Текст книги "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"

Автор книги: Макарий Оптинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 48 страниц)

Письмо 175

Очень хорошо, что ты дома осталась, избавившись от сборов; чего бы ты там не навидалась, чего бы не наслышалась! И все сии волны кипели бы в сердце твоем. А какая нужда в сборе и для чего отягощать народ? и так каешься, что во многом соблазняешься. Неужели Бог не промыслит о вас, работающих Ему, паче когда будете искать Царствия Божия и правды Его? 8-го ноября 1849 года.

Письмо 176

Да утешит тебя Господь в день Ангела твоего, по скорбям, бывающим при возложенном на тебя послушании. Да кто ж без скорбей? А когда думаем бесскорбной жизнью достигнуть спасения, то ошибаемся; удаляя от себя все внешние скорби, обрящем внутренние, лютейшие оных; потому что, не очистив себя терпением скорбей, – «деланием досады креста», возмечтали бы иметь «славу креста», как пишет св. Исаак Сирин во 2-м слове.

Ты скорбишь за ожесточение на тебя У-и за открытия игумении ее шалостей. – Осяжи свое сердце, для чего ты это делала? С намерением ли посрамить ее или избавить от темной власти вражией и от сетей, в коих она запутана? Советы твои на нее не действовали; обещания, ею данные тебе, не оправдались. Что ж было делать? Для сохранения целой обители, нужно было принять какие-нибудь меры; в случае чего-либо неприятного, ты должна быть в ответе, яко вторая по начальнице; да и все на тебе ляжет. – Не смотри на ее ожесточение, – это твое малодушие; а когда хочешь умиротворить ее; то поговори с нею и представь ей предлежащую гибель, когда не оставит страсти. Помни слово Господне: аще согрешит к тебе брат твой, и проч. (Мф.18:15), и посему должна о сем мирствовать и не смущаться.21-го ноября 1849 г.

Письмо 177

Благодарю тебя за поздравление с днем рождения моего и за все мне твои благожелания. Точно, 20 ноября сравнялось мне 61 год. Время приближается к вечности; а когда оное придет, один Бог весть, заповедавший нам бдеть и молиться, яко не вемы, в кий час Господь приидет; а я плохо о сем радею; людей поучаю, а сам неключим пребываю. Что делать!

Спрашиваешь, хорошо ли сказала матери игумении о У-е, чтобы не штрафовать публично? Когда она пришла в раскаяние и борется со страстью, то, кажется, лучше прилагать и врачество не так жгучее, дабы более не ожесточилась. Св. Апостол Павел велит Коринфянам к наказанному грешнику: утвердите любовь, да не како многою скорбию пожерт будет таковый (2Кор.2:7,8). Ты опасаешься, чтобы слабое взыскание не было поводом другим: кто пленен будет страстью, на того ни мало не подействует наказание других. Когда отвергнет кто страх Божий, страх человеческий не может много действовать.

В другом письме пишешь, что она приходит к тебе просить совета, желая отстать от страсти; а ты опасаешься принимать ее, чтобы, по непостоянству ее, после не передано было матери игумении, а та сочтет, что отвлекаешь ее от нее. Не совсем основательный страх: она ищет твоей помощи, утопая в волнах страсти, и конечно с верою; как ее презреть? Может быть, она получит исцеление по вере ее; а оставить – более расстроится: в словах же будь осторожна, а паче не касайся укоризны игуменьи и будь спокойна. Ежели бы и случилось врагу воздвигнуть на тебя за сие брань игуменьи, то не опасайся сего, Господь защитит тя.

Опять о жалкой матери О. пишешь, побеждающейся завистью. Ей надобно попещись об истреблении оной, а не о том, что ты не так делаешь: за твои дела она ответа не даст. Я писал ей с твоим письмом 21 ноября.

Вижу, что ты возмалодушествовала через молву от сестры, и во время сего малодушия желала свободиться от всего и быть безмолвною; а за тем, что ты, три часа посидевши безмолвно, впала в помыслы высокоумия, чего ж ожидать надобно от долгого безмолвия? Прочти во 2-м слове у св. Исаака Сирина о сугубом делании креста и на кого приходит гнев Божий: там очень понятно. Еще не твоей меры безмолвие и уклонение от скорбей.

Да вразумит тебя Господь в деле спасения, как поступать, и укрепит Своею благодатью.6-го декабря 1849 года.

Письмо 178

Ты смущаешься о высланных сестрах по вине их, – будь спокойна по сей части. Св. Лествичник пишет, что лучше послушника выслать из обители, нежели допустить творить свою волю, а тут еще более, нежели сие. Паки скажу: не сомневайся о высланных сестрах; сие послужит им на исправление, а другим – примером.

О твоей поездке не знаю; как Бог устроит, тому и повинись. Неси крест свой с помощью Божией, и будет тебе полезен.

Мать О. не познает, что она погрешает ревностью и завистью. Советую ей познать свою немощь и болезнь сердца, происходящую от страстей, и призывать помощь Божию. Поздравляю тебя и всех твоих о Христе сестер с наступающим праздником Рождества Христова; мирно и спокойно празднуйте, чего вам усердно желаю. Многогрешный И. М. 24-го декабря 1849 года.

Письмо 179

Описываешь случившиеся с тобою скорби, от разных случаев и сторон, что ж делать? Видно, надобно так быть; да научишься терпению и очистишься от бывших от тебя поползновений в помыслах, словах и деяниях. Впрочем все они мимоходящи и, помогающу Господу, удобоносимы; о всем благодари Бога.

Скорбишь о ходящих к тебе сестрах, недоумеваешь, что кому сказать, и полагаешь, что они не имеют веры к тебе. Ты не сердцеведец: не можешь знать, кто, как и с какою верою приходит; а сама должна действовать по благому расположению к добру, по любви к ближнему; то уже Сам Бог, по их устроению, будет действовать, ради их пользы; а ты будь мирна по сей части.

Мать О. благодарю за писание ее и поздравление меня с праздником. Когда она будет иметь благое произволение к исправлению себя, то Бог поможет ей: пусть просит и не отчаивается. Мир вам!

Слава Богу, что ты приехала в свою обитель благополучно и принята благосклонно матерью игуменией и сестрами. Приноси о всем благодарение Господу, что Он даровал тебе здесь обрести укрепление и утешение в своих немощах и недоумениях; а о том, что будет вперед, Бог весть. Мы ведь стоим на брани духовной, аще и падем, не разбиемся, яко Господь подкрепляет нас. Будем смиренно искать Его помощи. Да сохранит вас Господь от стрел лукавого. Будьте здоровы и спокойны все. Многогрешный И. М. 25-го февраля 1850 года.

Письмо 180

В письме твоем описываешь, как дивно Господь избавил вашу обитель от несчастного случая – пожара. Слава и благодарение милосердому Его о вас промыслу и покровительству!

По 3-е апреля у вас более все было смущение с матерью О.; я уже недоумеваю, какой дать совет к исцелению ее немощи. Одно средство: надобно ей себя укорять и иметь смирение. Какой же толк в том откровении, когда оное не приносит успокоения? Ведь откровение не одно нужно, а при оном и послушание. Принимать по откровении совет и уже не самосмышлять и не верить своему разуму: от этого рождается смирение.

В последнем письме пишешь, что желала бы мне прибавить десять рук, чтобы не оставить вас; кажется, и того мало будет: в два сии дня получил я 21 конверт писем, а в них – в одном по два и по три письма; то посудить надобно: я их и доселе не прочитал; когда же дам ответ? Времени очень мало имею, а все требуют ответа. Пишет каждая одна и думает, долго ли написать, а у меня одни руки; да еще прежних лежит более 30 писем; потому я и прошу, чтобы после журнала краткую выписку делать, о чем нужнее отвечать.

О матери Д. писал я, видя из общих ваших писем что-то неловкое между вами, как будто чужие стали; а я сего бы не желал. Неужели должно быть между нами разделение? Аз Павлов, аз Аполлосов, аз Кифин (1Кор.1:12). У нас один Наставник и Учитель, Господь наш Иисус Христос, – любви и смирению, единодушию, миру, и проч. Когда заметишь в себе против других немирство или какой помысл взошедший, самоукорением низлагай его: ежели же он усилится и утвердится, то объяснением друг другу уничтожится. Это на опыте известно: «Являемое свет, а не являемое тьма». Господь вразумит и укрепит вас на пути сем. 29-го апреля 1850 года.

Письмо 181

Достигши своей обители, встретила паки скорбь; но все это не без промысла Божия. Как по скорби надобно ожидать утешения, так и после утешения, которое здесь имела, надобно было ожидать скорби; но милостив Господь, и оная пройдет. Надобно злату искушатися в горниле, а нашему устроению в скорбях. Я получил письмо твое от 18 января. Недоумение твое состоит в принятии монахинь П. и С., кои просят тебя о сем, а ты полагаешься на меня, как я решу, а мне не мало тесно отвсюду. Что тебе сказать, при таком громком шуме, об отвлечении тобою от игуменьи сестер к себе? Когда еще этих принять, то можешь ли понести молву и укоризны граждан? А дойдет и до начальства; да и как принять против упорного противления начальника? К тому же мать В. уже и просила о принятии, хотя и была во искушении, но сказанное слово назад не воротишь. Итак я не могу собрать духу сказать: прими, и предать тебя на вящшия скорби. Мне кажется, тебе себя устранить, не входить в это дело; а когда сама игумения скажет: прими, тогда не надобно отказываться или можно не принять; может быть, это покажется и скорбно для них, но что делать? можно ли против рожна идти? Когда откровение их тебе было тайно, то и не происходило крамолы; а теперь открыто и явно будет, и не безопасно Для тебя. Жаль и сестер; но они должны видеть невозможность дела сего, – и все равно скорби не избегнут, и даже сугубой. Итак предаться воле Божией и повинутися, кому предаст мать игумения; а там уже совет иметь и на подчинение.

Да избавит Господь вас от всех сетей вражьих. И. М. 27-го января 1851 года.

Письмо 182

Скорбно и для меня видеть тебя изнемогающую в скорбях твоих. Помысли, что скорби твои промыслом Божиим устроились, хотя кажется и неправильно и через людей, но люди только орудие промысла Божия. Что ж мы должны тогда ли только терпеть, когда бываем в чем виновны? Нет. Надобно терпеть все находящее, без чего мы не можем научиться терпению; а чего ради Бог попускает тебе скорби, это Ему единому известно. Может быть скудость дел наших восполняет Господь наведением скорбей, а в невинности твоей в сем совесть твоя тебя должна утешать. К укреплению твоему в скорбях, читай в отеческих книгах: у св. Марка Подвижника, у аввы Дорофея, у Петра Дамаскина, у св. Исаака Сирина много найдешь себе утешения в 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51 главах. Также и другие отцы укрепляют нас. Кажущееся тебе бесчестие, по слову св. Марка Подвижника, послужит тебе наведением будущей славы Божией; а св. Писание говорит: егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет (Евр.12:6). Видишь, что ты не лишена милости Божией. Имевши скорби, смиряй себя и взывай к Нему в немощи своей: Он скоро пошлет тебе Свою помощь и утешит.

Не знаю, чем кончились ваши постриги? не было ли и еще тебе чего за них? Я писал тебе касательно постригов, чтобы не вступать, а оставить на волю Божию, как Он устроит, так и да будет. Необращение на тебя внимания игумении служит к твоему смирению, а искушения выше меры Бог не пошлет.

У тебя все повторяются скорби, то от М., то от N.: нет дел, так скорби заменяют. Заповедь Божия, а не моя: "Любите враги ваши" (Мф.5:44). Не можем любить, то поне не возненавидим, а себе укорим за оскудение любви. Да не сбудется на нас слово: "За умножение беззакония, изсякнет любы многих" (Мф.24:12). Молись за нее и считай себя худшею ее; тогда Бог отвратит сердце твое от злопомнения. "Молитва злопомнителя сеятва на камени", – пишет св. Исаак.

Спрашиваешь, как поступать с матерью В.? Об этом много было писано и говорено, как поступать. Пусть она прочтет главы Симеона Нового Богослова, св. Иоанна Лествичника, св. аввы Дорофея, св. Кассиана; найдет там у всех, что ученик от старца, яко от уст Божиих, а не так, как она на каких-то условиях хочет быть, и ищет не пользы души, а сближения. – Каково же это? Не ей должно преподавать советы, как с нею поступать, а от тебя принимать с верою и любовью, хотя бы что и противно ей казалось. Таковое покорение будет по Бозе; а как она хочет, то ни ей, ни тебе пользы не будет. Когда она отсечет свой разум и волю, тогда и успокоится; ибо от того смирение стяжавается, а смирение успокаивает. 9-го февраля 1851 года.

Письмо 183

Сердечно сожалею о скорби новопостриженных сестер, что они не имеют утешения в духовном окормлении и подкреплении; впрочем, малодушие их более увеличивает их скорбь. Жаль и тебя, как через нанесенные тебе скорби, так и более через неустройство твое против матери игумении: еще далеки мы от смирения и любви, всепобеждающей и носящей. Аще оставляем грехи ближнему, и Бог оставит наши: старайся себя укорять за такое бедное устроение духовное. Надобно рассудить: если бы ты была на месте ее, то в подобном случае также бы поступила. Конечно ей представляется в начальстве ее как бы уничижение и презрение перед народом; а тебе предпочтение и возвышение. Хотя тут и далеко от духовного разума, но как и та, и другая сторона уклонились от него, то буря страстей и волнует душевное море, пока самоукорением и смирением хотя одна сторона не утишится. Ежели будет воля Божия тебе их руководить, без твоего к тому искания, а по вере их и согласию игумении, препоручить тебе их в окормление; то здесь не нужны никакие обряды и передачи; а просто сказать: «Препоручаю тебе сих сестер в духовное окормление». Довольно и одного сего слова, с миром и любовью сказанного. По настоящему начальник обители есть отец всех и попечитель о спасении душ, вверенных его пастве; а он уже поручает, по усмотрению своему, для окормления, братию духовному старцу, одному или многим, по количеству общества; а сам он все-таки есть непосредственно отец и наставник всех, и тут уже нет разделения: или аз Аполлосов, аз Павлов, аз Кифин, но все есмы Христовы ученицы; так должно быть и в вашем обществе. – Но горе нам грешным, что в лютые наши времена чин сей изменился, и редко где можно найти единодушие, мир и любовь. – Враг восстал сильно на работающих Господу и нашими страстями борет нас, и нередко низлагает; а смирения, – крепкого оружия, сокрушающего все сети вражьи, – не имеем мы грешные и только языком о нем поучаемся и глаголем; а на самом деле и следа его несть в нас.

Новопостриженных мать А. и мать Г. поздравляю с принятием сего образа; да поможет им Господь сохранить обеты свои, данные перед Богом, и помнить, что монах есть столп терпения и бездна смирения. 27-го февраля 1851 года.

Письмо 184

Сердечно жаль тебя, что до тех пор не могла умиротвориться к матери игумении. Я уже не могу тебе ничего на сей счет сказать: довольно было писано.

Вот тебе и еще крест от матери В., об этом много было писано и тебе, и ей. Послушание рождает смирение, а смирение успокаивает, а она желает, сама не знает чего, но смириться не хочет. Подозрения, замечания, самосмышления терзают ее сердце. Когда ей подумать о душе своей и об искоренении страстей? Она даже и не видит, да и видеть не хочет, а только смотрит на твои движения и из них ложно сшивает самосмышление, коим мучит себя. Надобно ей взяться за ум и смириться; тогда и успокоится. Где явится смущение, то уж там непременно враг посеял плевелы; надобно тотчас исторгать их и не допускать пускать ростки, а то трудно тогда будет.

В принятии В. не могу тебя понудить; ты сама испытала ее; и была ли ей какая польза через откровение? То же и теперь должно быть.

Прошу тебя и всех твоих сестер помолиться о мне грешном и немощном и остаюсь желатель вашего спасения, многогрешный И. М. 27-го марта 1851 года.

Письмо 185

Все одно и то же – скорби тебя не оставляют, а окружают: видно, есть на это воля Божия, чтобы скорбным путем вести тебя в жизнь вечную. Ведь не можешь сама отвратить креста твоего; то неси сие бремя легкое и иго благое, хотя и кажется тебе тяжким; но могла ли бы ты понести оное, ежели не укреплял тебя Господь? Он попускает для пользы твоей, Он и укрепляет. Прочти у Макария Египетского в 7-м слове, в 13-й главе и далее. Веруй же несомненно, что Господь может тебя освободить от скорбей; да и освободил бы, ежели бы предвидел из того твою пользу.

Письмо 186

Письмо под номером 186 в книге отсутствует. – А.Л.

Письмо 187

Ты пишешь о скорби твоей от сестер, относящихся к тебе; это ни мало не удивительно; но враг воздвигает их против тебя, и самое падение их должно привести их к смирению; а ежели часто они сим поползаются, то никакой пользы не обрящут; ибо у них, видно, и предложения нет к послушанию, то лучше оставить их. Ты ничем ими не связана; – да для меня еще это ново, что ты сама ходишь к ним, как-будто называешься и ищешь от них откровения: они должны сами искать от тебя приятия их к оному; а не тебе к ним ходить; разве случайно зайти. – Обличить можно оскорбившую другую, не дожидая ее сознания. – Часто случается, что иногда не сознают себя виновными, а все винят другого.

Пишете: можно ли тебе вмешиваться в дела мирские, когда будет в чем просить совета А.П., и к ним поехать? Что относится до любви к ближнему, то мне кажется, не безбедно оставлять, а дать совет просящим с верою, – есть дело любви и милостыни духовной, токмо остерегаться должно возношения и мнения о себе. Да своим ли разумом мы говорим? Не паче ли, по вере их, действует Сам Бог? А мы токмо малейшее орудие; то ежели и пользу кто обрящет, не от нас сие, а от Бога, по вере их. И поехать к ним можно, ежели там нет большой рассеянности; впрочем всегда надобно иметь в мысли свою скудость.

По ночам вставать сестер не понуждай, а оставь на произвол каждой из них.

Во всех твоих делах да подаст Господь тебе Свою помощь, призывай всегда Его в твоих недоумениях. Всем твоим о Христе сестрам и тебе желаю мирного устроения и здравия. Многогр. И. М. 28 июня.

Очень рад, что имеете книгу ставрофилию. – Да укрепит Господь вас в несении креста, который Ему угодно послать каждой из вас: "Аще кто хощет по Мне идти, да возмет крест свой" (Мф.16:24); поэтому нельзя быть без оного.

Письмо 188

Жалуешься на свое бедное устроение, что не имеешь мир к N., и по времени отрыгается память обиды и злопомнения. Этого нельзя одобрить, а надобно стараться исторгать сии плевелы из сердца своего, помянуть Христовы страдания, претерпенные невинно за наши грехи: а мы тьмами повинны грехов и неисправлением в жизни нашей; то хотя скорби не будем отревать и смирять себя во всем: ибо смирение и кроме дел прощает наши согрешения. Какой плод покажем от дел наших? Никакого; а ведь плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение и проч. (Гал.5:22), то как же нам не смиряться?

Вот кстати приспела обида от сестер С., не могу их похвалить. – Конечно, видно, враг им внушает противный на нас помысл; но ты отпусти им, не ведят, что творят: отпустишь и тебе отпустится.

Благодарности не ищи, то получишь от Бога воздаяние.

О В-ой келейной, когда брат не дает вольной, можно и внести за нее; а то жаль, что попадется опять к господам, имея желание работать Богу; только надобно смотреть, какова ее нравственность, и вместо благодарности В., не бросила бы ее, получивши свободу, – это вам виднее. С матерью Д. когда у вас мирно, то случай, о коем ты описываешь, был мимолетный и послужит к обличению немощного твоего устроения и к смирению.

О входе послушницам в алтарь я не могу дать разрешения, когда правилами не допущено; а монахиням дозволено входить и пометать алтарь.

Об упущении службы, что ходите по первому звону и не застаете полунощницы, не скорбите много, ибо это зависит не от вашей воли, но и опечаливает вас такое бесчиние. Заменяйте верою и произволением; дома же всего не возможно вычитывать, читайте кафизму или две, по возможности, и утренние молитвы.

О матери О. устроении, внушай ей, что гордость не принесет ей спокойствия, а всегдашнее смущение. – Святые имели себя под всею тварью, то что ж мы грешные о себе скажем или подумаем?

Забыл сказать о ходе к сестрам в келлии для их откровения: я не ставлю законом – не ходить к ним, но случайно можно; а то они могут тебе поставить обязанностью ходить для их откровения: то уже не они в тебе, а ты в них имеешь нужду. 14 августа 1851 г.

Письмо 189

Ты жалуешься на леность свою; она не виновата, а ты; то себя обвиняй, смиряйся, и через сие получишь над нею победу.

Ряска не принесет спасения, то тщеславие всегда воюющее против смирения; и кто ищет спасения, тому непременно нужно и смирение. И так, кажется, излишне наряжаться, а иметь опрятность можно и от дешевой материи.

Немцев лютеран и католиков, умерших в вере, нельзя поминать на проскомидии: они не имели в живых сообщения с Церковью нашей, то как же по смерти мы посмеем их присоединять к Церкви? Правила воспрещают поминать еретиков; по записке твоей православные имена у нас будут поминаться. Тебе и всем твоим сестрам мира, здравия и спасения желаю. Мног. И. М. 22 августа 1851 года.