Текст книги "Мадонна"

Автор книги: Ли МакЛарен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц)

Глава IV
МАДОННА И АПОКАЛИПСИС

«Моя «детка» сковала меня цепями, но разве они неприятны? Ты же видишь, как эти цепи любви опутали меня» [48]48
  Песня-фетиш, взятая «Битлз» у Смоуки Робинсона. Песня о страстной любви, но исключая цепи, столь любимые Мадонной. – L. McL.


[Закрыть]. Без церкви нет спасения. Амбивалентные отношения: Мадонна словно закована пожизненно церковными догматами, испытывая одновременно и ненависть, и любовь. Нет ни одной песни, которая не содержала бы хоть какой-то, более или менее скрытой, ассоциации с колыбелью ее веры, ни одного достойного турне, чтобы в нем не было коленопреклонения Мадонны перед тем, кто изменил ее жизнь. «Lucky Star» («Счастливая звезда») – первая композиция, написанная ею самостоятельно и попавшая в лучшую десятку песен, выглядит как хвалебная песнь во славу звезды утренней и вечерней. Все ясно: «Покори меня твоей славной рукой…» «Славную руку», кажется, изображал танцовщик, а его глаза, пылающие огнем, вероятно, символизировали субботнюю вечернюю звезду – знак пощады и помилования. «И когда я собьюсь с пути, ты будешь моей путеводной звездой». Речь, наверное, идет о той звезде, которую увидели волхвы, и шли за ней, чтобы найти мадонну с младенцем, лежащим в яслях.

Привлекательность такой двусмысленности персонажа настолько воодушевила Билли Стейнберга и Тома Келли, что они даже изменили название клипа на «Like A Virgin» («Подобно Деве Марии») [49]49
  «Like A Virgin» может быть переведено и как «Подобно Деве Марии» и «Как девственница». – Прим. ред.


[Закрыть]в дань уважения грязному сексу современной Мадонны. Клип самого низкого пошиба. Имидж проказницы-девы Марии способствует продвижению «Virgin» в исполнении Мадонны на верхушку хит-парада – первая удача в ее карьере. Чтобы сохранить позиции, она снова пытается продвинуть «True Blue» («Настоящая грусть») – альбом с ее песней «Papa don’t Preach» («Папа, не учи»), «Like A Prayer» претерпевает значительные изменения. Потом следует «Justify My Love» («Оправдай мою любовь»), где нет ни одного отрывка, который бы Ленни Кравиц не украл у Ингрид Шаве, возлюбленной Принца, чтобы угодить Мадонне. Нет, что касается слов, то это библейский текст, старательно списанный Мадонной для своей жгучей «Beast Within» («Зверь внутри») из Апокалипсиса Святого Иоанна. Мадонна читает его гипнотическим голосом под барабанный бой вперемежку со словами своей собственной «Justify My Love». Несмотря на то, что такой дешевый прием никуда не годится, Мадонна использует его как воззвание в каждом выступлении своего недавнего турне. Мадонна читает Библию, все начинается с благословения: «Счастлив тот, кто читает и внимает словам этого пророчества и хранит в сердце то, что здесь написано, так как время уже близко» (Ап. 1.3) [50]50
  Французский перевод библейских текстов принадлежит Луису Исааку Лемэтру, 1990 г. – L. McL.


[Закрыть]. Вы думаете, сейчас самое время пойти купить себе что-нибудь выпить в холле во время антракта? Не обманывайтесь. «Он грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают перед ним все племена земные» (Ап. 1.3). Возрыдают, конечно… Мы, кажется, слышали вопли. Нужно сказать, что даже авангардисты, в этом вопросе своего рода мэтры пророчеств о «конце света», не зашли так далеко и не начали использовать в своих песнях фрагменты из Библии. Усаживайтесь в кресла, чтобы не упасть, следующие четыре стиха могут вас ошеломить. Неверующие могут постоять. Итак: «Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; Ты много переносил и имеешь терпение и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Ап. 2, 1–4). Это плохое начало. Кажется, нашей Мессии не хватило терпения. Использование в своем концертном турне стиха, который следует дальше, доставило Мадонне много неприятностей. «Знаю дела твои, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но – сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать вас из среды в темницу…» (Ап. 2, 9-10). Раввин из центра «Simon-Weisenthal» Авраам Купер шокирован тем, что Мадонна выбрала и популяризирует «одно из наиболее антисемитских высказываний Нового Завета». В ответ раввин получает письмо от Мадонны: «У меня не было абсолютно никакого намерения выдвигать антисемитские идеи, когда я выбрала этот библейский пассаж для своего текста». Но на этом история не закончилась: директор по делам общественности организации «B’nai Brith» [51]51
  Организация, основанная в 1843 году в США, основная задача которой – борьба с антисемитизмом. – L. McL.


[Закрыть], борющейся с клеветой, Авраам Фоксман сразу же отправляет Мадонне следующее послание: «Может быть, это случайность, что спустя несколько дней после выхода «Justify My Love» три синагоги и лицей «Ventura County» в Калифорнии были размалеваны надписями девятого стиха из второй главы Откровения по Иоанну?» Тем временем раввин Купер, получив письмо от Мадонны, принимает решение публично отречься от певицы, чтобы избежать обвинения в антисемитизме.

Дав свободу «библейскому зверю», Мадонна поет: «Взывая, я жду тебя, я надеюсь, что ты будешь достоин моей любви, и я в свою очередь отплачу тебе тем же». Доброе число ясновидцев считают, что «библейский зверь» – это прообраз Римской церкви (семь голов символизируют семь холмов) [52]52
  Па семи холмах выстроен Рим. – Прим. ред.


[Закрыть], и остальные неясные намеки они трактуют в том же духе. Может быть, это папа был вдохновителем певицы? Конечно, нет. Папа сможет признать хорошую католичку, если таковую увидит. Однако свой альбом с песней «Justify My Love» Мадонна посвятила Его Святейшеству с такими словами: «Для святого вдохновения, папе». Зверь содрогается еще раз: «И увидел я выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я увидел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва» (Ап. 13., 1–2). Я, пожалуй, не хочу знать, на что были похожи его руки! Хорошо еще, что эти тексты не принадлежат Мадонне, а то ее могли бы обвинить в том, что она находилась под воздействием наркотиков, и сдали бы в полицию. «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, по эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зверем». Превосходно! Удивительный зверь. Похож на фантастического «пожирателя летающих человечков» Шеба Вули, не без маленьких отличий, конечно.

Вот пример занимательного эксперимента, который вы можете провести со своим ребенком, когда он еще в утробе матери. Выберите отрывок какого-нибудь музыкального произведения, которое вы будете слушать с ним, не переставая, до самого его рождения. После рождения он начнет сразу же пританцовывать, как только вы включите его излюбленную музыку. Его маленькие ушки не упустят ни звука еще в животе. До рождения Мадонны, в течение девяти неспокойных недель, предшествующих ее появлению на свет, «Пожиратель летающих человечков» Вули влетел в top five(лучшую пятерку) наряду с «Heard Headed Woman» («Нечеткая женщина»), «Yakety Yak», «Wear My Ring Around Your Neck» («Будь у меня на поводке»), «Witch-Doctor» («Колдун»). Можно не сомневаться, что первые слова маленькой Лурд были: «Don’t Cry For Me Argentina» («Не плачь по мне, Аргентина»). Но зверь еще не сказал свое последнее слово: «И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Аи. 13., 4–5). Хорошо, что в евангельские времена у него еще не было телеуправления. Реклама «сувлаки» (мясо на вертеле по-гречески) и легкой еды на острове Патмос прерывает внутренний монолог Иоанна: «И отверз он уста свои, чтобы хулить Бога и имя Его… и дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле». Как поет Карли Симон Мику Джаггеру: «Не обольщайся, эта песня не про тебя». «Кто имеет уши, да слышит. Кто ведет в плен, сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом». Здесь даже те из нас, кто совершенно незнаком с библейскими текстами, могут предположить, что где-то уже слышали это. Мадонна вычеркивает свои слова, чтобы вместо них включить стихи с первого по тринадцатый из Апокалипсиса, дополнив свою литанию «Justify My Love»: «Wanting needing waiting for you justify my love… hoping…» [53]53
  «Взывая, я жду тебя, я надеюсь, что ты будешь достоин моей любви, и я в свою очередь отплачу тебе тем же». – L. McL.


[Закрыть]. И в тон надежды этого «hoping» она оставляет пассажи в героическо-фантастическом духе, чтобы взойти на постапокалиптические зеленые пастбища двадцать первой главы – с первого по восьмой стих: «И увидел я новое небо и новую землю… и услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. Не будет уже ни плача, ни вопля, ни болезни; ибо прежнее прошло». Представьте себе силу этого обещания маленькой девочке, которая еще и тридцать лет спустя будет оплакивать свою умершую мать. «Жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, И он будет Мне сыном; Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере огненном». Здесь Мадонна читает слова Иисуса, которые Он говорил Иоанну на острове Патмос. Когда Иисус вернется, нужно будет позаботиться о том, чтобы Его авторские права были закреплены. Давайте послушаем, что говорит Бог: «И сказал мне: не запечатывай слово пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой пусть освещается еще; Я иду скоро… Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний… Аминь» (Ап. 22., 10–13). И к этому, по меньшей мере неопровержимому заверению, она добавляет свое собственное шутливое замечание: «Ну, и что вы собираетесь делать?»

Не знаю, как вы, но я собираюсь поторопиться, чтобы купить последний диск «Maverick», в котором Мадонна представляет песни «Me’Shell Ndegecello», являющиеся, по ее словам, «различными точками зрения, которые позволяют нам лучше сориентироваться на заре нового тысячелетия». «Peace Beyond Passion» («Мир вне страсти»), вышедший в 1996 году, имеет название «Негр Второзакония». Здесь кроме двойной дозы Второзакония под deep soul [54]54
  Тяжелый соул, музыка, берущая свое начало в негритянской музыке. L. McL.


[Закрыть]Мадонна-создатель находит возможность ввернуть еще один небольшой библейский отрывок, на этот раз из книги Бытия: «А от древа познания добра и зла, не ешь от него; потому что в этот день, в который ты вкусишь от него, смер-тию умрешь» (Кн. Б. 2, 17). Библия в маленьких дозах аккомпанирует таким шокирующим формулировкам «Me’Shell», как: «Мои видения таковы, что я вижу себя божественной шлюхой». Или как сказала Мадонна: «Я выросла с таким представлением о женщине, что она может быть либо девственницей, либо шлюхой». Когда Мадонна не поет библейские тексты, она передает послание «Me’Shell» третьему поколению.

Глава V
БОГОХУЛЬНЫЕ ИСПРАЖНЕНИЯ

Однажды по заказу «Нью-Йорк Таймс» большая группа видных деятелей культуры должна была выбрать книгу, ценность которой, по их мнению, была бы завышена во всем мире, и такую, которая, напротив, была недооценена. Случилось это в давно минувшие времена, когда Мадонна, не ставшая еще мировой знаменитостью, не изливала на человечество свой благотворный свет. По мнению Боба Дилана, такой книгой была иудейско-христианская Библия, так как из-за того, что абсолютно все, по крайней мере, слышали о ней, ее ценность можно считать завышенной, и в то же время она недооценена, потому что никто в действительности не дал себе труда открыть ее и увидеть, что же все-таки в ней содержится.

Выпустив «Peace Beyond Passion» и используя в своем творчестве тексты Апокалипсиса от Иоанна, Мадонна вносит посильную лепту в дело распространения Библии среди устойчиво неграмотного населения. Но на этом она не останавливается. Как смог подметить тот же Боб Дилан, христианство, будучи религией Книги, больше ценит само наличие веры, нежели почитает букву закона. Католические образы все время присутствуют в концертах Мадонны. Она особенно незаметно превращает «Oh Father» («О, отец») – песню о своем собственном отце – в песню об отце духовном, ее священнике, начиная исполнение песни сколенопреклонения. Итальянская церковная иерархия, ссылаясь на эту кощунственную сценическую постановку, принимает меры, чтобы запретить хотя бы некоторые из ее спектаклей. Том Лере [55]55
  Профессор Гарварда. Автор, композитор и исполнитель сатирических песен. – L. McL.


[Закрыть], пожалуй, мог бы написать эту свою песенку для Мадонны…

 
Сначала ты становишься на колени и играешь
своими четками,
Опускаешь голову в знак глубокого уважения
и низко кланяешься, потом еще раз,
Ты делаешь крестное знамение
па уровне живота,
но когда будешь в Риме, делай как римляне,
Аве Мария, как приятно снова встретиться,
какой восторг – это не выдумки.
Давай станцуем ватиканский рэгтайм.
 

«Парни из Ватикана» не были в восторге и не оценили приглашение участвовать в танце. Чего же они хотели? Мадонна имеет грандиозный успех во время турне «Белое Честолюбие». Она мастурбирует в представлении «Like A Virgin» («Как девственница»), исполняя эту песню, она пытается внушить публике, что она – перевоплощенная дева Мария. Покончив с этими мерзостями, Мадонна сонно становится в кровати на колени, чтобы просить отпущение грехов, перед тем как она начнет танцевать с неким священником. «О, мой отец, вы никогда не хотели причинить мне зло, почему же я убегаю?» Так, по крайней мере, поется в песне, но то, что поставлено на сцене, это бегство из лона церкви.

Для Мадонны ее отец и ее церковь – это одно и то же. «Это мой бунт и против церкви, и против законов, диктуемых церковью, преподавал которые мой отец», – говорит Мадонна. В песнях, которые, кажется, написаны совсем о другом и не касаются этого щекотливого религиозного вопроса, Мадонна изобличает своего родителя как преподобного отца. Мастурбация осуждалась не только ее родителями, но это также один из грехов, который она сама вменяла себе, и винила себя непосредственно перед Богом и перед Церковью. Что для ребенка действительно тяжело, так это чувствовать свою вину. Конечно, она могла избавиться от своего тайного чувства вины, исповедуясь своему духовнику в том, что доставляет себе удовольствие в уединении, но у Мадонны свой способ исповедания, совершенно особый. В «А League Of Their Own» («Их союз») мы видим священника, настолько шокированного исповедью Мадонны, что Библия буквально вываливается у него из рук. В жизни же все было совсем по-другому: «Когда я ходила исповедоваться, я никогда не говорила священнику о том, что было в моем представлении плохим на самом деле. Я выдумывала другие разные шалости. Я думала: если я действительно понимаю, что я согрешила, то этого достаточно, и я в добрых отношениях с Богом. Я только подожду, пока смогу рассказать ему обо всем в своей комнате, тогда он услышит мой голос». Ее не проведешь. Однако Мадонна никогда не получала официального отпущения своих настоящих грехов. Спустя много лет мы можем послушать ее телефонный разговор со Всевышним: «О, Отец мой! Простите мне мои грехи. Я очень тронута».

Имея в виду предшествующие события, каждый раз, когда Мадонна появляется в церкви, некоторые склонны видеть в этом провокацию. С почтением или со смехом? Ее молитва на сцене вызывает вопль негодования, связанный с появлением видеоверсии «Like А Prayer». Дело в том, что песня «Like А Prayer» была использована в двух видеоклипах, один из которых – строго музыкальный, а другой – чисто коммерческий. Но прежде чем позволить Мадонне насильно затянуть нас в свои игры с церковью, обратимся к церковным светочам, которые могут даже самых закоренелых отступников от религиозного братства наставить на верный путь. Наш добряк, преподобный отец Грилей, во имя католической церкви предложил один из четырех известных ему способов: «Пусть «Like А Prayer» будет настоящей молитвой Мадонны, что исходит из самих слов песни, вызвавшей вполне сдержанную реакцию критики». Тех, кто наивно полагал, что преподобный отец своей добротой снискал благодарность безбожницы, Мадонна скоро лишит этой иллюзии, обнародовав свою трактовку песни: «Эта песня страстной девушки, настолько безумно влюбленной в своего Бога, что он как бы становится для нее преимущественно существом противоположного пола, мужчиной ее жизни». Негодование. Монашки видят для себя высшее благо в том, чтобы быть «невестами Иисуса». Мадонна понимает это по-другому: она сует свои «грязные лапы» и сюда. В видеоклипе мы видим ее беспомощной, присутствующей при буйствах и злодеяниях банд «белых хулиганов», против которых выступает некая сила – «Черное». Мадонна замечает это, но из страха и солидарности с «Белыми» не выдает их. Она ищет прибежище в церкви и обращается с молитвой к святой черной статуе, возвышающейся перед ней. Тронутая молитвами Мадонны, статуя оживает, берет ее в свои руки и благословляет своим поцелуем. Это небесное видение сменяет другая картина, где Мадонну встречает хор черных, исполняющих спиричуэл [56]56
  Духовное песнопение негров Америки. – Прим. перев.


[Закрыть]: «Это – как молитва; я возьму тебя туда – это моя заветная мечта». Словно получив силы у черного спиричуэл, Мадонна уже не опасается огромного количества горящих крестов «Ку-Клукс-Клана» и одерживает победу, восстанавливая справедливость и добиваясь освобождения невинных. «Soul music» – в высшем смысле, с заглавной «S»… Пожары в сотнях черных церквей еще не объяснены. «Prayer» ранит слишком сильно. Несколько раньше известный музыковед отметил, что «Битлз» вызывали священный гнев, используя в своих песнях всего-навсего созвучия золотой арфы. Что бы ни делала Мадонна, это и в самом деле не обошлось без присутствия святого духа. Но, определенно, не все смогли это заметить. В любом случае, это те, кто не является поклонником Мадонны, и тогда неважно, что они могут сказать.

Фирма «Пепси», вложившая пять миллионов долларов в «Like A Prayer» имеет на нее свои виды. Незаметно появляется другая видеоверсия. Это реклама-двухминутка. Песня та же, но картинки другие. В этом клипе мы видим Мадонну в годы ее учебы в монастырском пансионате. Она путешествует во времени, возвращаясь к источникам вдохновения ее «Prayer». Прежде чем снимать клип, Мадонна нашла интересную идею, которая стала ее вкладом в создание этой видеоверсии: «Когда я не могу заснуть, я вспоминаю один эпизод моей жизни. Недавно я вспомнила этот эпизод очень отчетливо. Мне было девять лет, я была в восьмом классе, и в мои обязанности входило следить за порядком в коридоре, когда весь класс выстраивался в очередь в ванную комнату. Я все помню так, как будто это было вчера. Я помню, как все были одеты, помню, что я чувствовала, как была одета и сама, помню запахи школы. Пока я думала об этом, я начинала засыпать». Смотрите не засните, пока не посмотрите эту рекламу «Пепси». В ней вы увидите Мадонну танцующей вдоль того самого коридора, где когда-то, облеченная доверием, она присматривала за порядком. Затем Мадонна наблюдает за танцем маленьких девочек-католичек в том же коридоре под музыку «Рrауеr». «Это – как молитва; я возьму тебя туда – это моя заветная мечта». Невероятно, как такое могло прийти в голову. Видеоклип «Рrауеr» должен быть на высоте, чтобы отвечать высоким требованиям рекламного ролика «Пепси». Сделанный с блеском, он оставляет песню на втором плане. В «2001: L’Odysee cle l’espace» («2001: Космическая Одиссея») Одиссей (Улисс) космической эры, путешествуя в пространствах Вселенной, нарушает границу эйнштейновского пространственно-временного континуума и видит своими глазами раскручивающийся сюжет своей собственной жизни. В «Рrауеr» от «Пепси» Мадонна предлагает нам нечто похожее. Ее путешествие во времени, воплощенное на экране, просто захватывает дух. Годы, проведенные в пансионате, сняты в черно-белом изображении, тогда как настоящее время представлено в цвете. Единственное яркое пятнышко, дополняющее контрастное черно-белое прошлое, – это мерцающий неоновый огонек вывески «Пепси». Мадонна смотрит старый черно-белый фильм, снятый на восьмимиллиметровой пленке, который показывают в один из ее дней рождения. Маленькая Мадонна сидит перед старым телевизором, и на маленьком экране она видит танцующей будущую Мадонну. Маленькая Мадонна едет в свой будущий дом, в то время как на экране современная звезда в танце переходит в католическое детство. Перевоплотившись в невидимый святой дух, она посвящает своих бывших маленьких подруг в таинство танца. Выбегая из школьных коридоров, маленькие девочки дружно поднимают руки и прищелкивают пальцами в порыве восторга. Потом, уже в цвете, к хлопкам в ладоши присоединяется хор черного спиричуэл: «Аллилуйя!» «Когда Ты призываешь меня, я становлюсь на колени, я возьму тебя туда, – это моя заветная мечта. Когда наступает полночь, я чувствую, как твоя сила наполняет меня, это как молитва, ты знаешь, я возьму тебя туда». Затем мы снова оказываемся во времени, когда церковь призвала к сидячим забастовкам в кафе «white only» (только для белых) – акциям, которые помогли положить конец такому способу дискриминации, как отделение негров от белых. Прошлое – источник фантазий Мадонны – предлагает нам интернациональный и разнокультурный поход в местную лавочку. Мечта Мартина Лютера Кинга – черные дети с белыми детьми рука об руку: «Это как молитва, ты знаешь, я отведу тебя туда». Рекламный ролик заканчивается вдохновенным танцем Мадонны, входящей в церковь. Она направляется к алтарю вместе с многонациональной толпой правоверных, которые поют и танцуют. Смешавшись с хором черного спиричуэл, она резко оборачивается, чтобы мы увидели четки, которые она носит на груди. А маленькая куколка, которую ей недавно подарили на день рождения, стоит на почетном месте в ее доме – она вдруг вспоминает об этом, – позже она поиграет с ней. Наконец, обе Мадонны оказываются в одном времени. Современная Мадонна держит теперь баночку «Пепси» в руке и произносит тост, обращаясь к маленькой девочке, которая уже собирается пить «Пепси» из бутылочки. Потом Мадонна-взрослая говорит себе маленькой: «Загадай желание». Маленькая девочка задувает свечи на своем праздничном пироге. Все это – в черно-белом изображении. «Пепси». Рождение будущего. Эго – как молитва, ты знаешь; я отведу тебя туда – это моя заветная мечта». Мечта Мадонны, ее молитва, ее удивительное чувство предопределенности, о котором она часто говорила, – все это прошло меньше, чем за сто двадцать секунд. «Даже когда я была маленькой девочкой, я хотела быть известной всему миру, я хотела, чтобы все меня любили и восхищались мной».

Все, что нужно фирме «Пепси» – это популярность. Официальный представитель «Пепсико», Тод Маккензи, игнорируя коммунистический мир, самую некоммерческую структуру, пишет в своей декларации: «Эта реклама обойдет весь свет. Она заполонит Европу и Филиппины, Таиланд и Японию, Южную и, без сомнения, Северную Америку. И не будет практически ни одного телевизора на планете Земля, по которому нельзя будет увидеть этот рекламный ролик». Нельзя допустить, чтобы диск Мадонны с официальной версией «Рrауеr» появился у распространителей дисков раньше, чем выйдет рекламный ролик «Рrауеr» от «Пепси», ни в коем случае. Передовые производители содового напитка хотят произвести фурор в мире музыки: «Эта кампания произведет коренной переворот, благодаря которому песни великих артистов смогут находить свою публику. Обычно песни становятся популярными, когда их беспрестанно транслируют по радио. Но избирая другой путь, Мадонна использует телевидение, чтобы создать своему новому синглу оригинальное освещение». Если «Пепси» добилась внимания, то это «рождение будущего» – залог того, что в скором времени единственная цель популярных песен будет состоять в том, чтобы создавать рекламу какому-нибудь продукту, тем самым станет не нужным традиционное спонсирование. Музыка па службе у рекламы. Big Brothers, big business, disk-jokey planetaire [57]57
  «Большой Брат», «большая сделка», «диск-жокей планетарного масштаба». – Прим. перев.


[Закрыть],превращаясь в бренчание, сопровождающее рекламные сообщения, будут входить в хит-парады. Гигант-производитель газированных напитков приковывает внимание публики благодаря этому рекламному ролику, используя Мадонну как «приманку». «Пепси» приглашает всех смотреть и слушать.

Мало этого, Маккензи еще объявил, что собирается провести «встречу Пепси – Мадонна» во время «Cosby Show», излюбленной передачи американцев. «Пепси» запускает рекламу, в которой австралийский абориген пробирается сквозь чащу в поисках телевизора, чтобы увидеть Мадонну. Как вы можете догадаться, он находит свое счастье в этой утоляющей жажду рекламе. Совершенно очевидно, что понятие «святого» у «Пепси» имеет определенную долю этноцентризма. Духовные наставники австралийских аборигенов никогда не простят Мадонне, что она играла на digeridoo– священном инструменте, предназначенном для религиозных обрядов, на котором могут играть только мужчины племени. Аборигены и их церковь запросто могут бойкотировать «Пепси». Иначе им придется продать души дьяволу, именуемому Кока.

2 марта 1989 года «Рrауеr» от «Пепси» предстала взорам жаждущих масс. 3 марта Мадонна выпускает свою видеоверсию. Подумать только! Дональд Вайлдмонд, буйный сумасшедший, организующий «крестовые походы» во имя оздоровления поп-музыки, при поддержке Типпер Гор тут же призывает всех добродетельных мужей и реакционеров бойкотировать «Пепси». «Аборигены Австралии, присоединяйтесь!» Но с Ассоциацией американских семей [58]58
  AFA. – Прим. ред.


[Закрыть]Вайлдмонда и ее сотней тысяч членов, жаждущих расправы, формы борьбы резко меняются.

У лее очень давно Вайлдмонд бдительно наблюдает за творчеством Мадонны. Подобное появление Мадонны приводит также в сильное волнение Типпер Гор, жену будущего вице-президента Соединенных Штатов. Эл, ее муженек, был еще сенатором штата Теннесси, когда «крестовые походы», организованные Типпер, пытались растоптать с помощью средств массовой информации Принца и его слишком вагинальные «Сахарные стенки» («Parois en sucre»). Ассоциация Вайлдмонда уже давно ищет, но пока еще не нашла ни слова в песнях Мадонны, которое бы можно было считать откровенно сексуальным и достойным осуждения. Скованные подобной текстуальной чистотой, фанатичные исполнители воли Вайлдмонда, должно быть, сгорали от ярости из-за неудачи своего сенатора. Сплотившись вокруг видеомагнитофонов, изголодавшиеся члены AFA ждут начала просмотра, который обещает быть интересным в смысле эротически-религиозных выходок. Ну вот, так и есть. Вайлдмонд и вся шайка толстозадых приспешников может наконец-то порадоваться всем этим мессианистическим гнусностям певицы. Это уже добыча. В видеофильме Мадонна целует ноги «святого» негра, «святого» Мартина Де Пор, «святого» покровителя межрасовой справедливости. Лежа на спине, прямо на плиточном полу церкви, она обнимается с этим вышеупомянутым «святым», хвастается стигматами Христа, а потом выражает осуждение и протест в отношении горящих крестов «Ку-Клукс-Клана». Отметим здесь мимоходом, что принадлежность к «Ку-Клукс-Клану» никоим образом не мешала быть членом AFA. Подобное совмещение, напротив, очень даже уместно.

Кампания анти-Мадонна не могла бы, конечно, вызвать никаких серьезных последствий, кроме возмущений, подобных тем, что в свое время сопровождали Элвиса Пресли или «Битлз», но, о tempora,поп-музыка входит в эру спонсирования. Не решаясь поначалу открыто выступать против христиан-фундаменталистов, музыкальная индустрия давно пришла к заключению, что приверженцы строгой морали никогда не войдут в число их сторонников. Но они могут угрожать тем, что, к примеру, перестанут покупать диски «Битлз». С другой стороны, и так хорошо всем известно, что они их никогда и не покупали. Можно также не быть поклонником Мадонны – это не имеет никакого значения для производителей дисков. В отместку они могут – и на здоровье – кичиться своей принадлежностью к «поколению «Пепси».

Когда Вайлдмонд объявил, что AFA с полумиллионом членов собирается объявить бойкот продукции «Пепси», то оказалось, что задуманное предприятие весьма обширно. Потому что рекламный ролик «Рrауеr» – это только первая часть плана, «Пепси» должна была вскоре спонсировать Мадонну во всемирном турне «Like А Рrауеr»(«Как молитва»/«Как Пепси»). Вложено пять миллионов долларов, чтобы сплотить единой верой обожателей Мадонны. Вот – мое тело, вот – мой «Пепси». Тут Вайлдмонд и его одержимые взялись за «Пепсико», виновного, по их мнению, в том, что он вкладывал деньги в суперзвезду, которая «осмеивает христианство». Впрочем, трудно сказать, кому принадлежит пальма первенства в этой провокации: Мадонне или Вайлдмонду.

Ссылаясь на стигматы, которые Мадонна продемонстрировала в клипе, Вайлдмонд настаивает на том, будто бы Мадонна пыталась представить себя Христом, делая вид, что понял именно так. Ловко превращая «святого» в священника, наш «преподобный» Дон утверждает, что Мадонна «блудодействует со святым отцом, чтобы освободиться от сексуального напряжения», он возмущенно заявляет, что «такие картины абсолютно омерзительны для христианина». Таковы аргументы, на которых построены идиотские обвинения Вайлдмонда. А теперь попробуйте угадать, кому принадлежат следующие слова, сказанные об этих же самых сценах, таких невинных на первый взгляд: «Она еще мечтает, что приобщится к святому и терзается своими сексуальными и религиозными проблемами. Святой воплощается в мужчине. Она поднимает нож и ранит себе руки. Это непроходящее чувство вины в католической религии, которая говорит, что вы должны быть наказаны за грехи, даже если вы исправились. Когда хор начинает петь, она испытывает странное, все возрастающее наслаждение. С одной стороны, это плотское наслаждение, с другой – мистический экстаз. Она получает сексуальное облегчение посредством своей любви к Богу. Она знает, что Он не может причинить ей ничего плохого, если она делает то, что сама считает добром». Если вы узнали голос Мадонны, то вы можете получить двадцать по двадцатибалльной системе. Недовольная тем, что ее клип обвинили в излишней эротичности, Мадонна усугубляет ситуацию, увлекая «Пепси» вместе с пространственно-временным роликом «Рrауеr» в вихрь своих эротико-религиозных фантазий: «Like А Рrауеr» – это песня страстной молодой девушки, настолько влюбленной в Бога, что Он становится для нее как бы существом противоположного пола, мужчиной ее жизни. Приблизительно с восьми до двенадцати лет у меня были именно такие чувства. И я действительно хотела стать монашкой». Это можно понять так, что свсс католическое детство Мадонна видит таким, каким она и изображает нам его в «Рrауеr». Ее шокирующее представление о «невесте Иисуса» и в самом деле демонстрирует се единение с Христом. Что еще можно ожидать от женщины, которая с невинным видом утверждает: «Я уверена, что Мария Магдалина отдалась Иисусу».