Текст книги "О языках народов СССР"

Автор книги: Магомет Исаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

Бесписьменные дагестанские языки

Андийский язык – язык малой народности, которая в своем развитии консолидируется с более крупной аварской народностью. Они живут в Ботлихском районе Дагестанской АССР, в аулах Анди, Гунха, Гагатль, Риквани, Ашали, Чанхо, Зило, Муни, Кванхидатль.

О точном количестве андийцев нет официальных данных, так как во время последней переписи они учитывались вместе с аварцами. По данным переписи 1926 г. их насчитывалось около 8 тыс. чел. По приблизительным подсчетам в настоящее время количество андийцев не превышает 8—9 тыс. чел.

Бесписьменный андийский язык распадается на две группы говоров: верхнеандийская (или собственно андийская) и нижнеандийская (или мунибско-кванхидатльская). В качестве литературного языка андийцы пользуются аварским языком.

Каратинский язык распространен в аулах Карата, Рачабалда, Арчо, Анчих, Маштада, Чабакоро, Рацитль, Токита, Ахвахского района и в сел. Сиух Гумбетовского района Дагестанской АССР.

На этом языке говорят около 5 тыс. чел.

Бесписьменный каратинский язык распадается на два диалекта: собственно каратинский и токитинский. Носители языка в различных сферах культуры и производства широко пользуются близкородственным аварским языком.

Ахвахский язык представлен в ряде аулов Ахвахского района (административный центр – с. Карата): Тад-Магитль, Кванкеро, Лологонитль, Кудияб-Росо, Изани; Советского района (бывший Кахибский район, административный центр – с. Советское, бывш. Хебда): Ратлуб, Цегоб, Тлянуб, а также в Ахвах-дере Закатальского района Дагестанской ССР.

Ахвахский язык делится на два диалекта: северный и южный. Диалектные расхождения настолько значительны, что представители разных диалектов предпочитают общаться друг с другом на аварском языке, который в жизни ахвахцев употребляется весьма широко.

Тиндинский язык еще называют тиндийским, а поместному – идараб мицци. На нем говорят около 5 тыс. чел. в аулах Тинди, Акнада, Эчеда, Тисси. Расхождения в речи жителей различных аулов невелики. Из андийских языков тиндийский наиболее близок к багвалинскому.

Тиндинцы хорошо владеют аварским языком.

Багвалинский (багулальский) язык распространен в двух районах Дагестанской АССР: Цумадинском и Ахвахском. В первом из них багвалинцы населяют четыре аула: Кванада, Тлондода, Хуштада, Гемерсо; во втором – два аула: Тлисси и Тлибишо. Речь каждого аула отличается определенными диалектными особенностями.

Число носителей багвалинского языка доходит до 4 тыс. чел. Они в качестве второго языка пользуются близкородственным аварским языком.

Чамалинский язык – язык жителей ряда аулов Цумадинского района Дагестана: Нижний Гаквари, Верхний Гаквари, Агвали, Цумада-Урух, Ричаганик, Гадыри, Гачитль, Гигатль, Кванхи. Чамалинцев не более 4 тыс. чел. Они владеют также аварским языком.

В чамалинском языке выделяют четыре наречия: верхнегакваринское, нижнегакваринское, гадыринское и гигатльское.

В андийской подгруппе чамалинский ближе всех стоит к тиндинскому и багвалинскому языкам.

Ботлихский язык близок к андийскому. На нем говорят жители аулов Ботлих и Миарсу Ботлихского района Дагестана. Ботлихцев насчитывается около 3 тыс. чел.; они двуязычны, так как все хорошо владеют близкородственным аварским языком.

Цезский (дидойский) язык насчитывает наибольшее количество говорящих среди цезских (дидойских) языков. Общее количество цезов – около 7 тыс. чел. Они проживают в основном в Цундинском районе Дагестанской АССР, где составляют большинство населения. Отдельные семьи переселенцев живут в ряде равнинных районов. Речь чуть ли не каждого аула или села представляет собой говор.

Самоназвание народа – «цез», однако бытует и имя «дидойцы», происходящее из грузинского языка. Большинство дагестанских народов называют цезов цунтинцами. Цезы в школьном обучении и других важнейших сферах общественной жизни широко употребляют аварский язык.

Бежитинский (капучинский) язык представлен в трех селениях Цунтинского района: Бежита (или Бежта), Тлядал, Хочар-Хота (или Хошал-Хота). Их число не превышает 2500 чел. Речь каждого села составляет особый диалект. На собственно бежитинском диалекте говорит около 1500 чел., на тлядальском – около 500 и на хочар-хотинском – около 300 чел.

Бежитинский и гунзибский языки настолько близки, что их иногда называют двумя диалектами одного и того же языка – капучино-гунзибского.

Годоберинский (годоберийский) язык распространен в Ботлихском районе Дагестанской АССР, в аулах Годобери и Зибирхали. Годоберинцев не более 2500 чел.

Речь жителей двух аулов отличается друг от друга. Сам язык близок к соседнему ботлихскому, а также чамалинскому языкам.

Годоберинцы не имеют своей письменности и широко пользуются аварским литературным языком. Большое распространение получает среди них также русский язык.

Годоберинский язык исследован недостаточно.

Хваршинский язык распространен в основном на территории Хваршинского и Инхокаринского сельсоветов Цумадинского района Дагестана в селениях Хварши, Инхокари, Квантляда, Сантляда, Хвайны. Общая численность хваршинов немногим превышает 1 тыс. чел.

Язык распадается на два сильно различающихся диалекта: собственно хваршинский и инхокаринский, на котором говорит большинство хваршинов. Речь каждого селения представляет собой особый говор.

Хваршинцы двуязычны, второй язык – аварский.

Гунзибский язык называют также гунзебским, гунзальским, хунзальским, энзебским, или нахадинским. На нем говорят в трех населенных пунктах Цунтинского района: Гунзиб, Горбутль и Нахада. Переселенцы-гунзибцы отдельными семьями живут в ряде равнинных районов Дагестанской АССР, а также в Кварельском районе Грузинской ССР.

Гунзибцев насчитывается около 600 чел. В диалектном отношении их речь единообразна. Они хорошо владеют аварским, которым пользуются как литературным языком.

Гинухский язык – язык жителей села Гинух Кидеринского сельсовета Цундинского района Дагестанской АССР. На нем говорят около 200 чел.

Часто гинухцев причисляют к более многочисленной народности цезов, среди которой они живут и язык которой они усвоили. Гинухский язык занимает промежуточное положение между западными цезскими языками (цезским и хваршинским) и восточными (бежитинским и гунзибским). Среди гинухцев большое распространение получил цезский и аварский языки, а за последние десятилетия – и русский.

Цахурский язык – самый распространенный из бесписьменных дагестанских языков. Основная масса цахуров проживает в Рутульском районе Дагестанской АССР, в аулах Цахур, Гелмец, Курдул, Микик, Мишлеш, Хияк, Сюгют, Муслах, Аттал, Корш, Джыных, Баш-Калял, Баш-Мухах. Кроме того, они населяют несколько сел Закатальского и Кахского районов: Сапунчи, Мамрух, Мухах (частично), Калял, Верхний Сувагиль, Нижний Сувагиль, Чинчар, Кас, Карквай, Калалу, Аласкар, Лякит-Кетуклу, Гёзбарах, Зарна (частично), Кум, Лякит (частично). Небольшая компактная группа цахуров живет и в соседнем с Дагестаном районе Азербайджана.

По примерным подсчетам на цахурском языке говорит около 15 тыс. чел., из которых около 7 тыс. – в Дагестане. По официальным данным переписи 1959 г. здесь цахуров насчитывалось 7321, а в 1970 г. – около 11 тыс.

В 30‑е годы для цахуров была создана письменность, которая не получила распространения. Ныне цахуры в качестве литературного языка пользуются русским и азербайджанским языками. Многие из цахуров знают также лезгинский язык, который широко применяется в различных сферах жизни.

Рутульский язык представлен в дагестанских аулах Рутул (Мухад), Кала, Кина, Амсар, Шиназ, Лучек, Пилек, Хыных, Джилихур, Вырыш, Фартма, Нализа, Мухрек, Ихрек, Хинау, Борч, расположенных в долине реки Верхний Самур и ее притоков (в частности, Кара-Самур). Центром Рутульского района служит аул Рутул.

Рутульцев – 12 тыс. чел., из которых по переписи населения 1970 г. родным считают язык своей национальности 98,9%.

Бесписьменный рутульский язык распадается на четыре основных диалекта: собственно рутульский, шиназский, мухрекско-ихрекский и борчинско-хинавский. Однако между диалектами и говорами не существует резких границ, мешающих понимать представителям различных аулов друг друга.

Рутульцы, как правило, знают лезгинский или азербайджанский языки. За последнее время все большее распространение среди них получает русский язык.

Агульский язык распространен в двух районах – Агульском и Курахском. В первом из них агулы населяют 18 аулов, а во втором – 5.

Агулов – 8,7 тыс. чел. Абсолютное большинство из них (исключение составляют 43 чел.) родным языком называют язык своей национальности. Агулы именуют себя «агъул шуй» (агулец), «агъулар» (агульцы).

Ближайшие соседи агулов на севере – даргинцы, на юге – лезгины, на западе – рутульцы, от которых их отделяет Самурский хребет, и на востоке – табасаранцы. Языки соседних народов, как правило, распространены в близлежащих к ним аулах. Кроме того, языком общения служит лезгинский язык.

Агульский язык бесписьменный, в нем выделяются четыре говора: собственно агульский, керенский, буркиханский и кошанский.

На крызском (джекском) языке говорят в Азербайджанской ССР, в горном селении Крыз Кубинского района, а также в соседних селах Джек, Хапут, Ергюдж, Алык. Переселенцы с гор отдельными семьями проживают в некоторых равнинных районах республики.

Крызов насчитывается около 6 тыс. чел. Их язык распадается на много говоров, которые объединяются в четыре диалекта: собственно крызский, джекский, хапутлинский и алыкский.

Крызы двуязычны – они владеют азербайджанским языком, которым широко пользуются в повседневной жизни. Крызы отдельных сел используют для межнационального общения также лезгинский язык.

Удинский (удийский) язык распространен на границе Азербайджана и Грузии. В Азербайджанской ССР удины живут в селениях Нидже и Варташене (Куткашенский район), а в Грузии – в селе Октомбери (бывш. Зинобиани) Кварельского района.

Удин – 3700 чел., речь их делится на два диалекта: варташенский и ниджский.

Будухский (бжедухский) язык представлен в двух районах Азербайджана: Кокандском (сел. Будух) и Хачмасском (населенный пункт Ергюч). Они свое основное село называют Будад, а свой язык – «будад мез».

Будухский язык очень близок к крызскому. Будухцев насчитывается не более 1 тыс. чел. Они все двуязычны – в совершенстве владеют также азербайджанским, который для них постепенно становится основным языком общения.

Хиналугский язык – язык села Хиналуг Конахкендского района Азербайджанской ССР. Свое село хиналугцы именуют Кетш, а язык – кетшским. Отдельные хиналугские семьи живут также в Кубинском и Хачмасском районах. Общее число хиналугцев доходит до 900—1000 чел. Они все двуязычны и постепенно переходят на азербайджанский язык.

Диалектного членения хиналугский язык не знает. Однако речь разных населенных пунктов отличается отдельными фонетическими и лексическими особенностями.

Арчинский язык распространен на территории Чародинского района – в ауле Херс и хуторах Лата, Кала, Кесера, Хилих, Алшуна, Кубак. Все населенные пункты носят общее название Арша. Отсюда и самоназвание «арчинцы», «арчинец», «арчинка».

Число арчинцев не превышает 1 тыс. чел. Они трехъязычны – владеют еще лакским и аварским. На последнем происходит школьное обучение в начальных классах.

Арчинский язык не знает деления на диалекты и говоры.

5. Палеоазиатские языки

Термин «палеоазиатские языки» носит условный характер. Он был введен в середине XIX в. для обозначения ряда языков Северной и Северо-Восточной Азии, а также Северной Америки. Под этим названием механически объединялись различные языки народностей и этнических групп, разбросанных на обширной территории от берегов Ледовитого океана на севере до Курильских островов на юге, от реки Енисея на западе до Берингова пролива на востоке (и дальше до Аляски и Гренландии включительно).

Объединение их произошло по отрицательному признаку: они не могли быть отнесены ни к одной из известных уже больших языковых семей и групп (тюркская, монгольская, тунгусо-маньчжурская).

Дальнейшее изучение этих языков показало, что между некоторыми из них существует генетическая близость. Так, советские ученые наметили три группы. В первую – под названием чукотской, или чукотско-камчадальской, – объединены языки (на территории СССР): чукотский (луораветланский), корякский (нымылланский), ительменский (камчадальский), керекский, алюторский.

Вторая – эскимосская, или эскимосско-алеутская – включает два языка: эскимосский и алеутский.

Наконец, особо выделены изолированные языки – нивхский (гилякский), кетский и юкагирский.

Чукотско-камчадальская группа

Для языков данной группы характерна префиксально-суффиксальная система склонения имен, поэтому их часто называют инкорпорирующими языками. При спряжении переходные глаголы имеют субъектно-объектные формы.

Чукотский язык – самый распространенный из всех палеоазиатских языков. По последней переписи, число чукчей немногим меньше 14 тыс. чел. Подавляющее их большинство (около 12 тыс.) родным называют язык своей национальности.

Основная масса чукчей (около 12 тыс. чел.) проживает в Чукотском Национальном Округе. Они составляют 22% населения округа, русские – 64%, украинцы – 8%, эскимосы и эвены – по 2%, белорусы и татары – по 1%.

Чукчи расселены также в северо-восточной части Корякского Национального Округа и в Нижне-Колымском районе Якутской АССР.

Слово «чукчи» образовано от чукотского «чаучу», которым именовали они оленных чукоч, в отличие от чукоч-поморов (анкаланов). Этот термин бытует с XVII в. Он почти полностью вытеснил исконное самоназвание всего народа «луоравет ланы» («настоящие люди»), которое теперь употребляется редко.

Письменность создана на чукотском языке в 1931 г. Она пользовалась первоначально латинским алфавитом, затем (с 1937 г.) русским. Чукчи на своем родном языке получают начальное школьное образование, имеют возможность читать на нем газеты, журналы, художественную и общественно-политическую литературу.

Корякский язык иначе называют нымылланским. Коряков насчитывается около 7,5 тыс. чел. Около 80% всех коряков сосредоточено в Корякском Национальном Округе, где они составляют основную часть коренного населения округа. В округе проживают русские – 63%, коряки – 19, украинцы – 5, чукчи – 4, татары – 3, корейцы – 3, эвены – 2, ительмены – 1%.

Коряки частично живут в пограничном с округом Соболевском районе Камчатской области и Северо-Эвенском районе Магаданской области.

Ительменский язык представлен в Корякском Национальном Округе (западное побережье Камчатки), где ительмены составляют всего 1% населения округа. Общая их численность – около 1300 чел. Однако из этого числа лишь около 400 чел. родным языком считают язык своей национальности. Остальные перешли на русский и другие языки.

Самоназвание народа ранее означало «сущий человек». Старое название «камчадалы» в советской литературе уже не используется. Оно встречается лишь в зарубежных научных трудах.

Попытки создать для ительмен письменность были предприняты в 1932 г., но не имели успеха, в основном из-за малочисленности народа и высокой степени его двуязычия.

Алюторский язык иногда называют также диалектом корякского языка. Алюторцы (олюторцы) расселены на побережье от залива Корфа и южнее – в Алюторском (Карагинском) районе Корякского Национального Округа. Во время последней переписи они отдельно не учитывались. Однако по переписи 1926 г. количество алюторцев составляло около 2 тыс. чел.

Керекский язык – язык небольшой этнической группы, насчитывающей около 500 чел. Кереки родственны корякам и чукчам. Кереки быстро ассимилируются с чукчами, с которыми они живут смешанно в Анадырском районе Чукотского Национального Округа, близ бухты Угольной, по реке Майно-Пильгино. Среди кереков большое распространение получил и русский язык.

Эскимосско-алеутская группа

Два языка этой группы в некоторых своих чертах проявляются специфические особенности. Так, они не инкорпорирующие, а только суффиксальные. Имеют притяжательные формы склонения имен и спряжения глаголов.

На языке азиатских эскимосов в 1932 г. была создана письменность (на латинизированной основе). Базой письменного языка послужил чаплинский диалект, на котором говорит 70% народности. В 1937 г. графика была переведена на русскую основу.

На эскимосском языке существуют буквари, школьные учебники, книги для чтения и т. п.

Эскимосский (юитский) язык распространен в нескольких поселках Чукотского Национального Округа – на побережье Берингова моря (в населенных пунктах Нунямо, Пинакуль, Новое Чаплино, Бухта Провидения, Сиреники, Уэльколь), а также на острове Врангеля. В Советском Союзе насчитывается около 1,8 тыс. эскимосов. Около 59 тыс. эскимосов проживает за рубежом (на Аляске, в Северной Канаде и в Гренландии).

Азиатские эскимосы обычно называют себя по принадлежности к тому или иному населенному пункту или семейно-родовой общине. Термин «эскимосы» попал в литературу в конце XVIII в. от северных индейцев, называвших так аляскинских и канадских эскимосов, и был усвоен всеми эскимосами.

Эскимосский язык характерен своей диалектальной раздробленностью, он насчитывает около тридцати территориальных диалектов.

Письменность создана на основе чаплинского диалекта (1932 г.), которым пользуется 70% азиатских эскимосов. В 1937 г. письменность с латинской основы была переведена на русскую графику. Эскимосский письменный язык играет большую роль в развитии культуры и просвещения малой народности.

Алеутский язык – язык небольшой народности (около 500 чел.), населяющей Командорские острова (острова Беринга и Медный). Около 5 тыс. алеутов проживает в США (на Алеутских островах).

Бесписьменный алеутский язык близок к эскимосскому. Алеуты хорошо знают русский язык, а свой национальный из поколения в поколение забывают. К настоящему времени родным языком владеют не более 50 чел.

6. Изолированные языки

Объединяемые в этой группе три языка изолированы от всех близлежащих. Близость с другими языками обусловлена не генетическими факторами. Так, в нивхском языке прослеживаются некоторые общие элементы с языками тунгусо-маньчжурской группы, но, как считают исследователи, эта общность не генетическая, а возникшая в результате длительных тесных контактов[128]128
  Скорик П. Я. О роли родного и русского языка в культурном развитии малых народностей Севера. – В кн.: Вопросы развития литературных языков народов СССР. Алма-Ата, 1964, с. 313.


[Закрыть].

Изолированные языки совместно с палеоазиатскими, а также тунгусо-маньчжурскими и самодийскими составляют большую группу языков (25) так называемых малых народностей Севера.

Нивхский язык именуют также гиляцким, а самих нивхов – гиляками. Это потомки древнего населения нижнего Амура и Сахалина. В настоящее время гиляков насчитывается около 4,4 тыс. чел., и живут они в устье Амура, в Амурском лимане и на северном Сахалине.

В нивхском языке[129]129
  Панфилов В. З. Нивхский язык. – В кн.: Языки народов СССР, т. V, с. 408.


[Закрыть] различаются два диалекта: амурский и восточносахалинский, для которых характерны закономерные отклонения в области фонетики. Носители разных диалектов понимают друг друга без особых затруднений.

На основе амурского диалекта для нивхов создана письменность (в 1932 г.). Сначала пользовались латинской графикой, а с 1937 г. – русской.

Кетский (енисейско-остяцкий) язык занимает особое место в лингвистической классификации, так как он проявляет ряд специфических особенностей. Например, ряд грамматических форм образуется путем изменения гласной основы: тип (собака), тап (собаки); сес (река), вяс (реки); ат (я), эт (мы) и т. п. Глагол имеет только два времени: прошедшее и настояще-будущее и т. д.[130]130
  См.: Каргер Н. К. Кетский язык. – В кн.: Языки и письменность народов Севера, ч. 3. М.—Л., 1934.


[Закрыть]

Кетов почти 1,2 тыс. человек, они живут на севере Красноярского края (в Туруханском и Ярцевском районах), по Енисею, главным образом в низовьях Подкаменной Тунгуски, по рекам Елогую и Курейке.

До второй половины XIX в. существовали родственные кетам племена (арины, ассаны, котты), которые затем исчезли.

Кеты не имеют письменности на родном языке и широко пользуются русским литературным языком.

Юкагирский язык – родной язык одного из самых малочисленных народов Севера, юкагиров, живущих на крайнем северо-востоке Азии в низовьях р. Колымы и в тундре в районе реки Алазей[131]131
  См.: Крейнович Е. А. Юкагирский язык. М.—Л., 1958; Он же. Об изучении юкагирского языка. – Вопросы языкознания, 1957, №5, с. 104.


[Закрыть]. Общее число юкагиров не превышает 600 чел.

Юкагирский язык делится на два диалекта: колымский и тундренный. Письменности на этом языке не существует. Юкагиры сплошь двуязычны, широко пользуются русским языком.

7. Прочие языки

Два языка – новоассирийский и дунганский – по своим генетическим признакам не могут быть включены ни в одну из вышеназванных языковых групп и семей.

Новоассирийский язык еще называют айсорским, а носителей языка – ассирийцами, айсорами, или сураи.

По переписи 1970 г. в СССР насчитывается около 24 тыс. ассирийцев. Они проживают в основном в Закавказье. Около Еревана имеются ассирийские земледельческие колхозы.

За рубежом (в основном в Иране) – около 100 тыс. ассирийцев. Верующие ассирийцы исповедуют христианскую религию якобитского и несторианского толков.

Ассирийцы, находящиеся в СССР, – выходцы из Ирана и Турции, где они жили до первой мировой войны.

Новоассирийский язык относится к семитской группе. Ассирийцы живут в основном разобщенно и широко пользуются в повседневной жизни другими языками, главным образом армянским и русским.

Дунганский язык относится к китайско-тибетской группе. На нем говорит народность хуэй-цзу, проживающая в КНР (свыше 3 млн. чел.), и среднеазиатские дунгане (в СССР их около 39 тыс. чел.).

Язык дунган по своему грамматическому строю[132]132
  См.: Драгунов А. А. Исследования в области дунганской грамматики. М.—Л., 1940; Калимов А. Дунганский язык. – В кн.: Языки народов СССР, т. V, с. 475.


[Закрыть] очень близок к китайскому. Однако в нем, в отличие от последнего, изобилуют арабские и персидские заимствования. В речи советских дунган за последние десятилетия появилось также множество заимствований из языков казахов и киргизов (в соседстве с которыми проживают дунгане) и из русского языка.

Письменность для советских дунган создана на основе ганьсуйского диалекта в 1926—1928 гг. Сначала письмо базировалось на арабском алфавите, затем – на латинской графике, а с 1952 г. – на русской, с включением в нее трех особых букв для обозначения специфических дунганских звуков.