Текст книги "Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть"

Автор книги: Ласло Бито

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)

Наши ученые должны не только проявлять осмотрительность при вынесении слишком скоропалительных суждений, но и давать созреть опыту, дабы постепенно установить гармонию с жизнью.

Мы видим, как исцеление и болезнь входят в человеческую жизнь и ведут к тому, без чего человек не может достигнуть своей исконной цели. Рассматривая болезнь и исцеление таким образом, мы видим, что кажущееся ненормальным вмешательство в наше развитие – а к этому относятся болезнь, исцеление и смертельный исход болезни – необходимо для человеческого бытия, как необходимо заблуждение для нашего стремления познать истину. Заблуждения порождают новые поиски, стремления. Поэтому высказывание Гёте: «Кто ищет, вынужден блуждать!» – совсем не наполняет нас безысходностью; ибо каждое заблуждение порождает новое стремление, и человек будет стремиться и искать, пока не преодолеет заблуждение. То есть заблуждение само ведет человека к истине! И можно также сказать: человеку свойственно болеть, поскольку он развивается! Через болезни он развивается к здоровью. Таким образом, в исцелении и даже при смертельном исходе болезнь стремится преодолеть самое себя и порождает здоровье не как нечто постороннее, но как растущее из самого человека и присущее ему.

Все явления в этой удивительной и многозначительной сфере показывают нам: весь мир устроен настолько мудро, что человек во все моменты развития находит возможность перерасти самого себя…

* * *

Теперь перейдем непосредственно к комментированию текста.

♠ ♠ ♠ Стало быть, если принять во внимание только одну вещь, а именно – откуда мы приходим и куда уходим, то можно сказать: не было и не будет различий меж людьми, судьбы наши совершенно одинаковы. – Это утверждение носит материалистический характер, однако если бы автор действительно был последовательным материалистом, то обсуждение проблемы эвтаназии свелось бы к рассмотрению лишь юридических аспектов.

Основные возражения против эвтаназии исходят от основных мировых религий, согласно которым в зависимости от прожитой жизни нас ждет разная посмертная судьба.

♠ ♠ ♠ Законодатели до сих пор совершенно не принимали во внимание двойственную, телесно-духовную природу человека… – До VIII Вселенского Собора 869 года, состоявшегося в Константинополе, Католическая церковь признавала трихотомию, то есть тройственное деление человека на тело, душу и дух. На Константинопольском Соборе под давлением представителей Католической церкви было принято постановление, согласно которому в человеке упразднялся дух. Была принята формулировка: «человек обладает телом и душой и душа имеет некоторые духовные свойства», о духе же как об особой ипостаси говорить не должно. Эта так называемая «дихотомия», двойственное деление, оказала сильнейшее влияние на последующее развитие науки о человеке. Материалистическое толкование истории есть прямое продолжение VII Вселенского Собора. Даже в этой книге автор постоянно употребляет слова «тело и душа» или «тело и дух», все время путая эти понятия, говорит о двойственной, а не о тройственной природе человека. Рудольф Штайнер сделал следующее предсказание: «В некоторых странах возникнут законы, в силу которых всякий, говорящий серьезно о душе, будет объявлен душевнобольным, а здоровым человеком объявят того, кто видит „истину“, что мышление, чувство и воля возникают необходимым образом из определенных физиологических процессов тела. <…> Произойдет нечто ужасное: упразднение души, как в IX веке, (на VIII Соборе) был упразднен дух».

♠ ♠ ♠ …наши предки узнавали и различали себе подобных лишь на основе чисто внешних индивидуальных признаков: по лицу, фигуре, по голосу, а в более давние, первобытные времена, – вероятно, и по запаху. – Наши очень отдаленные предки узнавали себе подобных по другим признакам. Они плохо видели физический мир и гораздо лучше воспринимали астральное тело, чем физическое. Другой человек воспринимался ими как некое слабо светящееся туманное образование с темным силуэтом физического тела внутри. По цвету и характеру свечения они определяли, с кем имеют дело – с другом или врагом…

♠ ♠ ♠ …по поводу того, когда душа вселяется в тело, одного мнения у Церкви нет. Католическая церковь, склонная признать за человеком право на существование с момента его зачатия, сама не может определить, на какой стадии эмбрионального развития душа оказывается «вдохнутой» в тело. – Согласно представлениям духовной науки, душа «оказывается „вдохнутой“ в тело» в момент, когда к эмбриону присоединяется «Я» того человека, который хочет воплотиться в этом физическом теле. Это происходит примерно на сороковой день после зачатия, то есть слияния сперматозоида с яйцеклеткой. Этот процесс называется «духовным оплодотворением».

♠ ♠ ♠ Таким образом, речь идет не о росте дифференцированных форм (в нашем случае крохотного человечка), а о процессе, запрограммированном в живой клетке – в яйцеклетке… – Программа развития любого живого организма заложена в его эфирном теле, которое образуется, когда «Я» готовится к новому рождению. Сначала «Я» образует новое астральное тело, в котором, согласно Карме, закладываются душевные качества, присущие человеку в предстоящей жизни. Потом формируется эфирное тело, несущее в себе зачатки тех физических характеристик, которыми должен, согласно Карме, обладать человек в новом рождении. В эфирном теле заложена информация о росте, комплекции, темпераменте, цвете глаз, волос и кожи, длине носа и прочих физических характеристиках человека. «Я» осуществляет подбор такой родительской пары, которая генетически способна предоставить будущему человеку наиболее правильный набор таких физических характеристик. Современная наука, способная изучать только физическое тело, видит лишь окончательный результат гигантской предварительной работы, проведенной «Я» задолго до рождения, и видит этот результат в молекулах ДНК, где эфирное тело записало программу развития физического тела.

♠ ♠ ♠ …одинаковое и одновременное осуждение некоторыми конфессиями аборта и средств контрацепции, не обоснованное ни с биологической, ни с психологической точки зрения. – Здесь хотелось бы высказать точку зрения духовной науки на проблему абортов и предупреждения беременности.

Душа, готовящаяся к рождению, тщательно выбирает себе родителей, которые обеспечат ее соответствующим физическим телом, лучше всего соответствующим ее кармическим задачам, причем пол будущего воплощения определяется за много лет до физического рождения. Если был сделан аборт, то душа, готовая к воплощению, уже не может вернуться обратно, в духовный мир, она ищет какую-либо случайно образовавшуюся (не запланированную кармически) оплодотворенную яйцеклетку и воплощается в нее. Если бы этого не произошло, такая духовно неоплодотворенная яйцеклетка была бы выброшена при ближайшей менструации. Образующееся при этом физическое тело оказывается уже совсем не таким, какое должно было бы быть в соответствии с Кармой, происходит сильнейшее ее нарушение.

Рассмотрим несколько последствий абортов.

Согласно духовной науке, отдельные тела, из которых состоит человек, имеют разные половые признаки. Так, мужское физическое тело должно иметь женское эфирное тело и мужское астральное. У женщин – наоборот. «Я» андрогинно, то есть не имеет определенного пола. Готовая к воплощению душа, оставшаяся без физического тела в результате аборта, лихорадочно ищет оплодотворенную яйцеклетку и, как правило, находит ее. Но обретенное таким образом физическое тело не соответствует своей душевно-духовной «начинке». В результате образуются люди, душевно-духовное устройство которых никак не соответствует их физическому облику. Среди ваших знакомых наверняка есть такие люди.

Хуже всего, когда пол физического тела не соответствует полу души – так появляются на свет врожденные гомосексуалисты. Их можно назвать «жертвами аборта». Аборты особенно распространились в XX веке, поэтому численность гомосексуалистов в наше время сильно возросла.

Различаются два типа гомосексуализма: врожденный и приобретенный. Врожденный гомосексуализм связан с тем, что по каким-либо обстоятельствам пол эфирного тела совпадает с полом физического. Это может произойти по нескольким причинам. В прошлом это, в основном, являлось суровым кармическим наказанием за преступления, связанные с сексуальным насилием. В наше время такие нарушения чаще всего связаны с абортами. Поскольку гомосексуализм теперь перестал быть кармическим наказанием, в наше время у гомосексуалистов отсутствует то смутное ощущение вины, которое было присуще им в прошлом и заставляло скрывать свои истинные наклонности; возникли движения за права сексуальных меньшинств. Более того, все чаще наблюдается определенная агрессивность и вызывающее поведение отдельных представителей сексуальных меньшинств, которое, видимо, связано с неопределенным ощущением того, что с ними «обошлись» несправедливо.

Другим последствием абортов является то, что большинство неродившихся в европейских странах человеческих душ вынуждены рождаться на Востоке, в основном в мусульманских странах или в странах Латинской Америки. В этом кроется одна из причин резкого всплеска рождаемости в странах третьего мира. Из таких детей вырастают люди, патологически ненавидящие западную культуру и цивилизацию, в которой они должны были родиться, но из которой были выпихнуты таким бесцеремонным образом. Большинство террористов и идейных борцов против Запада рекрутируются именно из таких людей. С другой стороны, это приводит к миграции рабочей силы из стран третьего мира в Европу и США: люди как бы возвращаются в те страны, где должны были родиться. При этом может происходить некоторое выравнивание нарушенной кармы. То, что при этом разрушается налаженный быт стран Западной Европы, попираются многовековые демократические традиции и т. д. и т. п., конечно, плохо, но это неизбежное кармическое наказание, своеобразная месть Востока за его колонизацию и эксплуатацию Западом.

Из вышеизложенного явствует: с точки зрения духовной науки аборты и предупреждение беременности мало отличаются друг от друга по тому вреду, который они наносят, и являются вмешательством в карму неродившихся еще душ. Просто аборт – более грубое вмешательство, чем контрацепция.

С другой стороны, если бы все души, которые должны были воплотиться, родились, то сейчас на Земле жило бы больше 10 миллиардов человек. Почему же все сложилось иначе? В прошлых воплощениях, когда образовывалась наша карма, медицина была развита очень плохо, была высокая детская смертность, в каждой семье рождалось очень много детей, большая часть которых умирала, оставшиеся же в живых были необходимыми рабочими руками в крестьянском или ремесленном хозяйстве. Поэтому иметь много детей было выгодно. В результате образовалось большое количество разнообразных кармических связей, которые рано или поздно должны быть реализованы. Те, кто рождается в наше время – в большинстве своем, – пребывали в духовном мире вплоть до середины XX века. Именно там достигались «договоренности» кто у кого и когда должен родиться. Все души тогда были настроены на как можно большее количество детей.

Когда мы спустились из духовного мира, выяснилось, что медицина сделала солидный скачок в своем развитии, детская смертность резко уменьшилась, потребность в рабочей силе – тоже. Общее повышение уровня развития «Я» на Западе привело к росту эгоизма, женщины, занятые работой и общественной деятельностью, не хотят много рожать. В итоге сложилась та ситуация, которую мы сейчас имеем. Как ни странно, она явилась результатом очень позитивных изменений в мире: развития медицины, уменьшения смертности и развития «Я». В итоге человечество, совместно с духовным миром, решит эту проблему, но произойдет это не скоро.

♠ ♠ ♠ …оплодотворенная яйцеклетка (геном которой отличается от геномов обоих родителей) и возникающий из него предзародыш уже представляет собой некую отдельную особь, иначе говоря, содержит его уникальные «выходные данные». И посему должен считаться человеком и даже более того – личностью, а то и вовсе индивидуальностью… – В некотором смысле это правильно и с духовнонаучной точки зрения, так как именно «Я» определяет генетический код задолго до рождения ребенка. И для обеспечения нужного генетического состава подбирает нужную родительскую пару. Но из этого, конечно, не следует, что зигота является полноценным членом общества.

♠ ♠ ♠ …то, что делает человека неповторимой личностью, вряд ли определяется внешними приметами… – Это совершенно верно, так как человеческой индивидуальностью является духовный член человека, его бессмертное «Я», переходящее из инкарнации в инкарнацию, а не какие-то внешние особенности.

♠ ♠ ♠ Человека делает таким, каков он есть, сознательно или подсознательно накопленный запас воспоминаний, все, что с ним происходило, все, что он видит, слышит, читает, переживает. Не говоря уже о чувствах, привязанностях – к семье, к народу, родине, к определенной культуре. На эти факторы – по имеющимся у нас данным – гены не оказывают решающего влияния. – С точки зрения духовной науки это очевидно, так как с перечисленными факторами связаны душевные и духовные элементы человека. Все перечисленные факторы образуют то, что называется человеческой личностью. Надо различать эти два понятия: личность и индивидуальность. Человек рождается с готовой индивидуальностью, несущей в себе опыт всех предыдущих воплощений; в течение данной жизни формируется новая личность. После смерти эта личность вливается в индивидуальность и человек уходит в посмертное бытие с обогащенной опытом прожитой жизни индивидуальностью. На самом деле, история человечества – это история эволюций отдельных человеческих индивидуальностей. Невозможно понять историю, если не учитывать, какие именно индивидуальности в то или иное время действуют на исторической арене, если не знаешь, что делали и как вели себя эти индивидуальности в своих прошлых инкарнациях.

♠ ♠ ♠ Возникает вопрос: можно ли обнаружить в процессе, начало которому дает созревание яйцеклетки, некую точку отсчета, событие, которое во внутриматочном развитии важнее всех прочих для формирования человека? – Этой важной тонкой отсчета является момент, когда эмбрион окутывается душевно-духовными составляющими будущего человека, это происходит примерно на сороковой день после зачатия. Этот процесс называется «духовным оплодотворением». Если духовного оплодотворения не произошло, то есть нет человеческой души, желающей воплотиться в это тело, то эмбрион будет выброшен во время ближайшей менструации, хотя и возможна некоторая задержка менструации.

♠ ♠ ♠ …биология не вправе комментировать религиозную концепцию души, но нам необходимо учитывать собственную двойственность: тело – дух, сома психе… – Как уже отмечалось в комментариях, биология, психология или теология, вообще любая наука, связанная с человеком, должна учитывать не двойственность, а тройственность человека, тело – душа – дух.

♠ ♠ ♠ Наша самоидентификация формируется в течение жизни в результате взаимодействия с окружающей средой и «гнездится» не в генах, а в разуме. Разум же находится в мозге. – Самоидентификация человека кроется в его бессмертном «Я», переходящем из инкарнации в инкарнацию, а не в чем-то материальном, например в мозге или сердце. Разум вовсе не пребывает в мозге, который является всего лишь зеркалом, отражающим процессы мышления, протекающие в духовном мире. Очень важно правильно понять смысл древнего изречения: «„Я“ не есть мое тело, Я не есть мои чувства, „Я“ не есть мои мысли или мой разум». А «разнообразные духовные функции-способности» кроются в наших душевных телах (душе ощущающей, душе рассудочной и душе сознательной) и лишь воспринимаются нашим Я через отражения в различных центрах мозга.

♠ ♠ ♠ Что понимать под смертью с точки зрения биологии? – Пришло время объяснить, что духовная наука понимает под смертью.

Современный человек состоит из четырех основных элементов: физического тела, оживляющего его эфирного тела, тела астрального, которое дает ему чувства, ощущения, желания, страсти, мышление, и делающего человека неповторимой индивидуальностью бессмертного «Я».

Рассмотрим сначала сон. Во время сна в постели остаются физическое и эфирное тела, а астральное тело и «Я» покидают его и уходят в духовный мир.

Со сном связаны два состояния сознания. Вообще в течение дня человек переживает три состояния сознания.

1. Дневное – ясное, бодрственное сознание, или Я-сознание. Это то сознание, в котором мы должны пребывать от пробуждения до засыпания.

2. Сновидческое сознание, когда мы спим и видим сны. Его еще можно назвать сознанием астрального тела, или животным сознанием.

3. Сознание глубокого сна без сновидений. Его еще называют сознанием эфирного тела, или растительным сознанием. Такое состояние сознания бывает у человека, находящегося в коматозном состоянии.

К этим состояниям следует добавить и знакомое врачам состояние сознания во время клинической смерти.

4. Сознание физического тела, или минеральное сознание.

Духовная наука знает семь уровней сознания, три из которых для современного человека практически недоступны, поэтому о них мы здесь говорить не будем.

Человек умирает, когда эфирное тело покидает тело физическое. После этого физическое тело превращается в труп, так как те физико-химические процессы, которыми до того управляло эфирное тело, делая человека живым, после ухода эфирного тела продолжаются, но уже в неправильном ритме, что приводит к разложению физического тела.

Как узнать, умер человек или еще жив? Ясновидящие знают, что астральное и эфирное тела соединены с физическим так называемой «астральной пуповиной», или, как называли ее в Древней Индии, – «серебряной нитью». Пока человек жив, как бы далеко ни отлетало его астральное тело, например, во сне или во время «астрального путешествия», астральная пуповина всегда соединяет его с эфирным и физическим телами. Незадолго до смерти (имеется в виду естественная смерть, а не внезапная из-за какой-то внешней причины) астральная пуповина обрывается, и ясновидящий может это увидеть. Бывают даже случаи, когда астральная пуповина обрывается за несколько месяцев до реальной смерти. Про таких людей говорят, что на них лежит «печать смерти».

Человека должно держать на аппарате искусственного дыхания, кровообращения и других реанимационных процедурах, пока не оборвалась астральная пуповина, такой человек еще биологически жив и теоретически может быть реанимирован и возвращен к полноценной жизни. Если эта пуповина оборвалась, то все эти процедуры бессмысленны, такого человека уже нельзя вернуть к жизни. Если астральная пуповина оборвана в той части, которая соединяет астральное и физическое тела, человек может быть реанимирован, но уже никогда не станет полноценным и будет вести «растительное существование».

Возникает естественный вопрос: среди реаниматологов ясновидящих нет, как же узнать, когда пора прекращать бесплодные усилия по оживлению? На сегодняшний день у меня нет ответа на этот вопрос. Но, так как астральная пуповина связывает душевно-духовные элементы человека с его физическим телом, то у нее должен быть какой-то физический аналог, и если правильно координировать усилия нескольких ясновидящих с неясновидящими, но знающими свое дело физиологами и другими специалистами-медиками, может быть, удастся этот физический аналог обнаружить, и тогда уже любой врач сможет быстро определить, будет ли жить человек или нет.

♠ ♠ ♠ Человеческое бытие очень богато и сложно, оно складывается из слишком многих составных элементов, чтобы на вопросы бытия и небытия можно было дать ответы чисто биологического свойства. – Из приведенных автором примеров очевидно, что биология никогда не сможет дать ответы на вопросы бытия и небытия. Это вне компетенции не только биологии, но и обычной науки вообще.

♠ ♠ ♠ …в день Страшного суда восстанут все мертвые. – Каждый усопший не просто воскреснет в день Страшного суда, но перед этим пройдет через большое количество инкарнаций. Так что судить нас будут не за грехи одной короткой жизни: нам дают возможность искупить их в течение многих инкарнаций, развить себя до такой степени, что никакой суд нам уже будет не страшен. Но может произойти и обратное…

♠ ♠ ♠ Из процесса умирания нередко вычленяют предсмертные ощущения, в которых некоторые усматривают духовную природу, а то и вовсе трансцендентное явление. По мнению других, это лишь последняя физиологическая стадия стрессовой реакции мозга, которую запомнил человек, вернувшийся к жизни после клинической смерти. Источником или, во всяком случае, «местом действия» этого переживания может быть только мозг, поскольку память есть функция мозга. – Важнейшим предсмертным (точнее, непосредственно послесмертным) ощущением является ретроспективный обзор всей прожитой жизни в образах. Переживания людей, едва не утонувших или оказавшихся в иной смертельной опасности, неизменно подтверждают этот факт: все они описывают, как в памяти молнией вспыхивают картины событий, о которых они в повседневной жизни никогда бы не вспомнили с такой отчетливостью. Носителем памяти в человеке является эфирное тело, связанное с силами роста и формирования. После смерти оно покидает физическое тело человека, наступает полное высвобождение заключенных в организме формирующих сил, заторможенных сил воспоминания. Смерть есть не угасание сознания, а, напротив, пробуждение к жизни забытых воспоминаний во всей их глубине и полноте! Духовный опыт свидетельствует, что распаду тела сопутствует интенсивная ретроспектива прошедшей земной жизни. Примерно в течение трех-четырех дней продолжается и круговерть образов памяти, которые высвобождаются и предстают перед сознанием по мере того, как формирующие силы отделяются от тела. При жизни воспоминания содержатся в эфирном теле и доводятся до сознания человека при помощи мозга. После смерти «Я» получает возможность непосредственного созерцания отделившегося эфирного тела, так что посредничество мозга уже не нужно.

♠ ♠ ♠ Вместе с тем принято считать, что Творец наделил нас свободой воли. Но если это так, входило ли в Его намерения лишить нас способности в конце жизни умереть по своей воле? – Смерть есть результат грехопадения. Первым проявлением свободной воли было грехопадение. В результате человек и все окружающие его существа стали смертны. И так как смерть и свобода связаны, человек лишен свободы именно в отношении своей собственной смерти.

♠ ♠ ♠ …воля гнездится в мозгу… – Воля гнездится в «Я», через мозг она только осознается.

♠ ♠ ♠ У людей любознательных в наше время есть возможность оценить неописуемо сложное, комплексное устройство мозга, его ассоциативные способности и – как следствие – неисчерпаемую безграничность мышления. Например, теперь мы понимаем, что внутренние голоса, побуждающие нас к тому или иному действию, поступку – равно как и предостерегающие от него, – суть продукты мозговой деятельности. Что не только голоса, которые слышатся или чудятся нам в моменты тяжких, одиноких раздумий, но и эмоциональные реакции, влияющие на выбор в пользу «добра» или «зла» и за благое решение вознаграждающие нас чувством удовлетворения, а за противоположный выбор карающие горечью, – все это результаты деятельности мозга. И само ощущение счастья есть не что иное, как деликатес, приготовленный на химической кухне мозга. – Продуктами мозговой деятельности являются не голоса, а их осознание. Сами «голоса», чаще всего являются «советами», идущими от высшего «Я» человека, или от его ангела хранителя. Особенно это относится к «голосу совести», который определяет, «что такое хорошо и что такое плохо» еще до того, как ситуация осознается разумом.

♠ ♠ ♠ …мозг человека, разум его несколько тысячелетий, а может, и десятки тысяч лет назад действовал точно так же, как сегодня. – Это самое распространенное заблуждение. Физическое устройство мозга, действительно, не менялось на протяжении тысячелетий, но разум человека, его мышление зависят от уровня его душевного развития. В процессе исторического развития человечество постепенно овладевало своими душевными телами, сначала душой ощущающей, потом рассудочной, теперь сознательной. Современное мышление связано с душой сознательной и протекает совсем по-другому, чем мышление, связанное с душой ощущающей.

♠ ♠ ♠ Считать ли Божественным откровением мир вокруг нас или же то, что проистекает из безграничного мира внутри самого человека – … существенной разницы нет. – Это какой-то субъективный идеализм. На самом деле имеет место и то и другое.

♠ ♠ ♠ …нынешние представления о возникновении Вселенной и живого мира. – Представления духовной науки по вопросам сотворения мира см. в книге: Штайнер Р. Тайны библейской истории сотворения мира (Шестоднев Книги Бытия). – Ереван: Антропос, 2004.

♠ ♠ ♠ В периоды губительных эпидемий напрашивается драматический вопрос: почему Бог наказывает ужасной, безвременной смертью равно и безвинных и грешников? Да и как не задаться таким вопросом матери, в бессильном отчаянии созерцающей страдания или гибель своего ребенка? – Духовная наука дает однозначный ответ на этот вопрос: нет невинных детей, мы все, рождаясь на свет, несем с собой сумму неискупленных грехов прошлых воплощений. Это часть нашей кармы.

♠ ♠ ♠ Если же загробного мира не существует, то есть нет потустороннего бытия… то почему… в каждой культуре, религии возникла приемлемая для всех… концепция, миф, образ несмертного бытия?.. Ответ представляется очевидным… страх перед кончиной существовал и существует по сей день в любой человеческой общности… Но если причина одна и к тому же одинаковая, почему возникли разные представления о загробном мире? – Представления о загробном мире приносили людям посвященные. Почему в таком случае эти представления разные в разных религиях? Духовная наука дает достаточно простой ответ на этот вопрос: загробный мир на самом деле абсолютно индивидуален, у каждого человека свое собственное посмертие. На первом этапе посмертного бытия, в Камалока, или чистилище, умершего мучают его грехи в виде различных образов. Формы этих образов зависят от той культурной среды, которая окружала умершего при жизни. И так как набор грехов обычного человека достаточно стандартен, у каждой культурной группы появляется свой набор образов, связанный с муками чистилища.

♠ ♠ ♠ Но муки последней, роковой болезни становятся невыносимыми именно в силу их бессмысленности: ведь сколько бы мы ни вынесли страданий, к полноценной жизни возврата нет. Смириться с пыткой агонии особенно тяжко тем из нас, кому не дана вера в то, что отпущенные судьбой страдания будут вознаграждены в мире ином. – А если они на самом деле будут вознаграждены, как тогда? Получается, что, избавляя их от страданий, мы лишаем этих людей естественного вознаграждения за перенесенные муки.