Текст книги "Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов"

Автор книги: Рик Страссман

Соавторы: Эде Фреска,Луис Эдуардо Луна,Славек Войтович
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 28 страниц)

УРОВНИ ОРГАНИЗАЦИИ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К СОЗНАНИЮ

В схеме на рис. 7.3 обобщаются уровни организации, предположительно вовлеченные в формирование сознательного опыта. Поскольку тема сознания по большей части игнорируется в рамках основного направления нейробиологии, мнение знаменитых исследователей мозга в отношении этого предмета определить довольно сложно. Заведующий моей кафедрой однажды предупредил меня: «Если ты хочешь сделать карьеру, ты должен сторониться изучения сознания (consciousness)». Несмотря на некоторые позитивные тенденции в других дисциплинах, ортодоксальные нейробиологии избегают этого вопроса, а все прочие используют политически корректный термин осведомленность (awareness), когда готовят заявки на гранты. Тем не менее, большинство нейробиологов согласятся с предположением, что все представленные здесь уровни, за исключением уровней в самом верху и в самом низу таблицы, включены в этот процесс.

Поскольку не существует экспериментальных данных, подтверждающих это, данную гипотезу можно подтвердить указанием на несогласованность современных нейробиологических понятий. И это нелегко, потому что, повторюсь, мы редко слышим, чтобы авторитетные нейробиологи выражали свои взгляды по поводу сознания. Если они все же делают это, то придают особое значение неврологическим коррелятам сознания, как, например, Фрэнсис Крик[252]252
  F. Crick, Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul (New York: Scribner, 1995). [см. Фрэнсис Крик]


[Закрыть], который пояснил свое радикально редукционистское видение: «Вы, ваши радости и ваши печали, ваши воспоминания и ваши амбиции, ваше чувство личной идентичности и свобода воли, на самом деле не более чем поведение огромного сообщества нервных клеток и соединенных с ними молекул. Как могла бы сказать Алиса Льюиса Кэрролла: „Вы – всего лишь масса нейронов“».

Писатель Джон Хорган критиковал такую узость взглядов: «В определенном смысле Крик прав. Мы – всего лишь масса нейронов. С другой стороны, нейробиология до сих пор не ответила на главные вопросы. Объяснение работы мозга с термином нейроны принесло не намного больше пользы или открытий, чем объяснение его в терминах кварки или электроны. Существует множество альтернативных редукционистских подходов. Мы – всего лишь уникальные гены. Мы – всего лишь множество приспособлений, сформированных естественным отбором. Мы – всего лишь масса вычислительных устройств, предназначенных для решения различных задач. Мы – всего лишь сочетание сексуальных неврозов. Такие заявления, как и утверждение Крика, выполняют оборонительную функцию, и все они неадекватны»[253]253
  J. Horgan, The Undiscovered Mind: How the Human Brain Defies Replication, Medication, and Explanation (New York: Free Press, 2000). [см. Джон Хорган]


[Закрыть].

Высшее?

 Культура/общество

  Организм/мозг

   "Части мозга" (полушария, триединый мозг Маклина) [254]254
  Пол Маклин (1913–2007) – американский нейробиолог. Согласно его теории, человеческий мозг является единством трех составляющих, формировавшихся в процессе эволюции: комплекса рептилий (состоящего из мозжечка и ствола мозга), лимбической системы и новой коры. – Примеч. пер.


[Закрыть]

    Кортикально-таламические нервные узлы

     Модули мозга/нейронные сети

      Нейроны/аксоны

       Синапсы/нейронные мембраны

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -

        Сеть микротрубочек [255]255
  Микротрубочка – тонкая белковая нить в цитоплазме клетки, которая образует пары или пучки, помогает поддерживать форму клетки и отвечает за движение хромосом. – Примеч. пер.


[Закрыть]

         Микроволоконная структура

          Внутриклеточная жидкость

           Белковая структура

            Гидрофобные группы

             Ван-дер-Ваальсовы силы [256]256
  Силы межмолекулярного взаимодействия, открытые голландским физиком Ван-дер-Ваальсом (1837–1923). – Примеч. пер.


[Закрыть]

              Суперпозиции электронов/поляризации фотонов

               Спинорные сети/пространственно-временная геометрия

Рис. 7.3. Уровни организации, относящиеся к сознательному опыту.

Чтобы не попасть в ловушку радикального редукционизма, мы должны допустить, что все уровни имеют дело с двунаправленными, взаимосвязанными, причинными процессами. Нужно обратить внимание на положение пунктирной линии на рис. 7.3. Мы можем назвать ее горизонтом знания, потому что она разделяет уровни, основанные на их предполагаемой причинной роли в формировании сознательного опыта. Согласно теории неврологических коррелятов сознания, система нейронов и аксонов играет важную роль и в возникновении сознательного опыта, и в функционировании более высоких уровней. В книге «Чистая доска: современное отрицание человеческой природы» Стивен Пинкер пишет: «Культура важна, но культура не может существовать без психических способностей, которые позволяют людям сначала создавать и изучать культуру»[257]257
  S. Pinker, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature (New York: Penguin, 2003). [см. Пинкер Стивен]


[Закрыть].

Воздействие культуры на формирование структуры мозга и функционирование нейронов также является допустимым. Это означает, что взаимодействия, идущие снизу вверх и сверху вниз, имеют место и выше пунктирной линии, где каждый уровень активно играет свою роль. В случае взаимодействий ниже пунктирной линии все обстоит иначе: допущением здесь является, что внутриклеточные уровни пассивны и служат для допуска к более высоким уровням, а не для формирования их функций. Здесь причинно-следственные отношения действуют только снизу вверх, а нисходящие эффекты, как считают представители магистрального направления нейробиологии, не оказывают воздействия на этом уровне. Над горизонтальной линией расположена сбалансированная и скоординированная иерархия, ниже нее действует принцип олигархии. Конечно, это произвольное установление границы с нарушенной симметрией. Стремясь к большей целостности, мы можем постулировать, что внутриклеточные системы привносят в опыт нечто, характеризующее их уровень. Они могут также формировать сознание. Поскольку размер внутринейронных компонентов близок к единицам измерения квантовой физики, предполагаемые характерные внутриклеточные уровни привносят в сознание собственную связь с квантовой реальностью, или «квантовой сверхъестественностью», как любят говорить некоторые физики. Самым знаменитым примером квантовой сверхъестественности считается нелокальность, или, более конкретно, – сигнальная нелокальность.

КОНЕЦ ЛОКАЛЬНОГО РЕАЛИЗМА И ОГРАНИЧЕНИЯ КВАНТОВОЙ ТЕОРИИ

Самой необычной чертой квантовой реальности является ее независимость от пространственно-временных ограничений классической физики, которые предполагают локальный реализм и локальную обусловленность. Локальный реализм – это комбинация двух интуитивных представлений: 1) принцип локальности, который гласит, что физическое воздействие обладает конечной скоростью распространения, и 2) принцип реальности, который означает, что свойства частиц имеют определенные ценности, независимые от акта наблюдения. Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР) явился первой формулировкой дилеммы: законы квантовой механики не согласуются с предположениями локального реализма. Основываясь на парадоксе ЭПР, Альберт Эйнштейн и другие ученые[258]258
  A. Einstein, B. Podolsky, and N. Rosen, «Can Quantum-mechanical Description of Physical Reality Be Considered Complete?» Physical Review 47 (1935): 777–780.


[Закрыть] предположили, что теория квантовой механики несовершенна. Согласно теореме Джона Белла[259]259
  J. S. Bell, «On the Einstein Podolsky Rosen Paradox», Physics 1 (1964): 195–200.


[Закрыть], локальный реализм требует инвариантов, которые не представлены в квантовой механике, и ученый делает вывод, что квантовая механика не может удовлетворять требованиям локального реализма. Эксперименты Белла[260]260
  A. Aspect, J. Dalibar, and G. Roger, «Experimental Test of Bell’s Inequalities Using Time-varying Analyzers», Physical Review Letters 49 (1982): 1804–1806; J. A. Wheeler, «Law without Law», in Quantum Theory and Measurement, eds. John A. Wheeler and Wojciech H. Zurek (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1984).


[Закрыть] предоставили большое количество эмпирических доказательств против локального реализма и продемонстрировали, что при специальных условиях «кошмарное дальнодействие» (выражение Альберта Эйнштейна) действительно происходит. Различные интерпретации квантовой механики отвергают многие компоненты локального реализма.

В одной из трактовок доказывается несостоятельность локального реализма с помощью принципа нелокальности, который утверждает, что отдаленные объекты могут оказывать непосредственное и мгновенное воздействие друг на друга. Принцип нелокальности восходит к понятию квантовой сцепленности: ряд частиц, взаимодействующих как части одной и той же квантовой системы, влияют друг на друга и после разделения, несмотря на пространственно-временные ограничения. Квантовые состояния двух или более сцепленных объектов должны описываться со ссылкой друг на друга, даже если отдельные объекты разделены световыми годами [261]261
  Световой год – единица длины, равная расстоянию, которое свет проходит за один тропический год, то есть 9,461 х 10¹⁵ км. – Примеч. пер.


[Закрыть] в пространстве и тысячелетиями во времени. Состояние корреляции сохраняется между наблюдаемыми физическими свойствами систем, связанных в квантовой сцепленности. Сцепленность означает, что вовлеченные системы взаимосвязаны, но это не подразумевает, что сигналы проходят между ними. Выражаясь проще и антропоморфно, сцепленные системы «чувствуют» друг друга вне зависимости от пространственно-временных ограничений.

Если мы добавим к квантовой механике некоторые кажущиеся вполне убедительными необходимые условия, такие как локальность, реализм и завершенность, возникнет противоречие. По существу, квантовая механика с волновой функцией в ее основе не может быть завершенной, унитарной, реальной, локальной, нелинейной и причинно-обусловленной одновременно. Противоречивые интерпретации квантовой механики различаются в выборе условий, которыми можно пожертвовать ради главного, или в выборе того, что можно модифицировать с последующим изменением других показателей. Существующая постквантовая теория является нелинейной, неунитарной и спонтанно самоорганизующейся с «двусторонней связью»[262]262
  J. A. Wheeler, «Information, Physics, Quantum: The Search for Links», in Complexity, Entropy and the Physics of Information, Wojciech H. Zurek, ed. (New York: Perseus Books, 1990).


[Закрыть].

Несмотря на то что квантовая механика обладает совершенной внутренней последовательностью и достаточной предсказательной силой, она имеет слабую внешнюю согласованность в сравнении с другими областями современного знания. Тем не менее, она согласуется с теорией относительности. С помощью принципа неопределенности Гейзенберга общая теория относительности не нарушается из-за нелокальных действий, потому что некоторая необходимая информация приобретается в процессе. Эта информация может быть получена нелокально, но никто не способен контролировать информацию заранее легко воспроизводимым способом: двунаправленный обмен информацией не происходит со сверхсветовой скоростью. Вследствие этого недостаток локального реализма не приводит к тому, что имеет отношение к «кошмарному дальнодействию».

Некоторые интерпретаторы современной физики считают, что нелокальность не является эзотерической идеей. Как раз наоборот, она очень реалистична. С их точки зрения нелокальность – основной принцип универсума, который означает, что вся Вселенная взаимосвязана и сцеплена во всей своей полноте. Согласно этому взгляду, сознание в основе своей также нелокально. Эта фундаментальная нелокальность разума и универсума разрушается в обычном состоянии сознания. Пространство и время сами по себе подтверждают это разрушение, а с ними и разделенная масса частиц, доминирующих в больших областях Вселенной. Согласно этой интерпретации, индивидуальное сознание возникает в результате взаимодействия разума – развивающегося внутри нелокального аспекта универсума – и материи, являющейся локализованным аспектом этого же самого универсума.

Где в мозге происходит это взаимодействие? Какая часть мозга служит общей границей между нелокальными и локальными процессами, между разумом и материальной Вселенной?

МАТРИЦА

В результате развития квантовой механики многие физики, а впоследствии другие ученые и популяризаторы решили, что квантовая теория сможет объяснить тайну сознания. Существует точное соответствие между физической реальностью и логикой, и, в соответствии с законами матричной логики[263]263
  August Stern, Matrix Logic (Amsterdam: Elsevier Science, 1988).


[Закрыть], одна и та же вещь обладает двумя аспектами. Поразительное сходство между основными квантовыми и мыслительными процессами послужило поводом для возникновения квантовой гипотезы разума. Открытие квантовых вычислений стало еще одним импульсом и породило множество моделей мозга, разработанных на основе квантовых принципов вычисления. Среди них самой детально разработанной является модель Пенроуза-Хамероффа[264]264
  R. Penrose, Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness (Oxford: Oxford University Press, 1966). [Роджер Пенроуз – Тени разума]


[Закрыть], хотя она необязательно является совершенно точной или окончательной [265]265
  Критический подход и альтернативная модель будут представлены в главе 8.


[Закрыть]. Тем не менее, справедливость нашей концепции связана не с обоснованностью одной модели, но с аргументацией, обрисованной в общих чертах в предыдущих параграфах, позволяющей избежать ловушки радикального редукционизма.

Роджер Пенроуз и Стюат Хамерофф предположили, что сознание возникает в результате биофизических процессов, действующих на внутриклеточном уровне и вовлекающих цитоскелетные структуры. В их модели сознание приписывается квантовому вычислению в цитоскелетных белках, организованных в сеть микротрубочек внутри нейронов мозга. Цитоскелет является «опорой», сетью трубочек и волокон, предоставляющих структурную опору и средства транспортировки внутриклеточных веществ. Хотя цитоскелет традиционно ассоциируется с чисто структурными функциями, последние исследования показали, что он также принимает участие в процессе обработки сигналов и информации. Периодическая решетчатая структура микротрубочек (см. рис. 7.4), кажется, идеально подходит для вычислений в молекулярных масштабах и, вероятно, является причиной ловкости одноклеточных простейших животных. Эти крошечные одноклеточные организмы плавают, обучаются, передвигаются вокруг объектов, избегают хищников и находят пищу и партнеров – и все это они могут делать, не обладая нервной системой. В многоклеточных организмах микротрубочки соединены друг с другом структурно благодаря белковым связям и функционально с помощью щелевых контактов, самоорганизуясь при этом в сеть наномасштаба, которая является более крупной по сравнению с нейроаксонной системой. Человеческий мозг состоит приблизительно из 10¹¹ нейронов и 10¹⁸ микротрубчатых соединений (белок тубулин). Размеры тела нейрона измеряются в микрометрах, диаметр – в нанометрах. Микротрубочки взаимодействуют с другими клеточными структурами: механически – с помощью белков, химически – благодаря ионам и сигналам «вторичных мессенджеров» и электрически – с помощью напряжения возбуждения. В мозге они организуют синаптические связи и регулируют синаптическую активность, ответственную за память и обучение.

Рис. 7.4. Матрица системы микротрубочек

Сеть микротрубочек – с количеством элементов, в 10 миллионов раз превышающим количество нейронов, и с размером компонентов, близким к размеру частиц квантовой физики, – вполне может стать основой квантовых вычислений и обработки нелокальной информации. Последний пример является сигнальной нелокальностью и означает, что совместные задачи, которые требуют обмена классическими сигналами, могут решаться без передачи какой бы то ни было информации в сцепленной системе. Сигнальная нелокальность обладает взаимной обусловленностью, она не включает в себя передачу информации со скоростью, превышающей скорость света. Следовательно, принцип Эйнштейна не нарушается. Кстати, как специальная теория относительности является отдельным случаем общей теории относительности, так и классическая квантовая механика с сигнальной локальностью является отдельным случаем постквантовой теории с сигнальной нелокальностью[266]266
  J. Sarfatti, Super Cosmos (Bloomington, Ind.: AuthorHouse Publishing, 2005).


[Закрыть]. Последнее подразумевается в трубчатой модели квантового сознания и может помочь понять то, что происходит в мистическом и шаманском состояниях сознания.

КВАНТОВАЯ АНТЕННАЯ РЕШЕТКА МОЗГА

Здесь предложена биологическая модель обработки информации, в которой внутриклеточные, цитоскелетные сети служат основой квантовых вычислений и представляют собой средство квантовой голографии. Микротрубочки выполняют многочисленные задачи в опытах человеческого разума: они могут влиять на обучение на макроуровне и формировать сознание на микроуровне – и цитоскелетная матрица может оказаться достаточно большой, чтобы вместить голографическую информацию о целом универсуме с помощью нелокальных взаимодействий. Открытие современной физики заключается в том, что каждая форма материи способна испускать кванты энергии, сцепленные и нелокальные, которые переносят используемую информацию об объекте. Таким образом, квантовая физика имеет отношение ко всей материи, а не только к элементарным частицам. Постоянная Планка может быть применима к любому размеру и масштабу, а не только к наномасштабу[267]267
  M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics (Frome, U. K.: Luniver Press, 2006).


[Закрыть]. Более того, это выделение энергии с совместным использованием нелокальной информации может быть представлено в виде модели с помощью математического теоретического формализма, применяемого в лазерной фотографии. Таким образом появился термин квантовая голография (в данном случае слово квантовая необязательно означает физику частиц).

Считается, что квантовые процессы лежат в основе не только всех классических феноменов; но квантовые законы могут быть применимы и к событиям, происходящим в макромасштабах. Это означает, что квантовый принцип не рассеивается в макромире. Вселенная воспроизводится или, по выражению Матти Питканена, «имитирует» саму себя на каждом уровне, и внутри структур мозга также. В квантовой голографической модели действие разума не ограничено мозгом, но расширяется до целого космоса: разум вырывается из черепа.

Хэнк Вессельман, знаменитый автор, представитель движения неошаманизма (более подробно о нем будет рассказано в главе 9), пришел к такому выводу: «Последние изменения в квантовой теории и современные открытия в нейробиологии показали, что мозг организует информацию голографически и функционирует подобно квантовому компьютеру с микротрубочками в нейронах мозга, работающими, словно квантовые голографические рецепторы. Предполагается, что квантовая голограмма является участком волны в соответствии с теорией корпускулярно-волнового дуализма для макромасштабных объектов. Также предполагается, что квантовая голограмма может связывать феноменальный универсум квантовых, микро-, макро– и космических размеров явлений вместе и что квантовая голограмма может являться механизмом, благодаря которому природа обучается. Эта теория подразумевает, что квантовая голограмма может быть основой для всего восприятия, включая духовное осознание. Она также подразумевает, что истинное духовное зрение является не шестым чувством, а скорее первым, потому что оно вполне могло существовать со времени Большого взрыва»[268]268
  H. Wesselman, Visionseeker: Shared Wisdom from the Place of Refuge (Carlsbad, Calif.: Hay House, 2001).


[Закрыть].

Нелокальная информация о физическом универсуме предоставляет недостающую связь между объективной наукой и субъективным опытом, включая мистический опыт. Основываясь на принципе нелокальности и обладая квантовой антенной решеткой цитоскелетных сетей, мозг резонирует во всей Вселенной. Если мозг действительно вмещает целый космос подобно голограмме, тогда вечная мудрость, заключенная в высказываниях: «Что наверху, то и внизу» (или: «Что внутри, то и снаружи»), «Царство Божие – внутри тебя» и «Посмотри внутрь, ты – Будда», приобретает новую перспективу и дает надежду на интеграцию этих идей в западное рациональное мышление. Цитоскелетная матрица может оказаться посредником между коллективным бессознательным Юнга и нашим сознанием, а цитоскелетная квантовая голография может объяснить очень распространенное явление, известное как интуиция.

НЕПОСРЕДСТВЕННО ИНТУИТИВНО-НЕЛОКАЛЬНЫЙ РАЗУМ: ВТОРОЕ ОСНОВАНИЕ ЗНАНИЯ?

Мы должны закрыть глаза и применить новый способ видения… бодрствование, которое принадлежит всем нам по праву рождения, хотя немногие используют его.

Плотин

Ритуальные церемонии и другие духовные практики основаны на интегративных ИСС, контрастирующих с дезинтергративными состояниями, такими как психоз или пьянство, оказывающими влияние на здоровье человека. Кажется, эти состояния поддаются объяснению с точки зрения нейробиологии, основанному на классическом знании, которое может быть осмыслено как перцептивно-когнитивно-символический способ обработки информации, характерный для обычных состояний сознания. Это вид познания может быть противопоставлен другому виду обработки информации, основанному на нелокальных связях и обозначенному здесь как непосредственно-интуитивно-нелокальный.

Перцептивно-когнитивно-символический способ основан на работе нейроаксонной системы и зависит от чувственного восприятия, когнитивных процессов и языка символов (логики, слов и образов). Эта форма обработки информации считается непрямым способом достижения знания по сравнению с непосредственно-интуитивно-нелокальным методом. В соответствии с непрямой природой его процессов этот вид познания раскалывает мир на субъект и объект, а затем разрабатывает модели. Лингвистические особенности этого метода допускают передачу знания между индивидуумами в пределах одной и той же культуры. Перцептивно-когнитивно-символический способ обработки информации эволюционно развивался с целью решения определенных задач и представляет собой «адаптационную машину» в действии, он также достигает апогея в западном научном мышлении.

Знакомство с непосредственно-интуитивно-нелокальным каналом необходимо для онтологической интерпретации интегративных ИСС, таких как шаманское состояние сознания. Предположительно, этот вид получения знания основан на внутриклеточных, цитоскелетных функциях и обеспечивает получение непосредственного опыта в обход органов чувств, а также без разделения на субъект и объект и без привязки к языку или другим символам. Поскольку непосредственно-интуитивно-нелокальный канал нуждается в лингвистически-символическом посредничестве, он обладает универсальными характеристиками и обнаруживает значительное межкультурное сходство, несмотря на существование специфических с точки зрения культуры интерпретаций. Вполне возможно, что именно благодаря этому мистики, в отличие от ученых-материалистов, добиваются большего согласия в отношении их «данных».

Дэвид Льюис-Уильям и Дэвид Пирс пишут в книге «Внутри неолитического разума»[269]269
  D. Lewis-William and D. Pearce, Inside the Neolithic Mind (London: Thames and Hudson, 2005).


[Закрыть]: «В измененных состояниях сознания нервная система сама становится „шестым чувством“». Мы можем согласиться с этим утверждением и добавить, что именно цитоскелетная система действует как шестое чувство. К сожалению, Льюис-Уильям и Пирс движутся в русле академической науки: «…это порождает многообразие образов, включая энтоптические явления [270]270
  Энтоптические явления (греч. entos – внутри и optikos – относящийся к зрению; синоним – энтоптические феномены) – субъективные зрительные ощущения движущихся или фиксированных светлых и темных пятен (фигур), обусловленные особенностями анатомического строения глаза или его патологическими изменениями. – Примеч. пер.


[Закрыть]. Мозг старается распознать, или декодировать, эти формы, как он это делает с впечатлениями, предоставляемыми нервной системой в нормальном состоянии сознания». Они правы, как и большинство авторов, которые акцентируют внимание на «искусственных» свойствах ИСС. Я не привожу здесь доводы в пользу онтологической достоверности каждого опыта, полученного в ИСС, но отстаиваю высокую информативную ценность опытов, пережитых в интегративных ИСС.

Непосредственно-интуитивно-нелокальное восприятие мира также требует тщательной подготовки для полного раскрытия, как это происходит во всех областях. Подготовка шамана, обладающего достаточными врожденными качествами, требует десятилетий, потому что непосредственно-интуитивно-нелокальный способ попадания в сферу неординарного состояния сознания, по-видимому, неустойчив, обитатели этой сферы весьма непредсказуемы, а наш перцептивно-когнитивно-символический разум совершенно неподготовлен и неспособен отличить личное от безличного. То, что можно приобрести в процессе воспитания, также может быть и утрачено, как это случилось в западной цивилизации, где непосредственно-интуитивно-нелокальный источник превратился в «забытое знание». Вероятно, он и являлся источником древних мифов. Доверие к мифическому знанию также означает, что мифы и древнюю мудрость следует рассматривать как базу для развития современных научных теорий и что они заслуживают проверки в качестве «рабочих гипотез» с помощью научных методов.

Достижение контроля является средством, образом действия «адаптационной машины». Это средство необходимо для функционирования перцептивно-когнитивно-символического метода обработки информации.

С другой стороны, потребность в контроле (навязчивая) совершенно несовместима с непосредственно-интуитивно-нелокальным подходом. Лао-цзы определял мудрость как «совершенную готовность быть игрушкой в руках случая». Смирение открывает путь к новому способу восприятия. Каждый успех адаптационной машины, например слава, положение, деньги или другая форма социального признания, усиливает эго – если только индивидуум не интерпретирует свои достижения как дары «извне», «свыше» и не рассматривает себя в качестве сосуда или посредника величественных сил. Слишком сильное отождествление с фактором перцептивно-когнитивно-символического метода обработки информации подавляет непосредственно-интуитивно-нелокальное восприятие мира. Как сказано в Евангелии от Матфея (19:24): «Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное». Традиции мудрости обычно рекомендуют смиренное отношение к достижению духовной сферы. Без покорности весь ее потенциал остается скрытым за завесой.

Христианская озабоченность первородным грехом по сути своей – декларация врожденной нравственной некомпетентности человечества. Поощрение чувства вины является могущественным средством контроля над людьми и в то же время способствует укреплению положения правящих классов. Вероятно, не имеет смысла использовать чувство вины для разрушения эго; для открытия дверей нового восприятия достаточно просто отказа от усиления эго. А то, что останется от эго, может быть использовано для общего блага. В сфере мистического запредельного, в противоположность навязчивому стремлению к контролю, происходит не утрата контроля, но его передача духовным покровителям. Этого может быть достаточно для уменьшения чрезмерного влияния эго.

Перцептивно-когнитивно-символическое основание знания является результатом взаимодействий мозга с локальными аспектами универсума. Непосредственно-интуитивно-нелокальное восприятие мира восходит к нелокальным свойствам космоса. Другими словами, локальный универсум классического, ньютоновского мировоззрения является реальностью нашего обычного сознания, основанного на перцептивно-когнитивно-символическом процессе обработки информации. Разум, взаимодействующий с нелокальным универсумом (открытым современной физикой), порождает реальность неординарных состояний сознания.

Мы рассматриваем эти вопросы для того, чтобы подтвердить мудрость вечной философии, которая утверждает, что существует две сферы реальности. Физический, или феноменальный мир является не единственной реальностью, кроме него существует еще нефизическая (то есть неклассическая) сфера. Будда отвергал сложность доктрины. Его истинное понимание природы реальности было основано на непосредственном опыте (непосредственно-интуитивно-нелокальном) того, что не может быть описано (принцип невыразимости), и на общении с духом (последнее можно передать нашими терминами: цитоскелетная система взаимодействует с универсумом с помощью квантового сцепления).

Кроме стратификации реальности в соответствии с различными состояниями сознания интригующим результатом этой гипотезы является то, что интуиция становится достоверным источником информации. То есть интуиция может теперь освободиться от своей роли неясного ответвления от многорежимного перцептивно-когнитивно-символического процесса параллельной обработки информации. Она полностью принадлежит нелокальному источнику, и это означает, что в основе интуиции и душевных процессов – или, более того, любого феномена из области парапсихологии – лежит квантовая голограмма с нелокальными взаимосвязями. Нелокальность является для физика тем, чем взаимосвязанность является для мистика, а квантовая голограмма – это основание, благодаря которому можно, в сущности, понять все паранормальные явления.

Если мы принимаем непосредственно-интуитивно-нелокальный метод в качестве второго основания знания, то такие неясные феномены, как ченнелинг или предсказание, могут быть рассмотрены с точки зрения открывающейся перспективы. Ченнелинг – это уникальный способ получения интуитивной информации, который известен на протяжении многих столетий[271]271
  A. Hastings, With the Tongues of Men and Angels: A Study of Channeling (Fort Worth, Texas: Holt, Rinehart and Winston, 1991); S. Riordan, «Channeling: A New Revelation?» In Perspectives in the New Age, James R. Lewis and Gordon J. Melton, eds. (New York: State of New York Press, 1992).


[Закрыть]. Он представляет собой передачу информации от сверхъестественного посредника личности или через личность. По сути, он является формой более широкого явления, известного как предсказание, – попытки получения информации из сверхъестественного источника. Во многих случаях источником информации, полученной благодаря ченнелингу, может быть разум человека, являющегося таким каналом, но некоторые эксперты в этой области[272]272
  Ibid.; J. Klimo, Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988).


[Закрыть] вполне убеждены, что не вся информация может восходить к индивидуальному разуму принимающей ее личности. Для более четкого понимания явления ченнелинга можно провести параллель между ним и туннельным эффектом[273]273
  B. D. Josephson, «The Discovery of Tunneling Supercurrents», Reviews of Modern Physics 46 (1974): 251–254.


[Закрыть]. Точно так же, как элементарная частица может оказаться в пространстве, где ее появление невозможно в соответствии с классическими законами физики, в ченнелинге (а также и в предсказании) информация появляется там и тогда, где и когда она не может быть ожидаема с точки зрения господствующего мировоззрения.

В обычном состоянии сознания основным каналом ввода когнитивно-символической информации является восприятие. В интегративных ИСС может произойти значительный сдвиг в сторону получения интуитивно-нелокальной информации, проходящей сквозь процессы когнитивной обработки и приобретающей форму символических выражений. Если данные из нелокального источника поступают в сенсорную зону коры головного мозга, они проецируются в сферу восприятия в форме образов и видений. Тело, соматический центр «заключенного в кожу» эго, служит точкой отсчета для перцептивно-когнитивно-символического процесса обработки информации. Этот центр отсчета исчезает в случае внетелесных опытов, когда нелокальные данные служат главным стимулом когнитивно-символической обработки информации с последующими проекциями в область восприятия. Субъект воспринимает в процессе получения опыта красочный пейзаж или следующие один на другим события, в то время как путешествие в действительности происходит в квантовой голограмме внутриклеточной матрицы. Те ученые, которые считают внетелесные опыты психическими проекциями, правы. Однако элемент проекции во внетелесном опыте не отрицает полностью достоверность полученной информации.

Обрисованный в общих чертах дуализм человеческого знания напоминает «двухкамерный ум» Джулиана Джейнса[274]274
  J. Jaynes, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind (Boston: Mariner Books, 2000).


[Закрыть], но мы озабочены не столько распределением работы между левым и правым полушариями, сколько разделением на верхние и нижние между нейронными и цитоскелетными (наноневрологическими) функциями. Нейроаксонный и внутринейронный способы обработки информации служат основой двух видов мудрости, известных на протяжении тысячелетий в эзотерических традициях. Раввин Джоэл Дэвид Бакст определяет их так: «Согласно учениям эзотерического иудаизма, все знание, включая духовную и материальную мудрость, изначально сосуществует в целостном единстве в пределах высшего измерения. Вместе эти два вида мудрости составляют всеохватывающую „Универсальную Тору“ (слово „Тора“ означает „Учения“). Коллапс, однако, происходит, когда база данных всего знания раскалывается на „духовный“ и „материальный“ планы бытия. Таким образом, мы имеем основу для исторического конфликта между „религией“ и „наукой“. К тому же любая данная, мистическая или технологическая, истина может быть только одной из двух сторон одной и той же загадки. Поэтому материальный мир также является видом духовности, только воплощенным и конкретизированным. И наоборот, духовный мир является видом материальной реальности, только внутренне обусловленной и одухотворенной. Окончательная истина не может быть открыта благодаря только сверхъестественному или научному развитию – она превосходит оба метода»[275]275
  J. D. Bakst, «Journey to the Secret City of Luz: Ladder to the Face of God» (2007), available on www.chazonhatorah.org, under «Learning Center».


[Закрыть].