Текст книги "Величайшие загадки аномальных явлений"

Автор книги: Николай Непомнящий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 29 страниц)

ТАИНСТВЕННЫЕ СОБЫТИЯ В КОЛОРАДО

34–летний шофер–профессионал Стив Ли, его жена Бэт и двое их сыновей давно мечтали поселиться в облюбованном ими чудесном районе Блэк Форест в штате Колорадо. Наконец семейство Ли присмотрело просторный двухэтажный бревенчатый дом, стоявший в самой глухой части леса.

В свое новое владение семейство Ли переехало в мае 1991 года, а на следующий год они прикупили и прилегающий к дому участок земли. «Однажды, возвратившись домой, – рассказывает Бэт, – мы словно попали на какой‑то шумный праздник: все лампочки в гостиной и большой спальне были включены, а над головой грохотало так, будто по крыше бегала толпа людей. Между тем никого в доме не было!»

Сыновья стали жаловаться на странные огни и причудливые тени, мелькающие по ночам в их комнатах. В доме сами по себе зажигались и гасли лампочки, включались и выключались бытовые приборы, а нередко по комнатам распространялся отвратительный запах, при этом у всех першило в горле и слезились глаза.

Стив решил, что кто‑то хочет запугать его семью, чтобы заставить продать дом, и решил не поддаваться злоумышленникам. Он установил новейшую систему охранной сигнализации с видеокамерами кругового обзора и датчиками, реагирующими на движение внутри дома и в непосредственной близости от него. Система работала отлично, сигналы тревоги раздавались не раз, но увидеть кого‑либо не удавалось. За последующие четыре года такая ситуация повторялась 62 раза! Начиная с апреля 1993 года сотрудники полицейского управления графства Эль–Пасо начали по заявлению Стива Ли расследование и 45 раз выезжали в его владения после срабатывания сигнализации. Но признаков преступления так и не обнаружили. В итоге шериф решил закрыть это дело, и тогда, чтобы разобраться в происходящем, супруги Ли наняли частных детективов.

К этому времени Стив заметил, что на фотографиях и видеопленках, отснятых в определенных местах их усадьбы, видны странные световые полосы, а иногда какие‑то полупрозрачные лики. Наиболее часто такие «дополнения» к сюжетам съемок появлялись в трех местах – у наружной стены, над которой была установлена антенна системы спутникового телевидения, в гостиной и в большой спальне. Стив решил документально зафиксировать все эти странности и обзавелся самой совершенной фото– и видеоаппаратурой. Он регулярно получал на снимках световые пятна непонятного происхождения, яркие лучи света, шары, светящиеся силуэты человеческих фигур и тел животных. Иногда загадочные световые образования были видны и невооруженным глазом, но в большинстве случаев лишь на доли секунды, поэтому хорошо рассмотреть их удавалось только на снимках.

В конце концов супруги решили, что странные события в их доме имеют аномальный характер, и в начале 1995 года Стив отослал часть снимков и видеопленок на телестудию, регулярно передававшую шоу «Видения и привидения».

Присланные супругами Ли материалы были переправлены в Голливуд, где их исследовал мастер спецэффектов Эдисон Уильямс. В заключении, переданном на телестудию, он писал, что большинство запечатленных на снимках световых изображений создать искусственно было бы исключительно трудно, а некоторые из них вообще противоречат всем законам оптики. Ознакомившись с заключением, создатели «Видений и привидений» направили в дом Ли съемочную группу вместе с Эко Боудин – «специалисткой по привидениям» из Миннеаполиса.

Появившись в доме Ли, Боудин сразу же определила, что у них в гостиной обитает весьма злобный дух мужского пола. С помощью специальной съемочной камеры удалось сфотографировать в инфракрасном свете привидение, являющееся, по словам Боудин, «виновником всего происходящего и считающее себя хозяином этого дома». Она установила, что здесь обитают еще не менее двух десятков привидений и что «уровень активности потусторонних сил в этом доме исключительно высок». «А в спальне на втором этаже, – сказала Боудин, – полно духов, и отдохнуть в такой комнате вообще невозможно».

Когда снимали беседу, происходившую между Эко Боудин и Бэт Ли на кухне за столом, последняя вдруг ощутила, что силы покидают ее и кто‑то невидимый совершенно парализует ее волю. Она попросила прервать интервью и с огромным трудом поднялась из‑за стола. Одновременно с этим Шерри, участница съемочной группы, почувствовала, как что‑то словно проникает внутрь нее, а ее грудь, руки и ноги теряют чувствительность и деревенеют. Охваченная ужасом, она рухнула в кресло и, не в силах совладать с собой, разрыдалась. Ее вынесли из кухни на руках, и она пришла в себя, только оказавшись достаточно далеко от дома. Шерри считает, что в доме Ли ею пыталась завладеть некая потусторонняя сущность.

В то время как с Бэт Ли и с Шерри происходили эти странные события, аппаратура съемочной группы зафиксировала бурный всплеск электромагнитных помех в доме. Вскоре после возвращения съемочной группы в Лос–Анджелес Стив получил несколько сделанных ею снимков. На одном из них был отчетливо виден узкий пучок света, нацеленный прямо ему в лоб!

Съемочная группа «Видений и привидений» снова приехала в дом Ли через полгода. На этот раз с ними был Питер Джеймс – известный специалист по исследованию паранормальных явлений. Едва приблизившись к дому, Джеймс сообщил, что ощущает воздействие мощного энергетического вихря. Обследуя усадьбу, он обнаружил сильное энергетическое поле на всей ее территории, а также почувствовал резкий неприятный запах. Во время обхода усадьбы Джеймс вдруг спросил хозяев дома, говорит ли им что‑нибудь имя Говард. Супругов удивило упоминание имени их близкого друга, которого они знали больше десяти лет. По мере того как супруги Ли рассказывали Джеймсу подробности о Говарде, неприятный «химический» запах усиливался.

Считалось, что в 1960 году сын Говарда Джек умер от передозировки наркотиков. Один из приятелей юноши был фармацевтом, и они вдвоем выкрадывали из аптеки наркотические препараты. По словам Питера Джеймса, он почувствовал, что Джек проник в этот мир через разрыв в пространственно-временном поле, образовавшийся на территории усадьбы Ли, чтобы вступить в контакт со своим отцом. Джек хотел объяснить ему, что он не умер, отравившись наркотиками, а был убит. Сообщение Джеймса буквально потрясло Стива и Бэт, поскольку экстрасенс никоим образом не мог знать о существовании Говарда и о судьбе Джека.

Прошло еще около шести месяцев, и бригада «Видений и привидений» приехала в Блэк Форест в третий раз. На этот раз Питер Джеймс сконцентрировал свое внимание на «самом бойком» месте в доме Ли – в большой спальне на втором этаже. Множество аномальных явлений было здесь замечено вблизи маленькой ниши в стене, а также вокруг стоящего на туалетном столике старинного зеркала. Несколько экстрасенсов указывали на нишу как на «шлюз» для сообщения с потусторонним миром, а зеркало и пространство вблизи него служили неиссякаемым источником парящих в воздухе привидений.

Джеймс предполагал, что в зеркале отражались лица духов, проникающих в дом через нишу в поисках утраченной ими жизненной энергии. Когда несколько фотоснимков зеркала подвергли компьютерной обработке, на них стали отчетливо видны скопища отвратительных физиономий, пристально вглядывающихся в этот мир из своего «Зазеркалья». Подводя итог проведенному расследованию, Джеймс сказал: «Здесь сконцентрирована такая мощная энергия, какой я не встречал за все годы изучения аномальных явлений».

Индейский шаман, также приглашенный супругами Ли в усадьбу Блэк Форест, сказал, что на ее территории располагается «радужный вихрь», одна из трех известных на Земле аномальных энергетических зон, где происходит непосредственный контакт нашего мира с потусторонним. Две другие зоны также находятся на территории частных владений: одна – в Аризоне, другая – в Лондоне.

Когда шаман появился в доме Ли, там стали сами по себе открываться и закрываться двери, срабатывали выключатели бытовой техники, предметы кухонной утвари оказывались в самых неожиданных местах или вообще бесследно исчезали, то и дело включалась охранная сигнализация, по дому бесшумно бродили полупрозрачные человеческие фигуры, слышались странные голоса.

В этот период удалось заснять разноцветные световые блики причудливой формы, призраки пожилой дамы, маленькой девочки и дородного мужчины, причем на всех троих была одежда XIX века. Регулярно появлялся и также был сфотографирован в инфракрасном свете призрак парящей в воздухе собаки, не говоря уж о десятках искаженных страданиями лиц, мелькавших в старинном зеркале. На вопрос, почему семейство Ли не переедет жить в другое место, Бэт ответила: «Мы хотим понять, что творится в нашем доме, и мы не намерены покидать его».

К началу 1997 года поиски причин и способов устранения «загадочных фокусов» обошлись супругам в сумму около 70 ООО долларов. У них скопилось более 3000 фотографий и около 400 видеокассет с записями всевозможных аномальных явлений.

Среди специалистов, которых Ли приглашали для консультаций, были известные экстрасенсы, частные детективы, служители церкви и солидные ученые. Последние практически единодушно заявили, что заснятые в доме Ли световые явления не согласуются с общепринятыми физическими законами. При этом эксперты отмечали, что не заметили со стороны хозяев каких-либо попыток способствовать возникновению загадочных явлений, происходящих в их доме.

Посетил усадьбу в Блэк Форест и сенатор–республиканец от штата Колорадо Чарлз Дьюк. Он приехал в сопровождении журналистов, с собственной съемочной аппаратурой, заснял несколько призраков и множество разноцветных световых пятен. «Я убежден, что в этом доме действительно происходят странные вещи, не поддающиеся разумному объяснению, – заявил сенатор журналистам, – хотя должен признаться, я ехал сюда с большой долей скептицизма. Но то, что я увидел, действительно поражает воображение. Я так же, как и мистер Ли, по–прежнему не верю во всякую чертовщину, но еще раз повторяю – в его доме творятся странные, непостижимые уму вещи».

Сенатор Дьюк обратился в ФБР с просьбой расследовать это дело, но там ему ответили, что они вмешиваются в происходящее только в тех случаях, когда нарушаются федеральные законы, а не законы природы.

ЕСЛИ В ВАШЕМ ДОМЕ ЗАВЕЛАСЬ БЕСТЕЛЕСНАЯ БЕСТИЯ

Издавна фантазию людей будили сверхъестественные феномены. Их странная, притягательная сила не померкла и в век научно–технической революции. По данным социологов, 68 процентов американцев когда‑либо сталкивались с «паранормальными явлениями», в частности с духами умерших людей. В Германии и России многие верят в полтергейст, а английские привидения давно стали притчей во языцех.

Сперва в квартире семьи С** начали поворачиваться картины, дотоле спокойно висевшие на стенах. Задрожали люстры и лампы. Что это? Так в дом приходит землетрясение! Но чтобы в старинном немецком городке! Быть может, это отголоски подземных толчков, происходящих где‑то в Карпатах или на Балканах? За этим легким, тишайшим andante сразу же последовали бурные, словно несущиеся галопом события.

С дребезгом полопались лампы. Распахнулся холодильник, извергая из своего чрева куриные окорочка. Словно подхваченный некой незримой силой, ребенок, только что сидевший в углу и игравший с автомобильчиком, вдруг оказался у открытого окна. Малыш кричал и топал. В последний момент он схватился за батарею, но машинка, прокатившись по его ладони, выскользнула в оконный проем. Спустя несколько мгновений оттуда донесся звонкий удар. Пролетев шесть этажей, игрушка разбилась об асфальт. Мама, братья и сестры отчаянно пытались удержать малыша. Их внимание отвлек близкий грохот. Взорвались стенные часы, пробив в стене внушительную дыру. Все эти непонятные события длились считанные минуты. Однако и этого было достаточно, чтобы семья поняла: в их доме завелся, как говаривали у нас, «барабашка», или – по–научному – «полтергейст».

В архиве Института пограничных явлений психологии и психогигиены при Фрайбургском университете хранится немало подобных детальных описаний всякой чертовщины, что творится порой в домах вполне порядочных бюргеров. Основатель этого института «профессор привидений» Ханс Бендер собирал эти истории про нежить и нечисть на протяжении четырех десятилетий – с 1947 по 1986 год. Психологи Моника Хюсман и Фридерика Шривер, обработав эту картотеку «по научной методике», уверенно заявляют, что полтергейст повинен в 85 процентах всех паранормальных феноменов, наблюдавшихся в Германии.

«Если в ваших домах и квартирах все хлопает и стучит, если книги сами собой вспыхивают, если суп, стоящий в стороне от плиты, неожиданно закипает, если некие незримые силы сбрасывают с лестницы мебель, если предметы, словно обезумев, пробивают стены, а сверху сыплются камни, знайте, что вы имеете дело с „рекуррентным спонтанным психокинезом“. Подобные повторяющиеся регулярно события являются классическим примером полтергейста», – поясняют Хюсман и Шривер.

Порой такая «чертовщина» длится неделями и даже месяцами. Свидетелями ее разгула стали немало людей, поэтому пищи для размышлений хватает ученым вдоволь. Сейчас они придерживаются мнения, что всему виной вовсе не некое незримое существо – «домовой», «привидение», «барабашка», «призрак заколотого кинжалом милорда» и т. п., а сами хозяева злополучного дома или квартиры. Таких несчастливых людей психологи именуют «фокусными персонами». Очень часто ими бывают подростки – и девочки, и мальчики, живущие в семьях, где то и дело вспыхивают ссоры, где дети, испытывающие постоянный стресс, даже не могут поделиться своими проблемами, рассказать о них. В душе ребенка сгущается нервное напряжение, словно душным летним днем в воздухе сгущается гроза. Наконец следует моментальная разрядка, вспышка, молния. Психолог назовет эту катастрофу «психосоматической реакцией, направленной вовне», обыватель заговорит о «полтергейсте».

В случае с семьей С** подобной «фокусной персоной» стал один из старших детей, который никак не мог примириться с тем, что мама теперь больше всех любит малыша, и потому завидовал ему. Подобная зависть «способна двигать горами», причиняя немало несчастий другим. В этой истории вся она выплеснулась на ребенка, беззаботно игравшего новенькой машинкой.

Порой страдания человеческой души бывают так велики, что, возможно, им под силу даже влиять на законы физики. Это приводит к трагическим, но чаще гротескным «психофизическим» явлениям. Хюсман и Шривер приводят в пример историю, приключившуюся в одном загородном доме, где нервное напряжение в семье достигло такой силы, что внезапно, под громкий треск, с петель сорвалась дверь, ведущая с веранды в сад, и отлетела на самую верхушку росшего рядом дерева.

Американские физики Ричард Д. Мэттак и Эван X. Уокер вознамерились даже дать теоретическое объяснение феномену психокинеза. По их мнению, наша душа и впрямь способна мобилизовать свои силы так, что предметы, окружающие человека, придут в движение. Энергию, необходимую для этого, она черпает опять же вокруг себя, преобразуя другие ее формы (например, тепловую и потенциальную) в кинетическую. Возникающий вектор силы сшибает со своих насиженных мест предметы.

Поясним, как работает этот «аккумулятор призраков». Представьте, что в комнате стоит громоздкий, тяжелый шкаф. Если температура воздуха возле него понизится всего на одну десятую градуса, то этой перемены – точнее, добытой энергии – хватит, чтобы сдвинуть шкаф с места. Недаром во многих историях про полтергейст, подчеркивают Хюсман и Шривер, все начинается с того, что на людей, находящихся в комнате, внезапно повеет холодком – «холодным дуновением нездешнего мира». Лишь после этого знака – этого энергетического перепада – начинается всякая чертовщина. Впрочем, все это лишь гипотезы. На самом деле ученые до сих пор не могут объяснить, что это за вид психической энергии и как она может быть связана с физической реальностью.

И все же Хюсман и Шривер считают, что, изучив столько всяких историй про феномены, они вправе отметить некоторые открывшиеся им закономерности.

* Чаще всего подобные загадочные события происходят в ноябре; чуть меньше призраки безумствуют в «месяце белых ночей» – июне.

* Полтергейст злобен, но не кровожаден. Это – «вихрь», готовый отобрать у своих жертв все, кроме жизни. Порой незримая сила разбивает или выжигает дома и квартиры, оставляя перепуганным владельцам лишь пепелища или руины, но ее козни лишь наказывают их, но никогда не казнят. Сколько бы ни летали по комнате ножи, они ни в кого не вонзятся; сколько бы ни рушились шкафы, полки, люстры, они никого не прибьют. Этой злой силе как будто довольно устроенного ею спектакля и того просветляющего катарсиса, что невольно испытают зрители (и участники) этой трагедии.

* Против полтергейста бессильна даже церковь. Священники, призванные на помощь, напрасно читали молитвы, крестили стены нечестивого дома или изгоняли дьявола, таившегося в жилище. Их речи и жесты помогали лишь в одном случае из двадцати пяти. Их радению явно недоставало энергетики. Парапсихологи в подобных историях чаще умели положить конец беспричинным безумствам. Как только им удавалось вычислить «фокусную персону», крушившую свой дом, «аки Давид филистимлян», как только они начинали спокойно беседовать с ней, давая ей возможность наконец высказать наболевшее, так тут же, словно по мановению волшебной палочки, стихал самый неистовый полтергейст.

* * *

В 1987 году сотрудники знаменитого Института Гэллапа, проведя опрос в шестнадцати странах Европы и Северной Америки, выяснили, что по меньшей мере каждый десятый взрослый житель этих стран видел хотя бы однажды призрак умершего человека.

Классическая страна привидений – Англия, где многие средневековые замки буквально «стоят на крови». Тела жертв, когда‑то предательски убитых здесь, давно истлели. Их души все еще назойливо тычутся в полутьму жутковатых коридоров, своими бледными, водянистыми абрисами пугая любопытных потомков. «Однажды вечером – к этому вечеру ничто меня не подводило и не подготовляло – я ощутила такое же холодное дыхание, каким повеяло на меня в ночь моего приезда… Еще мгновение – и без свечи мне стало видно, что на лестнице кто-то стоит… Призрак был на этот раз совершенно живой – омерзительное и опасное существо» (пер. Н. Дарузес).

Подобными описаниями – мы цитировали «Поворот винта» Генри Джеймса – пестрит английская проза. Логично предположить, что не только какая‑нибудь война Алой и Белой розы способна населить наши жилища призраками, взывающими к отмщению, но и любые кровопролитные войны усеивают подвалы и коридоры разоренных домов зародышами будущих феноменов. В самом деле, Хюсман и Шривер, исследуя упомянутый нами архив, обратили внимание на то, что после Второй мировой войны привидения прямо‑таки дивизиями повалили в немецкие города, напоминая о печальном скончании тел, в которых когда‑то обитали эти неупокоенные души.

Люди издавна верят в привидения. Истоки этих верований прослеживаются еще в дохристианскую эпоху. Так, римляне полагали, что души умерших людей продолжают жить за гробовой чертой. Если что‑то тревожит покойников – если они были преступно убиты, если не получили должного погребения или же злодействовали при жизни, – то в любое время они могут покинуть свою могилу и вернуться в мир живущих, насылая на людей безумие. Эти вредоносные тени, зависшие между жизнью и смертью, именовались лемурами или ларвами. В дни, посвященные им – 9, 11 и 13 мая, – закрывались все храмы, не совершались браки. По преданию, первым призраком, навестившим Рим, стала тень самого Рема – одного из легендарных основателей города, убитого собственным братом. Загробных страдальцев, повадившихся терзать душевный покой живущих, отличали от добрых духов, которые звались ларами.

Страх пред посмертно бродящими тенями одолевал римлян. Дабы уберечься от этой незримой напасти, они с огромным вниманием относились к покойным родичам и согражданам. Такие ритуальные формулы, как «Покойся с миром!» или «Да будет земля тебе пухом!», дошли до нас с римских времен. В ту пору эти магические возгласы удерживали тени мертвецов в их гробницах. Если же что‑то нарушало покой почившего навеки, если люди, потерявшие близкого им человека, забывали принести очистительную жертву на третий день по его кончине, если вдова покойного выходила замуж еще до истечения траура, если потомки переставали почитать своих предков, тогда нарушался привычный ход вещей. Тогда разгневанные тени возвращались из загробного мира и жестоко мстили за понесенные ими оскорбления. Они насылали на людей всяческие несчастья: безумие, бесплодие, приступы эпилепсии, апоплексические удары и даже моровые язвы, каравшие за небрежение культом целые области страны.

Справиться с лемуром, непрошено явившимся в дом, было нелегко, но, конечно же, античные мудрецы сумели открыть формулу, способную победить это зло. Вот как звучит данный рецепт в пересказе советского историка Е. Штаерман: «Чтобы выгнать лемура из дома, глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросать их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупает себя и своих близких; затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома».

В античные времена привидениями чаще всего становились люди, умершие «злой смертью», то есть жертвы убийств, несчастных случаев или тяжелых болезней, а также казненные преступники. Последних обычно вешали; затем их тела три дня валялись в пыли Эсквилина (на этом холме издревле располагалось кладбище), пока их не сбрасывали в Тибр. Самоубийц тоже не хоронили в гробницах. Поэтому в Древнем Риме несостоятельные должники, в пух и прах разоренные злым ростовщиком, добровольно уходили из жизни, чтобы потом, отрешившись от бренной оболочки и обретя зловещую свободу, отомстить своему врагу.

Мотив «загробной мести» дошел до наших дней. Герой знаменитой пьесы Н. Эрдмана, готовясь лечь в гроб, восклицает: «Жизнь моя, сколько лет издевалась ты надо мной. Сколько лет ты меня оскорбляла, жизнь. Но сегодня мой час настал. Жизнь, я требую сатисфакции». Наши современники сплошь и рядом совершают суицид, чтобы своей смертью обидеть или укорить кого‑то, с кем они не доспорили и не доссорились при жизни.

Но вернемся к истории привидений в Европе. Германцы, как и римляне, верили в посмертную жизнь призраков. Воинственные нордические герои боролись с коварными мертвецами еще более решительным способом. В захоронениях, относящихся к мезолиту, археологи находят одни лишь изувеченные скелеты. Следуя спасительному ритуалу, древние люди, собираясь предать тело умершего земле, отрубали ему голову и клали ее к бедрам или хотя бы пробивали ее так, чтобы усопшему неповадно было шататься по свету. Скорченные позы скелетов означают, что руки и ноги их были крепко–накрепко связаны, дабы покойники, жившие еще в дохристианскую эпоху, не вздумали воскресать.

В Лотарингии, в захоронениях эпохи Меровингов (середина I тысячелетия нашей эры), все еще встречаются скелеты с тщательно пробитыми черепами. Даже в одной из грамот Карла Великого можно найти такой примечательный совет: надлежит просверлить череп покойного, дабы потом он не возвращался. Когда ученые исследовали хорошо сохранившиеся останки двух десятков человек, найденные в болотах Дании и Северной Германии, они отметили, что тела восьмерых были пронзены колом. Даже в городском уложении Риги, относящемся к XV столетию, говорится, что тела самоубийц перед погребением следует «успокоения ради» посадить на кол. В современных романах, повествующих о вампирах, любому охотнику на них рекомендуется заготовить осиновый кол, чтобы ловко вогнать его в сердце какому‑нибудь оплошавшему Дракуле.

Подчеркнем, что призраки, одолевавшие римлян, как и германцев, вовсе не похожи на бестелесные тени, снующие по лабиринтам готических замков. Нет, они были людьми из плоти и крови – только мертвыми людьми. Если они оживали, то загнать их в гроб часто можно было только силой оружия. Мертвецы – они что кровожадные варвары или чужеземцы – признавали лишь силу. Борьба с ними превращалась в настоящий поединок. Многие исландские саги – знаменитые хроники, повествующие о жизни викингов, то есть северных германцев, – донесли до потомков описания схваток с людьми, которые, несомненно, покинули загробный мир, чтобы тревожить покой живущих.

Вот что рассказывает, например, «Сага о Греттире». «Немного погодя люди стали замечать, что Гламу не лежится в могиле. Много было от этого бед людям: иные, увидев его, теряли сознание, а иные и разум. Сразу после Рождества люди видели его на дворе. Взял их ужас. Многие кинулись прочь из тех мест. Скоро Глам стал ночью ездить верхом на коньке крыши, так что крыша едва не рушилась. Стал он потом ходить и днем, и ночью. Люди не смели и заезжать в ту долину, хотя бы по важному делу. Все в тех местах считали это великой напастью» (пер. О. Смирницкой). Лишь герой саги Греттир не убоялся сразиться с нечистым духом. «Он обхватил его за пояс и стал что есть силы ломать ему хребет, думая опрокинуть его. Но Глам так сдавил Греттиру руки, что он не выдержал и пошатнулся… И когда Греттир видит, что ему не устоять, он навалился всей тяжестью на грудь Гламу… К этому Глам не приготовился… И вышло поэтому, что он опрокинулся назад… а Греттир – на него… Сошла с Греттира напавшая на него слабость. Занес он теперь меч, и срубил Гламу голову, и приложил ему к ляжкам».

Для христианской церкви во все времена казалось немыслимым суеверием, что люди могут разгуливать по земле после своей смерти, «яко воскреснув». Покойник обязан был отправиться давно испытанным маршрутом – в ад или на небеса. Оставлять ему дорогу в земную юдоль, тем паче для безобразных скитаний, было бы немыслимым заблуждением. Отцы церкви рьяно ополчились на глупые россказни, смущавшие сердца истинных христиан. Еще знаменитый Августин Блаженный (354—430) в своем трактате «О почитании усопших» писал: «Нам не кажется дивным, что усопшие навещают живых во снах и говорят им то, что по пробуждении оных сбывается. Однако сами покойники ни на йоту не знают об этих случаях, ибо во снах являются не души их, а лишь образы их тел». Так один из отцов церкви своим толкованием странных историй, порой приводивших к общению людей живых и усопших, невольно посеял семя веры в летучие, бестелесные призраки, навещающие живых.

Однако католическая церковь не ограничилась одними увещеваниями и укорами. Со временем богословы неизбежно выяснили, что за таинственная сила напускает на мир призраки давно усопших людей. Конечно же, «Бог попустил Сатане в них вселяться»! В XII веке призраки, когда‑то наделенные телесной субстанцией и потому затевавшие открытые поединки с людьми, окончательно «дематериализовались» – превратились в зловещих «инкубов», исподтишка поганящих нашу жизнь. Подобная судьба поджидает грешников, чей пример послужит вечным напоминанием живым.

Вплоть до наших дней люди спорят о том, какова природа призраков, их навещающих: «реальные» ли то существа, возникающие независимо от нас, или же «галлюцинации», явившиеся откуда‑то из глубин подсознания. Однако ни сторонники «анимизма», убеждающие в жизненной силе наших непрошеных визитеров, ни «спириты», сводящие их естество к галлюцинациям, пока не добились перевеса над своими оппонентами.

Еще двести лет назад привидения и безжалостная борьба с ними была уделом церкви. Лишь в 1778 году сей феномен внезапно пробудил интерес широкой публики. Австрийский врач Франц (или Фридрих) Антон Месмер констатировал, что с помощью определенных действий (и прежде всего пассов) можно вводить людей в состояние, напоминающее транс. Полвека спустя американский поэт и прозаик Эдгар Аллан По дал немало ярких и красочных описаний этого поразительного явления, названного «животным магнетизмом».

«Пока он говорил, я приступил к тем пассам, которые прежде оказывали на него наибольшее действие. Едва я провел ладонью поперек его лба, как это сразу подействовало… Я, не колеблясь, продолжал, перейдя, однако, от поперечного поглаживания к продольному… В остекленевших глазах появилось тоскливое выражение, устремленное внутрь, которое наблюдается только при сомнамбулизме и которое невозможно не узнать. Несколькими быстрыми поперечными пассами я заставил веки затрепетать, как при засыпании, а еще несколькими – закрыл их» (пер. 3. Александровой).

Эти «искусственные сомнамбулы» погружаются в некое экстатическое состояние. С помощью «магнетических» средств можно не только лечить их и выведывать их мысли, но и якобы вызывать жизнь в телах умерших людей, как то проделал один из героев Эдгара По, сумевший поговорить с мертвецом: «Язык его сильно задрожал. Эта вибрация длилась несколько минут. Затем из неподвижного разинутого рта послышался голос – такой, что пытаться рассказать о нем было бы безумием… Голос доносился до нас… словно издалека или из глубокого подземелья… Он действовал на слух так, как действует на наше осязание прикосновение чего‑то студенистого или клейкого… Он сказал:

– Да… нет… я спал… а теперь… теперь… я умер».

Приверженцы Месмера пребывали в неописуемом восторге. Засим их учитель явил несомненное доказательство того, что «потусторонние духи способны переноситься в наш мир» и что «их появление вовсе не вызвано кознями дьяволов или стараниями ангелов, как то тщится полагать католическая церковь». Однако мода на «месмеризм» скоро прошла.

В году 1848 сенсацию вызвали события, случившиеся в одной американской семье. Дочери некоего мистера Фокса, Маргарет (14 лет) и Кэтрин (12 лет), стали уверять окружающих, что им удалось установить контакт с человеком, который когда-то был убит в их доме. Они обмениваются с ним сигналами.

Все началось со странного стука: он постоянно слышался по ночам. Как‑то раз одна из девочек, собравшись с силами, прокричала во тьму: «Повтори то, что я сделаю». Тут же она четыре раза хлопнула в ладоши. В ответ раздались четыре хлопка. Затем девочка спросила: «Ты – человек?» Воцарилась тишина. Когда же она сказала: «Если ты призрак, то постучи два раза», и в самом деле дважды раздался стук.

Якобы так люди впервые поговорили с обитателем потустороннего мира. С этого неожиданного события началась эпоха спиритизма. Через несколько лет, в году 1855, уже около миллиона американцев (каждый двадцатый житель США!) были убеждены в том, что можно общаться с душами умерших людей. Словно грибы после дождя, откуда‑то взялись целые полчища медиумов, готовых вводить легковерных в транс и общаться с загробным миром. Вооружившись гусиными перьями, они строчили эпистолы, наговоренные нашими незримыми спутниками. Чуть поднатужившись, эти старатели являли взорам присутствующих само привидение – этот «смутный объект желания». Заручившись поддержкой бестелесных ловкачей, вертели столы по их прихоти и двигали стулья через всю комнату. Даже новейшее искусство фотографии не осталось в стороне от этих открытий: один парижский умелец научился вызывать покойников и снимать их дагеротипы, получая один заказ за другим. Некоторые из этих спиритов, подобно Дэвиду Копперфилду, разъезжали по разным странам, демонстрируя публике – нет, не фокусы, а «последнее и высшее достижение психологической науки».