Текст книги "ГУЛаг Палестины"
Автор книги: Лев Гунин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 32 (всего у книги 88 страниц)
В связи о некоторыми трагическими обстоятельствами я вынужден прервать данную часть своего планировавшегося более обширным исследования и перейти к следующей главе "Пусть Говорят". Но, если Б-г даст, то я расширю эту главу в виде дополнений и приложений к ней. Хочу лишь добавить некоторые мысли относительно описанных беззаконий, связанных с въездом и выездом. Великие еврейские пророки тысячи лет назад предсказали, что будут времена /не стоит считать, что имеется в виду одна эпоха/, когда Господь начнет возвращать Свой народ с Севера, при этом к нему будут неизбежно присоединяться массы людей, имеющих что-то общее с евреями, а, может быть, имеющих еврейские корни, но просто не знающих об этом. Пророк Исайя говорил: "Простит Господь Иакова и даст потомкам его, Исраэлю, место в его земле. И присоединятся к ним чужеземцы, /../, и дом Израиля примет их". В очередной раз мы видим, что, когда израильские жандармские выродки и стоящие за ними религиозные духовные пигмеи решают, кого впускать в Эрец Исраэль и кого не впускать, и прикрываются при этом Книгой, заветами иудаизма, то на самом деле это прикрытие не иудаизм, не Книга, а их собственная ложь и собственные их мелочные интересы. Они врут, ссылаясь на Закон: ведь то, что они делают, беззаконие, а беззаконие в принципе осуждает любая серьезная религия, в том числе иудаизм. Беззакония – они как бумеранг: неизбежно возвращаются с разрушительными последствиями на головы тех, кто их производит, и их потомков.
Глава Пятая
ПУСТЬ ГОВОРЯТ
Эта глава была написана в Израиле, в 1994-м году. Однако, позже ее текст был утерян. Тем не менее композиционно присутствие этой главы является необходимым, поэтому заполнена она будет как восстановленным текстом утраченного, так и другими материалами. Замысел этой главы – свидетельские показания из первых уст, свидетельства жестокости, преследований, дискриминации, бюрократического беспредела, избиений, оскорблений, беззаконий и унижений на этнической почве. Эти материалы состоят из историй, написанный рукой свидетелей или записанных мной с их слов, из историй, описанных в газетных статьях, радио и теле передачах, в беженских файлах. Во всех случаях, когда приводятся записанные самими свидетелями или мной с их слов рассказы, они даются с разрешения жертв. Кроме того, на сто пятидесятой странице предыдущего (до 2000 года) варианта учета страниц работы, меняется обозначение номеров страниц. Просим это учесть.
Один из наиболее достоверных и добропорядочных авторов, которые посвятили свое творчество разоблачению преступлений израильского режима Григорий СВИРСКИЙ, писатель достаточно высокого уровня, широко признанный как в чисто литературных, так и в публицистических кругах. Его работы переведены на десятки языков мира, широко публикуются, но не пользуются заслуживаемой ими широкой известностью по понятным причинам.
Вот суммирование его документального романа об Израиле "ПРОРЫВ".
Hermitage, USA. 1983.
(Эти тезисы были сначала написаны на английском, это их перевод с английского.)
Стр. 83
Свирский пишет, что израильтяне – они как Барабанов, один из начальников Норлага, комплекса сталинских концлагерей, садист и преступник. Израильтяне разговаривают, как ВОХРА – охранники сталинских лагерей.
Стр. 109
Израиль всегда был с КГБ, с советскими коммунистами – против демократического движения в СССР.
Стр. 111-113
Западные средства массовой информации само-цензурируемые и находятся под сильнейшим израильским контролем-влиянием.
Стр. 131
Израиль запретил еврейским активистам все контакты с русским демократическим движением.
Стр. 139
В 1970-х годах "русскими" иммигрантами было написано открытое письмо вождям государства Израиль. В этом письме раскрывались истинные причины того, почему израильтяне не хотят допустить, чтобы "русские" получили в Израиле доступ к работе по специальности.
Стр. 140
Описывается, что именно вызвало многочисленные волнения и даже микро восстания "русских" в Израиле.
Стр. 157
Свирский пишет об унизительных допросах новых иммигрантах относительно их дедушек и бабушек.
Стр. 165-169
Издевательства, насмешки, унижения, садистские выходки по отношению к новым русскоязычным иммигрантам в аэропорту в Лоде, когда они только прибывают в страну: хорошо продуманная и спланированная постоянная брутальная политика.
Стр. 175
Дезинформация и грязные слухи, анекдоты и мнения о "Русских" – работа правительства страны и правительственные круги – главный их источник. Ненависть к русскоязычным иммигрантам генерируется самим правительством страны.
Стр. 176
Израиль – это страна, которая как бы замерзла в 1930-х годах. Сталинская символика, красные флаги, официальный праздник Первое Мая, портреты Сталина, советские песни 1930-х годов, прочно укоренившиеся в "обязательном" израильском репертуаре, и вся атмосфера в общем – это из 1930-х, не из 1970-х или 80-х...
Стр. 177
Специальная система административного террора существует в Израиле. Ее главная цель – сделать из "русских" лояльных рабов. Все преследования не случайны и ведутся на постоянной основе.
Стр. 416
Анонимные доносы в полицию и в органы безопасности, доносительство в самых разных формах, также, как обыски и аресты, стали одной из самых главных "ценностей", особенностей израильской жизни, – указывает Свирский везде в своей книге. На странице 416 он пишет в особенности о конфискации материалов про КГБ, использовании психиатрии против диссидентов, про нарушения прав человека в СССР, про обыски в квартирах в отсутствие хозяев.
Стр. 418-419
Израиль – это копия СССР, израильская секретная служба Шин-Бет ассоциируется с КГБ, а также всегда сотрудничала с КГБ, связанная с комитетом самыми сильными узами.
Стр. 420
Имена новых русских иммигрантов просто не включались в списки избирателей: даже советская фальшивая "демократия" – и та на фоне израильской кажется более совершенной.
Стр. 421
На этой странице Свирский пишет о дискриминационных законах о профессиях, которых нарушают права новых иммигрантов.
Стр. 422
Трудоустройство в стране находится под тотальным контролем МОССАДа.
Израиль делает все, чтобы предотвратить публикацию так называемой "Черной Книги". Израильские службы сделали все, чтобы попытаться ее уничтожить. "Черная Книга" была написана Ильей Эренбургом и группой других людей и описывала уничтожение евреев в Польше и СССР во время Второй Мировой войны.
Стр. 426
Всемирно известных ученых из СССР заставили в Израиле покончить жизнь самоубийством.
Стр. 427
Израильтяне рвут со всех – и с живых, и с мертвых.
Стр. 427-428
Дела бывших советских диссидентов были просто переведены из КГБ в Моссадовский Шин-Бет как будто в пределах одной и той же страны или из одного отдела КГБ – в другой. Их преследуют так, как будто они никогда не покидали СССР.
Стр. 432-433
Все иммигранты из бывшего СССР, вся община – все зависят от одного двух чиновников, какие могут делать с ними все, что им вздумается: убивать, довести до самоубийства, депортировать из Израиля. Любой иммигрант лишен какой бы то ни было защиты, абсолютно бесправен.
Стр. 435
Террористические акты против "русских" бизнесов и предприятий в Израиле организуются МОССАДом.
Стр. 437
Израиль вместе с СССР конфисковывал документы о советских тюрьмах и лагерях, о психиатрических больницах в СССР.
Стр. 438
Камни бросаются в не религиозных, в не лояльных...
Стр. 439
Полиция никогда не реагирует на жалобы.
"Русские" иммигранты взяты в клещи между секретными службами и религиозными фанатиками.
Стр. 440
Медицина в Израиле – в руках мафии.
Стр. 441-444
Израильские законы о так называемом "квиюте" глубоко аморальны. "Квиют" – это специальные привилегии, которые предоставляют необоснованные возможности и гарантии для некоторых работников. "Квиют" приводит к рабству одной категории работников – и аморальным привилегиям для другой. Мнение Свирского о "квиюте": это преступная практика.
Стр. 451-453
Наниматели в Израиле используют рабский труд. В трудовые договора они включают специальные пункты, со специальными ремарками, сводящиеся фактически к тому, что нанимаемый работник – раб. Ученые и инженеры из СССР в Израиле стали рабами.
Стр. 456
Израильская бюрократия ужасна. Бюрократы совершают акты садизма, издевательств, они грубы и беспардонны. А их издевательства над новыми иммигрантами не смотря на возраст, профессию последних – просто неописуемы.
Особенно они грубы и агрессивны с известными учеными, инженерами, писателями, художниками. Следствием административной и прочей травли многих таких людей явилась смерть от инфаркта.
По Свирскому, Лод – ворота в Израиль – "хуже Лубянки".
Стр. 457
Израильский истэблишмент подкупает известных личностей, которые говорят то, что ему выгодно, утверждая при этом, что говорят это от имени всех иммигрантов. Используя этот же прием пытаются вынудить покинувших Израиль "русских" иммигрантов возвратиться назад. Израильский консул в Канаде лично обращается с просьбами к правительству Канады о депортации наиболее деятельных "русских" активистов назад, в Израиль.
Стр. 484-485
Гетто в Остине, в Италии, было организовано израильским правительством для устрашения и подавления беженцев из Израиля и тех, кто, покинув СССР, не хотел ехать в Израиль. Он сравнивает это преступление израильского режима с одним из самых страшных преступлений в истории и называет его преступлением против человечества. Тысячи людей (есть данные, говорящие о двадцати тысячах человек) погибли в этом гетто.
Стр. 488
Израильские так называемые "парламентские выборы" – это наиболее отвратительная и циничная ложь: "агрессивная ложь в восточном стиле".
Стр. 493-494
Канада – антипод Израиля. Все этнические группы живут тут в согласии и мире.
Стр. 499
Деньги, которые дают государству Израиль богатые американские бизнесмены, раскрадываются. Американцы пытаются выяснить, на что потрачены их деньги, и получают ответ: "Заткнитесь или уматывайте отсюда со своими деньгами".
Стр. 501
Когда советские евреи транспортируются в Израиль прямо из Москвы или других мест, и им не давали возможности выбора между Израилем и другими странами,
это так же аморально, как транспортировка в концлагеря.
Стр. 502
Бывшие советские диссиденты, бывшие советские политзаключенные, в том числе и Анатолий Щаранский, подписали петицию против прямой транспортировки в Израиль иммигрантов из СССР, называя ее аморальной.
Стр. 516
В Израиле формируется и развивается Еврейский Фашизм.
Стр. 518
Машина израильской пропаганды, включая государственное израильское радио, организует провокации против "русского" меньшинства. Главный лозунг это "нам не нужны "русские", они источник наших проблем".
Стр. 519
Опасность погромов русскоязычных иммигрантов неуклонно усиливается все время.
Стр. 551-553
Здесь Свирский представляет три статьи: две из газеты "Наша страна" за 18-е марта 1983 года, и другую без даты, и последнюю – из газеты "Клуб", 1-7 октября, 1975-го года.
Статьи критикуют религиозный экстремизм в стране и религиозные законы в израильских правовых кодексах. Этот экстремизм проявляет и организует себя в нападениях на нерелигиозных, в бросании камней, и так далее.
Комитет по Религиозным Делам в Министерстве Религии один или два раза в год составляет так называемый "черный список". К примеру, в списке под номером 143, от ноября 1974-го года более 10 тысяч имен. Этот список рассылается во все государственные бюро, учреждения и организации. Чьи же имена в этом списке и для чего они там? Прежде всего, люди, которые в этом списке, не имеют права вступать в брак на территории Израиля ни с одним с лицом противоположного пола. Причины? Мать одного перешла в христианство, другой должен доказать, что он (или она) имеет еврейское происхождение (презумпция виновности), третий имел любовницу тогда, когда еще официально не развелся с женой, еще на кого-то поступил донос, что он (или она) христианин (ка). Некоторые оказываются в таком списке потому, что не обрезаны или обрезаны – но вследствие медицинского обрезания, однако, не прошли религиозного обрезания. И тому подобное. Один из министров Юстиции Израиля, Хаим Цадок, назвал эту "правовую" практику анти-правом. Когда имя человека вносится в такой вот черный список, никаких слушаний не проводится, никаких доказательств не предоставляется, используется только "дискретная анонимная информация".
Все израильские религиозные законы направлены против демократии...
Глава Шестая
РАСИСТСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗАКОНЫ
Мое представление о доле религиозных законов в нарушениях прав человека расходится с мнением большинства атеистов и антирелигиозных активистов. Те считают, что все беды государства Израиль и его расистская природа непосредственно вытекают из того, что это религиозное государство с религиозными законами, правилами и образом жизни. При этом иудаизм представляется как расистская религия. Мне все видится несколько по-иному. На протяжении сотен лет доктрины иудаизма, его традиции, его структура развивались в условиях галута, рассеянья. В тех условиях иудаизм играл роль сплочения еврейского населения в рамках религии, защиты его интересов, являлся цементирующей основой еврейской жизни. Вряд ли в условиях галута основную направленность иудейских законов можно назвать расистской. Но в условиях однонационального государства с агрессивной национальной политикой и националистической идеологией эти законы превращаются в опасное острие, направленное против наименее защищенных, наименее лоббируемых социальных групп – как евреев, так и не евреев. Именно в условиях тоталитарного государства Израиль иудаизм стал ассоциироваться с расизмом, хотя в других условиях не является таковым. Получив избирательно расистскую трактовку, законы иудаизма стали служить целям расистов и мошенников. Случилось это потому, что иудейские правила и трактовки, удобные для расистов, оказались среди законов государства, а другие, такие же правомочные иудейские законы, являющиеся инструментом ограничения беззакония, расизма, произвола, были исключены из законов государства. В условиях современного государства Израиль иудаизм подвергся расистской правой реформе, которая перекроила его на фашистский, нацистский лад. Но даже в таком виде иудаизм не несет исключительной ответственности за расизм государства Израиль, за "малый русский геноцид", преступления на оккупированных территориях, беззакония и нарушения прав человека в Израиле вообще. Разве можно назвать совершенно драконовский и никому не нужный закон о воинской повинности для женщин (особенно на фоне того, что десятки, если не сотни тысяч мужчин-израильтян не служат в армии) религиозным законом? законы жилищного законодательства? и многие другие законы-источники произвола, расизма, беззакония и нарушений прав человека -религиозными законами? Разве указание во внутреннем паспорте, который каждый в Израиле обязан носить с собой, национальности и страны происхождения – чисто религиозный закон? В расистском и тоталитарном законодательстве государства Израиль религиозное и светское так тесно переплелись между собой, что их невозможно разделить. Помимо религиозного в Израиле существует широкий светский расизм, представляемый в том числе и воинствующими атеистами. Светский расизм в Израиле опирается на не религиозную идеологическую основу, с элементами, близкими к идеологии апартеида и нацизма. Мои дети, моя жена и моя мать, я сам – мы в основном оказались в Израиле жертвами не религиозного, а именно светского расизма. С другой стороны, когда ультра-ортодоксальный маклер, адвокат, работодатель или квартирный хозяин обирал, обманывал, грабил русскоязычных новых иммигрантов, издевался над ними, делал он это как религиозное или как светское лицо, опирался при этом на светский или религиозный расизм? На эти вопросы нельзя ответить, лучше рассматривать израильские законы просто как тоталитарно-расистские, без добавления "религиозные". Поэтому предлагаю рассматривать термин "религиозные законы", который ниже будет часто употребляться, как чисто формальный, без конкретного ассоциирования с иудаизмом.
Одним из документальных подтверждений того, что Израиль – крайне правая (и в просоветском, и в профашистском аспекте) религиозная диктатура, это книга "Будьте верны себе. Правда о христианских миссионерах", изданная в издательстве "Яд Ле-Ахим" в 1991-м году. (Смотрите материал об организации Яд ле-ахим – одном из израильских КГБ – ниже). Многие исследователи запутанности и цинизма израильского законодательства отмечали, что нет никакой корреляции между светскими и религиозными законами в Израиле, одни напрямую противоречат другим, но и те, и другие, официально считаются законами страны. Религиозное законодательство открыто опровергает остальные законы страны, но формально сосуществует с ними, что является полным абсурдом. Нередко по одному и тому же самому вопросу религиозный закон дает ответ, прямо противоположный "нерелигиозному", так называемому "государственному", закону. На практике же религиозные законы всегда "сильней", чем "государственные законы" – потому что наиболее влиятельные и наиболее зловещие политические силы стоят за ними. Признание государства Израиль "нормальным" демократическим государством (как Канада, например) крайний фарс уже хотя бы по этой причине.
Израильские законы намеренно сформированы так, что всегда один закон противоречил другому, чтобы существовала как можно большая путаница. В этой стране без конституции, без традиционных для всех демократических государств без исключения сводов законов (типа Гражданского Права, Уголовного Права, Семейного Права, Трудового Законодательства, и т.д.), существуют только некие пунктирно намеченные законы и правила, равно как и закон прецедента. Это намеренно сделано так, чтобы на деле решали все не законы, а так называемое телефонное право, а также родственно-армейско-общинные связи. В этом плане государство Израиль – это даже не средневековое устройство, а первобытно-общинная среда, восточное общество с элементами примитивного племенного устройства...
Другой книгой, какая предоставляет доказательства присутствия в Израиле религиозно-фашистской диктатуры, является книга "Религиозная Абсорбция". Это официальная книга – документ, изданная двумя муниципалитетами.
Согласно этой книге, каждый иммигрант (стр. 6-7) должен пройти "религиозную абсорбцию", от которой он не может уклониться, не может ее избежать.
Каждая особь мужского пола обязана пройти "брит мила" – обрезание, не смотря на возраст и состояние здоровья.
Все браки в Израиле должны базироваться исключительно на законах Галахи (Еврейских религиозных законах). Так называемый гражданский брак в Израиле не признается. Совершенно ясно, что не евреи, не обрезанные мужчины, атеисты, дети из смешанных семей не имеют права на брак в Израиле. Но даже если у тебя "все в порядке", ты должен "доказать это", иначе не имеешь права вступать в брак. Кроме того, ты должен привести двух свидетелей.
Таким образом, браки между лицом еврейского и лицом нееврейского происхождения, а также гражданские браки – не признаются в Израиле. Дети от таких браков считаются незаконнорожденными "мамзерим" и выделяются в особую (неприкасаемую) касту. Мамзерим не имеют права вступать в брак, владеть землей, занимать должности в государственных учреждениях, и так далее.
Вдовы обязаны выйти замуж за брата умершего мужа (если нет "халицы").
Если твоя фамилия "Коэн", ты не имеешь права жениться на разведенной женщине или на женщине, прошедшей гиюр.
Никто не имеет права в Израиле не соблюдать законов Кашрута (еврейских религиозных предписаний касательно пищи и трапезы). Это означает, что инспекция "общественностью" частных жилищ с целью выявления нарушений кашрута вполне допустима.
Уже этого вполне достаточно для того, чтобы понять, что такое государство Израиль в свете "демократии", "свободы совести", прав человека, прав религиозных и этнических меньшинств.
Религиозные законы используются израильским режимом для беззакония, дискриминации, преследований и расизма.
Следующие материалы помогают понять, как работает этот механизм, каким образом действуют институты израильского расизма.
ВЕСТИ, газета на русском языке
Тель-Авив, вторник, 23.05.1995
Стрельба в церкви
Солдат ЦАХАЛа [израильская армия] открыл стрельбу в католической
церкви на улице Ефет, 49, в Яффо. Он успел выпустить несколько
очередей и кинул в зал несколько гранат со слезоточивым газом.
Находившиеся в церкви священник и монахиня лишь чудом не
пострадали. (...) В знак протеста против инцидента на ул. Ефет
состоялась бурная демонстрация жителей Яффо.
ИТИМ
Линда Брайер
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ ХРИСТИАНАМ В ИУДЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ?
Смотрите обзор этого заявления в предыдущих главах этой работы
Алекс БОЛДИН
ГОЙ, СЫН МОЙ
Газета "Конец недели", приложение
к газете "Наша Страна", Тель-Авив
Декабрь, 1993-го года
"Государство Израиль будет открыто для репатриации
и объединения в нем рассеянных по свету евреев;
оно приложит все усилия к развитию страны на благо
всех ее жителей. Оно будет зиждиться на основах свободы,
справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских
пророков. Оно осуществит полное общественное
и политическое равноправие всех своих граждан
без различия религии, расы или пола. Оно обеспечит свободу
вероисповедания и совести, право пользования родным языком,
право образования и культуры. Оно будет охранять святые места
всех религий и будет верно принципам
Хартии Организации Объединенных Наций".
Из Декларации независимости, принятой 5 дня месяца ияр года
5708, 14мая 1948-го года
Вот что пишет нам анонимный (боящийся обнародо
вания своего имени) читатель:
"В Союзе я объяснял своим детям, что Израиль
страна, где они, по крайней мере, не будут "жидами". И
это чистая правда. Теперь их зовут "олим хадашим". ,
Я обещал им, что они станут такими же евреями, как
все евреи мира. Это оказалось неправдой, потому что в
министерстве внутренних дел их записали русскими (по
жене моей), хотя всю свою молодую жизнь они чувство
вали себя евреями, а если бы и захотели быть русскими,
то русские бы этого ве допустили. ведь они были для них
"жиды".
Незадолго до вашего отъезда синагогальный листок,
выходивший в вашем городе на деньги ХАБАДа, заявил,
процитировав одного американского рабби, "специалиста
с мировым именем по проблемам брака и семьи", что
"вступить в смешанный брак – все равно что пригласить
родственников за пасхальный стол и предложить им
свинину с мацой".
Гурманский этот афоризм, вполне понятный в свете
американской борьбы с ассимиляцией российских евре
ев, вызывает все-таки несколько вопросов.
Имеет ли он обратную силу? Следует ли считать брак
Адама и Евы венцом кулинарного творчества? Что мог
бы сказать "специалист с мировым именем" насчет
супружества праведника Ноя, прародителя семитов,
хамитов и яфетидов?
Первым евреем, еще до дарования Торы, традиционно
считается Авраам. Вспомним слово Божие: "– вот завет
Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов". По
моему, все очень разумно: чтобы избрать какой-то из
народов, надо иметь выбор.
Не состоял ли в смешанном браке прекрасный Иосиф,
сын патриарха Иакова?
И не промахнулся ля Иаков, благословив Эфрима в Менаше,
детей Иосифа и его жены-египтяики, от которых пошли два
из двенадцати колен израилевых?
И не согрешил ли смешанным браком сам Моше
рабейну, женившись, под неподкупным взором Всевыш
него, на мадиамитянке Сефоре?
И не от смешанного ли брака Руфи к Зоова пришел
через три поколения в мир наш любимец Давид?
Известно, что в Иерусалиме, восстановленном после
возвращения иудеев из вавилонского плена, действовала
специальная комиссия писца Эзры, добившаяся
расторжения смешанных браков и возвращения
"иноплеменных жен и детей" назад, "к племенам их".
Любопытно было бы узнать: как они, эти жены и дети,
чувствовали себя после этой "этнической чистки"
и что думали о своих мужьях и отцах?
Особый цинизм нынешнего положения заключается в
том, что, при ближайшем рассмотрении, кому-то важна
гематологическая чистота именно наших рядов. Папуаса,
который завтра вздумал бы объявить себя и свое племя
евреями, без всяких колебаний встретили бы в аэропорту с
почетным караулом и под звуки шофара препроводили на
брит-милу. Не отправить ли нам своих гоек и гоев на Новую
Гвинею, коль уж с новой родиной ничего не выходит? Вот
это был бы всем трансферам трансфер!
Чего добивается израильский истеблишмент своим
веселым и шумным презрением к нам и столь же веселой
и шумной, очень хорошо рассчитанной снисходитель
ностью? Ведь никто так сильно не умеет ненавидеть, как
презираемые, никто так больно не отомстит, как тот, кого
только "терпят". Русская мать погибшего в бою солдата
ЦАХАЛв, ее привезенного оттуда мальчика, которого
здесь не дают похоронить по-людски //религиозные законы
государства Израиль запрещают хоронить людей
смешанного происхождения или не евреев – прим. наши//,
это ее вы будете упрекать в недостатке израильского
патриотизма? Или это "Аль-Кадс" //свод религиозных
законов// будет виноват, когда она проклянет свою
верность мужу и час, когда сказала: "Ну что ж, поедем"?
Где-то, уже в Израиле, читал я, что незабвенный рав Кук,
именем которого названо множество улиц в израильских
городах, говорил про себя, что он прежде всего бен
адам, то есть сын человеческий, а только потом – сын
Авраама-"иври".
Я думаю, что государство, которое до сих пор приобре
тает граждан по принципу объединения семей, а
встречает их тем, что делит отцов и детей по национальному
признаку и заставляет мужей и жен жалеть о том, что они
соединили свои судьбы, ведет себя противоречиво и анти
гуманно и не имеет права называться демократическим.
Применительно к такой политике нельзя говорить о
"специфике демократии", а только о специфике
расизма. В этой ситуации я бы предпочел оставаться тем,
кем меня считали в России: космополитом."
Что ответить на все это?
Действительно, Советы не разбирали тех тонкостей, в
которых прекрасно ориентируются израильские
чиновники. И это понятно: честные антисемиты не
изучают Галаху.
Немецкие нацисты ее тоже не изучали, поэтому
полуевреев и четвертьевреев, на-одну-восьмую
евреев они гнали они гнали в газовые камеры,
преступно не интересуясь деталями. Для решения
еврейского вопроса им было достаточно одной капли
крови.
Поскольку сегодня никто не знает, сколько в ходе
Катастрофы было уничтожено негалахических евреев,
(или, если угодно, галахических неевреев), нет возможнос
ти выяснить, на сколько уменьшилась бы – по галахичес
кому счету – круглая цифра в 6 миллионов.
Лично я бы ее уменьшать не стал. Есть более актуальный
вопрос: почему Катастрофа ничему не научила евреев,
даже бывших советских, перенесших в сущности две
Катастрофы? Почему, в частности, самые наивные из них
до сих пор воображают, что браки совершаются на небесах?
Вагоноуважатые израильского трамвая считают, что
скоро здесь будет слишком тесно. Чувство локтя становит
ся для них чересчур болезненным. Им не тесно отдать
палестинцам Иудею и Самарию, им ничего не стоит
подарить Хашимитскому королевству несколько
миллионов кубов иорданской воды, им как высморкаться
– вернуть сирийцам Голаны, и не встают у них дыбом волосы
при мыслях о новом разделе Иерусалима.
Эти храбрые люди боятся только одного – что русский
еврей привезет жену-нееврейку.
Не антгигиеничный Арафат, с ног до головы залитый
еврейской кровью – не улыбчивый король Хусейн, который,
когда он был хозяином Восточного Иерусалима, хотел
снести древнейшее в еврейской истории кладбище, чтобы
построить на его месте, кажется, мечеть (...) – нет, не они
враги Израиля, по-прежнему грозящие сбросить нас в море,
а – жены-лорашумницы, и лорашумные дети. //Запись в
израильском внутреннем паспорте – "ло рашум" означает
"национальность не установлена"//
Вот от кого исходит главная угроза безопасности нашей страны!
Вот из-за кого следует срочно пересмотреть Закон о возвраще
нии!
Впрочем, с пересмотрам, быть может, не будут особо поспешать,
потому что никаких румын и тем более никаких китайцев не на
пасешься для черных работ – стало быть, сгодятся на это дело
и подручные "русские" в кавычках и без: есть кого обобрать
почище любого араба (ведь араб знает иврит и может пожаловаться!),
есть кого употребить по-пастушески, или, наоборот, по-француз
ски в подсобке маколета (смолчит ведь, зона, у ней ни шиша на
адвоката!), есть кого попрекнуть израильским "хлебом-солью",
горьким, как соль мертвого моря.
//Примечание к данному абзацу: маколет – небольшой частный
магазинчик, типа французского депанера, зона – проститутка
(иврит); автор статьи имеет в виду поголовное изнасилование
русскоязычных женщин на рабочих местах "ивритоидными"
хозяевами, супервайзерами и работниками//
Правду пишут в газетах: стране нужны евреи, особенно
лорашумные, особенно те, кто, как в России, будет
довольствоваться малым, а терпеть много; будет из кожи лезть,
чтобы только не рассердить хозяев страны, кто, как в России,
будет шепотом втолковывать своим детям: "Учись, Сонечка,
ты должна учиться лучше их, потому что они дома, а мы..."
А что будут делать без них кабланы? Кому загонять втридорога
квартиры, стоящие втридешево? Куда денутся банки со своими
кровососными ссудами, закабаляющими по крайней мере на
поколение вперед?
Что будут делать ортодоксы-кицоним, которые, эксплу
атируя в хвост к в гриву тему нашествия репатриантов
гоев, попадают в самую нервную точку чистопородного
(бывает ли такое?) населения и, пользуясь, как смазкой, его
поддержкой в этом вопросе, проталкивают ему в глотку все
остальное?
С учеными из России таки плохо, таки неудобно, и никто
особенно не поднимает бучу, когда они уезжают в свою
паршивую Америку или в свою же – фи! фи! – пархатую
Германию.
Но когда бессовестные гойки с еврейскими мужьями и
непонятно какими детьми устраиваются беженцами в
Канаде, – и та их берет! – о, какой единогромогласный
скандал поднимают в прессе возмущенные израильские
патриоты, ездящие туда исключительно туристами,
исключительно чтобы детям летом головку не напекло
на жарком израильском солнышке!
Можно подумать, что статус беженца – завидная доля,
вроде выигрыша в 'Тото".
То есть они и дезертиров стерпели бы (узнаете корчагинскую
терминологию?), и были бы даже рады избавиться от лишних
ртов, но почему – беженцами? То есть, точнее, почему Канада
им платит как беженцам? Если у нее долларов куры не
клюют, то одолжила бы Гистадруту – он сожрал все, что
влезло, и еще хочет! Не хватает на Клалит (...)
