Текст книги "Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов"

Автор книги: Рик Страссман

Соавторы: Эде Фреска,Луис Эдуардо Луна,Славек Войтович
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 28 страниц)

ПАДЕНИЕ ИСПОЛИНОВ

О значении древнееврейского слова Nephilim написано очень много. Многие авторы, например Агрест и Ситчин, согласны с идеей, что слово Nephilim является причастием мужского рода множественного числа, образованным от глагола naphal – «падать, спускаться». С точки зрения Майкла Хейзера, специалиста по ближневосточным языкам, а также строгого критика Ситчина, практически все интерпретаторы – даже многие комментаторы Ветхого Завета, включая Рамбана, – ошибаются. По мнению Майкла Хейзера, типичное толкование, объясняющее, что слово Nephilim происходит от глагола naphal, не соответствует морфологическим образцам древнееврейского языка; форма причастия мужского рода множественного числа не могла быть образована ни от одной основы.

В древнееврейском языке первоначально гласные звуки на письме не обозначались. И только примерно в VI веке до н. э. начали использовать некоторые согласные буквы для обозначения гласных звуков. Причиной было стремление зафиксировать правильное произношение: во времена вавилонского изгнания иудеи утратили разговорный язык. В результате гласные были включены в систему письменного языка. Противоречащие друг другу интерпретации могут являться последствием ошибочного прочтения – использования различных недостающих гласных, которым соответствуют одни и те же согласные в древних рукописях.

Майкл Хейзер убедительно показывает, что форма слова Nephilim не может являться ни действительным, ни страдательным причастием, образованным от древнееврейского глагола naphal, а также не может иметь значения «те, кто спустился», «те, кто упал» или «упавшие»[320]320
  M. Heiser, The Meaning of the Word Nephilim: Fact vs. Fantasy, at www.the-divinecouncil.com/nephilim.pdf (2005a).


[Закрыть]. Данные значения не соответствуют форме, а форма, в свою очередь, не соответствует значениям. Также слово Nephilim не могло обозначать «падшие» в смысле «имеющие сниженный духовный статус» (как первородный грех привел к изгнанию из Эдема). Хейзер указывает, что существует веская причина для пересмотра и принятия более ранней версии написания. Его вывод заключается в том, что слово Nephilim, скорее всего, происходит от существительного арамейского языка naphil, означающего «гиганты» или «титаны», как это имя и толковалось в традиционных переводах Библии.

Более того, согласно мнению Хейзера, слово Nephilim не может описывать представителей человеческого рода. В Ветхом Завете род или племя обычно получали имя мужчины – основателя рода. Например, Енаковы сыны (евр. Анаким) были потомками Енака (евр. Анак), сыны Едома (или эдомитяне, от евр. Эдом) произошли от Едома (это одно из имен Исава в Ветхом Завете). Кроме того, в Библии нет упоминания о том, что «исполины» (Nephilim) были чьими-то потомками. Поскольку в Библии они упоминаются до и после потопа, это может противоречить остальным книгам. Так, в 1-м Послании Петра (3:20) ясно сказано, что только восемь человек спаслись во время потопа: «Во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».

Захария Ситчин склоняется к объяснению слова Nephilim как «упавшие», потому что его целью является доказательство того, что эти «исполины» были инопланетянами, спустившимися на Землю в космических кораблях. По этой же самой причине он утверждает, что, несмотря на недостаток соответствующих доказательств в тексте, «исполины» (Nephilim) были «сынами Божиими». Хотя этот вывод и экстраполяция могут быть не совсем неточными, мы рассмотрим далее мнения экспертов, которые считают вполне вероятным, что наши предки видели, как с неба спустились человекоподобные существа. Более того, это были не сами исполины (Nephilim), а именно «сыны Божии», потомками которых и стали эти исполины.

СЫНЫ БОЖИИ – НАБЛЮДАТЕЛИ

Кроме неясного происхождения исполинов, вопрос о том, кто такие сыны Божии, также является тайной 6-й главы Книги Бытия. И эти две загадки взаимосвязаны. Современные комментаторы предполагают, что слова «сыны Божии» подразумевают племя очень высоких красивых мужчин, которые появились в библейские времена и понравились женщинам. Древние раввины, в отличие от современных исследователей, ссылались в своих комментариях на пролог к Книге Иова, в котором Бог беседует с двумя ангелами – Семьязой и Азазелем, осуждающим порочные дела людские.

Два ангела убеждают Бога позволить им спуститься на Землю и доказать свою правоту. Оказавшись среди людей, «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие, 6:2). Потомков этих союзов и обозначают словом Nephilim, которое лучше переводить как «исполины», а не «падшие ангелы», потому что они не были «упавшими», хотя их предки – были.

Хотя в 6-й главе Книги Бытия и говорится о том, что небесные жители брали в жены земных женщин, это не осуждается как грех. В этой главе сынам Божиим не дается специфического имени или функции, они могут быть как падшими ангелами, так и просто божественными существами, женившимися на дочерях человеческих. Сыны Божии также появляются в 82-м псалме и апокрифических Книгах Еноха и Юбилеев, в которых они представлены как злоумышленники. В 82-м псалме упоминаются ангелы (множественное число elohim), которые согрешили, но не говорится о том, как это произошло, то есть нет ссылок на то, что они брали в жены земных женщин. Некоторые же ученые полагают, что грехом ангелов и являлись браки со смертными. В Книге Еноха сыны Божии называются наблюдателями – ангелами, отправленными на Землю для наблюдения за людскими делами. Семьяза, Азазель и прочие не справились со своими обязанностями, стали порочными и учили людей работать с металлами, делать оружие, косметику и другие атрибуты цивилизации, секреты которых хранили небеса. В Книге Еноха упоминается, что число наблюдателей равнялось двумстам (но поименованы были только их лидеры) – достаточно много для небесного сообщества.

БОЖЕСТВЕННЫЙ СОВЕТ В САДУ ЭДЕМСКОМ

Исследователям Ветхого Завета прекрасно известно, что в Писании Бог часто изображается председательствующим на совете божественных существ[321]321
  M. Heiser, «Deuteronomy 32:8 and the Sons of God», Bibliotheca Sacra 158 (2001): 52–74.


[Закрыть]. В нескольких эпизодах Ветхого Завета подробно описывается функционирование божественного совета, и эта картина весьма отличается от принятой в христианской традиции. В библейской сцене Бог изображен сидящим на троне, перед ним стоят члены его совета. И участники этого небесного собрания – сыны Божии – исполняют решения Бога. Согласно Писанию, существует небесный совет духовных существ, которые оказывают влияние на наш мир. Единственный Бог (Elohim) руководит божественным советом, состоящим из других, менее могущественных божеств (множественное число elohim), и все это происходит в саду Эдемском. Этот сад был предназначен для пребывания Бога, а не проживания человека. Адам был помещен в сад, «чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие, 2:15) и, вероятно, служить божественному совету.

По мнению некоторых ученых, в Книге Бытия указывается, что сыны Божии присутствовали в течение недели сотворения (Бытие, 1:26): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…». В Книге Иова также говорится (Иов, 38:6, 7): «На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» Усложняет дело еще и факт существования недоброжелательных духовных сил на небесах, которые влияли на род человеческий, обучая людей греховным делам и противодействуя народу Бога. Об этом писал Павел в Послании к Ефесянам (6:12): «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».

Открытие того, что богоподобные существа, сыны Божии, упоминаемые в Библии, уже существовали во время сотворения и управляли людьми – иногда с сомнительными намерениями, – вовсе не означает, что мы должны рассматривать древнееврейскую религию как политеистическую, но определенно указывает на шумерское влияние в Книге Бытия.

ШУМЕРСКАЯ СВЯЗЬ

Насколько мы знаем сегодня, Шумер (библейский Сеннаар) – это место зарождения человеческой цивилизации, возникшей внезапно около 6 тысяч лет назад в дельтах Тигра и Евфрата. По этому поводу существуют разногласия, поскольку некоторые исследователи полагают, что возраст Иерихона в Израиле, предположительно самого древнего города в мире, насчитывает 11 тысяч лет. В любом случае шумерская цивилизация оставила самые древние записи, которыми мы располагаем. Кроме того, ее расцвет приходится на IV тысячелетие до н. э., то есть на несколько сотен лет раньше расцвета цивилизации Древнего Египта (3,5 тысячи лет до н. э.). У этих культур много общих черт, но и множество различий. Мы можем обнаружить, что обе они происходили от одной предшествующей цивилизации.

Захария Ситчин, исследователь шумерской цивилизации, пишет – и достаточно обоснованно – о достижениях культуры Шумера: «Она подарила человечеству практически каждое „первое“ открытие во всех областях, которые считаются неотъемлемыми признаками высокой цивилизации, – не только создание первого кирпича… но также первые высотные храмы и дворцы, первых священников и царей; первое колесо, первую печь для обжига, первую медицину и фармакологию; первых музыкантов и танцовщиц, ремесленников и мастеров, купцов и вожатых караванов, первый свод законов и первых судей, а также таблицу мер и весов. Первые астрономы и обсерватории появились в Древнем Шумере, как и первые математики. И, вероятно, самое важное: еще в 3800-х годах до н. э. здесь была создана письменность, сделавшая Шумер землей первых писцов, записавших на глиняных табличках с помощью клиновидного шрифта (клинописи) самые удивительные легенды о людях и богах. Ученые считают эти древние тексты мифами. Мы же, однако, рассматриваем их как сообщения о событиях, которые случились на самом деле»[322]322
  Z. Sitchin, Divine Encounters: A Guide to Visions, Angels, and Other Emissaries (Rochester, Vt.: Bear and Company, 2002).


[Закрыть].

Многие авторы также отмечают, что древние шумерские легенды могли повлиять на библейские тексты, поскольку многие стихи Книги Бытия, например, обнаружены на более ранних шумерских и вавилонских табличках, но в расширенной и подробной форме. У шумеров тоже были истории, подобные изложенным в 1—11-й главах Книги Бытия. В числе наиболее известных шумерских текстов – «Энума элиш» (поэма о сотворении мира), «Список царей» и легенда о потопе. В этих текстах содержатся детальные повествования о шумерских богах и богинях, ставшие ключевыми мотивами мифов практически всех древних культур Ближнего Востока. Многие заимствовали эти легенды и записывали их, как могли, не имея непосредственного доступа к оригинальным табличкам. По этой причине истории с течением времени трансформировались. Кроме того, накапливались неточности перевода и просто ошибки из-за различия языков и разного уровня мастерства переводчиков, ставивших личные печати на свои таблички. Вероятно, даже уважаемые переписчики Ветхого Завета допускали такие ошибки. К тому же все эти древние описания делали библейское повествование все более подробным, а главных участников событий – узнаваемыми (несмотря на то что их имена различаются в разных версиях). Подобные тексты были объединены в своеобразную сагу о божественных контактах. Многие ученые, однако, настойчиво продолжают называть все эти доказательства выдумкой или мифологией.

Заслуга Ситчина заключается в том, что он один из первых отметил, что определенные тексты имеют более древнее происхождение, чем книги Ветхого Завета, и отнесся к этим историям со всей серьезностью, рассматривая их как письменные свидетельства реальных исторических событий. Такие события вполне могли произойти на самом деле, но давайте поищем место действия этой удивительной драмы в другой сфере реальности. Кем были эти шумерские божества – главные герои самых древних записанных историй? Были ли они всего лишь актерами, исполнявшими роли в мифических легендах, как мы их представляем сегодня? Или – как некоторые ученые начинают догадываться – реальными существами, каким-то образом превосходившими обычных шумеров? Считали ли их богами только потому, что они делали непостижимые вещи, которые даже сегодня мы рассматриваем как достойные богов? Прежде чем задавать эти вопросы, давайте обратимся к самым загадочным шумерским божествам – ануннакам.

АНУННАКИ

Существует множество мнений исследователей, ученых и любителей, по поводу ануннаков. Однако большинство сходятся во мнении, что жители Шумера почитали, любили и боялись ануннаков как богов. Шумерцы считали, что именно ануннаки научили людей многим видам деятельности, присущей цивилизованному человеку, таким как изобразительное искусство, музыка, поэзия, астрономия, математика, архитектура, горное дело, металлургия, ювелирное искусство, портняжное дело, кузнечное дело и тактика ведения войны. Они же обучили людей жертвоприношениям. Как говорится в древних писаниях, они также совершали злонамеренные поступки и в качестве наказания были спущены с небес.

По мнению Ситчина, в древних шумерских текстах имя «аннунаки» буквально означает «те, кто пришел с небес на Землю». С точки зрения Хейзера, однако, эта интерпретация неверна. Он переводит это слово как «княжеское потомство». Как сыновья бога Ану («владыки небес»), они занимали высокое положение, но некоторые из них позже были отправлены в загробный мир и превращены в «богов преисподней». Ситчин считает, что ануннаки прибыли на нашу планету из открытого космоса по приказу Ану под руководством Эа («того, чей дом – вода»), позже названного Энки («владыка земли»), где они основали колонию – Эриду («дом, построенный далеко»). Миссией инопланетных посетителей была добыча золота, в котором нуждалась их родная планета – Нибиру. Колонизация проходила не совсем успешно. Все большее и большее количество ануннаков должно было прибывать на Землю, и в конце концов их численность достигла шестисот. Половина – группа игигов («те, кто наблюдают и видят») – остались небесными существами, чтобы осуществлять межпланетные контакты.

Энки, который также был главным ученым ануннаков, принял решение ускорить исполнение миссии. Он сказал: «Давайте создадим примитивного работника, который будет выполнять всю тяжелую работу». Энки создал первого разумного работника из гоминида (proto-Homo sapiens), которого он обнаружил на юго-востоке Африки. По мнению Ситчина, он справился с этой задачей, смешав кровь юноши ануннака с яйцеклеткой самки гоминида. Оплодотворенная яйцеклетка была помещена в матку представительницы рода ануннаков, и после напряженного периода ожидания образцовый человек – Адам – появился на свет.

Хейзер предлагает собственную интерпретацию шумерских текстов, которая во многом противоречит толкованиям Ситчина: действуя в качестве судей в своем высоком положении, ануннаки не внесли особого вклада в создание человека, кроме того что одобрили убийство одного из богов и создание людей из его останков. По мнению Хейзера, в шумерских табличках действительно упоминается гибридное человеческое существо, созданное богом с одобрения ануннаков. Прямо или косвенно, Энки участвовал в сотворении царского рода – исполинов (Nephilim) Ветхого Завета – с целью удержания усовершенствованных гоминидов в рабстве и обеспечения их «цивилизованности». В некоторых легендах говорится, что царский род был создан из рептилий и людей. Кем тогда были ануннаки и Энки? Как читатели уже могут догадаться, Энки и аннунаки были сынами Божиими, падшими ангелами библейских книг. На самом деле существовали различные классы небесных существ, которые составляли божественную иерархию и, в конце концов, были втянуты в духовную войну.

В Ветхом Завете эта история передана достаточно хорошо, но она не была включена в английский перевод. Описание процесса создания людей можно извлечь из нескольких библейских эпизодов и кратко изложить таким образом. Элохим сказал сынам Божиим («упавшим»), стоявшим пред ним (Бытие, 1:26): «…Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему». Затем, с согласия божественного совета, эта задача была выполнена (Бытие, 1:27): «И сотворил Бог человека по образу Своему». Элохим иудейской мифологии соответствует Ану, а Энки – хранитель знания – несомненно, прообраз библейского змея в саду Эдемском. Основываясь на древних описаниях, Ситчин также предположил, что ануннаки, вероятно, были похожи на рептилий. На рис. 9.2 – статуэтка с явными чертами рептилии, найденная во время археологических раскопок в Эль-Обейде (возле древнего города Ура), в Ираке. Она относится к эль-обейдскому периоду (с 5900 по 4000 год до н. э.), предшествовавшему классической эпохе шумерской культуры, и, вероятно, изображает богиню-мать Ананну, также известную под именем Нинхурсаг («владычица лесистой горы»). До сих пор не существует официального объяснения интригующей формы этой статуэтки. Ее относят к категории «ритуальных объектов», что является распространенным определением в археологии и используется, когда никто не может с уверенностью сказать, что собой представляет данный объект.

Рис. 9.2. Ритуальный объект эль-обейдской культуры Шумера

Кем были ануннаки, которые двигались в небе по орбите и фигурировали в аккадских и вавилонских легендах под именем игигов? Иги на аккадском языке означает «глаз», а в соединении с клинообразным знаком ги, символом сексуального контакта, – «глаза в небе», наблюдатели, которые лишают девственности. В древних культурах встречаются десятки таких существ. В древнегреческой мифологии существовали титаны, божественные существа, которые спустились с неба и вступали в сексуальные отношения с земными женщинами. Интересно, что древнегреческое слово titanos означает «серый». Название этого цвета иногда используется для описания инопланетян, похожих на насекомых богомолов. Как читатели уже могут догадаться (а мы сделали такое обобщение в схеме – см. рис. 9.1), древние люди поведали о контактах с НЛО и похищениях, которые происходили 6 тысяч лет назад, а может быть и больше. Британский археолог Стивен Мизен в книге о доисторической эпохе человечества «После ледникового периода» утверждает: «Существует вероятность того, что корни вавилонской религии лежат в неолитической культуре долины реки Иордан, датируемой примерно 6500 годом до н. э.»[323]323
  S. Mithen, After the Ice: A Global Human History 20,000-5000 BC (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2006).


[Закрыть].

Гипсовые статуи, обнаруженные на месте археологических раскопок в Эйн-Газаль (возле города Аммана, столицы Иордании) в 1983 году, позволили Мизену описать ритуальную сцену и богов: «Они имеют плоские тела, вытянутые шеи, большие круглые лица и широко раскрытые глаза с черными точками в центре. Носы подобны обрубкам, а губы вообще вряд ли имеют место. Гипс чисто белого цвета». По описанию очень похоже на инопланетян, однако, по мнению Мизена, это призраки. Как бы спорно и противоречиво ни выглядела наша идея, мы уверены: эти существа были реальными инопланетянами – хотя и необязательно прибывшими из открытого космоса. Эти древние боги – возможно, учителя земледелия – были существами ДМТ (диметилтриптамина), которые появлялись из внутреннего пространства. Страссман в своей работе указывает, что, по крайней мере, некоторые из опытов, включая и встречи с НЛО, вероятно, имеют отношение к воздействию эндогаллюциногенного соединения – ДМТ[324]324
  R. Strassman, DMT: The Spirit Molecule. [Рик Страссман – ДМТ – молекула духа]


[Закрыть]. Нас интересует следующее: если такое явление происходило в древнюю эпоху, могло ли оно служить источником для создания мифов, могло ли представлять собой другой вид реальности, который назван в данной книге нелокальностью?

Шумерские	Иудейские	Современные
Ануннаки	Сыны Божии	Инопланетяне
Война богов	Мятеж в раю	Звездные войны
Спуск двухсот ануннаков	Двести падших ангелов	Серые похитители, НЛО
Другие остались на «орбите»	Наблюдатели	Надзиратели, похожие на рептилий
Они изменили людей,	Вмешивались в люд-	Проводят операции
превратив их в рабов	ские дела	на людях
Вступали в браки с женщинами	Прелюбодеяние	Проникновение в женщин
Передача знания	Обучение земным наслаждениям	Обучение избранных – «хранителей»

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ, РАССКАЗАННАЯ НА ЯЗЫКЕ ТРИПТАМИНА

Майкл Харнер, предшественник неошаманизма, является автором книги «Путь шамана», одной из ключевых книг для практикующих шаманов западной культуры. В ней, в самом начале, Харнер описывает свою первую встречу с содержащим ДМТ психоделическим напитком аяхуаска. Это одно из лучших и подробнейших описаний опыта ДМТ, со всеми его характерными особенностями (в тексте выделены полужирным шрифтом). Темы, аналогичные мифологическим, выделены курсивом.

Бледные линии над моей головой стали ярче и, постепенно переплетаясь, сформировали купол, напоминающий геометрический мозаичный узор из витражного стекла. Оттенки ярко-фиолетового цвета образовали надо мной постепенно увеличивающуюся крышу. Внутри этой небесной пещеры я слышал плеск воды, который становился все громче, и видел смутные фигуры, совершавшие неясные движения. Когда мои глаза привыкли к темноте, движущаяся сцена превратилась в нечто, напоминающее огромный парк развлечений, сверхъестественный карнавал демонов. В центре была руководившая всей деятельностью и смотревшая прямо на меня гигантская голова крокодила, и из ее глубокой пасти извергался стремительный поток воды. Вода медленно поднималась, как и купол надо всем, пока сцена не превратилась в простую раздвоенность голубого неба вверху и моря внизу. Все создания исчезли.

Затем, находясь у поверхности воды, я начал различать две странные лодки, движущиеся вперед и назад. Они плыли по воздуху в направлении меня, постепенно приближаясь и соединяясь в одно судно с носом в форме огромной головы дракона, но не такой, как на корабле викингов. Посередине судна был поднят квадратный парус. Когда корабль спокойно проплывал надо мной, двигаясь вперед и назад, я услышал ритмичный свистящий звук и понял, что это была гигантская галера с несколькими сотнями весел, движущихся вперед и назад в одном ритме со звуком.

И тут я осознал, что слышу самое красивое из слышанных мной в жизни пение, исходящее от мириад голосов, высоких и неземных, на борту галеры. Когда я внимательнее посмотрел на палубу, то смог различить огромное количество существ с головами голубых соек и человеческими телами, но они не были похожи на изображения птицеголовых богов древнеегипетских гробниц. В то же время некая квинтэссенция энергии начала выплывать из моей груди, поднимаясь вверх – на галеру. Несмотря на то что я считал себя атеистом, в тот момент я был совершенно уверен, что умираю и что птицеголовые люди прибыли, чтобы забрать мою душу на корабль. Пока душа продолжала вытекать из моей груди, я осознавал, что мои конечности начинают неметь.

Я чувствовал, как, начиная с рук и ног, мое тело медленно превращалось в застывший бетон. Я не мог двигаться или говорить. Постепенно онемение приближалось к моей груди и сердцу. Я попытался открыть рот, чтобы попросить о помощи, чтобы индейцы дали мне противоядие. Как я ни старался, не смог произнести ни единого слова. В то же время мне показалось, что мой живот превращается в камень, и я вынужден был прикладывать огромные усилия, чтобы поддерживать сердцебиение. Я называл сердце своим другом, моим самым дорогим другом, разговаривал с ним и всеми силами, которые у меня еще оставались, заставлял его биться.

Я начал осознавать свой мозг. Я ощущал физически, что он разделен на четыре особых изолированных уровня. На самом высоком находился наблюдатель или командующий, который был осведомлен о состоянии моего тела и нес ответственность за то, чтобы мое сердце продолжало биться. Он воспринимался как зритель, наблюдающий за видениями, исходящими от расположенных ниже отделов мозга. Непосредственно под самой верхним слоем я чувствовал онемение, будто следующий уровень был выведен из строя препаратом, – его просто там не было. Еще ниже был уровень, который являлся источником моих видений, включая корабль душ.

Теперь я поистине был уверен в том, что готов умереть. По мере того как я пытался смириться со своей судьбой, еще более нижний отдел мозга начал передавать видения и информацию. Мне «сказали», что этот новый материал предоставляли мне потому, что я умирал, а следовательно, был «безопасен» для получения этих откровений. Меня посвятили в тайны, сберегавшиеся для умирающих или мертвых. Я очень смутно воспринимал тех, кто передавал мне эти мысли: гигантских рептилий, лениво расположившихся на самом нижнем уровне задней части моего мозга, где он соединяется с вершиной позвоночника. Я мог разглядеть только их смутные очертания в мрачных и темных глубинах.

Затем они спроецировали визуальное изображение прямо передо мной. Сначала они показали мне планету Земля, какой она была сотни миллионов лет тому назад, до появления какой бы то ни было жизни. Я увидел океан, бесплодную землю и ярко-голубое небо. Затем с неба начали падать сотнями черные точки, приземляясь прямо передо мной на пустынный ландшафт. Я видел, что эти «точки» на самом деле были огромными, блестящими, черными созданиями с небольшими плотными крыльями, как у птеродактилей, и крупными китообразными телами. Их головы были мне не видны. Они плюхались вниз, крайне истощенные своим путешествием, длившимся миллиарды лет. Они объяснили мне на особом языке мыслей, что они сбежали от своего врага в космосе и вынуждены были спуститься на Землю, чтобы спастись.

Затем эти существа показали мне, как они создавали жизнь на планете, чтобы спрятаться среди многообразных форм и таким образом сохранить в тайне свое присутствие. Перед моими глазами предстало все великолепие создания и видообразования растений и животных – сотни миллионов лет деятельности – в таком масштабе и с такой яркостью, которые невозможно описать. Я узнал, что драконоподобные создания находились, таким образом, внутри всех форм жизни, включая и человека. (Оглядываясь назад, я мог бы сказать, что они были похожи на ДНК, хотя в то время – в 1961 году – я ничего не знал о ДНК.) Они сказали мне, что являются настоящими хозяевами человечества и всей планеты. Мы же, люди, только сосуды и слуги для этих созданий. По этой причине они и говорили со мной изнутри меня[325]325
  M. Harner, The way of the Shaman. [Майкл Харнер – Путь шамана]


[Закрыть].

После этого Харнер, в то время антрополог и атеист, поделился своими впечатлениями с четой миссионеров-евангелистов и слепым шаманом племени конибо и с удивлением обнаружил, что пережитый им опыт не являлся ни уникальным, ни исключительным. Миссионеры отыскали соответствующие эпизоды в 12-й главе Откровения Иоанна Богослова (например: «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку…», 12:15), а шаман сказал: «О, они всегда говорят это [ссылаясь на то, что драконоподобные создания (змеи) заявляли, что они являются хозяевами человечества]. Но они хозяева только внешней темноты». Так называется открытый космос на языке племени конибо. Несмотря на все наше уважение к слепому шаману, мы не можем согласиться с его мнением по поводу этих драконоподобных существ. В книге об эгоистичных генах[326]326
  R. Dawkins, The Selfish Gene (Oxford: Oxford University Press, 1976). [Ричард Докинз – Эгоистичный ген]


[Закрыть] Ричард Докинз доказывает, что эти гены являются истинными хозяевами планеты, а мы, люди, оказались «только сосудами и слугами для них». Таким образом, Харнер получил общее представление об основанной на ДНК теории панспермии [327]327
  Теория панспермии (от греч. panspermos – «содержащий все виды семян») постулирует, что жизнь на Земле произошла от микроорганизмов или химических предшественников жизни, находящихся в открытом космосе и способных порождать жизнь при попадании в подходящую окружающую среду. – Примеч. пер.


[Закрыть] Фрэнсиса Крика[328]328
  F. Crick and L. Orgel, «Directed Panspermia», Icarus 19 (1973): 341–346.


[Закрыть] за 12 лет до ее публикации!

На другом континенте, в Африке, представители некоторых племен утверждают, что обладают эзотерическим знанием расы рептилий, которая, как они говорят, контролирует Землю. Они также сообщают, что раса рептилий создала темнокожих людей и использовала их для работы на золотых приисках. Эти истории очень похожи на рассказ Харнера и легенды с шумерских табличек. Каким образом люди, жившие на разных континентах, под разным небом, в разные эпохи, обладавшие разным мировоззрением, могли получить одни и те же духовные опыты? Ключом к этой загадке может служить воздействие эндогенного психоделического соединения – ДМТ.