Текст книги "И Ангелы Молчали"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц)

избегать нас, но такой была любовь Бога к Соломону7. Ненормально любить тех, кто любит каменные изваяния больше, чем вас, но Бог явил именно такую любовь к израильтянам.

Об этой любви говорил Христос в последний вторник Своей земной жизни. Эта же любовь поведет Его на крест в

пятницу.

Крест находится в самом центре всемирной истории. Все, что было в прошлом, указывало на него, а все будущее

зависело от него. Это – величайшая победа Божьего Царства: Бог жил на земле. Но это же является и величайшей

трагедией земли: человек отверг Бога.

Религиозные вожди знали, что Христос говорит о них. Так же, как их отцы отвергали пророков, они теперь отвергали

Пророка—Самого Бога.

Христос говорил, обращаясь к тем, кто забыл собственную историю. Он говорил, взывая к тем, кто отказывался

замечать знамение за знамением, отказывался слышать пророка за пророком. Это не было так, словно они упустили из

виду пару предложений или проигнорировали запятую.

_____________________

* В других переводах в этом месте Писания говорится о том, что Бог поступил необычно. —Примеч. ред.

Это не было так, словно они неверно истолковали пару глав. Они не заметили всей Книги. Бог пришел к ним, прошел по

их улице, стучась в двери их домов, но они не впустили Его.

По этой-то причине, – поскольку они отказались поверить, – Христос произносит отрезвляющие слова, записанные в

Евангелии от Матфея: «...отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его...»8.

Бог нетерпим к черствым сердцам.

Он терпит наши ошибки. Он прощает наши падения. Он не злится, если мы донимаем Его вопросами. Он не

отворачивается от нас, когда мы сталкиваемся с трудностями. Но если мы постоянно отвергаем Его слова, если мы упорно

не хотим слышать Его просьб, если Он поворачивает вспять ход мировой истории, а мы все равно остаемся глухи и

по-прежнему не слушаем Его, – Он относится к нашему отказу серьезно.

«Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными

вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам», – сказал однажды апостол Павел иудеям9. Обратите внимание – не

Бог счел этих людей недостойными. Они сами отказались слушать и своим отказом отсекли себя от Божьей благодати.

Христос осуждал охладевшие сердца; души, поглощенные собой настолько, что они были готовы хулить Подававшего им

надежду; сердца, ожесточенные до такой степени, что они называли Князя мира веельзевулом10.

Такое богохульство непростительно, и не потому, что Бог не желает прощать людей, а потому, что человек не желает

просить о прощении. На ожесточенном сердце лежит проклятие. Ожесточенность сердца проявляется в глазах, не

желающих видеть очевидного, и ушах, не способных слышать громкой и внятной речи. Такие люди не стремятся к Богу и не

смогут обрести прощения – ведь они не будут о нем просить.

Возможно, мои детские воспоминания вовсе не уникальны. В каком-то смысле, об этом же мы читаем и в Евангелии: Христос позволяет пронзить Свои руки для того, чтобы пробиться сквозь окаменелую скорлупу наших сердец. Почему Бог

пронзил Свои руки? Почему в Своей любви к нам Он пошел на такое? Почему Он освободил Своих детей и спас Свой народ?

Пусть на этот вопрос ответят двое из тех, через кого Бог даровал нам Священное Писание. Один из них – Моисей:

«чтобы ты знал, что только Господь есть Бог»11.

Тысячи лет, сотни пророков, бесчисленное количество чудес и один окровавленный крест спустя апостол Павел

скажет то же самое, только несколько иными словами: «...благость Божия ведет тебя к покаянию»12.

Так какую же цель преследует Его долготерпение? Он желает, чтобы мы покаялись.

Я начал эту главу детским воспоминанием об одном происшествии, случившемся в церкви, закончу – другим детским

воспоминанием. Это картина Холмана Ханта. Возможно, вы видели ее репродукции: каменное крыльцо, увитые плющом

кирпичные стены... Христос стоит перед тяжелой деревянной дверью.

Репродукция этой картины была напечатана в Библии, которую я часто держал в руках маленьким мальчиком. Под

картиной были написаны слова: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему..»13.

Лишь годы спустя я прочел об одной детали, которую не замечал на этой картине прежде. Холман Хант специально НЕ

нарисовал чего-то, что можно заметить, лишь очень пристально рассматривая картину. Узнав об этом, я немедленно нашел

репродукцию и внимательно разглядел ее. Да, действительно, одной детали на картине не хватало. На двери не было

ручки. Эту дверь можно было отворить лишь изнутри. Хант хотел сказать то же самое, о чем я написал в этой главе. Об

этом же говорит вам Бог. Об этом же свидетельствует вся история человечества.

Бог подходит к вашему дому, поднимается на крыльцо и стучит в дверь. Но вам решать, впустить ли Его внутрь.

Глава 11

ВЫ ПРИГЛАШЕНЫ

...Приходите на брачный пир. Мф. 22:4

Я пишу эти строки, сидя в одной их просторных комнат окружного суда Сан-Антонио (штат Техас). Я пришел сюда, потому что получил приглашение, точнее – повестку, предписывающую мне явиться для исполнения обязанностей

присяжного. Это приглашение не было каким-то особенным. Обычный листок плотной бумаги с моим именем и адресом

суда. Тем не менее, это – приглашение, и вместе со мною такие же приглашения получили еще около ста жителей нашего

округа.

Конечно же, это не самое важное приглашение из тех, которые мне когда-либо довелось получить, но оно заставило

меня задуматься и вспомнить о других приглашениях и предложениях, с которыми мне довелось столкнуться за свою

жизнь.

Как-то я предложил одному человеку нечто очень личное. Я говорю о предложении, которое сделал Деналин, моей

будущей жене. Зная, что подобного рода предложения – это события, с которыми мы сталкиваемся не так уж часто, я

попытался сделать тот момент особым и запоминающимся.

Начал я с того, что заказал в нашем любимом китайском ресторане ужин с доставкой на дом. Я выбрал блюдо, которое мы оба очень любили – свинину в кисло-сладком соусе. Кроме того, я попросил сделать несколько пирожных, в

которые в китайских ресторанах обычно вкладывают записки с предсказаниями или мудрыми изречениями. Я

заблаговременно написал записку, в которой просил Деналин стать моей женой и, когда ужин доставили, вложил листок в

одно из пирожных, накрыл стол, надел свой лучший костюм и стал ждать ее прихода.

Атмосфера того вечера была необыкновенно романтичной. Звучала тихая мелодичная музыка, горели свечи. Когда

Деналин заметила, что вместо одноразовых бумажных я использовал для сервировки стола праздничные полотняные

салфетки, она начала о чем-то догадываться. Я почти не прикоснулся к еде, с волнением ожидая, когда наступит время

подавать сладкое—ведь там, в пирожном, ее ожидало мое предложение.

Но когда подошло время десерта, Деналин сказала, что она не голодна и мне пришлось уговаривать ее взять

пирожное. Я сказал, что если она не хочет его есть, пусть хотя бы разломит и прочтет, что написано на листке. Деналин

разломила пирожное и прочла мои слова.

Она заплакала.

Я сидел ни жив ни мертв – подумал, что мое предложение ее оскорбило. Я подумал, что она на меня обижена. Уж не

знаю, какой реакции на свое предложение я ожидал, но могу точно сказать, что к слезам совершенно не был готов. (Это

показывает, как мало я знал тогда о женщинах. Теперь-то я понимаю, что слезы – это универсальная реакция, которой они

отвечают и на печаль, и на радость, и на восторг.)

К счастью, ее слезы тогда оказались слезами восторга. Она ответила согласием (хотя, должен отметить, с тех пор она

с большой опаской стала относиться к китайским пирожным с записочками).

Приглашения – это всегда что-то особенное. Некоторые из них могут быть обыденными – например, если кто-то

приглашает другого на свидание. Иногда приглашения бывают важными – например, приглашение на собеседование при

приеме на работу. Бывают и такие, которые могут изменить всю жизнь человека – например, предложение руки и сердца.

Однако всякое приглашение (или предложение) – это нечто особенное.

Приглашение. Солидное письмо со словами, напечатанными крупным шрифтом: «Вы приглашены на торжественное

открытие...». Открытка, найденная в почтовом ящике: «Мистери миссис Джонсон приглашают вас на торжественное

бракосочетание своей дочери...». Неожиданный звонок по телефону: «Привет, Джо! У меня тут оказался лишний билет на

футбол – не хочешь пойти?»

Получить приглашение – это всегда честь, означающая, что для кого-то вы важны, что вас высоко ценят. Поэтому все

приглашения заслуживают того, чтобы дать на них вежливый и обдуманный ответ.

Однако самые драгоценные приглашения вы не сможете найти в почтовых конвертах или китайских пирожных – они

содержатся в Библии. Просто невозможно читать о Боге и не замечать, что Он постоянно рассылает и раздает

приглашения. Он предложил Еве сделаться женой Адама, пригласил животных войти в ковчег, Давида призвал стать царем, израильский народ – покинуть землю рабства, а Неемию – восстановить Иерусалим. Бог постоянно раздает

приглашения. Он призвал Марию родить Его Сына, учеников – сделаться ловцами людей, пойманную в прелюбодеянии

женщину – начать новую жизнь, а Фоме предложил прикоснуться к Своим ранам. Бог – Царь, украшающий Свой дворец, готовящий угощение и приглашающий Своих подданных прийти.

Похоже, что «приходите» – Его любимое слово.

«...Придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю...»1.

«Жаждущие! идитевсе к водам...»2.

«Придитеко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас...»3. «...Приходитена брачный пир»4.

«...Идитеза Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков»5.

«...Кто жаждет, идико Мне и пей»6.

Бог постоянно приглашает и зовет. Он открывает двери и машет рукой странникам, приглашая их войти и сесть за

столы с яствами.

Но приглашает Он не только к столу, Его приглашение способно изменить всю жизнь человека. Это приглашение войти

в Его Царство и поселиться в мире, где нет слез, скорби и страданий. Кому же оно адресовано? Всякому, кто этого захочет.

Божье приглашение одновременно является и вселенским, и сугубо личным, обращенным к каждому человеку.

В последнюю неделю Своей жизни Иисус рассказал две истории о приглашениях, требовавших незамедлительного

ответа.

Первая – это история о двух сыновьях, чей отец зовет их поработать в винограднике7. Оба слышат одно и то же

приглашение из уст отца, но отвечают совершенно по-разному. Один говорит «нет», но затем меняет решение и идет.

Другой отвечает согласием, но потом тоже меняет решение и никуда не идет.

Вторая история – о царе, который готовит брачный пир для своего сына8. Он приглашает гостей, но они не приходят.

Кто-то просто игнорирует его приглашение; кто-то отвечает, что не может прийти, потому что слишком занят; остальные и

вовсе убивают посланных к ним слуг.

Доводилось ли вам когда-нибудь задумываться о том, что чувствовал Христос, рассказывая эти истории? Если вам

случалось приглашать кого-то, а затем натыкаться на безразличие этого человека, вы можете представить себе чувства

Иисуса. Большинство людей не отвергают Христа... они просто не воспринимают Его приглашения всерьез.

Представьте себе, что почувствовал бы я, ответь Деналин на мое предложение так же, как многие реагируют на слова, с которыми к ним обращается Бог. Что если бы она постаралась уйти от прямого ответа, не говоря ни да ни нет?

Представьте меня, сидящего как на иголках и наблюдающего за ней, в то время как она читает мое предложение в

мерцающем свете свечей. Что, если вместо того, чтобы заплакать, она начала бы пустую, ничего не значащую беседу?

– Ах, в нашей семье браки всегда одобрялись...

– Что?

– Я говорю, браки в нашей семье всегда приветствовались. Вот мой дядя, к примеру. Он состоит в браке. Кстати, и

тетя тоже, не говоря уж о моих маме и папе. Даже сестра...

– Подожди, подожди. Какое отношение все это имеет к нам? Речь сейчас идет о нас с тобой, понимаешь?

– Видишь ли, Макс, как я уже говорила, я всецело поддерживаю идею брака. На мой взгляд, семья – это важный

элемент нашего общества, его ячейка, так сказать...

– Но я не спрашивал тебя, что ты думаешь о роли семьи в устройстве общества. Я прошу тебя стать моей женой!

Должно быть, Отца очень печалит, когда в ответ на Его личное и конкретное приглашение прийти к Нему, мы отвечаем

невнятно и уклончиво.

– Ах, это так мило, что Ты пригласил меня, Иисус! Знаешь, ведь в моей семье всегда с уважением относились к

религии. В семейных архивах сохранились даже записи о том, какую роль сыграли наши предки в движении гугенотов. Ты

ведь, наверное, помнишь про моего двоюродного пра-прадедушку, Горацио? Он был священником и, как рассказывают, пользовался большой популярностью у индейцев.

– Что?

– Ну, я хочу сказать, что нашу семью многое связывает с религией. Моя тетушка Мэйси, например, пела в хоре при

Первой баптистской церкви, а мой двоюродный брат Арнольд служит дьяконом...

На подобные разглагольствования Бог ответил словами, записанными в Иер. 7:13: «...Я говорил вам с раннего утра, а вы

не слушали, и звал вас, а вы не отвечали...»

А что если бы Деналин сказала мне: «Макс, очень мило, что ты обратился ко мне с этим предложением, но не могли бы

мы обсудить это завтра? Просто по телевизору вот-вот начнется фильм, который я давно хотела посмотреть»?

Или того хуже: «Выйти за тебя замуж? Знаешь, Макс, нам, конечно, нужно будет как-нибудь поговорить об этом. Как

насчет следующего четверга? Ах, нет, нет, там у меня будут дела – лучше, если ты позвонишь мне во вторник через две

недели, и мы договоримся о встрече».

Такие слова причинили бы мне немалую боль. Видите ли, одно дело, если тебе отвечают отказом или даже отвергают.

Но когда тебя просто не принимают всерьез – это совсем другое. Ничто не ранит так сильно, как обращение к

кому-нибудь с глубоко личным, крайне важным предложением, которого до этого не слышал ни один человек, и получение

формальной отписки, что вы поставлены в очередь на прием на следующую неделю.

Христос приглашает: «Се, стою у двери и стучу..»9. Знать Бога – значит принять Его приглашение. Именно принять, а

не просто выслушать, изучить или признать его существование. Можно многое узнать о приглашении, которое Бог делает

вам, но так никогда и не принять его.

В то же время приглашение Его абсолютно ясно и недвусмысленно. Он отдает нам все, и мы отдаем Ему все. Просто и

бескомпромиссно. Он ясно говорит о том, чего Он хочет от нас, и не менее ясно говорит о том, что Он нам предлагает. Нам

остается лишь сделать выбор.

Не удивительно ли, что этот выбор Бог предоставил нам? Подумайте об этом. Над столь многим в жизни мы не

властны. К примеру, мы не можем выбирать, какая погода будет завтра или что произойдет с экономикой.

Человек не властен решать, с какой внешностью ему надлежит родиться: какими будут его нос, глаза, волосы. Мы не

можем решать, какое впечатление будем производить на окружающих.

Но в нашей власти решить, где мы проведем вечность. Главный выбор Бог предоставил нам. Самое важное решение

должны принять мы сами.

Как вы отвечаете на Его приглашение?

Как вы реагируете на то, что Он зовет вас прийти к Нему и жить с Ним вечно?

Это – единственное по-настоящему важное решение. Согласитесь вы сменить место работы или нет – не так уж

важно. В какой колледж вы пойдете учиться и какую профессию изберете, – конечно же, это имеет определенное

значение, но все же ни в какое сравнение не идет с тем, где вам предстоит провести вечность. Это решение, о котором вам

придется вспомнить.

Как же вы поступите с Его приглашением?

Как уже говорилось, эту главу я пишу, находясь в большом зале окружного суда. Я пришел сюда, потому что получил

приглашение. Оглядываясь, я вижу вокруг себя десятки совершенно незнакомых людей, получивших такие же

приглашения, как мое. Они листают журналы, просматривают газеты. Некоторые встают и прохаживаются, устав сидеть.

Некоторые шелестят бумагами – они, должно быть, взяли с собой работу из своих офисов. А я сижу и размышляю об

иронии, сокрытой в том, что главу, посвященную приглашению Бога, я написал, ожидая приглашения от судьи, который

должен назвать мое имя и пригласить меня в свой кабинет.

Периодически разговоры в зале стихают– когда мужчина в деловом костюме появляется в дверях и называет имена: Ивонна Кэмпбелл, Джонни Солис, Томас Адаме. Те, кого он назвал, подходят к нему за дальнейшими указаниями, а

прочие возвращаются к своим занятиям.

Я не знаю, чего ожидать от разговора с судьей. Я не знаю, что он скажет, о чем спросит, чего потребует. Я не знаю

исхода нашей встречи. Я даже не знаю, кто он – этот судья, с которым мне предстоит беседовать.

Поэтому я немного нервничаю.

Хотя это не первое приглашение на встречу с судьей, которое я получаю. Меня уже вызывали: «...человекам положено

однажды умереть, а потом суд...»10. Но в отношении той встречи я не так беспокоюсь.

Я знаю, что сделает тот Судья. Я знаю результат той, будущей встречи. И самое главное, я знаю, кто Судья. Это... мой

Отец.

Глава 12

УСТА ПРОТИВ УСТ

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

Мф. 22:15

В коралловых рифах Карибского моря обитает маленькая рыбка, которую прозвали рыбкой-целовалыциком. Это

небольшая, всего пяти-семи сантиметров длиной, ярко-синяя верткая красивая рыбка. Интереснее всего наблюдать, как

эти рыбки целуются. Нередко можно увидеть, как две рыбки замерли друг напротив друга, плотно прижав друг к другу рты

и отчаянно работая плавниками. Со стороны все выглядит, как серьезный подводный роман.

Вы можете подумать, что эти рыбешки являются мечтой любого аквариумиста. Они такие энергичные, яркие, блестящие и выглядят весьма любвеобильными. Но внешность бывает обманчива, и тот, кто на первый взгляд кажется

миролюбивым и дружелюбным обитателем подводного мира, в действительности – драчливый забияка.

Одержимая страстным желанием завоевать и сохранить свою территорию, рыбка-целовалыцик терпеть не может

гостей. Ее участок кораллового рифа принадлежит только ей и никому больше. Она отыскала этот кусочек коралла, объявила его своим и не позволит никому из сородичей находиться даже поблизости от него.

Только попробуйте нарушить незримую границу ее владений, и она вызовет вас на дуэль – дуэль, на которой

сражаются... ртами. То, что со стороны может показаться страстным поцелуем, в действительности является подводным

боевым искусством. Толчки ртом, укусы, переламывание челюстей, удары языком.

Смешно, не правда ли?

Но есть в этом и что-то знакомое – разве нет?

Нам нет нужды отправляться на Карибское море, чтобы оказаться свидетелями таких дуэлей. Сражения, ведущиеся

при помощи языка, происходят не только там.

Присмотритесь к людям, среди которых вы живете (или к тому человеку, которого каждый день видите в зеркале). Вы

не поверите, насколько по-рыбьи могут вести себя люди, когда хотят, чтобы все было так, как хотят они.

Рыбки-целовальщики – далеко не единственные, кто использует рот, чтобы добиться своего.

Во времена освоения Дикого Запада споры решались в пользу того, кто лучше умел орудовать кулаками; в наши дни

люди используют более утонченное орудие: язык. Так же, как поцелуи рыбок-целовальщиков, наши сражения со стороны

далеко не всегда выглядят конфликтами. Мы называем наши схватки дискуссиями, мы оправдываем их своим

стремлением к новому. В действительности же это не что иное, как упорная борьба за власть над территорией.

Так же обстояло дело и во вторник последней недели жизни Христа. Задолго до щелканья бичей были нанесены удары

словами. Задолго до ударов молота, вколачивающего гвозди, в Иисуса вонзились тяжелые обвинения. Задолго до того, как

взвалить на плечи крест, Христу пришлось выслушивать ядовитые речи религиозных вождей.

Внешне эти диалоги могут показаться вполне безобидными. Никто не доставал мечей. Никого не арестовывали. Но

пусть внешняя безобидность не введет вас в заблуждение. Так же, как рыбка-целовальщик, обвинители Христа хотели

крови.

Мы становимся свидетелями трех таких схваток.

Схватка первая:

ПРЕДЪЯВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВАШ ДИПЛОМ

Стать официально признанным учителем в Палестине того времени было несложно. Изначально человек, вступающий

в должность раввина, помазывался на это служение своим раввином, которого он почитал и под чьим руководством

служил. Но в результате получилось, что ко всем кандидатам предъявлялись разные требования, они получали разную

подготовку и, кроме того, все это вело к множеству злоупотреблений. Поэтому верховный совет иудеев, Синедрион, взял

ответственность за назначение на должность раввина в свои руки. При этом человек провозглашался раввином, старейшиной и судьей и получал власть учить, давать мудрые советы и выносить приговоры.

Это была законная процедура, продиктованная необходимой предосторожностью. Поэтому нас не удивляет, что

религиозные вожди спросили Христа: «какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»1. Если бы этот вопрос

был задан из стремления сохранить чистоту храма и желания добросовестно исполнить свои обязанности, он был бы

вполне правомерен. Но в действительности они просто сражались за свою «территорию»: «...боимся народа...»2.

Если бы их действительно заботило будущее народа, они не беспокоились бы о том, что о них могут подумать люди.

Они бы начали разбирать дело этого учителя сами, а не стали бы пугливо расползаться по углам, чтобы в конце концов

отдать его на расправу чужим властям. Они так и не усвоили первого урока лидерства: «Тот, кто хочет дирижировать

оркестром, должен повернуться спиной к толпе».

Вообще-то вся эта ситуация выглядит несколько странно. Не заметили? Творение спрашивает у своего Творца, по

какому праву Он так поступает. Горшок просит горшечника предъявить удостоверение личности. Никто не упоминает

чудес, которые Он сотворил, не задает никаких вопросов о Его учении. Они хотят знать – по какому праву? Где

свидетельство о Его образовании? К какой именно деноминации Он принадлежит? Кто дал Ему такие полномочия?

Невероятно. Бог подвергается перекрестному допросу. Теперь я понимаю, почему влиятельные люди так часто носят

темные очки – они ослеплены светом прожекторов и уже не могут видеть все в истинном свете. Они заблуждаются, полагая, что власть и влияние имеют какое-то значение. Они ошибочно полагают, будто звания и титулы делают человека

особенным. Они находятся во власти распространенного заблуждения, что влияние, которым они обладают на земле, будет давать им какие-то привилегии в Небесном Царстве.

Хотите доказательств? Попробуйте ответить на следующие вопросы:

Назовите десять самых богатых людей мира.

Назовите десять последних обладателей кубка чемпионата мира по футболу.

Назовите десять последних победительниц конкурса Мисс Вселенная.

Назовите восемь лауреатов Нобелевской или Пулитцеровской премий.

А может быть, вы сможете назвать десять последних победителей, завоевавших Оскара в номинации за лучший

фильм, или команды, победившие в десяти последних Кубках мира по какому-нибудь виду спорта?

Ну как, справились со всеми заданиями? Мои результаты тоже неутешительны. За исключением участников

телевизионных шоу-викторин, большинство из нас не помнит вчерашних заголовков новостей. Удивительно, как быстро мы

об этом забываем. Причем то, о чем я говорю,– не какие-нибудь второстепенные успехи. Те, кто достиг этого, являются

лучшими из лучших в своих областях. Но аплодисменты стихают. Награды пылятся на полках. Достижения забываются.

Кубки и дипломы погребаются вместе со своими владельцами.

А вот еще один тест. Давайте посмотрим, как вы справитесь с этим:

Вспомните трех человек, чье общество вам наиболее приятно.

Назовите десять человек, которые научили вас чему-то важному.

Припомните пятерых друзей, которые помогли вам в трудную минуту.

Перечислите учителей, без чьей помощи и поддержки вам пришлось бы нелегко в школе.

Назовите пятерых героев, чей пример вдохновлял вас.

На этот раз было проще? И мне тоже. Вывод? Значимость людей определяется не их заслугами, а той заботой, которую они проявляют о других.

Схватка вторая:

МЕЧ В ИНКРУСТИРОВАННЫХ НОЖНАХ

«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему... говоря: Учитель! мы знаем, что

Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет?»3

Если человек похлопывает вас по плечу, возможно, он хочет из вас что-то вытрясти. И этот случай не был

исключением. Фарисеи, как мы видим в этом отрывке, стучат по спине Христа изо всех сил. Хотя вопрос их и правомерен, мотивы, с которыми он задан, – нечисты. Из всех слов, когда-либо порожденных человеческой изворотливостью и

нечестием, эти – самые худшие.

Так же как рыбки-целовалыцики, фарисеи выглядят совершенно безобидно. Но так же, как и эти рыбки, они

безжалостны и жестоки в преследовании своих целей.

Бог совершенно ясно говорит, что льстивые уста несовместимы с понятием истинного служения Ему. Лесть – не что

иное, как приукрашенная ложь. Христос никогда не прибегал к лести, не пристало прибегать к ней и Его последователям.

«Истребит Господь все уста льстивые...» – говорит псалмопевец4.

«Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком», – добавляет Соломон5.

«Берегись людей со сладкими речами и нечестивыми поступками» – поняла Люси.

Вы читали псалмы. Вы восхищались мудростью Соломона. Но кто такая эта Люси? Люси узнала о лести, получив

горький урок. Вот что с ней произошло:

Вашингтон, 1860-е годы. Идет Гражданская война, страна разбита на два враждующих лагеря. Но главная битва в

жизни Люси происходит в ее сердце.

Люси Ламберт Хэйл была младшей дочерью Джона П. Хэйла, сенатора от Нью-Хэмпшира. Она была одной из

знаменитейших красавиц столицы. Огромный список сватавшихся к ней свидетельствует о ее популярности. Список же тех, кто тревожил ее сердце, был не просто длинен, он принадлежит истории. Многие из тех, в кого Люси была влюблена в

молодости, впоследствии стали известными государственными деятелями.

Когда ей было двенадцать, ей дарил цветы Уилл Чендлер, студент первого курса Гарвардского университета. Люси

нравился молодой человек, но ведь ей было всего двенадцать! Уилл впоследствии стал главнокомандующим

Военно-морскими силами, а затем – сенатором в конгрессе США.

Потом был Оливер. Будучи лишь на два года старше ее, он полагал, что нашел любовь своей жизни. Люси не разделяла

этого мнения. Хотя Оливер Уэнделл Холмс не смог добиться ее руки, он добился членства в Верховном суде.

Но был и еще один мужчина, которому на какое-то время удалось завоевать сердце девушки. Это человек, оставивший след в истории благодаря красивым словам и жестоким поступкам. Его звали Джон.

В то время как в стране бушевала война, в Вашингтоне кипела их любовь. В то время как нация была разделена на два

враждующих лагеря, эти двое также нередко воевали между собою. Люси смущало непостоянство ее нового друга. Он

говорил одно, а делал совсем другое. Его обещания и поступки, казалось, принадлежали двум разным людям. Он прельщал

ее словами и вызывал отвращение своим поведением.

Взять хотя бы это, самое первое из его писем, адресованных ей, – послание на День святого Валентина 1862 года.

Драгоценнейшая мисс Хэйл,

если бы этот освященный многовековой традицией праздник не предоставил мне

подобной возможности, я, несомненно, не написал бы Вам этого недостойного письма.

Вы невероятно напоминаете мне даму, очень дорогую моему сердцу, но ныне покойную; это удивительное сходство поразило меня, когда я впервые увидел Вас. Этим, и только этим

может быть объяснена моя непростительная резкость, которую Вы, должно быть, заметили.

Ваш вид причинил мне боль, но боль эта была сладостна, если только Вы можете представить

себе столь необычное чувство. Если нам не доведется более свидеться, то, поверьте мне, навеки в моих воспоминаниях Ваш образ будет связан с нею, той, что была столь прекрасна, и

чье лицо, как и Ваше, служило честнейшим зеркалом ее души, исполненной кротости и

дружелюбия.

С тысячекратным пожеланием счастья, остаюсь неизменно Ваш,

Незнакомец.

Прибегающий к помощи сладких, словно патока, слов, и целеустремленный, точно разъяренный бык, Джон

постарался, чтобы время, когда он оставался для Люси незнакомцем, закончилось как можно скорее. Со временем они с

Люси объявили о своей помолвке. Это и было началом войны—не гражданской, а войны между Джоном и Люси.

Он был ревнив до безумия. Они непрестанно ссорились. Они спорили во время произнесения президентом

Линкольном речи на его второй инаугурации. Они повздорили и на следующий вечер, когда Джон обнаружил Люси

танцующей со старшим сыном президента, Робертом. Они поругались, когда президент назначил отца Люси послом в

Испании. Наконец, когда Люси решила объявить о разрыве помолвки и уехать с отцом в Испанию, Джон просто взорвался.

Речи Джона были мягки и вежливы, но поступки выдавали в нем отчаянного ревнивца. Люси на опыте своих

взаимоотношений с Джоном узнала, что человек может быть обходителен и нежен в словах, но жесток и беспощаден в

поступках. Поэтому она решила оставить его. Есть некая ирония в том, что она вышла замуж за того, кто подарил ей букет

цветов, когда ей было всего лишь двенадцать лет – за Уилла Чендлера.

Но несмотря на то, что их совместная жизнь была долгой и счастливой, она никогда не забывала бурного романа с

мужчиной, который говорил так нежно, но поступал так жестоко. Впрочем, не только она, но и вся Америка помнит Джона

Уилкса Бута* до сих пор6.

Конечно же, в этой истории помимо романа с юной девушкой было много всего другого, но мне хотелось бы, чтобы

вы увидели сходство этой истории и урока, который вынесла из нее героиня, с тем, о чем мы только что прочли в

Евангелии. В тот день к Иисусу обратились с вежливыми, почтительными словами. Кто бы мог подумать, что слова эти

произнесены убийцами? В этом-то и заключается урок о лести. Относитесь к услышанной лести с такой же осторожностью, с какой вы обращались бы с искусно инкрустированными ножнами, ибо и то и другое содержит в себе смертоносный меч.

_____________________

*Джон Уилкс Бут 14 апреля 1865 года выстрелом в голову убил Авраама Линкольна, шестнадцатого президента США. —Примеч.

пер.

Схватка третья:

БЛУЖДАНИЯ БЛИЗОРУКИХ

Саддукеи, ваш выход! «Дамы и господа, в левом углу ринга – пользующиеся серьезной поддержкой, едва