Текст книги "Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов"

Автор книги: Рик Страссман

Соавторы: Эде Фреска,Луис Эдуардо Луна,Славек Войтович
сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 28 страниц)

КОД ДМТ

Здесь мы постараемся рассмотреть типичные особенности опытов ДМТ, которые возникают в результате внутривенного введения этого препарата человеку. Данный перечень опирается на работу Рика Страссмана – ученого-первопроходца в этой области[329]329
  R. Strassman, DMT The Spirit Molecule. [Рик Страссман – ДМТ – молекула духа]


[Закрыть].

Типичные симптомы первоначального воздействия ДМТ включают в себя разнообразный громкий пульсирующий шум: гул, гудение, жужжание. Иногда этот шум превращается в шипение и его тон становится более высокочастотным. Эти звуки обычно сопровождаются телесными вибрациями, лихорадкой, волной тепла, проходящей по всему телу, странными ощущениями в тех ли иных органах, чувством силы (некоторые люди воспринимают ее как энергию), входящей в тело или покидающей его. На этой стадии видения состоят из геометрических образов, спиралей или зигзагообразных линий мерцающего, пульсирующего яркого света – фосфенов [330]330
  Фосфен (от греч. phos – свет и phainein – показывать) – зрительное ощущение (цветовые пятна, фигуры), возникающее у человека без воздействия света на глаз. Фосфены могут появляться самопроизвольно и вызываться искусственно с помощью механического нажатия на закрытый глаз, химического воздействия на центральную нервную систему, электрического возбуждения сетчатки через электроды, прикладываемые к вискам. При возбуждении зрительных центров коры головного мозга человек перестает видеть окружающее, а видит только движущиеся пятна света, перемещающиеся в направлении взгляда. – Примеч. пер.


[Закрыть]. Люди часто ощущают чье-то «присутствие», иногда сопровождающееся давлением в области груди, будто кто-то невидимый садится на верхнюю часть тела. На этой стадии могут также появляться и другие симптомы: паралич мышц, онемение, выход из тела и свободное перемещение в пространстве.

Кульминацией опыта ДМТ является внезапный переход, напоминающий прорыв сквозь стену или мембрану, чему иногда предшествует звук, подобный хрусту, гудению или щелчку. В этот момент у человека возникает ощущение, будто он попал в необычный мир, нереальный и гиперреальный одновременно. Зрительные образы становятся цветными, очень сложными и более яркими, чем в действительности. В это же время появляются странные существа: говорящие ящерицы, разумные змеи, маленькие люди, ангелы, двухмерные, будто нарисованные формы, которые могут проникать в тело субъекта (путем операции, вживления имплантата или оплодотворения), особенно если он сопротивляются опыту. Чувство исчезновения эго, дезинтеграции или страх смерти овладевают теми, кто оказывает сопротивление. Тех же, кто способен расслабиться и смириться с опытом, ждет обучение под руководством неземных существ. Субъекты могут почувствовать, что инопланетяне «загружают» в них большое количество информации. Харнер решил, что умирает, постарался принять свою судьбу и после этого получил изобилующие подробностями откровения. Качество осознанности изменяется с возрастанием особого рода раздвоения в окружающей действительности: появляется ощущение одновременного присутствия в двух сферах, например восприятие качеств простыни, на которой лежит субъект, и чувство давления на подушку могут совмещаться с ощущением присутствия в необычном мире.

Все эти симптомы необязательно проявляются в одно и то же время и именно в такой последовательности. Опыты весьма разнообразны, но их общие черты также удивительны. Подобные симптомы, появляющиеся без приема ДМТ, могут быть вызваны спонтанным образованием и высвобождением ДМТ. Диметилтриптамин является эндогенным галлюциногеном. В головном мозге присутствуют энзимы, способствующие синтезу этого сильнодействующего психотропного химического вещества. Мозг также обладает механизмом активной транспортировки и обеспечивает эффективное передвижение этого препарата сквозь весьма ограничивающий в других случаях фильтр – гемато-энцефалический барьер. Существует гипотеза, согласно которой шишковидная железа является источником эндогенного ДМТ. Страссман считает, что феномен спонтанного высвобождения ДМТ объясняет опыты похищения людей существами, связанными с НЛО, и другие подобные явления. Чрезвычайно удивителен тот факт, что большинство контактов с НЛО происходит в ранние утренние часы, когда шишковидная железа наиболее активна.

Сонный паралич – «синдром старой ведьмы» – может также являться последствием умеренного спонтанного высвобождения ДМТ.

Главные характеристики воздействия ДМТ при спонтанном и полноценном высвобождении (по Страссману):

1. Обычно происходит между 2 и 5 часами утра.

2. Начинается со странного шума, пульсирующего яркого света, телесных вибраций, паралича, ощущения присутствия других существ.

3. Затем происходит внезапный переход в суперреальность, существа производят операции и проникают внутрь тела, разумные рептилии общаются и обучают людей (последнее происходит в случае принятия человеком данной ситуации).

4. Двойное присутствие – одновременное восприятие двух сфер реальности.

Хэнк Вессельман, знаменитый участник движения неошаманизма, инициированного Майклом Харнером, начал свою карьеру в качестве физического антрополога [331]331
  Физическая антропология – направление антропологии, изучающее происхождение и эволюцию человека как биологического вида. – Примеч. пер.


[Закрыть], проводя исследования в районе Великой рифтовой долины в Африке, где были обнаружены скелеты Люси и других австралопитеков – древних предков человека. В 1980-х годах он пережил серию спонтанных, а затем и спланированных шаманских опытов, которые раскрыли ему драматическое будущее человечества. Путешествия Вессельмана были спонтанными ИСС интегративного типа и происходили обычно в ранние утренние часы. Материалы о своих удивительных «внутрипсихических» приключениях и восхитительных открытиях он опубликовал в трех книгах[332]332
  H. Wesselman, Spiritwalker: Messages from the Future (New York: Bantam Books, 1996); H. Wesselman, Medicinemaker: Mystic Encounters on the Shamans Path (New York: Bantam Books, 1999); H. Wesselman, Visionseeker: Shared Wisdom from the Place of Refuge (Carlsbad, Calif.: Hay House, 2001).


[Закрыть], которые стоят в одном ряду с книгами Карлоса Кастанеды. Ниже приведены отрывки из описания его первого контакта.

Я… постепенно погружался в сон, когда почувствовал особое ощущение в своем теле. Как только мое внимание восстановилось и я сосредоточился на этом ощущении, оно внезапно стало интенсивнее, парализовав меня в том положении, в котором я лежал. Я сильно испугался и открыл глаза. В тот же момент я увидел светящиеся точки, соединенные странными линиями и зигзагами на фоне темного потолка. Казалось, что они объединены в прозрачную дугу. Затем спальня исчезла.

Я обнаружил себя в лесу, в практически непроницаемой темноте. Вокруг меня расходились во всех направлениях высокие черные стволы и ветви деревьев. Ночь была очень тихая, и слабое благоухание наполняло теплый воздух. Иллюзия была полная, и казалось парадоксальным, что я могу при этом ощущать себя все еще лежащим на кровати рядом с Джил и слышать, как она переворачивает страницы книги. Я чувствовал себя очень бодрым.

…Когда мое внимание снова переместилось в «сновидение» – в лес, окружавший меня, мои ощущения и лихорадочные чувства снова стали интенсивнее. Именно в этот момент я обнаружил, что могу двигаться, и я пошел между деревьями, поражаясь, насколько реальным кажется все вокруг. Я не совсем понимал, каким образом я двигаюсь или иду, но, как и в сновидении, моего намерения было достаточно, чтобы оно привело меня туда или сюда. Однако, судя по ощущениям, мое тело в кровати все еще было обездвиженным.

…Мое восприятие внезапно обострилось, а мое тело набухло и затвердело, став полностью парализованным, словно я оказался сжат невидимым кулаком, который медленно давил меня, останавливая мое дыхание. В тот момент я забеспокоился, что у меня может случиться какой-нибудь припадок, и почувствовал, что страх подкрадывается ко мне. Но страх исчез так же внезапно, как и появился, когда я осознал, что мои ощущения стали весьма приятными. Каждое увеличение напряжения сопровождалось волной эйфории в сочетании с непередаваемой радостью.

Что-то происходило благодаря моему всепоглощающему восторгу и притягивало меня к деревьям справа от меня. Между неясными очертаниями стволов деревьев я увидел огромную темную форму. Она смутно напоминала человеческую, и я мог различить то, что мне показалось тогда головой и телом, но тело было удивительно геометрическим и… похожим на дверь. Голова была круглой и маленькой, рук и ног я не видел. Фигура была плоской, совершенно черной и лишенной каких-либо характерных черт.

…Интенсивность ощущений продолжала нарастать, они будто текли сквозь меня и вокруг меня, оказывая давление изнутри и снаружи. Я попытался сделать какое-нибудь движение, но понял, что совершенно парализован. Я услышал, как Джил перевернула еще одну страницу, и подумал про себя: «Мне стоит попытаться сказать ей, что происходит». Но мои челюсти были сомкнуты, и все мое тело было твердым как дерево. Я не мог даже пошевелить руками.

…Неожиданно показалось, будто тень настолько увеличила интенсивность ощущений, что я почувствовал себя так, словно «взлетел». Я медленно поднимался вверх сквозь деревья, листья и цветы, пока не оказался над землей, постепенно направляясь в космос. Восторженные чувства нахлынули на меня, они проходили сквозь меня и вокруг меня, и мои мышцы дрожали и вибрировали от усилий. Я боролся с огромной силой, обхватившей меня и казавшейся абсурдной. Было очевидно, что темная форма чрезвычайно сильна и что она не причинит мне вреда.

Я услышал рокочущий звук и ждал, что произойдет дальше. Затем опыт закончился, так же внезапно, как и начался. Меня мягко опустили обратно на землю, а темная форма изменилась, превратившись в переплетение теней под деревьями. Одновременно сковывающие ощущения начали вытекать из меня медленными волнами, и каждая последующая волна была все менее и менее напряженной. Постепенно деревья, тень и яркая сфера растворились, и темная спальня вновь появилась перед моим взором… мир снова стал обычным. Первые лучи восхода осветили небо. Моя голова кружилась.

Вессельман встретился с существом, известным американским индейцам как хранитель врат. Более того, в этом рассказе можно обнаружить характерные черты опыта, обычно вызываемого ДМТ. В своей трилогии Вессельман подробно описывает дюжину подобных контактов, несмотря на то что он не имел опыта приема психоделиков. Довольно интересно, что в результате общения с ним я понял: он и не подозревал, что вдохновляющей силой его удивительных рассказов могли быть спонтанные опыты ДМТ.

Переживания, связанные с высвобождением эндогенного ДМТ, более универсальны, чем можно предположить, и они с большой вероятностью происходили в древние эпохи. Слушатели передач Арта Бела и Джорджа Нури на радиостанции «От побережья до побережья» могли заметить, что многие сообщения о предсмертных опытах или встречах с НЛО обладают характерными чертами спонтанных опытов ДМТ (например, интервью со Стивеном Гриром «Внеземной контакт и разоблачение», которое транслировалось 1 июня 2006 года).

Мы вполне можем себе представить небольшое шумерское поселение, каким оно было 6 тысяч лет тому назад. Что произойдет, если некоторые люди вообразят себе такое место, а затем сообщат о своих гиперреалистичных опытах, ощутив воздействие спонтанного (или усиленного, например, приемом гармалы обыкновенной (Peganum harmala) [333]333
  Гармала обыкновенная – ядовитый травянистый многолетник рода гармала семейства парнолистниковых. Растет в степях, полупустыне и пустыне, иногда как сорняк около жилья или вдоль дорог. Содержит алкалоиды гармалин, гармин и др. Из семян гармалы получают прочные краски (например, пурпурно-розовую) для шерстяных и шелковых тканей. – Примеч. пер.


[Закрыть], высвобождения ДМТ? Может быть, именно ДМТ является источником мифов? И можно ли его воздействием объяснить некоторые специфические мотивы древних легенд: прибытие ануннаков из открытого космоса, модифицирование ими людей, оплодотворение женщин и передача важной информации? Теперь мы рассмотрим и другие возможные выводы.

НАХАШ – ЗМЕЙ СИЯЮЩИЙ

Слово нахаш (nachash) чаще всего переводится как «змей», который, согласно Ветхому Завету, стал причиной первородного греха. Значение этого древнееврейского слова намного шире, чем можно представить в свете опыта ДМТ (см. рис. 9.3). Майкл Хейзер указывает на тройное значение слова нахаш, которое можно перевести как «змей» (существительное), «сияющий» (прилагательное), а также «обманывать» или «предсказывать» (глагол)[334]334
  M. Heiser, The Nachash and His Seed: Some Explanatory Notes on Why the «Serpent» in Genesis 3 Wasn’t a Serpent, at www.thedivinecouncil.com/nachashnotes.pdf (2005b).


[Закрыть]. Как видим, любое из этих значений может принять форму или быть встроено в опыт ДМТ. Если у сторонника расширяющих сознание препаратов появятся какие-либо подозрения по поводу обманчивости опыта ДМТ, то ему следует помнить, что не все галлюцинации являются истинными (некоторые люди даже утверждают, что галлюцинации по определению не могут быть истинными). В этом случае мы сошлемся на мнение эксперта – слепого шамана племени конибо, о котором рассказал Харнер: «Только достойным открывается истина».

Рис. 9.3. Три значения древнееврейского слова нахаш (nachash), в которых оно употребляется в 3-й главе Книги Бытия и которые соответствуют трем характерным чертам опыта ДМТ (на основе интерпретации Майкла Хейзера)

ПРОИСХОЖДЕНИЕ АНГЕЛОВ

Согласно древним мифам многих культур, а также повествованиям о шумерских ануннаках, разумные крылатые рептилии первыми спустились на Землю.

Художники древней Месопотамии, принадлежащие к разным поколениям, многократно изображали крылатых существ. Кстати, на одной из табличек рядом с аннунаком изображено растение, которое имеет поразительное сходство с гармалой обыкновенной (Peganum harmala), или сирийской рутой. Это растение распространено на Ближнем Востоке и способно усиливать воздействие ДМТ.

ВТОРЖЕНИЕ ИЗ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА

Предполагается, что видимая Вселенная (то есть область Вселенной, из которой до нас мог дойти свет, начиная со времени Большого взрыва) состоит из 200 миллиардов галактик, в каждой из которых сотни миллиардов звезд. Действительное количество галактик (и звезд с планетами, на которых потенциально может существовать какая-либо форма жизни) еще больше, потому что видимая Вселенная представляет собой крошечную часть всей Вселенной – Метавселенной, которая начала расширяться после Большого взрыва. Согласно современным расчетам[335]335
  J. Pasachoff and A. Filippenko, The Cosmos: Astronomy in the New Millennium (Fort Worth, Texas: Harcourt College Publishers, 2001).


[Закрыть], соотношение между действительными размерами Вселенной и размером видимой ее части равно соотношению между размерами видимой Вселенной и размером протона. Это означает, что мы должны умножить количество видимых галактик на огромное число, которое представляет собой разницу между размером видимой Вселенной и протоном. Это невообразимое число галактик становится еще более невероятным, если мы примем во внимание теорию Мультивселенной – или мультиуниверсума, полярной противоположности универсума, – поскольку современная физическая теория струн (или М-теория), теория хаотической инфляции Вселенной и многомировая интерпретация квантовой механики допускают существование параллельных универсумов.

Вполне доказуемо, что параллельные миры могут обладать физическими константами, отличными от тех, которые присущи нашей Вселенной, а следовательно, они не могут способствовать развитию жизни. С точки зрения знаменитого сторонника теории струн Мичио Каку, это условие, однако, не является обязательным для существования жизни, поскольку эволюционные процессы, подобные дарвиновским, оказывают влияние и на параллельные миры[336]336
  M. Kaku, Parallel Worlds: A Journey Through Creation, Higher Dimensions, and the Future of the Cosmos (Garden City, N.Y.: Doubleday, 2004). [Митио Каку – Параллельные миры]


[Закрыть]. Да, естественный отбор может действовать и в других универсумах! Физические константы нашей Вселенной предопределили присутствие огромного количества черных дыр и разумной жизни. Единственная черная дыра может вызвать Большой взрыв в параллельном мире на «другой стороне». Физические константы этой новой Вселенной будут очень похожи на константы материнской Вселенной. В этом случае становится понятно, как наша Вселенная может репродуцировать саму себя, хотя универсумы с более короткими жизненными циклами и меньшим количеством черных дыр имеют меньше шансов на «размножение».

Мультивселенная, вероятно, может обладать невероятно высоким числом возможных форм разумной жизни. Каким же образом разумные существа из безграничных пространств Мультивселенной могли бы устанавливать контакты и общаться друг с другом? Определенно не с помощью космических кораблей или радиоволн, которые преодолевают расстояния в нашем локальном универсуме со скоростью улитки в промежуток времени, равный человеческой жизни. Потребность в такого рода методах отпадает, если свойства нелокального универсума (Мультивселенной) позволяют устанавливать контакты другого типа. Как мы уже видели, такие контакты могут осуществляться во внутреннем пространстве и обладать всеми чертами межпространственного контакта.

Существуют ли какие-либо различия между межпространственными и внутрипсихическими контактами? Вероятно, нет – как мы уже обсуждали, ссылаясь на работу Джима Декорна[337]337
  Jim DeKorne, Psychedelic Shamanism: The Cultivation, Preparation and Shamanic Use of Psychotropic Plants.


[Закрыть] во введении к этой книге. Существам из более высоких измерений гораздо легче воспринимать более низкие измерения, чем существам из более низких измерений – более высокие. В последнем случае органы чувств (развитые для восприятия в трехмерном пространстве) не подходят для восприятия существ из более высоких измерений. Из этого следует, что существа из нелокальной, топологической сферы неразрывно связаны с нашими внутренними психическими процессами, потому что интерфейс (или область контакта) для нелокальных процессов – квантовая антенная решетка мозга, содержащая квантовую голограмму Мультивселенной, – расположена ниже нейроаксонного уровня. Следовательно, более высокие измерения открытого космоса проецируются внутрь психики и, таким образом, оказываются представлены во внутреннем пространстве.

Древние боги, такие как ануннаки, и призраки Эйн-Газаля, вероятно, не спускались с небес, а поднимались из внутренних глубин благодаря свойствам восприятия человеческой души, которая соединена с единым источником всего открытого космоса (здесь мы можем вспомнить мудрость Атмана и Брахмана). Боги были подобны реальным существам, но, исходя из раздвоенности реальности, подробно описанной в данной книге, они были и продолжают оставаться существами духовно-нелокальной сферы, а не чистым продуктом нашего воображения. Концепция их духовного существования не противоречит версии об их физической реальности. Иштван Дайенз, неортодоксальный физик и сторонник топологической теории сознания, недавно сказал о таких созданиях следующее: «Они являются автономными структурами, существующими в топологическом поле!» Древние считали их богами, потому что они принесли из нелокальных источников знание, которое было невообразимым для обычного человека. Информация, на основе которой развивалась человеческая цивилизация, была получена в результате божественного контакта из единого общего источника, динамической базы, а ДМТ – молекула духа – могла оказаться тем ключом, который открывает двери этого духовного источника.

В этой главе я, как ученый-психофармаколог и дилетант в других областях науки, попытался представить новую точку зрения на явления из области археологии и истории религии и выдвинуть несколько противоречивых гипотез, опираясь на свой профессиональный опыт и знания. Вероятно, мы можем объединить исследования НЛО с изучением истории древнего мира и библиологией. Связь между опытами, пережитыми некоторыми людьми (на самом деле их очень много), и свидетельствах о божественных контактах, которые зафиксированы в древних текстах, очевидна. В этой главе необычная реальность связывается с двумя видами опытов, а также уделяется внимание физической реальности. Сохраняя баланс между священным (духовным) и профанным (рациональным), мы можем передать обнадеживающее послание верующим иудеям, христианам и мусульманам, ощущающим неразрешимое противоречие между религиозной верой и рациональным мышлением: божественные откровения не были игрой воображения, и великие пророки действительно подключались к священному источнику. Божественные контакты Моисея (на горе Синай) и Мухаммеда (описанный в Коране, сура 17 «Ночной перенос») произошли на самом деле. Концепция их духовного существования не отрицает факта их физической реальности.

Используя совершенно иную терминологию, раввин Джоэл Дэвид Бакст приходит к подобному выводу: «По существу, сыны Божии (bney elohim) не были ангелами, а дочери человеческие (bnot adam) не были земными женщинами. Они были силами и процессами, которые являются частью божественной „физиологии“ творения и имеют особое отношение к первичным реальностям и их взаимодействию с обычной реальностью[338]338
  J. D. Bakst, Fallen Angels and Cosmic Fallout: The Secret of the Nefilim, www.chazonhatorah.org/journeys-subpage-2.htm


[Закрыть]».

ДМТ, эндогенный галлюциноген человека (хотя здесь более уместен термин энтеоген – проявляющий божественное внутри) позволяет объединить все эти концепции, предоставляя ключи к ясному пониманию подобных явлений. Самое удивительное, что это эндогенное соединение служит достоверным подтверждением божественных контактов и соответствующих духовных опытов. Признание роли ДМТ в божественных контактах или святых откровениях не противоречит священным писаниям, поскольку ДМТ может служить ключом (одним из многих) к духовной сфере.

Вероятно, наше знание реальности должно измениться, чтобы вместить рациональное объяснение духовных откровений. Божественные контакты, весьма реальные для тех, кто их пережил, отражают намного более сложную модель действительности, чем та, которую на сегодняшний день допускает научный эмпиризм. Другими словами, божественные контакты, вполне возможно, не являются реальными в традиционном смысле – в смысле, что инопланетные посетители из «плоти и крови» вмешиваются в человеческие дела. Правильнее здесь было бы сделать вывод о том, что люди на самом деле вступали в контакт с божественным разумом, который появился до возникновения пространства и времени, как мы теперь знаем, и боги являются не внеземными, а нелокальными. Они появляются на внутрипсихическом уровне в виде духовного опыта благодаря нелокальным, сверхмерным связям внутри Мультивселенной.