Текст книги "Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса"

Автор книги: Кристофер Найт

Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 34 страниц)

Распространение масонства

Вскоре после образования Лондонской Великой Ложи второй Великий Мастер, Джордж Пейн [121]121
  Payne. Не путать с Гуго де Пейном, фамилия которого пишется Payen – E.K.


[Закрыть], собрал множество масонских рукописей включая копии “Старых Уставов”. В 1720 г. было решено опубликовать “Книгу Установлений”; одновременно было заявлено, что многие ценные манускрипты “были слишком поспешно сожжены некоторыми слишком скрупулезными братьями”, которые не пожелали отдать их в руки оппонентов внутри Ордена, прозванных “модернистами”. В частности, указывалось, что именно по этой причине был утрачен оригинал “Старых Уставов” Иниго Джонса. В том же году было принято решение, что в будущем кандидатуру следующего Великого Мастера будут определять до ежегодного съезда и что каждый Великий Мастер после вступления в должность будет сам назначать себе заместителя и Надзирателей. В 1724 г. тогдашний Великий Мастер герцог Ричмондский создал первый Благотворительный комитет, который должен был заниматься сбором средств в пользу нуждающихся масонов; создать такой комитет предложил его предшественник, герцог Бакли (Buccleuch). Похоже, это была первая документально подтвержденная попытка заняться благотворительностью, которая занимает столь важное место в современном масонстве.

В январе 1723 г. герцог Монтегю, пробывший в должности Великого Мастера всего лишь девять месяцев, досрочно сложил с себя обязанности в пользу герцога Уортонского, который так стремился занять это место, что попытался устроить выборы, не дожидаясь очередного съезда. К тому времени установилась традиция выбирать Великими Мастерами только пэров Англии, и те по очереди сменяли друг друга. Незнатные масоны, которые становились Великими Мастерами на первых порах, навсегда потеряли возможность занять не только этот пост, но и должность заместителя Великого Мастера, которую также занимали если не пэры, то титулованные дворяне, не гнушавшиеся заниматься административной работой за Великого Мастера.

Впрочем, такой работы действительно хватало, поскольку организация росла. В 1727 г. было принято решение учредить институт Провинциальных Великих Мастеров для управления быстро увеличивавшейся сетью местных лож. 10 мая 1727 г. в должности Провинциального Великого Мастера Северного Уэльса был утвержден Хью Уорбертон. 24 июня того же года Великим Мастером Южного Уэльса стал сэр Эдуард Манселл-Барт. В том же 1727 г. Лондонская Великая Ложа зарегистрировала первую заморскую ложу, созданную в Гибралтаре. Следом за ней была зарегистрирована ложа на улице святого Бернарда в Мадриде.

Сеть лож разрасталась как лесной пожар, и в 1728 г. Лондонская Великая Ложа стала осваивать просторы будущей Британской империи. Именно тогда Джорджу Помфрету было выдано разрешение создать ложу в Бенгалии. К прежним Провинциальным Мастерам добавились Великие Мастера Нижней Саксонии, Нью-Джерси в Америке и Бенгалии. В 1730 г. стал масоном первый принц королевской крови: Фрэнсис, герцог Лотарингский, великий герцог Тосканский, впоследствии германский император, был инициирован графом Честерфилдом в специальной ложе, созданной в Гааге. Герцог быстро прошел две масонские степени и вскоре получил Третью Степень в доме сэра Роберта Уолпола, где собиралась ложа, также созданная графом Честерфилдом. В том же году зарубежная сеть пополнилась ложами в России, Испании, Париже и Фландрии.

Орден быстро становился модным клубом для аристократов. 24 июня 1730 г. Лондонская Великая Ложа провела первый общеанглийский съезд в Хэмпстеде, письменно пригласив на него нескольких титулованных особ. В 1733 г. на ежегодном собрании Великой Ложи присутствовали представители пятидесяти трех лож, что было свидетельством неуклонного роста роли и значения Лондонской Великой Ложи. Этот съезд принял несколько новых постановлений, касавшихся деятельности Благотворительного комитета. В частности, комитету было дано право обращаться к руководству с жалобами и ходатайствами, не дожидаясь ежегодного съезда. Тогда же был проведен сбор в пользу нуждающихся членов Ордена, собиравшихся создать новую колонию в Джорджии. В том же году были выданы разрешения на создание лож в Гамбурге и в Голландии. В 1738 г. тогдашний заместитель Великого Мастера Джеймс Андерсон опубликовал заново отредактированную “Книгу Установлений”. Именно данный труд, посвященный истории масонства, позволил некоторым авторам приписать этому человеку изобретение Ремесла. В то же время было принято правило, согласно которому ложа, не собиравшаяся больше двенадцати месяцев, подлежала исключению из перечня и теряла свое главенство. Тогда же было решено, что отныне все будущие Великие Мастера будут избираться из членов Ложи Великих Стюардов [122]122
  т.е. Управляющих, Распорядителей – Е.К.


[Закрыть], дабы поощрить титулованных дворян, добивающихся этого поста. Кроме того, было принято несколько резолюций, направленных против того, что тогда было названо “нелегальными масонскими сборищами”. Эти нововведения ущемляли демократическое право собратьев избирать на пост Великого Мастера того, кому они были согласны подчиняться. Лондонцы посягнули на территории, подведомственные Великой Ложе Йорка, выдав разрешения на создание лож в графствах Ланкашир, Дарем и Нортумберленд. Естественно, после этого ни о каких дружеских отношениях между двумя Великими Ложами не могло быть и речи.

Тогда же были выданы разрешения на организацию лож в Обиньи (Франция), Лисабоне, Саванне (штат Джорджия, США), Южной Америке и Гамбии (Западная Африка). Были назначены Провинциальные Мастера Новой Англии, Южной Каролины и Капской провинции в Южной Африке. В 1737 г. доктор Десалье (бывший Великим Мастером в 1719 г.) инициировал Фредерика, принца Уэльского, в ложе, специально созданной для этой цели в Кью; в том же году принц получил Вторую Степень, а затем высшую Степень Мастера-Масона. На съезде было представлено шестьдесят лож; были назначены Провинциальные Мастера Монсеррата, Женевы, Африканского побережья, Нью-Йорка и Американских островов.

В 1738 г. были назначены еще два Провинциальных Мастера – Карибских островов и Уэст-Райдинга (графство Йоркшир). Последнее явилось новым посягательством на права Великой Ложи Йорка. Это расширило брешь, изначально существовавшую между двумя Великими Ложами, и закончилось полным разрывом отношений. 15 августа 1738 г. Великая Ложа Шотландии одержала решительную победу в споре нескольких Великих Лож за первенство, инициировав прусского короля Фридриха Великого в ложе, специально созданной для этой цели в Брансуике. Впоследствии Фридрих создал Великую Ложу Берлина, руководствовавшуюся шотландским уставом.

Развитие масонства в Америке

Мы добрались до этапа письменной истории Ремесла и могли считать свою задачу выполненной, но не сумели преодолеть любопытства, которое вызывала у нас масонская “земля обетованная” – страна звезды Мерики. Для завершения картины мы решили дать краткий обзор развития Соединенных Штатов Америки.

Не секрет, что масонство было главной движущей силой Американской революции и основания республики Соединенных Штатов Америки. Антибританская демонстрация против беспошлинного ввоза англичанами чая в Северную Америку, что подрывало экономику колоний, получившая название “Бостонского чаепития”, была организована в 1773 г. членами ложи “Сент-Эндрю” [123]123
  “Святой Андрей” – Е.К.


[Закрыть], в которую входили такие знаменитые люди, как Сэмюэл Адамс (1722-1803) и Пол Ривер (Revere). Ложа, встречи которой проходили в бостонском трактире “Зеленый дракон”, сама не организовывала “Чаепитие”, но ее члены создали клуб, который носил латинское название “Causus pro Bono Publico”, что означает приблизительно “Повод для сборищ хороших людей”. [124]124
  В советских источниках этот клуб именуется тайной антиколониальной организацией “Сыны свободы”, возглавляемой Сэмюэлом Адамсом – Е.К.


[Закрыть]. Первой скрипкой в клубе был Мастер ложи Джозеф Уоррен, впоследствии Великий Мастер Массачусетса. Сохранились свидетельства, что Генри Паркетт говорил, будто он присутствовал на “Чаепитии” в качестве наблюдателя; пусть не обижается на нас покойный Мастер ложи “Сент-Эндрю”, но его участие в этой демонстрации было куда более активным.

Люди, которые создали Соединенные Штаты Америки, либо сами были масонами, либо поддерживали с ними тесную связь. Они использовали философские учения, развившиеся в Британии предыдущего века, и положили их результаты в основу своей конституции. Благодаря преданности масонским принципам справедливости, истины и равенства, на которые должна была опираться их новая страна, они, сами не зная этого, предприняли попытку воссоздать государство, проповедующее концепцию Ма’ат – современное государство, которое стало бы законным преемником величия Древнего Египта. “Архитекторы” Соединенных Штатов кое в чем преуспели, но очень многое им не удалось. Покончить с процветавшим на Юге рабством негров удалось лишь после жестокой гражданской войны, и даже сегодня во многих штатах слово “равенство” воодушевляет здравомыслящих людей, а у консерваторов вызывает гнев и неприятие. Как и само масонство, Соединенные Штаты не являются совершенством; простые смертные, стремящиеся к высоким идеалам, не могут не совершать ошибок.

Среди тех, кто 4 июля 1776 г. подписал Декларацию независимости, масонами были Уильям Хупер, Бенджамин Франклин, Мэтью Торнтон, Уильям Уиппл, Джон Хэнкок, Филип Ливингстон и Томас Нельсон. В то время говорили, что даже без четырех человек, которые находились в коридоре, оставшихся в комнате было более чем достаточно для основания масонской ложи Третьей Степени! Еще больше масонов было среди военной верхушки. Масонами высокого ранга были генералы Грин, Марион, Салливан, Руфус, Патнэм, Эдвардс, Джексон, Джист, барон Штойбен, барон де Кальб, маркиз Лафайет и сам Джордж Вашингтон.

30 апреля 1789 г., вступая в должность первого президента республики, Вашингтон, в ту пору Великий Мастер Нью-Йорка, давал клятву на масонской Библии, которая служила Вместилищем Священного Закона ложе святого Иоанна, значившейся в списке Великой Ложи Нью-Йорка под номером один. Он был масоном всю свою сознательную жизнь, став членом ложи “Фредериксбург” в пятницу 4 ноября 1752 г., за пять месяцев до того как ему исполнился двадцать один год. Поскольку его материнская ложа собиралась в первую пятницу каждого месяца, он получил Вторую Степень 3 марта 1753 г., а 4 августа того же года достиг “высшей степени” и стал Мастером-Масоном той же ложи. К моменту инициации он только что перестал быть управляющим виргинским поместьем лорда Ферфакса, предок которого принял в масоны Оливера Кромвеля. Члены семьи Ферфаксов принимали деятельное участие в работе Великой Ложи Йорка. Старший брат Вашингтона, Лоренс (у которого в то время жил Джордж), получил образование в Англии и был женат на племяннице лорда Ферфакса. Возможно, ложа, в которую вступил Вашингтон, тогда следовала “йоркскому”, а не “шотландскому” ритуалу, однако спустя шесть лет после инициации Вашингтона ложа “Фредериксбург” получила грамоту от Великой Ложи Шотландии, которая официально утвердила ее в правах. (Year Book of Grand Lodge of Ancient Free and Accepted Masons of Scotland, 1995). Когда Вашингтон стал первым президентом Соединенных Штатов, он занимался Ремеслом почти тридцать шесть лет и в тот момент был членом ложи “Александрия”, значившейся в списке Великой Ложи Нью-Йорка под номером двадцать два.

Просматривая старые рукописи, мы обнаружили сделанную современником запись речи, произнесенной Вашингтоном 27 декабря 1792 г., когда в Бостоне масоны вручили ему “Книгу Установлений” с дарственной надписью. Судя по дате, это было празднование сорокалетнего юбилея пребывания Вашингтона в Ремесле. Мы приводим эту запись дословно, не меняя в ней ни одной буквы:

“Я польщен до глубины души и искренне считаю за честь получить в подарок от своих сограждан свидетельство признания моих усилий, направленных на общественное благо; очень приятно знать, что душевные добродетели пользуются большим уважением у Общества, либеральные принципы которого основаны на неизменных законах истины и справедливости.

Расширение сферы всеобщего счастья есть достойный и благородный замысел масонского движения; остается лишь от души пожелать, чтобы поведение каждого члена братства, равно как и данная книга, раскрывающая принципы, которыми этот член руководствуется, смогли убедить человечество, что величайшей целью масонства является содействие счастью всего рода людского.

Прошу вас принять мою признательность за подаренную вами “Книгу Установлений” и за честь, которую вы мне оказали дарственной надписью; позвольте заверить вас, что я испытываю то самое чувство горячей благодарности, которое должны были вызвать ваш теплый приветственный адрес и сердечные пожелания; и я искренне молю Великого Архитектора Вселенной благословить и впоследствии впустить вас в его бессмертный храм”.

Именно в 1792 г. Вашингтон заложил камень в основание Белого Дома... и случилось это 13 октября, в годовщину распятия Жака де Моле! В том же году у Соединенных Штатов появилась своя валюта – доллар. Знаком доллара является буква “S”, пересеченная двумя вертикальными линиями; правда, в наши дни она при печати чаще изображается с одной полосой: $. Буква взята со старой испанской монеты, но двойная вертикальная полоса означает назорейские колонны “мишпат” и “цедек”, известные масонам-основателям Соединенных Штатов под более привычными именами “Воаз” и “Иахин” как колонны храма царя Соломона.

Сегодня на долларовой банкноте изображена пирамида с глазом внутри: этот символ является самым древним из всех используемых в наше время, потому что он дошел до нас с эпохи, предшествовавшей эпохе Секенен-ра Тао; к счастью, он избежал “чистки” пророка Иезекииля, во время вавилонского плена евреев пытавшегося уничтожить египетские мотивы в ритуале помазания на царство. Этот знак символизирует Бога (в данном случае носящего имя Амона-Ра), не сводящего глаз со своего народа, чтобы судить каждого по делам его и справедливо воздать ему после смерти. Вся концепция Ма’ат основана на количестве добрых поступков, совершенных человеком при жизни и увиденных Богом. На оборотной стороне однодолларовой банкноты изображен брат Джордж Вашингтон, а на оборотной стороне двухдолларовой (ныне вышедшей из обращения) красуется портрет другого знаменитого масона – брата Бенджамина Франклина.

(Рисунок на стр. 357 оригинала).

18 сентября 1793 г. Джордж Вашингтон заложил камень в фундамент Капитолия в Вашингтоне; во время этой церемонии и он, и его собратья были при всех масонских регалиях.

Соединенные Штаты Америки – все еще очень молодая страна. Чтобы сравниться по продолжительности с Древним Египтом, ей придется просуществовать в качестве могучей державы как минимум до 4500 г. н.э., а до периода первого расцвета ей осталось добрых четыреста лет. Но мы ожидаем, что масонский эксперимент, поставленный в далекой западной стране за океаном, населенной множеством народов, завершится куда более значительным успехом, потому что и этот эксперимент – всего лишь один шаг на пути, начатом в южном Ираке по крайней мере шесть тысяч лет назад.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. МАСОНСКИЕ ЛОЖИ, СУЩЕСТВОВАВШИЕ В ШОТЛАНДИИ ДО 1710 г., И ДАТЫ ИХ ПЕРВОГО УПОМИНАНИЯ [125]125
  Stephenson. Origins of Freemasonry.


[Закрыть]

1599, 9 января Эйчисонова Гавань

1599, 31 июля Эдинбург

1599, 27 ноября Сент-Эндрю

1599, 28 декабря Килуиннинг

1599, 28 декабря Стирлинг

1599, 28 декабря Хаддингтон

1600 Данфермлайн

1613, 31 декабря Глазго

1627 Данди

1654, 2 марта Линлитгоу

1658, 24 декабря Скон

1670 Перт

1670 Абердин

1674, 28 декабря Мелроз

1677, 20 декабря Кэннонгейт Килуиннинг

1678, 27 декабря Инвернесс

1687, 20 мая Дамфри

1688, 29 мая Ли и Кэннонгейт

1691 Керкадбрайт

1695, 25 марта Гамильтон

1695, апрель Данблейн

1701, 2 июня Келзо

1702, 22 декабря Хофут

1703 Банфф

1704, 27 декабря Килмолимок

1707 Эдинбург, “Джорнимен”

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ПЕРВЫЕ ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА АНГЛИЙСКИХ МАСОНОВ

1717 Мистер Энтони Сейер

1718 Мистер Джордж Пейн

1719 Доктор Десалье

1720 Мистер Энтони Сейер

1721 Джон, герцог Монтегю

1722 Герцог Уортон

1723 Герцог Бакли

1724 Герцог Ричмонд

1725 Лорд Пейсли, граф Аберкорн

1726 Граф Инчикин

1727 Лорд Колрейн

1728 Лорд Кингстон

1729 Герцог Норфолк

1730 Лорд Ловел, граф Лестер

1731 Лорд Тейнем

1732 Лорд Монтегю

1733 Граф Стратмор

1734 Граф Кроуфорд

1735 Лорд Уэймаут

1736 Граф Лондонский

1737 Граф Дарнли

1738 Маркиз Карнарвон

1739 Лорд Реймонд

1740 Граф Кинтор

1741 Граф Мортон

1742-43 Лорд Уорд

1744 Граф Стратмор

1745-46 Лорд Крэнстоун

1747-51 Лорд Байрон

1752-53 Лорд Карисфут

1754-56 Маркиз Карнарвон

1757-61 Лорд Абердур

1762-63 Лорд Феррерс

1764-66 Лорд Блейни

1767-71 Герцог Бофорт

1772-76 Лорд Петри

1777-81 Герцог Манчестерский

1782-89 Герцог Кумберлендский (брат короля)

1790-95 Принц Уэльский

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ПЕРВЫЕ ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА ШОТЛАНДСКИХ МАСОНОВ

1736 Уильям Сент-Клер Рослинский

1737 Джордж, 3-й граф Кромарти

1738 Джон, 3-й граф Кинтор

1739 Джеймс, 14-й граф Мортон

1740 Томас, 8-й граф Стратмор

1741 Александр, 5-й граф Ливен и Мелвилл

1742 Уильям, 4-й граф Килмарнок

1743 Джеймс, 5-й граф Уэмисс

1744 Джеймс, 8-й граф Мори

1745 Генри-Дэвид, 10-й граф Бьюкен

1746 Уильям Нисбет Дирлтонский

1747 Преп. Фрэнсис Чартерис-Эмисфилд

1748 Хью Сетон Тачский

1749 Томас, лорд Эскин, граф Мар

1750 Александр, 10-й граф Эглинтон

1751 Джеймс, лорд Бойд

1752 Джордж Драммонд, лорд-мэр Эдинбурга

1753 Чарльз Гамильтон-Гордон

1754 Джеймс Форбский

1755-57 Шолто-Чарльз, лорд Абердур

1757-59 Александр, 6-й граф Галлоуэй

1759-61 Дэвид, 6-й граф Ливен и Мелвилл

1761-63 Чарльз, 5-й граф Элгин и 9-й Кинкардин

1763-65 Томас, 6-й граф Келли

1765-67 Джеймс Стюарт, лорд-мэр Эдинбурга

1767-69 Джордж, 8-й граф Далхузи

1769-71 Генерал-лейтенант Джеймс-Адольфус Охтон

1771-73 Патрик, 6-й граф Дамфри

1773-74 Джон, 3-й герцог Атолл

1774-76 Дэвид Далримпл

1776-78 Сэр Уильям Форбс Питсилгоуский

1778-80 Джон, 4-й герцог Атолл

1780-82 Александр, 6-й граф Балкаррес

1782-84 Дэвид, 11-й граф Бьюкен

1784-86 Джордж, лорд Хаддо

1786-88 Фрэнсис, лорд Элко

1788-90 Фрэнсис, лорд Нейпир

1790-92 Джордж, 16-й граф Мортон

1792-94 Джордж, маркиз Хантли

1794-96 Уильям, граф Анкрам

1796-98 Фрэнсис, лорд Доун

1798-1800 Сэр Джеймс Стирлинг-Барт, лорд-мэр Эдинбурга

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. ХРОНОЛОГИЯ

До н.э.

28000 Возникновение первых религиозных обрядов

12000 Применение жерновов для помола муки

9000 Появление животноводства в Месопотамии

8000 Культивирование пшеницы, ячменя и проса в районе “Плодородного полумесяца”

6000 Производство раскрашенных обожженных гончарных изделий в Шумере

5500 Строительство оросительных систем в Шумере

4500 Появление первого плуга в Шумере

4100 Возможная дата Ноева потопа

4000 Появление законченной социальной структуры в Шумере. Возникновение первой цивилизации

3400 Первые египетские города, обнесенные стенами

3250 Возникновение письменности в Шумере

3200 Первое упоминание о тайной египетской церемонии венчания на царство

3150 Возникновение объединенного Египетского царства со столицей в Мемфисе

3000 Первые египетские иероглифы

2686 Начало египетского Древнего царства

2600 Строительство первых египетских пирамид

2530 Великая пирамида Хуфу в Гизе

2500 Возникновение городов-государств в северной Месопотамии

2300 Объединение городов-государств северной Месопотамии Саргоном Аккадским

2150 Крах египетского Древнего царства

2040 Основание египетского Среднего царства

1786 Египтом начинают править гиксосские цари

1780 Первое путешествие Авраама из Ура в Египет

1740 Рождение Исаака

1720 Гиксосское разграбление Мемфиса

1680 Рождение Иакова, прозванного Израилем

1620 Рождение Иосифа

1570 Иосиф становится визирем гиксосского царя Апофиса

1574 Законным царем Египта становится Секенен-ра Тао, но гиксосы ограничивают его власть пределами Фив

1573 Убийство Секенен-ра в храме. Царем становится его юный сын Камос

1570 Яхмос, второй сын Секенен-ра Тао основывает Новое царство

1567 Гиксосы изгнаны из Египта

1450-1500 Наиболее вероятный период Исхода евреев из Египта под руководством Моисея

1020 Саул становится первым царем Израиля

1002 Помазание на царство Давида

972 Царем Израиля становится Соломон и строит храм Яхве

922 Соломон умирает, оставив Израиль в состоянии религиозного и финансового хаоса

721 Крах северного царства Израиль

597 Первое вавилонское пленение

586 Окончательное разрушение храма Соломона

573 Видения Иезекииля в вавилонском плену

539 Начало строительства храма Зоровавеля

187 Возможное основание Кумранской общины

166 Восстание Маккавеев в Израиле

152 Ионафан Маккавей становится первосвященников

152 Первое документальное упоминание о Кумранской общине

153 Гибель Ионафана Маккавея

6 Возможная дата рождения Иисуса