Текст книги "Куба. Родина или смерть. Cuba. Patria o мuerte (СИ)"

Автор книги: Наталия Климова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 18 страниц)

Глава 12 Индейцы

Ознакомительная информация.

Колумб, открыв в 1492 году Индию, назвал местных жителей, обитавших на землях Индии, индийцами (indios), так и повелось. Сейчас индейцами принято называть две тысячи двести народностей, проживающих на территории Америки. Когда-то их численность была от 4 до 10 миллионов человек. Лишь несколько государств оставили о себе память как о высокоразвитых цивилизациях, это государства ацтеков, майя и инков.

Европейцы разрушили наследие индейцев. Бесценные 6-метровые исторические манускрипты, написанные на коре деревьев, в обложке из кожи ягуара, сожгли в костре, уничтожены книги, содержащие исторические хроники, священные пророчества и предсказания, разрушено бесчисленное множество скульптур, барельефов, каменных изваяний. Если бы не деятельность конкистадоров, то мы могли бы сейчас иметь культуру, как у индийских и китайских народов.

Все народы от Ледовитого океана до мыса Горн, получившие название «индейцы», отличаются друг от друга. Их рост от 1,5 до 1,8 м и более. Отличаются и формой носа, и толщиной губ, разный разрез глаз. Цвет их кожи от желто-коричневого до красно-коричневого, но никогда не бывает настолько красным, чтобы можно было сказать, что они «краснокожие», но загар некоторых из наиболее светлокожих может приближаться к медно-красному. Подбородок, в определенной мере скошенный при выступающих скулах, делает их лица выглядящими крупными и широкими. Цвет глаз обычно темный. Волосы жесткие, черные и прямые, а на лице и теле слабый волосяной покров. Мужчины только некоторых индейских племен носили усы или бороды.

По этим общим признакам, типичным также и для многих народов Азии – японцев, китайцев, малайцев, индонезийцев, американские индейцы включаются в монголоидную расу человечества. Но из-за различий между ними и наличия у них многих немонголоидных признаков ясно, что индейцы не чистые монголоиды и даже не похожи на монголоидов современной Азии. Согласно распространенной теории, в отдаленном прошлом в Азии существовал единый «протомонголоидный» этнос, из него появились сегодняшние азиатские монголоиды и те первые люди, которые стали предками многих современных индейцев, во времена до формирования современных рас человечества. Это подтверждается данными о том, что самые древние среди найденных в Америке ископаемых остатков индейцев обладают слабо выраженными монголоидными признаками. В лесах Южной Америки, куда более «примитивные» ранние пришельцы были вытеснены более поздними, у части индейцев обнаруживаются признаки скорее негроидные, чем монголоидные. Позднейшие пришельцы в Западное полушарие становились всё более монголоидными, а у современного индейца присутствуют черты различного происхождения.

Предки американских индейцев попадали на континент в разные волны миграции. Первыми американцами были выходцы из северо-восточной Азии, и они пришли на Аляску 20, а возможно, и 30 тысяч лет назад во время последних оледенений ледникового периода. Большая часть морской воды тогда находилась в замороженном состоянии, уровень воды в океане был ниже современного, и там, где сегодня воды Берингова пролива, существовал сухопутный мост шириной, вероятно, 150 км. Переселенцы перемещались небольшими группами, не подозревая о том, что вступают на необитаемый континент. Со временем они продвинулись дальше вдоль восточной стороны Скалистых гор, продолжая движение вдоль гористого хребта Северной Америки в Центральную и Южную Америку.

Когда Полинезия стала обитаемой, отдельные люди могли переправляться туда на плотах или лодках с тихоокеанских островов. Существует также и такая версия, что дальние путешествия осуществлялись и из Америки в Полинезию. Норвежский антрополог Тур Хейердал совершил свое знаменитое путешествие на плоту Кон-Тики с целью подтвердить свою теорию о том, что Полинезия была заселена индейцами.

Общие черты их религии и мифы во многом схожи. Разрозненные племена объединяла непоколебимая вера в присутствие духов. Индейцы верили в «Дерево мира» и реинкарнацию. Звезды воспринимались ими как костры других племен и были обожествлены.

Быть в гармонии с природой – правильно и справедливо; нарушение гармонии ведет к несчастьям, с болью и смертью. Земля не могла быть личной собственностью кого-либо одного. Многие племена считали Землю матерью всей жизни. В весеннее время некоторые индейцы снимают подковы с лошадей и сами носят обувь только на мягкой подошве, потому что земля в это время беременна и нельзя грубо ступать по ее телу, стальные лезвия плуга для них будут резать и вскрывать тело их земли-матери.

Какие бы ни были духи, именно благодаря им нож становился острым, скорость стрелы правильной, а человек выделялся среди своих соплеменников. Сила духов называлась по-разному: инки называли ее хуака, сиу – вакан, ирокезы – оренда, алгонкины – манитоу. Многие индейцы настойчиво стремились приобрести ее с помощью снов и видений. Несколько индейских племен почитали некое Верховное существо или Создателя, к которому белые научили индейцев обращаться как к «Великому Духу», но некоторые племена считали его мертвым или как-то иначе удаленным от сферы дел человеческих. У некоторых существовал сложный пантеон божеств со специфическими и пересекающимися функциями. Жизнь после смерти считалась продолжением обычного существования в другом мире. Некоторые наделенные особым даром люди могли связываться с миром духов непосредственно и пользоваться помощью сверхъестественных помощников, это шаманы. Шаманы часто обладали политической властью. Они проводили культовые и обрядовые церемонии племени или государства.

Завоевание Западного полушария – одна из самых темных страниц нашей истории. Можно назвать приход белых людей последней из волн миграций в Новый Свет. Неизвестно, сколько индейцев и сколько племен было порабощено, подвергнуто пыткам, развращено и убито. Только когда Американский континент оказался в полной власти белых, отношения между индейцами и белыми стали налаживаться. Все европейские нации вели себя несправедливо и жестоко в равной степени. Конфликт, последовавший за открытием Америки Колумбом и охватывавший весь материк, был по сути расовым. Хорошо экипированные, вооруженные и технологически стоящие на более высокой ступени развития цивилизации европейцы считали себя выше дикарей. Индейцы не понимали, что они вовлечены в войну на уничтожение , и поэтому не объединялись. Чтобы завоевывать индейцев, белые люди настраивали один коренной народ против другого, используя их вражду, соперничество и вековые различия – «разделяй и властвуй». Некоторые индейцы, приветствовали белых богов. Вожди обращались за помощью к белым против своих врагов, становились наемниками на службе у европейцев.

Белые оценивали индейцев в рамках привычного им. Они не понимали жизни индейцев, которая отличалась от их собственной, и пытались изменить и полностью искоренить устои индейцев. Большинству белых не был понятен принцип общего владения землей. А индейцы, в свою очередь, не могли понять идею белых людей относительно частной собственности на землю. Это приводило к взаимному непониманию основ жизни. Индейцы, как правило, не осознавали, что, принимая подарки в обмен на предоставление права пользования частью своих владений, они отказывались и от собственного права. В Средней Америке, в Центральных Андах, где существовали развитые государства и империи, европейцы приравнивали их к феодальным обществам, существовавшим у них на родине. Они называли индейских лидеров императорами, царями, рыцарями и лордами и считали классы и ранги высокопоставленных лиц наследственными. Европейцы не понимали тех демократических принципов общества, по которым люди избирались для руководства другими. Они произвольно выбирали дружественных им индейцев на должности вождей и лидеров и наделяли их властью, это часто было неприемлемо для народа. Поселенцы, чиновники и военные офицеры не могли понять таких устоявшихся индейских обычаев, как автономия внутри племени, лидерство на основе заслуг, советы вождей, принятие решений с единодушного согласия.

Закон бумеранга еще никто не отменял. Сейчас происходит заселение территории Соединенных Штатов прямыми потомками коренного населения материка – выходцами из Мексики и Южной Америки. Примесь европейской крови у них небольшая. Молодые индейцы, считающие себя белыми, прекрасно ассимилировались в городах. Только мексиканцев в Америке 40 млн. чел. Других latinos – 25 млн. чел. В Лос-Анджелесе индейцы составляют 13 % населения. В южных штатах (Калифорния, Техас) более 60 % населения это американцы мексиканского происхождения. Около 11 миллионов мексиканцев находятся в стране нелегально. Конечно, они сталкиваются с дискриминацией, как дешевая рабочая сила. Многие живут просто на пособие по безработице, не утруждая себя трудом. Они не спешат учить английский. Только 70 % мексиканцев владеют английским. При таких темпах иммиграции, деторождения через 50 лет Америка вновь станет индейской. А души погибших индейцев получат удовлетворение на Том Свете, видя, как американский континент вновь становится индейским. И происходит это без единого выстрела.

Глава 13 Колибри

Больше всего Валю волновало время. У них с Пако было предостаточно времени, но нужно было как-то выяснить, в какую эпоху они попали. На Карибах после прихода испанцев произошло множество изменений и событий. А Европу, в свою очередь, наводнили новинки, которые ранее были неизвестны Старому Свету. Вы гребли на каноэ, валялись в гамаке, ели барбекю и курили табак? Всё это пришло с берегов Карибского моря.

Единственными событиями, известными Вале, были нападения карибов. За столетие до прибытия Колумба на Карибский архипелаг в 1492 году карибы вытеснили многих араваков, которые ранее населяли цепь островов. Они также вторглись на территории араваков на современных землях Гайаны. Если местные индейцы знают об этом, значит, эти события уже произошли.

«Смотри, Валя – сейба!» – закричал Пако так громко, как если бы нашел портал в Москву.

– Сейба!

– Ну, сейба и сейба, что тут такого?

– Ты не понимаешь, это особенное дерево, оно исполняет желания!

– Ты хочешь ребенка?

– К нему же ходят бесплодные женщины.

На самом деле, Валя, конечно же, знала, что такое сейба и что она значит для кубинцев. Она думала, что Пако просто помолится своим богам и успокоится.

Дерево сейба широко распространено по всей Кубе. Оно всегда растет поодаль от других деревьев, нигде не встречается группами. Гладкий мощный ствол пепельного цвета на самом верху венчают горизонтальные ярусы ветвей. Под ними могли укрыться от зноя 50 всадников на лошадях, а ствол едва обхватывала дюжина мужчин, взявшись за руки. В корнях всегда содержится вода, а пористая древесина ствола пропитана соком. Сейба может жить до пятисот лет, цветет в марте-апреле и сбрасывает листву раз в два-три года. Внутри плодов находятся маленькие семена, завернутые в шелковистые белые волокна.

Сейба почитается во всех религиях, представленных на острове: и в индейских, и в афрокубинских культах, и в местном католицизме. Дерево Эйва из фильма «Аватар» считается прототипом дерева сейба – символа жизни у народов майя. По легенде, оно состоит из подземного, среднего и верхнего миров, представляя ось мироздания. Часто к нему приходят, чтобы что-то попросить или просто помолчать... подумать…

Но Пако рванул с бешеной скоростью к сейбе, он наматывал круги вокруг священного дерева и мысленно кричал. Он умолял вернуть его, звал испанцев, на худой конец просил о жилище и молоке, он хотел кока-колу и сыр. Он хотел к людям! В один из своих очередных кругов он застыл как вкопанный. Рядом с ним, как изваяния, стояли два индейца.

Подбежавшая Валя тоже замерла, она пыталась быстро вспомнить хоть что то – о культе священного дерева у индейцев. Всё, что она знала, было связано с майя, мировым деревом и радугой-змеей.

– Жилище богов, дождя и грома, покровителей земледельцев, связано с душами умерших – водяными карликами.

Щепки сейбы, которую рубили боги, падая в воду, превращались в рыб, а на земле – в людей и лесных животных. Духи мёртвых – тени – не имеют пупка, и только этим их облик отличается от живых. Жилище умерших находится в мифической долине, где души встречаются со своими предками и остаются там навсегда. Для общения с духами шаманы отправляются к святым местам, в том числе к деревьям. Здесь они вдыхают наркотический галлюциногенный порошок, обеспечивающий контакт с духами, витающими у стволов.

– Так, это святое место, здесь нельзя находиться! – прошипела Валя. – Отходим тихонько!

– Задирай рубаху, показывай им свой пупок, быстро!

Они оба проделали это, замерев в ожидании, что будет дальше. Все слова из лексикона таино мгновенно улетучились. Надо было что-то делать.

– Таинос! – воскликнула Валя. Это было единственное слово, которое сейчас пришло ей в голову, оно означало «мирный». Это было то самое слово, которое когда-то выкрикивали доверчивые индейцы при встрече с каравеллами испанцев. Теперь испанскоговорящие псевдоиндейцы бормотали то же самое.

– Таинос, – повторяли они, надеясь на понимание.

Джунгли поют, это удивительная музыка: горные сверчки, жужжащие мухи, мерзкие москиты, листья деревьев и цветы. А сверху по этой непроницаемой крыше девственного леса барабанит дождь.Только колибри, невозмутимо перелетают с куста на куст, крохотные, как шмели.

С обеих сторон тропа колибри окаймлена сельвой. Только в одном месте слева от дороги открывается свободное пространство. Здесь когда то индейцы выжгли часть джунглей, посадили маниок, батат, поставили свои хижины, маленькие, как игрушки

Восток Кубы и на сегодняшний день остается наименее известным и изученным местом. Он располагается у побережья узкого Наветренного пролива, который отделяет Кубу от соседнего Гаити. Уже через несколько километров от берега дикие Баракоанские горы достигают высоты более тысячи метров. Некоторые из них имеют крутые склоны. Королевой Баракоанских гор является гора с индейским названием Юнге, плоская, как стол, за что её также называют Столовой. Эта гора – одна из самых удивительных на Кубе, и расположена она в невероятно красивой природной местности, где с обеих сторон её обрамляют реки Дуаба и Тоа.

Остальные горы отделены друг от друга глубокими долинами диких рек, которые также сохранили свои первоначальные индейские названия. Валя, естественно, их не запомнила. В Тоа впадает более семидесяти притоков, которые словно разрезают и без того труднопроходимый крайний восток Кубы. Большую часть территории покрывает тропическая сельва, такая густая, что солнечные лучи едва пробиваются сквозь листву. Это была самая густо населённая местность Кубы того времени. Индейцы пришли на Кубу с юга – из Венесуэлы и через соседний Гаити, осев большей частью именно здесь. Их дети и внуки не покинули землю своих родителей.

Путешествовать по дикой сельве и горам без карты было безумством, поэтому появление двух молчаливых индейских друзей стало для них настоящей удачей. Даже Пако молчал, несмотря на свою "любовь" к индейцам и ужас.

– Гуайтиано, – дружно и разборчиво произнесли индейцы, ударив себя в грудь.

Валя вспомнила, что это мирный договор с обменом именами, как делал Хосе в индейской деревне. Они заключили братский союз и обменялись именами.

– Валентина, – сказала она.

– Пако, – и тоже дружно ударили себя в грудь.

– Ахану, – произнес один.

– Келе, – добавил второй.

Теперь можно было не бояться. Они не заблудятся в джунглях. И у Валентины появилась надежда на осуществление её мечты – поход к пещере в Патане. Эта пещера служила таино в качестве храма. Здесь Харрингтон нашёл деревянные статуи таинских божеств, воткнутые в пол святилища. На стенах он обнаружил крупные индейские рисунки, а также скульптуру идола, вырезанную из большого сталагмита (высотой около 1,5 м), вероятно, изображающую солнечное божество Боиноэль, которое таино почитали как подателя благодатного дождя. Найденные предметы Харрингтон отвёз домой в Соединённые Штаты, где большая часть из них была утеряна. Сейчас же всё было в сохранности и не разграблено.

Валю интересовало только изображение мужских рук с маленькой лилией. Что она будет делать, когда их найдет, она даже не задумывалась. А Пако молча вздыхал и тащил узел с их пожитками, белый образованный человек решил, что нужно осмотреться...

Они шли по тропическому лесу целый день, сделав только один перерыв у горного ручья.

Деревня удивила Валю. Как историк, она сразу заметила несоответствие между тем, что видела, и тем, что знала о данном времени. Вдали виднелась сельва, по улице шел мальчишка с тележкой, везя что-то. Тележка была деревянной, но с колесами! На реке скрипело, крутилось мельничное колесо, а под скалой, закрытые от ветра, уютно стояли забавные домики со стеклянными окнами. Дорожки в деревне были засыпаны щебенкой, а в центре поселка находилась привычная квадратная площадь, окруженная хижинами, покрытыми тростником.

По своим делам шли местные жители. Одежда их также не соответствовала Валиным ожиданиям: мужчины носили небольшие набедренные повязки, а женщины – юбочки и маечки с открытыми руками. Их побратимы-друзья дружно стукнули себя кулаком в грудь и ушли в джунгли.

Два затерянных в джунглях и во времени чужестранца удивленно смотрели друг на друга.

– Мы не на Кубе? Испанцы уже здесь? Почему те индейцы не говорят на испанском? – заволновался Пако, в нем все еще теплилась надежда на комфорт и цивилизацию.

Валя вздохнула; она сама была в замешательстве.

– Я думаю, это Куба. Но ничего не понимаю, этого не может быть вообще. Сейчас я даже не могу предположить, куда мы попали и что с нами будет дальше. Может, мы попали в какой-то другой мир. В любом случае, нам нужно быть осторожными, непонятное может быть опасным.

– Тебе все понятно, когда ты видишь свирепых индейцев, да? – пробурчал Пако.

– Не забывай, Валя, нас соединил волшебный камень . Мы с тобой вместе, я буду любить тебя всегда.

Валя насмешливо хмыкнула.

– Ты будешь любить меня до первой красивой индеаночки? Ах да, тут же полигамия! Я возьму себе несколько мужей!

Он уже намекал ей, что они одни в целом мире, и им нужно получать энергию от тантрического секса. Она тактично избегала его, но, видимо, его либидо скоро станет их проблемой – еще и этой проблемы не хватало, плюс ко всему.

– И мне кажется, мы брат и сестра, посмотри, какое юное тело мне досталось.

Пако протестовал:

– Но мы-то не брат и сестра!

В этот момент к ним подошла молодая, очень красивая индеанка и показала им рукой, куда идти. Она повела их по дорожке к берегу реки вдоль традиционных хижин.

– Смотри, какая красивая! – рассмеялась Валя.

Они подошли к скале.

– Пещера, но вход в нее заложен камнем и вставлены стекла... как интересно...

К ним вышел молодой индеец. Он не стал брататься, просто произнес:

– Уама!

Они тоже представились и теперь с любопытством смотрели друг на друга. Индеец внимательно рассматривал их, а они – его. Затем он начал задавать вопросы, вероятно, на разных знакомых ему языках, но каждый раз они разочарованно мотали головами – нет. Индеец выглядел озадаченным. Вдруг он спросил:

– Амиго?

Валя и Пако вздрогнули. Пако сразу же начал лопотать на испанском, рассказывая что он кубинец и вдруг оказался здесь, в чужом теле, и еще много чего. Но индеец только покачал головой и сказал:

– Но испаньол.

– Он не говорит по-испански, – автоматически перевела Валя на русском.

– Я говорю по-русски, – вдруг с большим трудом и дрогнувшим голосом произнес индеец.

Повисла гробовая тишина. Наконец Валентину отпустило, и она начала говорить. Она не знала, что можно говорить, а что нельзя, но человек, говорящий на ее языке, совершенно обезоруживал ее.

– Валя, не забывай об опасности, будь осторожна, – напомнил Пако.

– Мы не знаем, где мы, и еще мы не знаем, кто мы.

– Как такое возможно? – спросил Уама.

– Если бы мы знали... Мы были в 2023 году в Москве. В метро случился теракт. Видимо, мы погибли там и очнулись здесь, на берегу океана. Я понимаю, это звучит как бред. Но существование кирпича, стекла и колес здесь, до Колумба, тоже невозможно и кажется абсурдным.

– Какой, какой год? – переспросил Уама.

– 2023. Мы так и не поняли, что стало с индейцами, которым принадлежали наши тела. Пако видел во сне, как парень с девушкой от кого-то убегали, долго плыли на лодке, а потом, видимо, съели какой-то яд и умерли. Очнулись уже мы, в прибрежной воде, а лодка разбилась о рифы и ее выбросило неподалеку.

– Как вы оказались вместе? – спросил Уама.

Валя задумалась, посмотрела на перепуганного Пако. Действительно, как?

– Я держала в руке свой талисман, Пако тоже за него схватился...

– Вы пара? Муж и жена?

– Нет, мы просто оказались рядом.

Я никогда его не видела до того, как все это случилось. Пако говорит, что видел во сне эту индейскую девушку, дома на Кубе.

– Вы ничего нам так и не объяснили. Откуда вы знаете язык? Какой сейчас год? Испанских кораблей еще не было? Они приплыли в 1492 году. Карибы уже начали завоевывать острова и устраивать набеги? Это было за сто лет до Колумба. Откуда в этой деревне артефакты из Старого света, если испанцев нет?

Пако совсем извелся – он переводил взгляд то на Валю, то на индейца и пытался понять, о чем они говорят, но из знакомых ему слов было только одно – Куба.

– Пако волнуется, он не говорит по-русски.

Уама потер переносицу и вздохнул. Как же тяжело говорить на русском, спустя столько лет.

– Хорошо, вы, наверное, устали и голодны. Сейчас вас накормят, отведут в купальни и проводят на ночлег. Поговорим завтра.