Текст книги "Мадонна"

Автор книги: Ли МакЛарен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

Даже такое химерическое предсказание может сбыться, по крайней мере, в финансовом аспекте: Грэйс Джоунс не замедлил вложить крупную сумму денег в «La Vie En Rose» («Жизнь в розовом свете») – и это не слова, брошенные на ветер. Мадонна теперь не считает деньги: полет в первом классе до Парижа; лимузин с водителем. Днем и ночью личные разговоры по телефону; одноместный номер-люкс из тех, что предназначены для великих кутюрье; для каждого выхода в город новое платье – произведение искусства, нет ничего, что было бы для нее слишком хорошо! Её продюсеры делают все возможное для ее звездного предназначения: у нее есть личный секретарь для бесед с публикой и, конечно же, признанный учитель пения. Мадонна берет для исполнения песню, которую продюсеры состряпали специально для нее и которая должна поднять ее на вершину славы: «She’s a Real Disco Queen» («Она – настоящая королева диско»). Между тем на Британских островах «Born То Be Alive» вошла в хит-парад и начала продвигаться в top ten [42]42
  В тексте будет встречаться: хит-парады top fiveи top twenty– соответственно лучшие пять песени лучшие двадцать песен. – L. McL.


[Закрыть](лучшая десятка песен). В то же время по другую сторону Атлантического океана Патрик Гернанде начинает наступление, которое должно обеспечить ему место в американском хит-параде top twenty.Чтобы привыкнуть к жизни звезды и преодолеть остатки страха перед публикой, она сопровождает певца в турне по Тунису. «Что будет? Что будет?» – Мадонна чувствует себя, как Дорис Дэй в «L’homme qui en savait trop» («Человек, который знал слишком много») Хичкока. Марокко, Тунис. Публика в маленьких концертных залах быстро приедается. Места, достойные «Тысячи и одной ночи», которые посещают только известные люди, элита; шлягеры, шампанское, которое льется рекой; известные клубы и большие контракты. «Два Жана» удерживают успех. Фирма «Колумбия» хочет знать о времени возвращения Мадонны, чтобы начать сеансы звукозаписи. И вот она собирается все завалить, чтобы найти того, кого она любит. Она возвращается в Куинси, чтобы стать королевой диско. Прощайте, парадные платья и мания величия; прощай, вихрь парижской жизни; час Мадонны еще не пробил. «And would you dare to say let’s do the same as they?» [43]43
  Фраза из песни «Споем под дождем»: «Не хотите ли сделать то же, что и они?» – L. McL.


[Закрыть]Нет проблем: будем делать как все. Выйдя в реальный мир, одна в Нью-Йорке, она мужественно преодолевает трудности.

Ее работа, ее энтузиазм еще не были оценены, но появились два замечательных продюсера, давшие ей необходимый толчок. Мечта ее жизни была подана ей на тарелочке. И что же она говорит? «Нет, спасибо, это очень мило, но…» Все началось с 42-й авеню, чтобы закончиться в духе «Дамы с камелиями». Когда «полковник» Паркер сказал Элвису: «Начнем серьезно работать», – король Элвис записал «Money Honey», и это был триумфальный успех. Итак, почему же королева диско сходит со своего бархатного трона? Тем более, что речь идет о женщине, знаменитой тем, что ее путь к Олимпу лежит через постель? Она на вершине: она единственная в Париже спит в кровати с балдахином; у нее есть продюсеры; у нее есть огромная студия; есть хит и необходимая финансовая поддержка. И вот она делает свой выбор и возвращается работать с неизвестным комиком. Приведите один-единственный пример, чтобы кто-нибудь, имея такой успех, преподнесенный на тарелочке с голубой каемочкой, отказался от него. «Иисус Христос – Суперзвезда»? Но это другой спектакль и другие зрители. У Сатаны плохая репутация губителя артистов. И даже если и есть другой пример такого странного поведения, не говорите мне, что эта самая особа также известна тем, что добивается своего исключительно женским способом. Мадонна всегда будет нас удивлять: она отказывается от того, что вы ей предлагаете безо всяких условий, а потом, спохватившись, спит с вами, чтобы снова добиться этого. «Did My Way» («Я иду своим путем»).

Как бы там ни было, она в самом деле спала со всеми нужными людьми, которые способствовали ее успеху. В какую же игру Мадонна играет по-настоящему? Почему она отказалась от предложения, которое может быть только раз в жизни? Похожа она на ту, что выбросит выигрышный лотерейный билет? У нее наверняка не будет случая узнать об этом – она не принадлежит к женщинам, покупающим лотерейные билеты. Ключ к этой загадке, наверное, хранится в ее детстве. Искать нужно там, во времени незатейливых секретов и детских тайн. Но эти поиски приводят к единственному источнику – к одной из библейских истин, последователей которой становится все меньше: «Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, что извращает пути свои, хотя он и богат». Мадонна признает профессиональную этику. Но в поговорку – «деньги – источник всех зол» – она все же вносит свою корректировку: «…. кроме тех, что вы заработали, конечно». Волшебная французская сказка была для нее только шалостью, не совместимой с реальностью.

«Не прошло и трех дней, как я уже чувствовала себя виноватой», – утверждает она. Откуда бы взяться этому чувству вины? Когда мы слышим рассказы о пагубном влиянии незаслуженного богатства, то, кажется, вновь отправляемся во времена пуританского прошлого. Но чистое прошлое – это не самый меньший из парадоксов, переименованных католичеством.

Глава III
ДЕВСТВЕННИЦА ИЛИ…

Мадонна беременна, и средства масс-медиа всей страны наперебой пытаются узнать, как назовут ребенка. Все говорят: «Боже мой, если это будет мальчик, то сделай так, чтобы его не назвали Иисус».

Но какие родители могут назвать свою дочь Мадонной? Католики. С трудом молено представить буддистов, назвавших родившуюся девочку Мадонной, но и среди католиков имя Мадонна не слишком распространено. Многие латиноамериканцы называют своих сыновей Иисусами, тогда как дочерей отцы стараются называть Мэри или Мария в соответствии с культом материнства и, подчиняясь строгому обычаю, дают имена по церковному календарю. Но даже в очень ценном календаре на дате появления на свет мисс Чикко-не невозможно найти имя Мадонна – и это среди более чем трех тысяч женских имен. И хотя этот календарь не отличается классической традиционностью – здесь можно найти такие редкие имена, как Трилби, Ультима, Вакуна, Химена, Амброзина, Урания [44]44
  Вы, в свою очередь, конечно, можете называть свое потомство подобными именами, если они вам нравятся. Но имейте в виду: этот «гид» вас дезориентирует, и когда вы спуститесь на землю, то увидите все зло, которое вы причинили своему драгоценному чаду. Так что те, кто рискнул назвать своих бедных детей такими именами, как, например, Пульхерия, могут исправить свою ошибку, заменив имя на уменьшительное – дорогая. – L. McL.


[Закрыть], – имени Мадонна в нем все-таки нет. Она унаследовала уменьшительное имя Мад, что означает «грязь». Та, которая собиралась стать одной из самых привлекательных женщин своего времени, все свое детство прожила под знаком приземленного имени, и именно это имя она считала своим, так как в ее окружении была только одна мадонна – ее собственная мать. Мадонна и Мадонна-младшая – Мад. Ее мать происходит из семьи канадских французов, но и для Канады это имя совсем нетипично. До того, как Мадонну стали называть Мад, ее называли Нонни. Маленькая Нонни. Чтобы отличать ее от своей матери – Большой Нонни. Очевидно, с этим именем даже у ее семьи были затруднения. Когда «Битлз» выпустили песню «Леди Мадонна», ей было девять лет, и ее имя получило хоть какое-то светское признание. Однако она не стремится сразу купить пластинку. Возможно, ее имя ассоциировалось у нее с плодовитой героиней песни Пола.

Параллельно детские годы Мадонны проходят под покровительством ее в некотором роде тезки – мадонны. «Святая Мария, Богоматерь, помолись за…» – слышится в «Покаянии», которое завершает ее альбом «Like a Prayer». Насколько сильно, должно быть, сбивало с толку маленькую девочку то, что она посылала свои молитвы той, которая тоже была мадонной, – Богоматери. Остановимся на мгновение на картине Кристофера Чикконе, который изобразил Мадонну, обвитую колючей проволокой. Вокруг ее головы, окруженной сияющим нимбом, написаны римские буквы MVLC: MV – слева от нимба, LC – справа. Не вникая в художественный замысел исходящего от нимба света, не оставляет в неведении и открывает глаза неверующим аббревиатура: MVLC – Мадонна Вероника Луиза Чикконе. Если ее брат без колебаний придает мадонне-Богоматери черты Мадонны, то это, конечно же, не се грех. Но использование этой картины позже для конверта одной из своих пластинок, вышедшей в Японии, вызвало замешательство, и она, по-видимому, не сделала ничего, чтобы этого избежать.

После смерти матери маленькая Мадонна сразу же оказалась на полном пансионе у монахинь. И это одна из сестер-монахинь была причиной появления у нее первого осознанного желания – сделать карьеру певицы, о чем она просит в своих молитвах, бойко смешивая религиозное с мирским. Рождество 1963 года: золотой диск «Dominique» сестры Сурир стоит на первом месте в американском хит-параде. Мадонне тогда только пять лет: фотографии навсегда запечатлели девочку в бельгийском монастыре рядом с молодой монахиней, играющей на гитаре. Похоже, эта монахиня и была ее наставницей. Еще до монастыря монахиня выпустила альбом и песню, которые стали «золотыми». Для Мадонны будущее ясно определено: «Я хотела бы пойти в монастырь». Она хотела служить и Богу, и песне, как сестра Сурир.

Некоторые помнят день, когда Эдд Салливан [45]45
  Телевизионный ведущий времен Элвиса Пресли и «Битлз». – L. McL.


[Закрыть]отказался показывать телезрителям танец бедер Элвиса, снимая его только крупным планом, не опуская камеру ниже уровня груди [46]46
  «Elvis the Pelvis» – литературно «Элвис-таз». Старая игра слов, как и рок-н-ролл, которая в крови у Пресли (по крайней мере, в английской). – L. McL.


[Закрыть]. Другие никогда не забудут еще одну передачу-шоу Салливана, в которой «Битлз» должны были уважительно поклониться. Некоторые вспоминают еще один случай, когда Эдд настоял на том, чтобы «Роллинг Стоунз» изменили слова «Let’s spend the night together» («Давай проведем ночь вместе») на «Let’s spend some time together» («Давай проведем некоторое время вместе»). Что касается Мадонны, то она вспоминает, что однажды сестра Сурир участвовала в шоу Салливана. Это было, когда Дэбби Рейнольдз исполняла роль поющей монашки в фильме «Dominique», и маленькая Мадонна видела в этом образе себя. Ее очень впечатляла идея быть одной из «невест Христа» и все-таки время от времени попадать на телеэкран, выпускать шлягер, глядишь – и работать в Голливуде. Конечно, это одно из смешных преувеличений, но, согласитесь, монашки, записывающие «золотые диски», не водятся в огромном количестве. И сестра Сурир имела очень большое значение для Мадонны: «Единственный человек, которого я могла бы взять за образец, это сестра Сурир». Неподражаемая смесь поп-культуры и католичества дарит волшебную надежду ребенку, который мечтает получить мировую известность, не повредив при этом своей вере. Вначале сестра Сурир, а вслед за ней Мария – мадонна – самая знаменитая во всей католической церкви женщина, – были идеальным ориентиром маленькой Мадонны Чикконе. «Я буду монахиней», – скажет она позже с таким выражением, как вы могли бы сказать: «Я собираюсь стать знаменитой».

Малолетние католики ведут очень напряженную жизнь. Попытайтесь представить себе учителя, который бы сегодня делал то, что было вполне обычным и даже считалось необходимым в то время, когда Мадонна была маленькой школьницей… «В школе, когда я была совсем девочкой, монахини часто задирали наши юбки на глазах у всех, чтобы проверить, какого цвета на нас рейтузы. Это делалось неожиданно, и было ужасно неудобно». На улице, за стенами пансионата, некий Вуди Аллен в своих странных «бананах», революционный лидер гигиены, помешанный на нижнем белье, постановил, что горожане должны менять белье каждые три часа. Чтобы заставить закон действовать, этот опереточный «лидер крайностей» объявил, что впредь нижнее белье нужно надевать поверх одежды. Великие умы всегда найдут общий язык: превращая унизительную процедуру проверки панталон в некоторое проявление раскованности, Мадонна демонстрирует свои рейтузы на каждой перемене. «Мы должны были носить спецформу в школе, и я надевала рейтузы яркого цвета и откидывала такие номера с задиранием юбки в перерывах между уроками». Подобная раскованность, однако, не привела Мадонну к раннему антиклериканству, часто наблюдающемуся у детей католиков. «В течение всех лет, проведенных мною в католическом пансионате, я воспринимала монашек как существ высшего порядка, превосходных и восхитительных. Они с поразительной точностью соответствовали моему тогдашнему представлению о знаменитостях. Они были сама элегантность. Они носили такие длинные платья, что можно было сказать, что они плывут, а не идут по земле. Все говорили, что они были «женами Иисуса». Я восхищаюсь ими до безумия». Мы добрались до серьезной «проблемы» Мадонны, и раз она дает согласие поделиться этой «проблемой» со всеми, то остановимся на ней более подробно.

Чтобы уклониться от удушливых идей о целомудрии, которые родители внушают своим детям в течение всего детства, большинство малышей-католиков прибегает к весьма легкой уловке: они лицемерят. Они внимательно смотрят на маму и папу и хорошо видят расхождения между пропагандой добродетели и реальной жизнью, а затем приспосабливаются как могут. Но Мадонна живет в нетипичной католической семье. Ее родители, удивительно набожные люди, точно следуют всем предписаниям церкви. Маленькая девочка не только серьезно верит в то, что ее родители оба были девственниками до брака, но еще и доказывает всем, что отец оставался непоколебимо целомудренным в течение трех лет после смерти ее матери, пока вновь не женился. Объективно вполне можно допустить, что ее родители были на самом деле образцом добродетели. И если говорить об их родителях, то и по материнской и по отцовской линии все были послушными католиками. Родители отца покинули свою родную Италию, чтобы попытать счастья в Америке. Родители матери, канадские французы, принадлежали к религиозной общине, которую американская католическая иерархия расценивала как образец удивительной стойкости. Несмотря на сильное давление на католическую культуру, они не уступили ни на дюйм и доказали свою религиозную самобытность [47]47
  Канадские французы остались отчаянными католиками. И также отчаянно они боролись за сохранение своего языка, который был для них настоящим оплотом, препятствующим коварному усвоению чужой культуры. – L. McL.


[Закрыть].

Таким образом, Мадонна родилась не ко времени. Хронологически она росла во время сексуальной революции, находясь при этом в атмосфере целомудрия, какое трудно было себе представить. «Мы жили в очень чопорной семье. Когда я была маленькой, моя бабушка делала мне внушения, чтобы я не ходила гулять с мужчинами, любила Иисуса и была мудрой маленькой девочкой. В детстве у меня было только два представления о женщинах: или это святая дева, или шлюха. Это было немножко страшно». Сказано верно – страшно. Праздники Пасхи для детей незабываемы. Ей еще не было пяти. В интервале между казнью и Воскресением Христа ее мать покрывала все иконы и картины на религиозные сюжеты в доме фиолетовой вуалью, и когда наступал момент Воскресения, Христа чествовали снятием вуали с икон. Да, это была семья незаурядной набожности.

С того времени Мадонна безуспешно пытается найти истоки «фиолетовой страсти». И чем больше она вспоминает, тем больше уверяется, что ее мать всегда отмечала Воскресение Христа подобным образом. Может быть, имя Вероника, выбранное Мадонной при конфирмации, – завуалированная дань уважения чуду Воскресения. «Когда я проходила обряд конфирмации, я выбрала имя Вероника в честь святой, которая отерла лицо Иисуса. Вы ведь знаете, что нельзя было помочь Иисусу, когда он нес свой крест. Но она не побоялась пробиться сквозь толпу и отереть его лицо, облегчив его страдания. Я думаю, что это очень хорошо, и я решила взять себе ее имя». Нам непривычна такая искренняя непосредственность Мадонны. И надо признаться, что ее часто повторяющиеся намеки на вуаль Вероники непонятны не-католикам. Когда святая Вероника отерла вуалью лицо Иисуса, отпечаток его лица чудесным образом остался на ткани… Впрочем, имя Вероника происходит из языкового смешения – наполовину латинского, наполовину греческого, – которое означает «чистое изображение» (приблизительно), Vera icon – анаграмма имени Вероника. Так что имя, которое Мадонна выбрала при конфирмации, взято в честь святой Вероники, женщины, которая еще при жизни подарила неверующему народу лик его Бога.

В честь рождения их первого ребенка родители Мадонны получили «желанный подарок» – книгу под названием «Американская католическая семья» иезуитского папы Джона Л. Томаса. В то время как другие дети воспитывались по учению доктора Спока, педиатра вроде Лоренса Пернауда в американском варианте, книги которого о новорожденных имели огромный успех, Мадонна и ее братья и сестры имели другого учителя – отца Томаса. Его поучительное произведение много говорит об обучении, совершенно отличном от того, которое получила Мадонна. Университетский труд, хорошо задокументированный и обогащенный статистическими данными, дает обзор и указывает на различия в образе жизни разных католических семей конца пятидесятых годов. Как можно понять из его книги, родителей Мадонны можно было бы отнести к самому ригористическому меньшинству в католическом сообществе. На более чем пятистах страницах с помощью обоснованных доводов и рациональных выкладок, не полемизируя, отец Томас приходит к заключению, что половое поведение – это вопрос, о котором у католиков и вообще у большинства американцев совершенно разные представления. В качестве последнего слова в своей работе он высказывает мысль, что Ева была создана не для сексуального удовольствия, а только для того, чтобы зачинать детей. Неприятие Мадонной учения, изложенного в книге отца Томаса, легко объясняет ее окончательное отречение от католической церкви: «Я больше не верующая. Католическая церковь совершенно реакционна по отношению ко всему, что касается секса… Все только ради зачатия и ничего для удовольствия. Это религия, крайне дискриминирующая женщин». С самого раннего возраста Мадонна идет во главе сексуальной революции. И именно католическая церковь указала ей дорогу свободной любви.

He-католики росли в большем или меньшем согласии с господствующей американской культурой. Детка Мадонна родилась в разгар войны религиозной культуры с культурой мирской, и полем боя в этой войне была сфера интимная. Для церкви эта война приобрела – ни больше, ни меньше – апокалиптический размах, о чем свидетельствует «Декларация американской иерархии для христианских семей», появившаяся в 1949 году. То, что католическая иерархия в Соединенных Штатах называла раньше «скоплением наступательных сил против семейной жизни», теперь характеризуется как «реальная опасность, более ужасная, чем атомная бомба». Четыре коротких года после Хиросимы! Что же заставило церковь занять такую позицию? «Американская католическая семья» оценивает противоборствующие силы: «Если зло существует, то его роль состоит в том, чтобы подвергать человека сексуальному влечению, вопреки божественному предназначению». Непонятно, как при таком утверждении можно ставить под сомнение само существование зла. Католическая церковь не намерена шутить с сексуальным поведением. Дети католиков мобилизованы и отправлены на войну с мирской культурой, как бедные мусульманские дети, которых посылали умирать в ирано-иракской войне. Конечно, в этих боевых действиях все, что мог потерять солдат-католик – это его девственность, но это невосполнимая потеря для семей добрых католиков.

Мадонна фактически отказывается объяснить, какое влияние на нее оказало католическое детство, понимая, что большинство ее сверстников росло совсем в другой обстановке: «Вы, конечно же, не воспитывались родителями-святошами. Это накладывает определенный отпечаток». Обращаясь к более образованному меньшинству церкви, отец Томас объясняет это так: «Феномен сексуальности играет очень большую роль и в развитии личности, и в прочности семьи, так что малейшее отклонение от католической морали дает тяжелые последствия. Католические семьи должны обучать, а главное, применять в жизни учение о добродетели и целомудрии в семейной жизни, прививать идеалы духовной жизни, даже если все это идет вразрез с доминирующей культурой». Абстрактно, в этом нет ничего невозможного, но в жизни, в частности в жизни Мадонны, все это быстро становится нелепым.

Заботясь о том, чтобы сохранить Мадонне ее девственную плеву для супружеского ложа, ее приемная мать запрещала ей пользоваться гигиеническими тампонами до замужества. «Вы можете себе представить?! Я хотела ходить в бассейн. Было лето, я же не могла плавать с гигиенической прокладкой! Я не знаю, для мормонов это, может быть, подходит… Но я не могла ходить в бассейн, и точка. То же самое у католиков в отношении беременности: если ты не хочешь забеременеть, ты не должна спать ни с кем. Всегда эти абсурдные правила». Этот запрет на тампоны – своего рода ограничение, которым отец Томас хочет доказать свой серьезный настрой. Как бы там ни было, подобный пример многое может сказать о том, каким должно было быть детство Чикконе. Неизвестно каким мистическим, невероятным образом это религиозное воспитание культивировало в Мадонне чуть ли не навязчивую идею своей собственной сексуальности. Ее отец, без сомнения, никогда не просил свою вторую жену следить за тем, чтобы она не пользовалась тампонами. Семья Чикконе просто пользовалась таким учением Церкви, какое было сформулировано в книге «Американская католическая семья»: «Здесь важно отметить, что католические семьи в плюралистической культуре не могут позволить себе быть конформистами. Они не должны воспринимать семейные традиции общества, в котором живут. И особенно это касается противозачаточных средств, стерилизации, абортов, вступления в сексуальные отношения до брака, внебрачных связей и т. п. Среди непростительных поступков этой категории можно отметить случайные знакомства и флирт, переодевания на глазах у маленьких девочек и совместные игры детей разного пола. На досуге допустимы только беседы и чтение». Осмотр панталон, производимый монашками, и напоминание церкви, что сексуальность можно усилить одеждой, пришлись кстати. Эти уроки Мадонна усвоила великолепно. Сегодня ее вызывающие наряды, в которых нижнее белье чаще оказывается «верхней» одеждой, объехали весь мир.

Когда Мадонна была девочкой-подростком, она прославилась благодаря своим нарядам tuc-l’amour,которые она надевала на вечеринки. Это был бум женского белья. Пока Мойра не научила кое-чему Мадонну, не могло быть и речи ни о каких «шаловливых ручках». Отец Томас должен был быть очень предусмотрителен к проблемам юношества: «Подростки, которые не следуют учению католичества о целомудрии, могут поддаться своим влечениям, что может породить бесконтрольные половые отношения. Это может случиться по причине слишком долгого невступления в брак, когда посредством различных видов флирта и благодаря знанию разных способов взаимной сексуальной стимуляции, молодые люди осуществляют половой акт, при котором стараются не потерять невинность. Однако подростки-католики, даже зная, что это грех – сознательно возбуждать своего ближнего или предаваться вместе плотским радостям, – посчитают, конечно, бремя воздержания очень тяжелым. Ничего удивительного. Вполне можно допустить, что среди католиков некоторые могут не устоять перед искушением и впоследствии станут искать оправдания своим поступкам. Если даже они не дойдут до того, чтобы просто-напросто отказаться от принципов католической веры, они будут чувствовать себя в невыгодном положении перед другими верующими, и тогда их вера может пошатнуться». Или, как говорит Мадонна: «Если вы добропорядочный католик, то ваша личная жизнь сведена к нулю. Нет ничего более абсурдного. Удовольствие – в природе человека, и как может Бог мешать человеческой природе?» Этот очень волнующий для церкви спор длится уже долгие века. Мадонна была еще маленькой девочкой, когда отец Томас остерегался опасной тенденции, грозно нависшей над американской церковью, занять совершенно негативную позицию в отношении секса. Он подчеркивает: «Идея, что во всем, что касается тела, есть что-то, в сущности, плохое, извращает католическую доктрину о грехе и дает зеленую улицу манихейской ереси… Таким образом, эта путаница может стать причиной отрицательного отношения к добродетели и целомудрию. Не нужно ставить акцент на то, чего нельзя делать. Представление о целомудрии может исказиться, особенно у подростков, и восприниматься как свод запретов».

Волна возмущений, вызванных видеоклипом Мадонны «Like A Prayer» («Как молитва»), вынудили отца Грилея, в свою очередь, исследовать наставления церкви во многих странах, в том числе и в Соединенных Штатах. Он убедился, что католичество, касаясь вопросов сексуальности, взращивает необоснованное чувство вины. Воспитание католичества направлено на достижение одной цели – вызвать чувство вины у молодежи – в этом смысл католического учения. Чтобы в этом убедиться, нужно всего лишь провести параллель между тем разочарованием, которое постигло взрослую Мадонну, и тем, которое вызывают тайные и явные цели церкви, так подробно изложенные отцом Томасом как раз в то время, когда и происходило «промывание мозгов» маленькой Чикконе.

Хотя Мадонна и не приняла интеллектуально эти внушения, но она соглашается с тем, что не может так запросто отбросить нравоучения, которые вдолбила ей церковь: «Католичество – это и в самом деле опасная религия, и самое главное – невероятно лицемерная. Я не чувствую больше никакой симпатии к ней, но, однако, она продолжает играть роль в моей жизни, и я не могу это отрицать. Правда, есть некоторые вещи, о которых я вряд ли изменю представление в угоду католичеству, ну, например… я не стану думать, что развод – это катастрофа». Бог, как добрый отец, хорошо знает свою Мадонну. «Из-за этого влияния хорошо усвоенные католические идеи вызывают сложный комплекс, являющийся тем фактором, который приводит человека к конформизму Преследуя свои тайные цели, католичество, кроме того, искажает религиозные идеи, оказывает сильное давление и вызывает беспокойство у тех, кто чувствует внутреннюю близость с Богом, приводит людей к жизни, полной страхов перед божьей карой и внушает мысль о том, что себе доверять нельзя… Выбирай, что хочешь – конформизм, католицизм, еще что-нибудь, – прекрасно известно, чего от тебя хотят и какого поведения от тебя ждут».

Изобретательность Мадонны с этой точки зрения несет след условной религиозности. Религиозные идеи, выраженные в отвлеченной форме, на первый взгляд действительно передают идеологию католицизма. После бури негодования, вызванной клипом «Express Yourself» («Вырази себя»), в котором хулители Мадонны увидели только вереницу садомазохистских картинок, кожаные наряды и цепи, Мадонна пытается объяснить, почему она выбрала такой сюжет: она привязана к кровати, и на шее у нее – собачий ошейник. «Это трудно понять, но это просто картинка, которую я нахожу впечатляющей. Поэтому я решила использовать ее в клипе. Это – две крайности. Сначала я привязана к постели, потом я появляюсь на вершине лестницы, а все остальные внизу, подо мной, и я держу руку между ног. Это два крайних положения женщины: женщина-повелительница, отдающая команды, и женщина-раба, привязанная к кровати, имеющая лишь обязанность зачинать детей – обязанность, навязанная церковью, и тщетно борющаяся с ней женщина».

Учение католической церкви, сформулированное отцом Томасом, кратко можно выразить так: роль секса прежде всего в том, чтобы продолжать род человеческий. В половом акте есть что-то таинственное. Во-первых, речь идет о воле Создателя, который хотел, чтобы люди размножались, и во-вторых, чтобы быть плодотворным, человеческое соитие нуждается в участии Бога – создателя «всякой новой жизни», – и эта мысль обнаруживает долгое время дремлющие в подсознании Мадонны крайности. Неверующая, с измученной душой, Мадонна определяет католическое послушание, как сексуальное рабство женщины, прикованной к постели, на которое обрекла ее церковь. Когда ее просят объясниться по поводу «Express Yourself», Мадонне ничего не приходит в голову, кроме образной картины, рожденной ее сумеречным детством: «Церковь сердито хмурит брови, когда речь идет о плотском наслаждении… это не для удовольствия, это только для того, чтобы зачать».