупада говорил, что если толпа слишком шумная, нужно просто продолжать петь. Обуздай ум и пой. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама