Текст книги "Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса"
Автор книги: Кристофер Найт
Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении
Текущая страница: 30 (всего у книги 34 страниц)
Лорд-протектор, который защитил Росслин
Возможно, самым убедительным доказательством в пользу нашей догадки о том, что собой представляет Росслин, является то, что он все еще существует. Во время Английской гражданской войны лорд-протектор [103]103
по-английски “защитник – Е.К.
[Закрыть]Оливер Кромвель и его парламентская армия рыскали по Ирландии, Уэльсу, Шотландии и самой Англии, при любом намеке на сопротивление разоряя дотла каждое имение, принадлежавшее роялисту или католику. Кромвель, разрушивший все папистские церкви в округе, лично посетил Росслин, но не оставил на нем ни царапины. Согласно официальному взгляду, как сообщила нам преподобная миссис Дайер, Кромвель сам являлся высокопоставленным масоном и знал, что Росслин представляет собой масонскую святыню. Здесь мы полностью согласились с хранительницей. Мы и сами сильно подозревали, что лорд-протектор был масоном, а то, что он сознательно пощадил Росслин, только подтверждало наши подозрения.
Естественно, Сент-Клеры (или Синклеры, как эту фамилию стали писать позже) были сторонниками короля Карла I [104]104
представителя шотландской королевской династии, правившей в Англии с 1603 по 1649 и с 1660 по 1714 гг. – Е.К.
[Закрыть], поэтому Росслинский замок в 1650 г. полностью разрушил генерал Монк, но мавзолей снова оказался нетронутым. Будь эта святыня католической часовней, от нее давно не осталось бы камня на камне!
С огромной неохотой покинув так много поведавший нам Росслин, мы проехали совсем немного на юг и остановились в местечке, которое до сих пор называется Темпл (“Храм”). В нем находилась штаб-квартира шотландских тамплиеров. Однако здешние живописные руины являются остатками здания намного более позднего происхождения, сложенного из камней первой тамплиерской прецептории. На здешнем кладбище мы обнаружили множество масонских могил, украшенных символами Королевской Арки. Среди этих символов часто попадалось изображение древних двойных колонн с перемычкой.
Надгробия были очень старые, заброшенные и ничем не защищенные от непогоды; надписи на них выветрились, поэтому определить точные даты оказалось трудно. На одном из них (возможно, самом позднем) значилось “1621”. Как и многие другие, оно несло изображение кирки и лопаты (ставшие символами Королевской Арки в память о раскопках, в ходе которых были обнаружены свитки), а также черепа со скрещенными костями (тамплиерского символа возрождения, ставшего впоследствии их боевым стягом). Отсюда следовало, что похороненный здесь человек был масоном Королевской Арки по крайней мере за сто лет до даты официального основания первой лондонской ложи (1717).
Поскольку ритуал Королевской Арки описывал находку тамплиерами свитков в развалинах храма Ирода, не приходилось сомневаться, что данная церемония родилась намного раньше Росслина и Степени Отмеченного Масона (из которой, как мы теперь были уверены, возникла Степень Товарища). Это диаметрально противоречит общепринятому мнению. Люди, которые были масонами Королевской Арки в конце пятнадцатого столетия, вполне могли приходиться тамплиерам прямыми и кровными потомками.
Всю обратную дорогу мы думали о своих открытиях и полученной в Росслине жизненно важной информации, которая заполняла пробелы в нашем исследовании. Перечитав путеводитель и с волнением обнаружив, что среди многочисленных званий Уильяма Сент-Клера было звание “кавалера ордена Золотого Руна”, мы тут же вспомнили, что масонство считает себя “древнее золотого руна и римских орлов”. Отсюда следовало, что эта фраза была включена в первый масонский ритуал с целью напомнить новичку, что орден масонов не был выдуман Сент-Клерами. И в самом деле, он существовал не только задолго до Сент-Клеров, но и задолго до основания великой Римской империи... Продолжив чтение, мы обнаружили еще пару интригующих намеков на только что сделанные открытия:
“В сводчатых подземельях Росслина могут обнаружиться не только надгробия, но и важные артефакты. Сохранившуюся в архивах лордов Синклеров загадочную запись о том, что вскрытие склепов может подорвать заслуженную их родом репутацию рыцарей, преданных королю и отечеству, следует трактовать как намек на наличие в этих помещениях неких сокровищ, представляющих огромный исторический интерес”.
Истинная правда. Автор не знал о великой тайне Росслина, но многие люди догадывались, что это поразительное здание было возведено не только для того, чтобы радовать глаз. Казалось, следующая фраза также предвосхищает наше открытие:
“Мы должны попытаться понять мотивы, которые руководили как заказчиком, спроектировавшим эту уникальную по великолепию часовню, так и талантливыми художниками и ремесленниками, которые выполнили его замысел. Результатом такого непредвзятого подхода неизбежно станут гипотезы, которые вынудят нас продолжить поиск свидетельства, либо намеренно скрытого, либо вплоть до настоящего времени по ряду причин ускользающего от нашего внимания...” (Wallace-Murphy T. An illustrated guide to Rosslyn chapel).
Хотелось бы верить, что когда мы подадим заявку на разрешение вскрыть и обследовать подземелья росслинской часовни, к этому предложению отнесутся с таким же пониманием. Отказ будет означать, что мир еще долго не узнает о великой древней мудрости, о жизни Иисуса и его современников и вступит в третье тысячелетие, понятия не имея о том, что же на самом деле произошло в начале христианской эры.
На стене росслинской часовни вырезано одно латинское изречение, которое показалось нам очень подходящим для рыцарского девиза. Несмотря на шутливый характер фразы, звучит она так, словно заимствована из назорейских свитков:
“ВИНО СИЛЬНО, ЦАРЬ СИЛЬНЕЕ, ЖЕНЩИНЫ ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ, НО ИСТИНАПОБЕЖДАЕТ ВСЕХ”.
Под печатью Соломона
Однажды вечером, через неделю с лишним после нашего возвращения из Росслина, обсуждая огромную важность символической детали, которую Уильям Сент-Клер встроил в свой Мавзолей Свитков, чтобы тот полностью соответствовал описанию ритуала Королевской Арки, мы начали искать определение Тройного Тау. Конечно, нам было известно, что восточные колонны здания образуют знак, который является не только символом Королевской Арки, но и древней меткой, существовавшей еще до Моисея. Однако до сих пор мы почему-то не задумывались над точным определением Тройного Тау, приводящимся в описании ритуала Королевской Арки.
Крис прочитал вслух:
“Тройное Тау имеет множество оккультных значений, в том числе Templum Hierosolima – “Иерусалимский Храм”. Кроме того, оно означает Clavis ad Thesaurum – “ключ к сокровищу” – и Theca ubi res pretiosa deponitur – “место, где скрыта драгоценность”, или Res ipsa pretiosa – “сама драгоценность”...”
И тут мы с кристальной ясностью поняли, почему Уильям Сент-Клер должен был поставить эти колонны именно так, а не иначе. Сама планировка центрального зала указывала на то, что часовня представляет собой Храм Соломона – то есть место, где спрятано сокровище!
Это была замечательная находка. Но на той же странице Крис обнаружил объяснение знака “Печать Соломона” (или “Звезда Давида”), также использовавшегося в качестве символа Королевской Арки. Он снова прочитал вслух:
“Общим Сокровищем членов Королевской Арки является двойной треугольник (иногда называемый Печатью Соломона), вписанный в золотой круг; у его основания лежит свиток, на котором начертаны слова Nil nisi clavis deest – “нет ничего желательнее ключа”, а по окружности расположена надпись Si tatlia jungere possis sit tibi scire posse – “если можешь понять, поймешь. Ты знаешь достаточно”.
Роберт только тихонько присвистнул. Эти слова звучали как ключ, ожидающий человека, который однажды откроет тайну Росслина. Любому другому они показались бы полной бессмыслицей, но для нас были на вес золота.
Однако проблема заключалась в том, что никто из нас не видел в Росслине Печать Соломона. Мы начали заново изучать фотографии, материалы видеосъемки и план часовни. Неужели мы смогли пропустить такую важную деталь? Оказалось, смогли.
Крис провел прямую линию через две точки, отмечавшие расположение нижних колонн Тройного Тау, взял два циркуля, развел их на расстояние, равное ширине здания на плане, поставил в точки пересечения прямой со стенами и описал две дуги. Дуги пересеклись точно в центре между самыми западными колоннами. Это была третья вершина равностороннего треугольника. Затем он провел еще одну прямую линию между двумя вторыми от западного входа колоннами и из ее концов описал две дуги в восточном направлении; они пересеклись между центральными колоннами Тройного Тау. Потом он соединил между собой найденные точки и получил изумительно точную Печать Соломона. Даже те две колонны, которые попали внутрь символа, были размещены точно в местах пересечения линий, образовывавших шестиконечную звезду.
Над центром этой невидимой Печати Соломона в сводчатой крыше имеется большой выступ в виде наконечника стрелы, указывающий на замкОвый камень в полу. Мы поняли, что именно этот камень надо было поднять, чтобы войти в скопированное подземелье храма Ирода и найти Назорейские Свитки.
Конфигурация Росслина – не случайное совпадение. Будь любой из проходов на несколько дюймов шире или стой колонны в немного иной позиции, наши упражнения в геометрии закончились бы ничем. В этот момент мы окончательно убедились, что данные символы были главными точками плана, указывавшими на то, что под огромными каменными сводами хранится сокровище. После окончания строительства объяснение символов было почти полностью перенесено сэром Уильямом Сент-Клером в ритуал Королевской Арки, чтобы намекнуть будущим поколениям, как найти “ключ”.
Слова ритуала гласили: “Если можешь понять, поймешь. Ты знаешь достаточно”. Теперь мы и в самом деле знали достаточно, чтобы понять главное: смысл и назначение масонства.
(Рисунок на стр. 320 оригинала. Расшифровка надписей сверху вниз, затем слева направо:
План Росслина;
Склеп;
Иахин (Цедек); Воаз (Мишпат);
Тройное Тау, составленное восточными колоннами;
Печать Соломона, описанная от Тройного Тау в соответствии с ритуалом Степени Священной Королевской Арки;
Западная стена).
Раскопки назорейских свитков
Итак, Росслин является Мавзолеем Свитков. Мы бы не смогли придумать более серьезного доказательства в пользу своей гипотезы, чем это открытие. Следует задать вопрос: неужели они все еще там? Почти наверняка можно ответить “да”. Нет ни исторических, ни физических свидетельств, что нога человека ступала в местные подземелья несмотря на множество бушевавших в этих местах войн и битв.
Ультразвуковое сканирование уже подтвердило, что под полом Росслина имеются пустоты. Мы собираемся использовать все сделанные нами открытия, чтобы убедить власти дать разрешение на раскопки, поиски свитков и дальнейшее проведение научных исследований этих средоточий древней мудрости; мудрости такой силы, которая уже изменила мир, хотя продолжает оставаться погребенной!
Подумав об указывающей вниз стреле, мы невольно вспомнили слова первых тамплиеров, приведенные в ритуале посвящения в Степень Королевской Арки:
“...мы решили проверить это сооружение, ради чего вынули два камня; за ними открылось сводчатое помещение значительной величины. Мы немедленно бросили жребий, кому из нас спуститься туда.
Жребий пал на меня; на случай скопления ядовитых паров или каких-нибудь других причин, которые могли бы угрожать жизни, меня обвязали страховочной веревкой, после чего я осторожно спустился в свод. Достигнув дна, я подал условленный сигнал, и мои товарищи ослабили веревку, чтобы дать мне возможность обойти помещение. Там я обнаружил нечто в форме пьедестала с какими-то знаками или буквами, но из-за отсутствия света не смог определить, что это такое. Еще я нашел этот свиток, но по той же причине не смог прочитать его. Затем я дал другой условный сигнал, и меня вытащили наружу вместе со свитком. С первого же предложения мы поняли, что он содержит запись Священного Закона, который был дарован нам Господом у подножия горы Синай”.
Да будет так! Мы решили, что в один прекрасный день спустимся в подземелья Росслина и обнаружим сокровище, которое не имеет цены.
* * *
Несколько лет назад мы решили узнать, как и почему возникло масонство. Теперь мы это знали. Определив личность Хирама Абифа, мы не только нашли утерянные тайны Ремесла, но и ненароком повернули ключ в замке двери, за которой находилась подлинная история христианства.
Обнаружение места последнего захоронения Назорейских Свитков было последним звеном в цепи, которая соединяет каждого масона с таинственным ритуалом коронации древних египетских царей. Для большинства читателей-немасонов на этом рассказ кончается – по крайней мере, до тех пор, пока не будут завершены археологические раскопки и пока содержание свитков не станет наконец доступно всему миру.
* * *
Но для тех, кто интересуется развитием масонства и влиянием, которое оно оказало на окружающее общество в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках, мы составили Приложение 1.
ПОСТСКРИПТУМ
Начав свое частное исследование, мы взяли себе за правило держать рот на замке и делились сделанными открытиями только с одним бывшим мастером масонской ложи и одним священником англиканской церкви. Они комментировали эти открытия, сделанные на разных этапах, и поддерживали нашу уверенность в том, что мы действительно делаем нужное дело. Это было очень важно, потому что мы слишком увлекались своим предметом и не были уверены, что можем объективно оценить плоды своего труда.
Незадолго до представления рукописи издательству “Сенчури” мы решили, что необходимо познакомить людей, тесно связанных с Росслином, с содержанием нашей книги, и в один прекрасный день встретились с куратором часовни Джуди Фискен и специалистом по истории масонов и тамплиеров Бобом Брайдоном – человеком, буквально начиненным информацией. Беседа продолжалась пять часов; к ее концу оба почувствовали, что мы нашли нечто действительно важное, которое может оказать большое влияние на будущее Росслина. Джуди тут же договорилась о встрече с лондонским бизнесменом Найвеном Синклером, который обладал правом на проведение раскопок в этом месте. Через две недели мы встретились с Найвеном во время ленча и снова рассказали про наши находки. Все последние годы Найвен львиную долю своего времени и средств тратил на поддержание и развитие росслинской часовни, и поиск ответов на загадку этого сооружения стал его навязчивой идеей. Он внимательно выслушал наш рассказ, а затем, улыбаясь от уха до уха, сообщил, что уже имеет согласие нынешнего графа на раскопку подземелий. Этот обаятельный и энергичный шотландец с самого начала оказался на нашей стороне.
Затем была организована новая встреча, на которой мы познакомили со своими открытиями группу, называвшуюся “Друзья Росслина”. Собралось почти тридцать человек, и мы снова рассказали им про наши исследования, сделав особый акцент на том, что относилось к Росслину. На встрече присутствовали историки, члены Великой Шотландской Ложи, два священника, главы Шотландского Ордена Тамплиеров и барон Сент-Клер Бонд Чарльстонский, являющийся прямым наследником Уильяма Сент-Клера (этот человек тоже оказался прекрасным союзником). Никто не нашел доводов, которые могли бы опровергнуть наши выводы; наоборот, кое-кто предоставил важную информацию, подтверждающую их.
Самое любопытное, что последнее открытие, касающееся тайны Росслина, мы сделали вечером накануне этой встречи. Когда Крис начал готовить слайды, которые собирался продемонстрировать собравшимся, случилось кое-что интересное. Зная, что Росслин является копией храма Ирода, мы решили проверить, насколько велико сходство между ними. С этой целью Крис наложил прозрачный слайд с изображением фундамента разрушенного храма Ирода на план Росслина.
Сходства не было. Было полное совпадение.
Росслин не являлся вольной импровизацией на тему иерусалимских развалин; во всем, что касалось фундамента, это была тщательно выполненная копия. Незаконченные секции западной стены, сами несущие стены и основания колонн совпадали как пара перчаток; колонны Воаз и Иахин стояли в том же восточном конце Росслина, в котором они когда-то стояли внутри Храма. А точка, которую мы вычислили как центр Печати Соломона, идеально соответствовала центральной точке средневекового мира – середине Святого святых Иерусалимского Храма, где некогда хранился Ковчег Завета.
Сходство продолжалось и за пределами здания. Уровень земли у восточного фасада Росслина, прямо перед двойными колоннами, понижался на фут – абсолютно так же, как во дворе самого Храма. Это открытие подсказало нам, что следует внимательно изучить окружающий ландшафт. Вскоре мы обнаружили, что здешний участок был выбран, для строительства осознанно, потому что он отражал топологию Иерусалима. К востоку от него лежала шотландская копия долины Кедрона, а к югу раскинулась долина Еннома.
Уильям Сент-Клер и в самом деле был гением.
Поняв значение окружающего ландшафта и обнаружив зеркальное совпадение планов Росслина и храма Ирода, мы окончательно убедились в том, что расшифровали послание, оставленное графом наполовину в резном камне, а наполовину в масонском ритуале. Теперь мы точно знали, где спрятан медный свиток, являющийся картой сокровищ ессеев и тамплиеров.
(Рисунок на стр. 325 оригинала. Расшифровка надписей сверху вниз, затем слева направо:
Росслин;
Западная стена;
Иахин;
Воаз.
Храм Ирода
Западная стена;
Святое святых;
Иахин;
Воаз.
Подпись под рисунком: Сравнение фундамента храма Ирода с планом Росслина)
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОГО МАСОНСТВА И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА МИР
Английская Реформация и условия возникновения масонства
Со дня завершения Росслина и до официального заявления о своем существовании, сделанного Великой Ложей Англии 24 июня 1717 г., общество, развившееся из Ордена тамплиеров и постепенно превратившееся в масонское, было тайным. Стремясь к безопасности, оно оставалось в подполье до шестнадцатого века, когда власть Ватикана начала стремительно уменьшаться.
Причиной этого стала Реформация – широко распространившееся в западном христианском мире движение за очищение церкви от средневековых злоупотреблений, свержение власти папы римского и восстановление догматов и служб, которые, как считали реформаты, соответствовали типу церкви, описанному в Библии. Папы эпохи Возрождения во всем мире пользовались дурной славой, практикуя такие явные извращения как симония (продажа и покупка церковных должностей или духовного сана), непотизм (раздача папами церковных должностей, званий и земель родственникам) и открытая продажность. Римская католическая церковь, призванная учить других добродетели, сама погрязла в пороках; это привело к тому, что от нее отошли реформаты, верования и церковные обряды которых стали называть протестантством.
Официальным началом Реформации принято считать 31 октября 1517 г., когда монах-августинец, профессор Виттенбергского университета (Германия) Мартин Лютер (1483-1546) выступил с 95 тезисами, приглашая всех желающих на диспут о законности торговли индульгенциями. Папство, почуяв политическую угрозу своей выгодной роли мирового диктатора, объявило вольнодумца еретиком. Три знаменитых трактата Лютера, опубликованные в 1520 г. (“Открытое письмо христианским князьям германской нации, касающееся реформы христианской собственности”, “Вавилонское пленение церкви” и “О свободе христианина”) принесли ему широкую известность и обеспечили поддержку. Лютер считал, что спасение было даровано всем людям благодаря прощению грехов Господом, а если так, то наличие папы (и духовенства вообще) совершенно необязательно. Неудивительно, что такие воззрения в духе Иисуса не встретили у папы теплого приема, и в 1521 г. Лютер был отлучен от церкви. Но Лютер был очень умным человеком: в апреле 1521 г. во время поста он приехал в Вормс, встал перед императором Священной Римской империи Карлом V и германскими князьями и отказался отречься от своих взглядов, пока ему с помощью Библии или разумных аргументов не докажут их ложность.
Хотя протестантское движение в Англии основывалось на взглядах Мартина Лютера, английская Реформация произошла не из-за возмущения поведением папы, а благодаря политике Генриха VIII Тюдора (1491-1547), которому церковь мешала развестись с его первой женой Екатериной Арагонской и жениться на Анне Болейн. Разрыв с папой был мастерски осуществлен первым министром короля Томасом Кромвелем, который в 1533 г. провел через парламент Акт об ограничении количества апелляций, а в следующем, 1534 году – Акт о верховенстве, благодаря которому король был провозглашен главой англиканской церкви. Томас Кранмер, архиепископ Кентерберийский, осуществил авторизованный перевод Библии на английский язык и был ответственным за подготовку Книги общей молитвы.
Римская католическая церковь сменилась англиканской – правда, с перерывом на время правления дочери Генриха и Екатерины Арагонской, Марии I (1553-1558). Мария (1516-1558), ставшая королевой из-за того, что Генрих не оставил наследника мужского пола, попыталась восстановить католицизм, традиционные службы и власть папы и заслужила эпитет “Кровавая” благодаря казням протестантов. В 1554 г. она вышла замуж за будущего короля Испании Филиппа II, сына императора Священной Римской империи Карла V; это событие вызвало несколько восстаний, которые были жестоко подавлены. Впоследствии около 300 протестантов было сожжено на кострах. Однако при ее преемнице, королеве Елизавете I (дочери Генриха и Анны Болейн), Англия постепенно превратилась в исключительно протестантскую страну.
