Текст книги "Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов"

Автор книги: Рик Страссман

КТО МЫ ТАКИЕ И ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ?

Возможно, вы слышали выражение «Истина сделает вас свободными». Это слова из Евангелия от Иоанна (8:32). Они обещают свободу тем, кто узнает истину. Мистики, однако, говорят нам, что практически каждый живет в состоянии постоянной растерянности: точно так же, как и персонажи фильма «Темный город», мы не знаем, кто мы такие, не помним, как попали сюда и где были до этого и, самое худшее, не знаем, как выбраться из ловушки, в которую попали.

Кроме того, кажется, что не существует выхода из этого затруднительного положения. По мнению мистиков, наши усилия в конце концов приведут к успеху и мы сможем выбраться из этого ада. Точно так же, как и в фильмах, которые мы здесь упоминали, существует только один способ – и чтобы найти его, мы должны прежде всего пробудиться ото сна. Мы должны осознать, что спасение внутри нас, а не вовне. К счастью, мы были запрограммированы с помощью правильных ключей, которые, подобно путеводной нити, помогают нам избавиться от заточения. Мы чувствуем себя поистине счастливыми и спокойными только тогда, когда выбираем верный путь: когда мы ведем себя самоотверженно и не гонимся за иллюзиями, будь то секс, деньги или власть. В конечном итоге мы все узнаем, что слепая привязанность к подобным иллюзиям заставляет нас чувствовать себя несчастными, обеспокоенными, испуганными, убогими и жалкими. Кроме того, мы, вероятно, были запрограммированы биологически: в человеческом теле присутствуют гены, ответственные за синтез ДМТ, которые включаются в строго определенные моменты. Таким образом, у нас есть все необходимое «оборудование» и «программное обеспечение» для успешной жизни.

Буддийская традиция учит, что есть три вещи, которые омрачают иллюзорный мир, – жадность, ненависть и неведение, а также три противоядия: сострадание, любовь и мудрость. В этой традиции мудрость является той дорогой, которая в итоге приводит к просветлению. Мы же можем интерпретировать мудрость как информацию, достигаемую с помощью шаманских, психоделических и других видов опыта. После достижения мудрости приходит способность превращать эту информацию в действие – любовь и сострадание.[372]372
  Dalai Lama, A Flash of Lightning in the Dark of Night: A Guide to the Bodhisattva’s Way of Life (Boston: Shambhala Publications, 1994). [Далай Лама – Вспышка молнии во мраке ночи]


[Закрыть]Когда мы начинаем пробуждаться, то постепенно осознаем, что живем в мире грез и являемся актерами, исполняющими все роли. Мы также понимаем, что для достижения следующего этапа в эволюционном развитии (и обретении счастья) мы должны выйти за пределы ограничивающего нас чувства отделенности от других. Несмотря на то что нам кажется, будто каждый из нас является независимым индивидуумом, обладающим особыми, уникальными задачами и способностями, эти представления обманчивы. Выбор, который мы должны делать в той или иной ситуации, на самом деле весьма прост: нам необходимо попытаться представить себя на месте другого и ставить потребности и чувства других превыше собственных желаний. В конце концов, если все есть сон и каждый в этом сне является нами, имеет смысл любить каждого, как мы любим себя.

Все основные религии говорят нам, что Бог есть любовь, – и любой может превратить плохой сон в хороший, становясь каналом любви, даря любовь каждому и не ожидая ничего взамен. Мистики говорят нам, что любой, кто выберет этот путь, скоро увидит значительные изменения в своей жизни – вероятно, уже в течение нескольких месяцев. Одна из версий обета бодхисатвы (стремящегося к просветлению) гласит:

 
Когда мы понимаем, что не существует ни окончательного достижения, Ни предельного ответа или последней остановки,
Когда наш разум освобождается от противоречивых эмоций И веры в отделенность,
Тогда мы избавляемся от страха.
И неважно, на каком этапе пути бодхисатвы мы находимся,
Начали мы только что свой путь или практиковались годами,
Мы всегда продвигаемся к дальнейшему Освобождению.
Просветление – это не итог всего.
Просветление – состояние совершенного пробуждения —
Только начало полного погружения В нирвану.
Да буду я защитником для беззащитных,
Проводником – для странствующих.
Да буду я мостом, лодкой или плотом Для всех, кто желает оказаться на том берегу.
Да стану я островом для жаждущих увидеть сушу И светочем – для ищущих света.
Да буду я ложем для изнуренных И слугой – для нуждающихся в помощи.
Да стану я чудотворным камнем, благим сосудом,
Действенной мантрой и снадобьем от всех болезней.
Да стану я древом, исполняющим все желания,
И коровой изобилия для всех живущих.
Подобно тому, как земля и другие элементы Приносят всевозможную пользу Бесчисленным существам Беспредельного пространства,
Да буду и я источником жизни
Для живых существ
Всех сторон пространства,
Пока все они не достигнут нирваны.
Пока существуют небеса,
Пока есть чувствующие существа,
Да буду и я помогать им —
Избавлять их от страданий.
 

В Библии та же идея передана похожими словами. В Евангелии от Матфея (5:38–48) Иисус говорит:

 
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
 

Мы все обладаем способностью открыть божественное внутри нас. Неважно, как мы достигаем этого: с помощью гипноза, медитации или психоделиков – некоторые пути короче других. Когда мы разочаровываемся в поисках счастья во внешнем мире, мы начинаем искать внутри, и этот поиск неизбежно приносит плоды… И если мы встречаемся с внеземными существами или посещаем удаленные планеты на этом пути, пусть будет так.

ИГРА ЖИЗНИ

В старом еврейском анекдоте говорится, что Бог любит истории и обладает прекрасным чувством юмора. Я полагаю, что он также любит фильмы и игры. Что, если наша жизнь на самом деле является очень реалистичной игрой наподобие «Экзистенции», с бесконечным количеством уровней? И если действительно существует только один игрок? Что представляет собой наша жизнь? Это игра и развлечение Бога? Что, если наша цель заключается в том, чтобы собрать все ключи и подсказки и перейти на следующий уровень?

По-видимому, закон кармы – это действующий принцип на том уровне, который мы исследуем прямо сейчас: если вы убиваете кого-то в своей жизни, то он убьет вас в следующей (око за око и зуб за зуб). Священные писания всех религий намекают на следующий уровень – место полного освобождения и безграничного блаженства. Более того, эти священные книги можно использовать как «шпаргалки», которые предоставляют нам ключи и намеки, помогая добраться до следующего уровня.

На том уровне, где мы находимся в настоящий момент, имеются средства поощрения и стимулы, которые подталкивают нас вперед, – мы и так уже здесь слишком долго задерживаемся. Пророчества Нострадамуса и других говорят о грядущих катаклизмах, календарь майя заканчивается в 2012 году, и многие предсказывают, что наступает время перемен. Мы видим, что наносим ущерб окружающей среде, глобальное потепление выходит из-под контроля, полярные шапки тают на глазах. Многие считают, что уровень Мирового океана может подняться очень быстро, если средняя температура достигнет критического значения, – возможно, он будет повышаться на 9-15 метров в год и поднимется в итоге на 90-150 метров, как прогнозирует Хэнк Вессельман в книге «Путник духа: послания из будущего»[373]373
  H. Wesselman, Spiritwalker: Messages from the Future.


[Закрыть].

В своей второй книге «Реальность бессмертия» Гэри Ренард предсказывает, что несколько крупных городов в США (включая Нью-Йорк и Лос-Анджелес) и Европе могут стать мишенью для террористических ядерных ударов в течение следующих 50 лет[374]374
  G. Renard, Your Immortal Reality: How to Break the Cycle of Birth and Death. [Гэри Р. Ренард – Реальность бессмертия]


[Закрыть]. Мир не становится безопаснее: правительство тратит миллиарды долларов на войны, которые большинство граждан не поддерживает (например, на войну в Ираке и «войну с наркотиками»), и наши дети не защищены в школах и на улицах… Сколько еще мы будем ждать, вместо того чтобы изменить образ мыслей и перейти на следующий уровень? Он не может быть хуже, чем тот, на котором мы сейчас. На самом деле он намного лучше.

ОБ АВТОРАХ

Рик Страссман, доктор медицины. Коренной житель Лос-Анджелеса, Рик Страссман получил образование в Стэнфордском университете и Медицинском колледже Альберта Эйнштейна Университета Йешива. Доктор Страссман прошел курс обучения по общей психиатрии в Калифорнийском университете в Дэвисе и по психофармакологии в Калифорнийском университете в Сан-Диего. С 1984 по 1995 год был профессором Университета Нью-Мексико и проводил клиническое исследование функций гормона шишковидной железы – мелатонина. Страссман впервые за последние 20 лет провел в США клиническое исследование психоделических препаратов, одобренное и финансируемое правительством.

В настоящее время – профессор психиатрии в Медицинской школе Университета Нью-Мексико. Опубликовал 30 экспертных рецензий и рекомендаций, будучи обозревателем нескольких специализированных журналов по психиатрии. Является консультантом Управления по контролю за качеством пищевых продуктов и лекарственных средств США, Национального института по изучению проблем наркотической зависимости, Госпиталя ветеранов администрации, управления социального страхования и других государственных и местных агентств. Рик Страссман живет и занимается психотерапевтической практикой в северной части штата Нью-Мексико и является соучредителем и президентом исследовательского фонда «Коттониуд» (www.cottonwoodresearch.org). Интернет-сайт доктора Страссмана: www.rickstrassman.com.

Славек Войтович, доктор медицины. Родился и вырос в Гданьске (Польша). После получения диплома в Медицинской школе Гданьска в 1990 году эмигрировал в США. Успешно закончил интернатуру и резидентуру в области медицины внутренних болезней в Госпитале Генри Форда в Детройте и написал научно-исследовательскую работу в Джорджтаунском университете в Вашингтоне. Доктор Войтович живет в штате Нью-Джерси с женой и двумя детьми и работает врачом-онкологом в фармацевтической промышленности.

Доктор Войтович начал создавать картины и рисунки на научнофантастические темы в возрасте 15 лет после несчастного случая, который едва не стоил ему зрения, и до сих пор продолжает уделять этому увлечению свое свободное время. Его работы можно увидеть на его веб-сайте: www.slawcio.com. Этот сайт, посвященный научной фантастике, получил многочисленные награды, в том числе премию общенациональной ежедневной газеты «Ю-Эс-Эй тудей» в 1998 году.

Славек Войтович создал множество иллюстраций, обложек для дисков, журналов и такой продукции, как коллекционные карты «Рифтс». Его произведения были использованы в 2002 году при создании фильма «По соседству». Доктор Войтович – автор книги «Сны наяву – искусство Славека Войтовича», а также многочисленных статей по онкологии.

Луис Эдуардо Луна, доктор философии. Родился во Флоренсии, в колумбийской части бассейна реки Амазонки, в 1947 году. Изучал литературу и философию в университетах Мадрида и Осло. Получил степень доктора философии в Институте сравнительной религии Стокгольмского университета в 1989 году и почетную ученую степень в Университете Святого Лоуренса в Кантоне (штат Нью-Йорк). Луис Эдуардо Луна – член Фонда Гугенхайма и Линнеевского общества в Лондоне, а также автор книги «Бехетализмо: шаманизм в популяции метисов, живущих на перуанском побережье Амазонки» и соавтор (с Пабло Амаринго) книги «Видения аяхуаски: религиозная иконография перуанского шамана». Луис Эдуардо Луна является соиздателем, совместно со Стивеном Ф. Уайтом, книги «Аяхуаска: встречи со священной лианой Амазонки». В 1986 году вместе с Пабло Амаринго основал в Пукальпе (Перу) Амазонскую школу живописи и работал в качестве директора международных выставок вплоть до 1994 года. Был профессором антропологии в Федеральном университете штата Санта-Катарина (Бразилия) с 1994 по 1998 год, читал лекции об измененных состояниях сознания и шаманизме коренного населения Амазонки и являлся куратором выставок визионерского искусства во многих странах мира. В настоящее время директор Васиваска – Исследовательского центра изучения растений-психоинтеграторов, визионерского искусства и сознания в Флорианополисе на юге Бразилии (его веб-сайт: www.wasiwaska.org). Он также старший лектор в Шведской школе экономики и делового администрирования в Хельсинки.

Эде Фреска, доктор медицины. Эде Фреска – руководитель отдела психиатрии в Национальном институте психиатрии и неврологии в Будапеште. Получил диплом врача в Университете имени Земмельвейса в Венгрии в 1977 году и сертификат психолога на факультете психологии Университета имени Лоранда Этвеша (Будапешт), после чего успешно закончил резидентуру по психиатрии в Венгрии (1986) и США (1992). Получил сертификат психофармаколога (1987) международного образца и более 15 лет занимался клиническими исследованиями в США: в Медицинской школе горы Синай в Нью-Йорке, Нью-Йоркском университете в Стоуни-Брук и в Университете Флориды в Гейнсвилле. Доктор Фреска опубликовал более 60 прошедших экспертную оценку научных статей и глав книг в качестве приглашенного соавтора в области исследований шизофрении и аффективных расстройств. Данная экспериментальная работа включает в себя изучение психоделических препаратов и психоинтегративных техник. В сфере его научных интересов – нейробиологические механизмы церемоний посвящения и ритуалов исцеления с использованием аяхуаски. Доктор Фреска участвовал в нескольких спонсированных фармацевтической промышленностью клинических испытаниях (2-й и 3-й фазы), посвященных исследованию безопасности и эффективности медицинских препаратов. Доктор Фреска получил ряд грантов и премий различных организаций, в том числе Национального союза исследований в области шизофрении и депрессии и Национального института исследований алкоголизма.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Arntz, William, Betsy Chasse, and Mark Vicente, directors; William Arntz, Betsy Chasse, Matthew Hoffman, and Mark Vicente, screenplay, What the Bleep Do We Know? Lord of the Wind, 2004. ["Покрытое тайной: Что мы об этом знаем", документальный фильм]

Callaway, J. C., D. J. McKenna, C. S. Grob, G. S. Brito, L. P. Raymon, R. E. Poland, E. N. Andrade, et al. «Pharmacokinetics of Hoasca Alkaloids in Healthy Humans». Journal of Ethnopharmacology 65 (1999): 243-56.

del Castillo, G. Observaciones sobre la intoxicacion provocada en el hombre por la ingestion de la Ayahuasca. Bachelor’s thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1962.

Goldman, I. The Cubeo: Indians of the Northwest Amazon. Urbana: University of Illinois Press, 1963.

Harner, M. The Way of the Shaman. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1990. [Майкл Харнер – Путь шамана]

Hirota, Osamu, Alexander S. Holevo, and Carlton M. Caves, eds. Quantum Communication, Computing and Measurement. New York: Plenum Press, 1997.

Karsten, R. «Studies in the Religion of the South American Indians East of the Andes». In A. Runenberg and M. Webster, eds., Societas Scientiarum Fennica. Commentationes Humanarum Litterarum XXIX, 1964.

Kounen, Jan, director; Cassidy Pope, screenplay. Renegade. A. J. O. Z. Films, 2004. [Блуберри, худ.фильм]

Langdon, E. J. «Dau Shamanic Power in Siona Religion and Medicine». In Portals of Power: Shamanism in South America. E. Jean Matteson Langdon and Gerhart Baer, eds. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1992.

Leloup, J. Y. The Gospel of Mary Magdalene. Rochester, Vt.: Inner Traditions, 2002.

Leloup, J. Y. The Gospel of Philip: Jesus, Mary Magdalene, and the Gnosis of Sacred Union. Rochester, Vt.: Inner Traditions, 2004.

Luna, L. E. „A Barquinha: Una nueva religion en Rio Branco, Amazonia Brasilena.“ Acta Americana 3(2) (1995): 137–151.

Luna, L. E., and P. Amaringo. Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman. Berkeley, Calif.: North Atlantic Books, 1991.

McKenna, D. J., L. E. Luna, and N. H. Towers. «Biodynamic Constituents in Ayahuasca Admixture Plants». In Ethnobotany – The Evolution of a Discipline. R. E. Schultes and S. Von Reis, eds. Portland, Ore.: Timber Press, 1995, 349–361.

McKenna, D. J., C. S. Grob, and J. C. Callaway. «The Scientific Investigation of Ayahuasca: A Review of Past and Current Research». Heffter Review of Psychedelic Research 1 (1988): 65–77.

McKenna, T., and D. J. McKenna. The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens, and the I Ching. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1975. [Теренс Маккенна – Невидимый ландшафт: сознание, психоделики, И цзин]

McKenna, T. The Archaic Revival. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1991.

Ott, J. Ayahuasca Analogues: Pangaean Entheogens. Kennewick, Wash.: Natural Products Co., 1994.

Pagels, E. The Gnostic Gospels. New York: Vintage, 1989. [Элейн Пагельс – Гностические Евангелия]

Penrose, R. Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness. Oxford: Oxford University Press, 1996. [Роджер Пенроуз – Тени разума]

Roe, P. G. The Cosmic Zygote: Cosmology in the Amazon Basin. New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1982.

Starhawk. The Fifth Sacred Thing. New York: Bantam, 1993.

Stolaroff, M. The Secret Chief: Conversations with a Pioneer of the Underground Psychedelic Therapy Movement. Ben Lomond, Calif.: Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies, 1997.