Текст книги "Михаил Тверской"

Автор книги: Николай Борисов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 25 страниц)

Миф и человек

Унижения князя Михаила Ярославича в Орде, его мученическая кончина породнили его с народом, от которого он прежде был отгорожен незримой стеной сословного отчуждения и зримой стеной высокомерных придворных и телохранителей.

Три князя-мученика – Михаил Всеволодович Черниговский (казнён в 1246 году), Роман Ольгович Рязанский (казнён в 1270 году) и Михаил Ярославич Тверской (казнён в 1318 году) – словно три вехи, отметившие крестный путь Руси через самый страшный период её истории. Они продолжили ряд русских святых, начатый страстотерпцами Борисом и Глебом.

Русский народ всегда сочувствовал жертве, не заботясь о том, заслуживает ли она его сочувствия. Победитель в жизни всегда оказывался побеждённым в истории, в памяти народа. Из жестокой княжеской распри родился миф о проигравшем тверском князе как о носителе свободного, светлого начала. Коварная судьба победителя настигла князя Юрия Даниловича – главного соперника Михаила, виновника его гибели. В памяти потомков он остался холопом и негодяем, тогда как Михаил – доблестным защитником своей земли, жертвой клеветы и злобы.

Конечно, Юрий и сам немало потрудился, чтобы снискать такую горькую славу. Чего стоит одно лишь его надругательство над телом Михаила, которое он захватил как трофей и за выдачу которого впоследствии требовал от тверичей каких-то уступок или выкупов! Но ведь и Михаил, обманом захватив когда-то братьев Юрия, торговал ими как товаром. «Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).

И всё же одно дело – торговля живыми, а другое – мёртвыми. Ослеплённый ненавистью, Юрий не заметил этой тонкой разницы. И может быть, именно эта маленькая оплошность стоила ему посмертной славы...

Мудрый старец митрополит Макарий, под началом которого составлялась «Степенная книга», так рассказал о вражде Юрия Московского и Михаила Тверского: «И тогда мног мятеж бысть во князех Руських наипаче же в начальствующих державных, овогда кождо собою межоусобную брань составляху. К сим же тогда великий князь Михаил Ярославич Тверский и безбожьных татар привождаше, тако же и великий князь Юрьи Данилович тех же татар в помощь имея себе; и тако множеству християнскому, иже во отечестве их, велика пагуба и пленения быша. И в таковых межуусобных крамолах убиен бысть во Орде великий князь Михаил Ярославич» (23, 316).

Летом 1319 года ростовский епископ Прохор по поручению нового великого князя Владимирского ездил в Тверь, где передал предложение Юрия Даниловича: встретиться с одним из сыновей Михаила для переговоров. Дмитрий Михайлович, старший сын Михаила, не захотел встречаться с убийцей своего отца. Второй сын, Александр, лишь получив гарантии безопасности от ростовского епископа и князя Фёдора Ивановича Стародубского, также посланного к нему Юрием, приехал во Владимир. Там он заключил с Юрием договор, условия которого нам неизвестны. Не приходится сомневаться в том, что они были тяжелы для Твери. Признав Юрия великим князем Владимирским, тверичи получили наконец гроб с телом Михаила, находившийся дотоле в Москве. Были отпущены захваченные Юрием после казни Михаила тверские бояре из его свиты, а также сын Михаила Константин. Всех их Юрий пригнал из Орды в Москву в 1319 году, «яко полон», то есть под стражей и, вероятно, связанными (17, 186).

6 сентября 1319 года тверичи встречали печальную процессию с телом князя Михаила Ярославича. По зловещей иронии судьбы это был день его именин – праздник Воспоминание чуда святого архистратига Михаила в Хонех. В этот день ровно год назад князь прибыл в Орду. Похоронили князя-мученика на берегу Волги, в построенном им вместе с матерью белокаменном Спасо-Преображенском соборе.

Шли годы. Крепнущее Московское государство собирало не только земли, но и «святость», религиозные культы разных областей России. Церковный собор 1549 года превратил местное почитание князя Михаила Ярославича Тверского в общерусское.

В 1632 году при копании рвов для фундамента нового тверского собора были обретены мощи князя Михаила Ярославича. В 1902 году мощи святого были переложены из древней деревянной раки в новую, выполненную из позолоченного серебра. При этом собственно мощи положили внутри раки в кипарисовый гроб (57, 541).

Трилистник размышлений

Пройдя круг жизни князя Михаила Ярославича, вернёмся к суждениям о нём, высказанным в предисловии к нашей книге. Князь Михаил Тверской – «знаковая фигура», символ духовного сопротивления русского народа иноземному господству. Нет оснований сомневаться в исторической достоверности этого мнения. Главное свидетельство тому – рассказ о гибели Михаила в Орде. Рассказ этот полон жизненной правды. Ожидание мучительной казни, моральные и физические страдания не сломили тверского князя. С рабским ярмом на шее он не теряет достоинства. Узнав о приближении ханских палачей, Михаил стоя встречает своих убийц. Набросившись на князя, они повалили его на землю. Но он нашёл в себе силы подняться и стоя встретить смерть...

В своей известной речи о значении преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства В. О. Ключевский говорил о том, что к середине XIV века благодаря дальновидной политике Ивана Калиты «подросло поколение... начавшее отвыкать от страха ордынского, от нервной дрожи отцов при мысли о татарине» (73, 66). Михаил Тверской был лет на пятнадцать-двадцать старше Калиты и принадлежал к «поколению отцов», страдавшему этой нервной дрожью. Свирепые казни русских князей, которые время от времени устраивали ордынцы, имели целью запугать недовольных, подавить самую мысль о сопротивлении. Но страх преследовал не только князей. Летописи полны рассказами о кровавых расправах степняков с мирными жителями во время ордынских походов на Русь. Бессмысленные с экономической точки зрения, эти расправы – так же как и казни князей – являлись необходимой частью «страха ордынского» как системы господства степняков над Русью. Преодоление этого страха было первым шагом на пути к свободе.

Заклятые враги в реальной политике, Михаил Тверской и Иван Калита в сущности работали в одном направлении. Они «собирали Русь», возрождали её нравственные и физические силы. Повесть о Михаиле Тверском не призывала к восстанию против власти Орды. Её основная тема – исполнение князем евангельской заповеди о любви к ближнему. Но по силе воздействия на патриотические чувства она не уступала Сказанию о Мамаевом побоище или Посланию на Угру.

Могла ли Тверь стать столицей Северо-Восточной Руси, а Михаил Тверской снискать почётное именование «собирателя земли Русской», которого потомки удостоили Ивана Калиту? Едва ли. Для этого Твери не хватало некоторых важных элементов, из которых складывается успешная политика. Один из этих элементов – поведенческие стереотипы Тверского княжеского дома. В обществе, где всякое дело передавалось от отца к сыну, поведение правителя в той или иной ситуации определялось как переданными по наследству чертами характера, так и наставлениями, полученными от представителей старшего поколения. Всё это вместе взятое формировало, по выражению Ключевского, «фамильный тип». Давая характеристику московскому «фамильному типу», историк отметил, что «это князья без всякого блеска, без признаков как героического, так и нравственного величия» (74, 47). В своей политике они руководствуются только прагматическими соображениями. Эта приземлённая стратегия и приносит им успех...

Ключевский был гроссмейстером той увлекательной интеллектуальной игры, которую принято называть историей. И всё же не будем слепо верить всему, что говорят историки вообще и их именитый предводитель в частности. Наследники древних летописцев, историки, подобно своим предшественникам, смотрят на прошлое «со своей колокольни». И дело здесь не только в банальном «государственном заказе». Этой «колокольней» может быть и внутренний мир самого историка: его характер и система ценностей. Большой любитель исторических парадоксов, Ключевский не устоял перед желанием создать ещё один: великое дело «собирания Руси» делают мелкие люди, «лишённые как героического, так и нравственного величия». В этом парадоксе много интеллектуальной игры и мало исторической реальности.

Отвергая нарисованную Ключевским карикатуру на московских князей XIV—XV веков как ряд унылых посредственностей, мы принимаем саму посылку относительно «фамильного типа». Этот «фамильный тип» существовал не только у московских, но и у тверских князей. Не вдаваясь в характеристику московского «фамильного типа», о котором мы много говорим в биографиях Ивана Калиты и Дмитрия Донского, обратимся к тверскому образцу. Его бледные контуры можно разглядеть на примерах нескольких поколений. Политику первых двух представителей тверского дома – Ярослава Всеволодовича и Ярослава Ярославича – можно с большой долей вероятности определить как агрессивно-наступательную, дерзкую и безоглядную. Тверская политика времён Михаила Ярославича и его сыновей, насколько мы знаем её по скупым свидетельствам источников, существенно отличалась от установок первого и второго Ярославов. В ней угадывается нечто большее, чем обычные властолюбие и агрессия. Это необычный для порабощённой Владимирской Руси дух героического безрассудства. Он порождает всплески эмоций, влекущие за собой гибельные последствия. Решение Михаила Тверского выйти из крепости и напасть на татар Кавгадыя было героическим порывом. Но оно противоречило здравому смыслу и могло повлечь за собой пагубные последствия для Твери. Сын Михаила Дмитрий в таком же безоглядном порыве убил Юрия Московского в ханской ставке и отомстил за смерть отца. Но за это он заплатил своей жизнью и благополучием Твери. Другой сын Михаила Александр не стерпел произвола ордынцев в Твери и поднял народ на восстание в августе 1327 года. Расплатой за этот героический порыв стал разгром Твери татарами зимой 1327/28 года. Несколько лет спустя Александр вернулся на Русь из Литвы и отправился с повинной головой к хану Узбеку. Это дерзкое предприятие поначалу имело успех, но в конечном 274 счёте привело Александра и его сына Фёдора на ордынскую плаху...

Два младших сына Михаила Тверского Константин и Василий, словно надломленные трагической судьбой их отца и старших братьев, выступают в роли послушных исполнителей воли московских князей. Но уже в середине 60-х годов XIV столетия на историческую сцену выходит внук Михаила Ярославича князь Михаил Александрович Тверской. Своей кипучей энергией и готовностью к риску он живо напоминает своего отца и дядю. И даже тверские князья XV столетия, окончательно смирившиеся с торжеством Москвы и отказавшиеся от притязаний на первенство, отличаются какой-то особой «тверской доблестью» – чувством чести и умением прямо смотреть в лицо опасности.

...Итак, наше повествование о Михаиле Тверском подошло к концу. Мы вновь возвращаемся в тихую Тверь. Обнажив голову, мы кланяемся Михаилу Тверскому – задумчивому бронзовому всаднику, который не поднимает Россию на дыбы, а, напротив, советует ей не спешить и оглянуться в пространство её великой и печальной истории.

Генеалогическая схема Тверского княжеского дома

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
КНЯЗЯ МИХАИЛА ЯРОСЛАВИЧА ТВЕРСКОГО

1271 — умер отец Михаила, князь Ярослав Ярославич Тверской, а затем и его сын Михаил Старший.

1 ноября — рождение Михаила Ярославича Тверского.

1276 — умер дядя Михаила, князь Василий Ярославич Костромской.

1277, 23 мая – Дмитрий Переяславский взошёл на княжение в Новгороде.

1281 – первая рать Андрея Городецкого.

1282 – вторая рать Андрея Городецкого.

Поездка князя Дмитрия Переяславского в Орду к Ногаю.

Около 1283 — умер брат Михаила, князь Святослав Ярославич Тверской.

1285 – третья рать Андрея Городецкого.

Михаил Тверской участвует в войне Дмитрия Переяславского и Даниила Московского против Андрея Городецкого и татарского «царевича».

1285—1290 — строительство Спасо-Преображенского собора в Твери.

1288 — война Михаила Тверского с Дмитрием Переяславским.

1292 — роспись Спасо-Преображенского собора в Твери.

1293, 1 февраля — постриглась в монахини сестра Михаила Ярославича Тверского Софья.

8 ноября — Михаил Тверской женится на дочери Дмитрия Борисовича Ростовского Анне.

1293/94 — Дюденева рать, разгром татарами четырнадцати русских городов.

Поездка Михаила Тверского в Орду к Ногаю.

1294 — Михаил Тверской примиряет Дмитрия Переяславского с Андреем Городецким.

1296, весна — пожар в Твери.

1298 – сильная засуха, падёж скота в Тверской земле.

13 апреля — пожар в княжеском дворце в Твери.

15 сентября — родился сын Михаила Тверского Дмитрий.

1299, 11 октября — родилась дочь Михаила Тверского Феодора.

1300, май — новгородско-шведская война. Взятие крепости Ландскрона.

7 октября — родился сын Михаила Тверского Александр.

1301, сентябрь — прохождение кометы.

1302, 15 мая — умер князь Иван Дмитриевич Переяславский.

1303, 5 марта — умер князь Даниил Московский.

Княжеский съезд в Переяславле Залесском.

1304, 27 июля — умер князь Андрей Александрович Городецкий.

Осень — разгром тверского войска в битве у Переяславля Залесского.

1305 — поездка Михаила Тверского в Орду.

6 декабря — умер митрополит Максим.

Первый поход Михаила Тверского на Москву.

1306 — родился сын Михаила Ярославича Константин.

1307, 16 июля — Михаил Тверской взошёл на новгородский стол.

Август — второй поход Михаила Тверского на Москву.

1309—1311 — поездка Михаила Тверского в Орду.

1310— церковный собор в Переяславле Залесском.

1310/11 — поездка Михаила Тверского в Орду.

1311, март — поездка митрополита Петра в Тверь.

1312, апрель — умерла мать Михаила, княгиня Ксения Юрьевна Тверская.

1313 — поездка Михаила Тверского в Орду.

1315, осень — возвращение Михаила Тверского из Орды с татарским отрядом.

1316, 10 февраля — разгром новгородско-московского войска под Торжком.

Март — уход с кафедры тверского епископа Андрея.

Лето — неудачный поход Михаила Тверского на Новгород.

1317, осень — возвращение Юрия Даниловича из Орды.

22 декабря — Бортеневская битва.

1318, лето — Михаил Тверской во Владимире даёт «ряд» сыновьям.

21 августа — Михаил выезжает в Орду.

22 ноября — казнь Михаила Тверского в Орде.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники

1. Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола) / Рус. текст, коммент., указат. В. А. Матвиенко, Л. И. Щёголевой. М., 2000.

2. Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949.

3. Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. Книга Марко Поло. М., 1997.

4. Магистр Рогерий. Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами / Пер., вступ. ст., коммент. А. С. Досаева. СПб., 2012.

5. Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950.

6. Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., 1978.

7. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., 1981.

8. Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982.

9. Полное собрание житий святых православной греко-российской церкви / Под ред. Е. Поселянина. Месяц ноябрь. Б/м. Б/г.

10. Полное собрание русских летописей. Т. 1: Лаврентьевская летопись. М., 1997.

11. Полное собрание русских летописей. Т. 4. Ч. 1: Новгородская Четвёртая летопись. Вып. 1. Пг., 1915.

12. Полное собрание русских летописей. Т. 4. Ч. 2: Новгородская Пятая летопись. Вып. 1. Пг., 1917.

13. Полное собрание русских летописей. Т. 5: Софийская Первая летопись. СПб., 1851.

14. Полное собрание русских летописей. Т. 6. Вып. 1: Софийская Первая летопись старшего извода. М., 2000.

15. Полное собрание русских летописей. Т. 7: Летопись по Воскресенскому списку. М., 2001.

16. Полное собрание русских летописей. Т. 8: Продолжение летописи по Воскресенскому списку. М., 2001.

17. Полное собрание русских летописей. Т. 10: Никоновская летопись. М., 2000.

18. Полное собрание русских летописей. Т. 11: Никоновская летопись (продолжение). М., 2000.

19. Полное собрание русских летописей. Т. 15: Летописный сборник, именуемый Тверской летописью. СПб., 1863.

20. Полное собрание русских летописей. Т. 15. Вып. 1: Рогожский летописец. Пг., 1922.

21. Полное собрание русских летописей. Т. 16: Летописный сборник, именуемый летописью Авраамки. М., 2000.

22. Полное собрание русских летописей. Т. 18: Симеоновская летопись. М., 2007.

23. Полное собрание русских летописей. Т. 21: Степенная книга царского родословия. СПб., 1909.

24. Полное собрание русских летописей. Т. 22: Русский хронограф. М., 2005.

25. Полное собрание русских летописей. Т. 23: Ермолинская летопись. М., 2004.

26. Полное собрание русских летописей. Т. 24: Типографская летопись. М., 2000.

27. Полное собрание русских летописей. Т. 25: Московский летописный свод конца XV века. М., 2004.

28. Полное собрание русских летописей. Т. 26: Вологодско-Пермская летопись. М., 2006.

29. Полное собрание русских летописей. Т. 30: Владимирский летописец. М., 2009.

30. Полное собрание русских летописей. Т. 40: Густынская летопись. СПб., 2003.

31. Полное собрание русских летописей. Т. 41: Летописец Переяславля Суздальского. М., 1995.

32. Полное собрание русских летописей. Т. 42: Новгородская Карамзинская летопись. СПб., 2002.

33. Полное собрание русских летописей. Т. 43: Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского. М., 2004.

34. Послания Иосифа Волоцкого. М; Л., 1959.

35. Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. СПб., 2002.

36. Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Тексты и комментарий. В 3 т. Т. 1. М., 2007.

37. Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1: Извлечение из сочинений арабских. СПб., 1884.

38. Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года / Подг. лат. текста, пер. С. В. Аксёнова, А. Г. Юрченко; экспозиция и исследование А. Г. Юрченко. СПб., 2002.

Литература

39. Аверьянов К. А. Купли Ивана Калиты. М., 2001.

40. Аврелий Августин. Исповедь. М., 1997.

41. Александров М. М. Русские земли-княжества IX—XV веков. М., 2009.

42. Алексеев Ю. Г. Судебник Ивана III. Традиция и реформа. СПб., 2001.

43. Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII века о татарах в Восточной Европе // Исторический архив. Т. 3. М., 1940.

44. Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963.

45. Библейская энциклопедия. СТСЛ, 1990.

46. Борисов Н. С. Политика московских князей (конец XIII – первая половина XIV века). М., 1999.

47. Великий князь Александр Невский / Сост., авт. текст А. Ю. Карпова. М., 2002.

48. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997.

49. Вздорнов Г. И. Малоизвестные лицевые рукописи Владимиро-Суздальской Руси XII—XIII вв. // Советская археология. 1965. №4.

50. Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII– XV bb.T. 1. М., 1961.

51. Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII– XV вв. Т. 2. М., 1962.

52. Гадалова Г. С. Благоверная великая княгиня Ксения Тверская. Тверь, 2011.

53. Гальперин Ч. Татарское иго. Образ монголов в средневековой России. Воронеж, 2012.

54. Геродот. История в девяти томах. М., 1999.

55. Гийу А. Византийская цивилизация. Екатеринбург, 2005.

56. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 2. Первая половина тома. М., 1997.

57. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. М., 1998.

58. Горский А. А. Брянское княжество в политической жизни Восточной Европы (конец XIII – начало XV в.) // Средневековая Русь. Вып. 1. М., 1996.

59. Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000.

60. Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. СПб., 2004.

61. Гришина Н. Г Хронология Рогожского летописца. Автореферат на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М., 2003.

62. Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. СПб., 1994.

63. Дмитриев Л. А. Откровение Мефодия Патарского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI – первая половина XIV в. Л., 1987.

64. Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV вв. М., 2008.

65. Заграевский С. В. Зодчество Северо-Восточной Руси конца XIII – первой трети XIV в. М., 2003.

66. Ильин М. А. К вопросу о первоначальном виде собора XIV в. в Коломне // Советская археология. 1963. № 1.

67. Иоанна, игумена Синайской горы «Лествица» в русском переводе. М., 1892.

68. Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах. Исследование и тексты. М., 1897.

69. Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 1990.

70. Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях. М., 1991.

71. Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994.

72. Клюг Э. Княжество Тверское (1247—1485). Тверь, 1994.

73. Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1990.

74. Ключевский В. О. Сочинения. В 9 т. Т. 2. М., 1988.

75. Коган В. М. История дома Рюриковичей. М., 1993.

76. Конявская Е. Л. Очерки по истории тверской литературы XIV—XV вв. М., 2007.

77. Кривошеев Ю. В. Русь и монголы. СПб., 2003.

78. Кузьмин А. Г. «Со всякие деревни по полтине...» О размерах дани в Орду// Родина. 2003. № 11.

79. Кучерская М. Как зовут последнего царя? Некоторые вопросы эсхатологической ономастики // Именослов. Заметки по исторической семантике имени. М., 2003.

80. Кучкин В. А. Житие Софьи, сестры Михаила Ярославича Тверского // Религии мира. История и современность. М., 2002.

81. Кучкин В. А. Княгиня Анна – тётка Симеона Гордого // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 1993.

82. Кучкин В. А. Когда было написано Житие Софьи Ярославны Тверской? // Мир житий. М., 2002.

83. Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. Историко-текстологическое исследование. М., 1974.

84. Кучкин В. А. Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском // Средневековая Русь. Вып. 2. М., 1999.

85. Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в Х—XIV вв. М., 1984.

86. Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001.

87. Леонид, архим. Славянские рукописи, хранящиеся в ризнице Свято-Троицкой Сергиевой лавры // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1880. Кн. 4.

88. Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1987.

89. Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006.

90. Любавский М. К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времён и до XX века. М., 1996.

91. Макиавелли Н. Государь. М., 1990.

92. Максимов С. В. Куль хлеба и его похождения. М., 1985.

93. Монтень М. Опыты. Т. 1. Кн. 1, 2. М., 1996.

94. Муравьёва Л. Л. Летописание Северо-Восточной Руси конца XIII – начала XV в. М., 1983.

95. Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. 1. М., 1990.

96. Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. 2. М., 1990.

97. Плутарх. Застольные беседы. М., 2008.

98. Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. К истории русского лицевого летописания. М., 1965.

99. Пономарёв Г. Н. Бортеневская битва. Тверь, 1998.

100. Поппэ А. В. Когда и как князь Владимир был признан святым // От Древней Руси к новой России. Юбилейный сборник, посвящённый члену-корреспонденту РАН Я. Н. Щапову. М., 2005.

101. Почекаев Р Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010.

102. Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. М., 1998.

103. Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. Пг., 1918.

104. Присёлков М. Д. История русского летописания XI– XV вв. СПб., 1996.

105. Присёлков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916.

106. Проезжая по Московии (Россия XVI—XVII веков глазами дипломатов). М., 1991.

107. Прохоров Г. М. Древнерусское летописание. Взгляд в неповторимое. М., 2014.

108. Пушкарёва Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.

109. Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X – первой половине XIII в. М., 1977.

110. Робинсон А. И. Солнечная символика в «Слове о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI—XVII вв. М., 1978.

111. Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссией. Т. 6: Памятники древнерусского канонического права. СПб., 1880.

112. Салимов А. М. Тверской Спасо-Преображенский собор. Тверь, 1994.

113. Сахаров А. М. Города Северо-Восточной Руси XIV—XV вв. М., 1959.

114. Сахаров И. Сказания русского народа. Т. 2. Кн. 6. СПб., 1849.

115. Святский Д. О. Астрономия Древней Руси. М., 2007.

116. Седова Р А. Святитель Пётр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. М., 1993.

117. Селезнёв Ю. В. Русско-ордынские конфликты XIII—XV вв. М., 2010.

118. Советский энциклопедический словарь. М., 1988.

119. Соколов А. Святой благоверный великий князь Михаил Ярославич Тверской // Михаил Ярославич, великий князь Тверской и Владимирский. Тверь, 1995.

120. Соколов И. И. Печалование патриархов перед василевсами в Византии. О поводах к разводу в Византии в IX—XV вв. СПб., 2005.

121. Соколов П. П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. Киев, 1913.

122. Соколов Р. А. Русская церковь во второй половине ХIII – первой половине XIV в. СПб., 2010.

123. Соловьёв С. М. Древнерусские князья. СПб., 2010.

124. Соловьёв С. М. История России. Кн. 4. М., 1960.

125. Соловьёв С. М. Сочинения. В 18 кн. Кн. 2. Т. 3—4. М., 1988.

126. Сочинения императрицы Екатерины II. Т. 11. СПб., 1906.

127. Стендаль. Собрание сочинений. В 18 т. Т. 16: Прогулки по Риму. М., 2003.

128. Татищев В. Н. История Российская. Т. 5. М.; Л., 1965.

129. Татищев В. Н. Собрание сочинений. Т. 5—6: История Российская. М., 1996.

130. Тацит, Корнелий. Сочинения. В 2 т. Т. 1: Анналы. Малые произведения. Т. 2: История. СПб., 1993.

131. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975.

132. Тихомиров М. Н. Средневековая Москва. М., 1997.

133. Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. Т. 1. СПб., 1863.

134. Транквилл, Гай Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1990.

135. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.

136. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.

137. Феннел Дж. Кризис средневековой Руси 1200—1304. М., 1989.

138. Флоренский П. Имена. Малое собрание сочинений. Вып. 1. М., 1993.

139. Фукидид. История. М., 1993.

140. Хесс Э. Русский дневник. СПб., 2007.

141. Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев, 1987.

142. Шаров-Делоне С. А. Люди и камни Северо-Восточной Руси. XII век. М., 2007.

143. Шаскольский И. П. Борьба Руси за сохранение выхода к Балтийскому морю в XIV в. Л., 1987.

144. Шекспир У. Собрание сочинений. Т. 1. СПб., 1994.

145. Щапов Я. Н. Календарь в псковских рукописях XV– XVI вв. // ТОДРЛ. Т. 37. Л., 1983.

146. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. Т. 1. СПб., 1889.

147. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. Т. 2. СПб., 1891.

148. Юрченко А. Г. Хан Узбек: между империей и исламом. Структуры повседневности. СПб., 2012.

149. Янин В. Л. Новгородские акты XII—XV вв. Хронологический комментарий. М., 1991.

150. Янин В. Л. Новгородские посадники. М., 2003.

151. Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М., 1977.