Текст книги "Сербский генерал Младич. Судьба защитника Отечества"

Автор книги: Лилиана Булатович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 39 страниц)

Так, Объединенные нации приняли решение, отвергающее международно признанные границы суверенного государства – Югославии. Для них имеют значение внутренние границы, которые чертили пьяные титовские политики. Они ограбили сербские земли с помощью титовских соратников от Кидрича до Карделя, Стане Доланаца и новых, вроде Кучана, который говорит, что в долине реки Соча возле Томлина нет никаких итальянских могил… Это журналисты знают…

Или, скажем, в случае Боснии и Герцеговины. После крушения СФРЮ мы остались без государства. Нам не только не разрешено иметь государство, но не дано и право защищаться, даже когда на нас нападают самолёты НАТО…

Журналисты говорят о своем согласии с мнением Младича о том, что признание Боснии и Герцеговины было ошибкой.

Генерал Младич: Да, но первой ошибкой было признание Словении.

Журналисты выражают надежду на то, что границы исчезнут одна за другой, когда речь пойдет о капитале.

Младич: Это утопия, как был утопией коммунизм. Одно только точно, что капитал не знает границ. И если бы не было исламского капитала, здесь не было бы богов войны. Человек по своей природе эгоцентричен и имеет потребность обособиться. Это касается и дома, и государства. Только далеким будущим поколениям будет достаточно планеты, чтобы на ней всем было одинаково хорошо.

Журналист Д. Д.: Когда закончится эта война, вы создадите независимое государство – боснийское государство?

Генерал Младич: Сербский народ ясно продекларировал свои цели в этой навязанной нам войне. Мы хотим остаться на своей земле и иметь права, какие имеют все остальные народы по международным законам. Мы хотим самостоятельно распоряжаться своей судьбой и дружить с теми, с кем хотим, а не с теми, с кем приказывают могущественные силы. Было бы несерьезно, если бы кто-то из нас думал о том, чтобы снова сдружиться с теми, кто на него уже три раза в этом веке нападал с оружием в руках… Когда я говорю о сербах, я не разделяю сербский народ на сербский народ в Книне, Белграде и моем Калиновике. Это все один народ. Сербы, живущие в окрестностях Рима или Фальконе, не имеют права на собственное государство на той территории, где они живут, но для сербов, живущих в Книне, Калиновике, Призрене, Баре, нормально иметь свое национальное государство. Мы – единый народ. И иначе быть не может.

В это время журналист шепчет мне, что сейчас задаст вопрос стоимостью миллион долларов. Я спрашиваю его перед Младичем и остальными, почему миллион долларов, почему вопрос так дорого стоит? Младич смеется: «Что за вопрос за миллион долларов, когда тот самолёт НАТО, который мы сбили, стоит больше 50 миллионов долларов!».

Журналист не успевает задать этот вопрос, потому что в беседу включается принц Сергей Карагеоргиевич и спрашивает что-то о гербе и флаге Республики Сербской. Он видел флаг «боснийских сербов» с королевским гербом – поясняет переводчик.

Генерал Младич: Вы видели флаг с гербом в моей канцелярии, это – подарок нашего владыки. Вы видели герб православной церкви. А на гербе Республики Сербской – корона, герб, символизирующий единство духовной и политической власти, а не определяющий политическое решение государства сербов после войны. Мне приятно, что среди нас находится принц Карагеоргиевич. Ведь наш герб ведет свое начало из времен Неманича, самого древнего периода сербской государственности.

Принц: Я думал, что вы – за монархию!

Младич: Народ выскажется об этом, а не я.

Журналист Р. Ч.: Могу ли я вас спросить, кто вам платит? От кого вы получаете плату и кому платите налоги?

Генерал Младич: Я работаю не за плату. Цена моего заработка – сохранение народа. А если бы я назвал вам сумму, которую этот народ в этих военных условиях, в этой блокаде может выделить для генерала Младича, вам эта сумма показалась бы смешной, а мне стыдно сказать. Но верьте, что я очень богат, посколжу у меня есть возможность давать моему народу, а не брать у него. Народ ценит тех, кто дает ему. Смысл моей жизни в том, чтобы отдавать народу все, что могу в эти тяжелые минуты.

Желая быть до конца гостеприимным, генерал выкроил время и провел нас к монастырю в его сказочном окружении, поискал священника, чтобы тот рассказал нам об истории сербского народа и возникновении самого монастыря. Он показал нам место, где во время Второй мировой войны усташи убили детей за то, что их вскормили сербские матери, за то, что их отцами были сербы, потому что хотели стереть сербов с лица сербской земли. И все это он рассказывал дружески, покровительственно, с доброй улыбкой.

На прощание он сказал мне: «А теперь проведи их на передовую линию фронта, чтобы они не думали, что мы так воюем. Нам здесь удалось уберечь от турок свои прадедовские очаги. Поведи их выше над Кладанем, на Бандиерку, чтобы они встретились с бойцами, защищающими свою землю, поскольку свои дома они не смогли защитить, а после этого направляйтесь на Соколац».

В сопровождении офицеров генерала мы отправились на Бандиерку. Из этого места Кладань был нам не виден. Турки изгнали сербов из Кладаня и 24 сел, почти все из которых были сербскими. Кого прогнали, кто погиб. Поселились в их домах, которые еще не сожгли… Через голое, словно выбритое пространство подходим к окопам. Вокруг нас свежие воронки от снарядов. Идем редкой колонной. Кто-то испуган, кто-то удивлен всем происходящим. Под соломенным настилом, без настоящей крыши, в жестяной бочке кипятят воду. Когда солдаты услышали, что нас послал к ним генерал Младич, они повскакивали, словно он сам пришел к ним. «Благослови его Бог, храни его Бог для нас», – говорят с благоговением.

Когда они узнали, что среди нас находится и принц Карагеоргиевич, и журналисты из Италии, то советуют нам немного пригибаться, поскольку мы на виду у турецкой стороны. Пусть это звучит невероятно, но мы не думаем об этих предостережениях, словно не верим, что именно с нами может что-то случится. Просим у них бинокль, чтобы посмотреть на этих там. «Нет у нас бинокля, – говорят. – Был сегодня утром, но за ним пришли с других позиций – он им нужен. Им показалось, что происходит какое-то движение в войсках!»

Спрашиваю одного из них, как живут, как держатся. Все – молодые люди. А ведь это было как раз в то время, когда сербов уговаривали добровольно уйти с земли, которую они удерживали, и отдать какую хорватам, какую – мусульманам, а какую – туркам. Мой худенький собеседник рассказывает: «У меня все хорошо, сестра. Могло быть хуже. Много хуже. Всю семью я спас от турок, все живы-здоровы. А дома, правда, больше нет. Вон в той стороне видишь стены? Это был мой отчий дом. Теперь он остался только у меня в сердце и в памяти. Но, слава Богу, лишь бы мои дети были живы и здоровы. Мы здесь сменяем друг друга через каждые несколько дней: то на позициях, то в кругу своих. Я их поселил в брошенном домике. Только бы мы были здоровы и герой Младич с нами!»

«Ох, – поёживаюсь я от боли и сочувствия горю, – это действительно ужасно!»

«Нет, сестра, у меня все не так ужасно, как у моего брата. Мы жили по соседству в нашем селе. Может быть, оно опять станет нашим. И он, к счастью, тоже всю семью спас от опасности живую и здоровую. Но его беда хуже моей. Видишь, сестра, тот большой дом, из трубы которого идет дым? Видишь, бельё сушится во дворе? Видишь скот возле дома? И этих людей перед домом? Это был его дом, его имущество, его скот. Но туда вселились турки. Все ему испоганили. И каждое утро мы обсуждаем – ударить снарядом по всему этому или нет. Он иногда говорит: давайте, а потом опять: нет. Все надеется, что вернёмся. И я надеюсь, за это и воюю – но после них в тот же самый дом… Эх, я бы не мог, если бы даже больше никогда у меня не было дома…»

«Вот это и есть армия молодых, армия Младича, это те самые агрессоры», – переводила я гостям разговор. И кто тут кого вел на преступление и против какого народа… Бойцы говорят, что за несколько дней до нашего приезда у них был большой бой с турками, которых погибло много, что наступают они толпой, призывая аллаха, и падают как снопы. Рассказывают, что среди погибших десятка два были другой расы, и их долго никто не хоронил. «Импортные турки», – говорят наши друзья.

Мы потихоньку уходим, чтобы попасть еще в больницу около Таушан и там вобрать в себя ещё больше горя и озлобления, потому что становимся свидетелями безмерных и несправедливых страданий сербского народа.

Впечатления генерала после Дейтонской сдачи Сараево

После поминок во вторую годовщину смерти Анны мы сидим впятером-вшестером за круглым столом в квартире Младича в Белграде.

В бывшей Боснии продолжается несчастье: оставшиеся сербы выселяются из некогда сербских частей Сараево. О трагических судьбах и сценах горя я могу лишь догадываться по отрывочным рассказам, доходящим от оставшихся военных репортеров из Сербии, которые в Сербии больше никто не хочет публиковать в средствах массовой информации. Кое-что просачивается через зарубежное телевидение.

Я рассказываю Младичу о том, что месяц тому назад я должна была ехать в Грбавицу. Я узнала, что Комиссариат по делам беженцев готовит два автобуса для сербов, чтобы вывезти их из Белграда в Сараево до того момента, как вступят в силу дейтонские решения, согласно которым Сараево станет фактически мусульманской территорией. Я хотела поехать с этими сербами и посмотреть, кому оставит их там Сербия. Но мне сообщили, что разыгралась метель, и этой дорогой туда невозможно добраться. С усилением метели возрастало и число сербов, спасающихся от правды Дейтона. Обезумевшие люди жгли свои дома, квартиры и искали временного убежища… Представители международной правды ругали сербов за то, что они бегут от прелестей, которые ожидают их в мультиэтническом Сараево… А сербы тогда решили окончательно продемонстрировать, насколько они верят в это светлое будущее и душегубам-санджаклиям: они начали выкапывать из свежих могил и увозить с собой останки своих сыновей, своих отцов, братьев…

От Младича как бы ускользают эти темы. Он вспоминает давние события, когда путешествовал по свету. Супруга боса говорит, что он всегда об этом рассказывает, когда немного расслабляется и хорошо себя чувствует среди людей. Но на моем рассказе о несостоявшейся поездке он сосредоточивает внимание. Стискивает зубы и с трудом, сквозь сведенные судорогой губы говорит о дне сегодняшнем, дне вчерашнем. Мне запомнилось следующее: «Несколько дней назад веду свой автомобиль, мой шофер отправился навестить родителей, а с недавних пор народ валит из Сараево. Узнаю одну старушку и останавливаюсь. Обнял ее, а у нее глаза полны слез: «А, это ты, сынок». Спрашиваю, как она, но не спрашиваю, куда идет, и так все ясно. «Да вот, сынок, у меня все в порядке, как и должно. Бросили все, что имели, а ты знаешь, что я потеряла. Но на тебя еще надеюсь, – говорит старушка, а сама вся дрожит. И добавляет: – Уношу с собой своего солдата, чтобы его кости не разгребли и не испоганили какие-нибудь разбойники. А ты береги себя, мать только на тебя и надеется». И обняла меня одной рукой, и только тогда я увидел, что в другой руке в нейлоновом пакете мать несет останки своего сына, моего солдата…»

И глаза его полны слез. А у меня они капают сейчас на руки, когда я сижу за старой пишущей машинкой и с трудом сдерживаю рыдания над судьбой сербского народа..

«Секрет счастья в свободе, а секрет свободы в храбрости!»

Говорит генерал Младич.

«Следующую встречу я назначаю в моем родном месте, в селе Божановичи. Под Калиновиком.

Там вам некоторые вещи станут яснее. Там мне не придётся вам объяснять, почему нам даже много читать не нужно. Потому что находимся мы на огромной высоте над уровнем моря, гораздо выше остальных. Больше видим. Ближе к Богу, чем остальные…»

«Я родился в 1942 г., когда Югославия полыхала в огне войны…

Потом жил в югославской федерации, где все жили в мире. В относительном мире.

А знаете почему? Потому что и первая, и вторая Югославии построены на сербских трупах и политы сербской кровью. Но сербский народ при таком количестве жертв и пролитой крови не создал своё государство – Сербию, как, например, Италия, Франция или Англия, Испания, Перу, Швеция…

В Первой мировой войне треть всех погибших при защите югославской территории составляли сербы. Во Второй мировой войне погибло около 1 400 000 сербов.

Мы слишком быстро прощаем! Это недостаток нашей натуры. По исследованиям ЦРУ, во Второй мировой войне немцы убили 78 тысяч сербов, итальянцы – 28 тысяч, а хорваты и мусульмане – 750 тысяч! Усташи превзошли даже нацистов!

После Второй мировой войны югославский режим превратил мусульман в нацию! Тех, которые под властью турок приняли ислам, а до этого были или сербами, или хорватами!

Когда я говорю о сербах, я не делю сербский народ на сербов в Книне, в Белграде или в моём Калиновике. Это всё один народ. Но сербы, живущие в Риме или Фальконе, например, не имеют права на собственное государство на территории Италии. Зато сербы, которые живут на своей вековой территории, должны иметь право на своё национальное государство! Мы единый народ, и хотим только своего. Чужого нам не надо».

«Сербский принцип известен: нельзя ничего завоевать мечом. Сербы не держат ничего чужого. Более того, в Сараево и около него мы не претендуем даже на то, что наше. В Сараево больше всего вложили сербы, потому что этот город построен на сербской земле… А сараевские сербы – мученики двадцатого века. Там сербов на протяжении всей войны истязают в частных тюрьмах, насилуют наших жен, сестёр и матерей. Сербы там или кончают жизнь самоубийством, или выходят оттуда как скелеты, как ходячие мертвецы. Они остались без жилья, без имущества, без всего, что нажито десятилетиями и веками. Всё, что создавали их предки и затем они сами, – уничтожено, отобрано и разграблено».

«Мы, сербы, теперь поумнели. Мы больше не позволим, чтобы нас разделяли ни символы, ни знаки различия, ни цели, ни карты с навязанными кем-то границами. Надо сделать всё, чтобы больше никогда в истории серб не поднял оружия на серба, как бы они друг к другу ни относились…»

«Нашей целью было и остается объединение сербских земель, от Книна через Баня-Луку и Сараево до Белграда. То, что позволено, например, немецкому народу – жить в одном государстве, – не может быть запрещено сербскому народу. Недопустимо, чтобы мы, сербы, чьим-то решением были разделены на три части…»

«Дрина никогда не была границей и не будет. Дрина – наш хребет. Она протекает через центр сербских территорий. О ней стоит петь столько же, сколько мы поем о Мораве. Знаете, как появилась Дрина? Из слез сербских матерей».

«Мы не хотим, чтобы мусульмане и хорваты перестали существовать. Там, где их земля, пусть живут в мире. И мы сами дадим им такую возможность. Хотим просто выяснить какие-то моменты из истории, чтобы сказать им: «Это вы нам должны, но мы вам прощаем потому-то и потому-то. И живите тут, где живёте. Не мешайте нам, и мы вам мешать не будем…»

«Я работаю не из-за денег. Заработанное мной должно состоять в выживании народа… Но поверьте, я богатый человек, потому что могу всё, на что способен, дать своему народу, а не брать что-то от него. Народ ценит тех, кто ему отдает. Главный смысл моего существования в том, что я могу отдать народу всё, что имею, в эту тяжелую пору.

Никогда я не хотел подняться над народом. Всё исходит из народа – всё хорошее и всё плохое.

В этой войне мы добились главного успеха – сербы не подняли оружие друг на друга и сербов не выстраивали в очередь на расправу. Основная стратегия моя и моих соратников, дух которой я хотел бы донести и до Верховного командования и до Скупщины PC, состоит в том, что самое важное – это сохранить народ. Чтобы народ выжил, и тогда он родит еще Караджича и Младича, когда ему потребуется!..»

«Я счастливый человек! Считаю, что на земле только женщина свята! У меня есть мать, сестра, жена и дочь. И, что не менее важно, – у меня есть Отчизна. Всё, что имею и о чем мечтал, я вложил в свою родную Отчизну», – так говорил Ратко Младич Арнольду Шерману в октябре 1993 г. (Меньше чем через год у него убили 23-летнюю дочь. Ее звали Анна. Умерла и мать Стана. Ратко Младич распят непреходящими воспоминаниями о дочери. Он посвятил ей одну военную операцию и назвал ее «Звезда-94». К сожалению, политика «шаг вперед и два назад» не позволила ему заслуженно увенчать «Звездой-94» победоносное знамя Армии Республики Сербской.)

«Это было 20 июля 1993 г. Это день рождения моей покойной дочери и моей супруги. Мы были на позициях на Трескавице, на Джокин-торане. [22]22
  Джокин-торань – самый высокий пик Трескавицы (2080 м).


[Закрыть]Над Калиновиком.

Я вызвал по телефону пилота, чтобы доставил мне боеприпасы и воду. Он докладывает, что приехали моя жена и дочь. Спрашивает, что делать. Я велел захватить и их, если хватит места.

Выходит моё дитя из вертолёта и спрашивает:

– Какой сегодня день?

– Сыне [23]23
  Сын – обращение к особе мужского ири женского рода, к которой по-дружски или по-свойски обращается старший по возрасту.


[Закрыть], не знаю ни какой день, ни какое число.

А моя жена говорит:

– В этот день ты всегда нам устраивал сюрпризы!

Тогда я дочку поставил помощником к миномету, я наводчик, супруга заряжающий, а Аврам наблюдатель…»

«Каждую аферу, в которой замешан Ратко Младич, рассматривайте на Скупщине, и если для сербского единства нужна моя голова и моя смерть – пожалуйста. Здесь я готов пожертвовать и жизнью, и знаю, как уже говорил на учредительной скупщине 12 мая 1992 г., что пострадаю (как и моя дочь) не от усташской, а от сербской руки!..»

«Я готов бороться и за свою честь, и за свой народ, и отдать хоть миллион жизней!»

Рапорт командующему из Калиновика

«Следующую встречу назначаю в Калиновике», – говорил тем, кто не мог понять его гордость, первый и единственный командующий оборонительной и освободительной (больше не существующей) Армии Республики Сербской, генерал-полковник Ратко Младич.

На встречу в Калиновик я поехала только спустя много лет. Потому что хотела лучше пенять его и потому что собиралась написать третью книгу о Командующем. Ради тех, кто должен знать всё, что можно, про их генерала, командующего, родственника, земляка – кумира. Тех, кто и обязал меня сложить в книгу факты и сведения, ради исторической памяти сербского народа. На этот раз мы встретились не в Божановичах. И не в Калиновике. И не на Трескавице.

«Как же ты будешь писать обо мне книгу, если не бывала в моем Калиновике?» – спросил меня Ратко Младич еще в военном 1995 г., когда я рассказала ему о своем намерении.

Та первая книга называется «Генерал Младич». Она шесть раз переиздавалась с дополнениями. Переведена и опубликована на русском языке в 1998 г. В том же году переведена на итальянский язык, но издатель не осмелился ее напечатать. И на английский язык она переведена известным Мило Елисеевичем из Чикаго. Но он самовольно переработал книгу в 2006 г. и выпустил её, полностью исключив меня из книги – как моё имя, так и гражданскую позицию, – потому что я не вписывалась в американский «демократический» рынок. Для жертв американской манипуляции я написала (хотя довольно поспешно, но неизбежно) книгу «Ореол или петля для Ратко Младича».

Никто из писавших о Ратко Младиче не сталкивался с калиновичской атмосферой и менталитетом горцев.

Если б я ещё тогда смогла побывать в его Калиновике, то знала бы, что родное село Ратко называется Божановичи, а его дата его рождения установлена по словам его матери Станы, что это произошло «на Масленицу 1942 г.», и таким образом выяснено, что речь идет о 12 марта 1942 г. Узнала бы и какие-то важные семейные подробности. (Только в Схевенингене Ратко сообщил нам настоящую дату своего рождения 8 марта 1942 г.)

На пепелище родного дома Младича меня потрясло воспоминание о развалинах моего родительского дома, где я родилась, недалеко отсюда – на севере Черногории. Оба дома сгорели в междоусобных четническо-партизанских столкновениях Второй мировой войны.

Но ещё до первой книги генерал сказал мне: «Ты же не была со мной ни в одной военной операции на поле боя от Книна до Жепы, например!»

Это было для меня самым тяжелым. И пока длились бои, я тяжело переживала, что не могла в них участвовать вместе с бойцами ЮНА, Армии Республики Сербской Краины и Республики Сербской, защищая свободу и честь сербского народа. Поэтому в течение многих лет этой долгой войны так называемого нового мирового порядка против истины о страданиях сербского народа я вношу свой вклад возможным для меня способом.

В познании благородной сущности войны, которую вел генерал Младич вместе с частями ЮНА Книнского корпуса и со Второй армией в Сараево, а также с Армией Республики Сербской и со всем сербским народом, в стремлении оставить правдивый документ будущим поколениям и дать отпор соросовскому, глобалистическому перекраиванию истории большую поддержку на этот раз оказали мне ближайшие соратники Младича: солдаты, офицеры, генералы, художники, поэты, журналисты, сподвижники, помощники, видные университетские профессора, академики, адвокаты, честные политики – все его преданные почитатели из Сербии, Черногории, Республики Сербской, Франции, России, Америки…

«Если уж ты решила писать, не спросив у меня, то постарайся хотя бы, чтоб в написанном я мог узнать себя!» – предупреждал меня генерал Младич в мае 1995 г. в Црна-Риеке, где находился командный пункт Главного штаба Армии Республики Сербской.

И вот в 2010 г. я опять решила писать, не спросив его. Не только потому, что он больше не имел адреса, но и потому, что наши характеры похожи: если и спросим, то сделаем всё равно по-своему!

Я должна была это сделать. Чтобы истиной воодушевить тех, кто при жизни создал из Ратко Младича легенду, кто хранит его образ в ореоле истинной чести. Я собирала его известные, малоизвестные и совсем неизвестные выступления, обращения, высказывания, речи, интервью, а также воспоминания его довоенных и военных товарищей, соратников, бойцов, родственников.

Они мне помогали в этом, предоставляя свои видеозаписи, фотографии, документы…

А название книги пришло прямо из Москвы.

Тем вечером, после торжественного присуждения генералу Младичу награды Союза писателей России за Славянское братство, когда мы поднимали тосты за его здоровье и свободу, в первые минуты 12 марта 2009 г. с сайта в Интернете прозвучала горькая песня «Рапорт генералу»! [24]24
  Песня «Рапорт генералу» – youtube, пользователь «Сонет 1815» http://www.youtube. com/watch?v=mYX6oRDxpEU&list=PLB77 461E25F59FA668cindex=28ifeature=plpp_ video


[Закрыть]Она вызвала у нас слезы на глазах, и я почувствовала, что должна примерно так назвать свою рукопись.

Там говорится не о нас, а о тех «контуженных, покорных, трусливых дождевых червях и гнидах», которых слишком мало, чтобы они смогли навек покрыть мраком лжи сербский народ и его Героя.

Можно сказать, что эта книга – МЕСТЬ тем, кто так бессовестно состязается в сочинении обвинений в адрес Ратко Младича.

Итак, я, скромный, но неукротимый борец за правду и право сербского народа, с полной ответственностью подаю свой первый рапорт – эту рукопись – фронтовому командующему Армией Республики Сербской генерал-полковнику Ратко Младичу…

Перед строем тех, кто в этот рапорт вложил всю свою преданность Ратко Младичу. Чувствуя неописуемую поддержку и радость тех, кто поёт: «Все сербы – армия Младича!»