Текст книги "История Австрии. Культура, общество, политика"

Автор книги: Карл Воцелка

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 28 страниц)

Обеспокоенный закрытием монастырей и учреждением генеральных семинарий папа Пий IV устремился в Вену, однако так и не сумел заставить императора отказаться от реформ. Под конец своего правления Иосиф II, как казалось, даже мог потерять две из своих провинций. Централистская административная реформа, набор солдат и «германизация», запланированная из соображений «полезности», возмутили Венгрию, где Иосиф, испытывавший неприязнь ко всяческим церемониям, до сих пор не короновался короной св. Стефана. Против реформ императора бунтовали и Нидерланды.

После смерти Иосифа II императором на недолгое время сделался его брат Леопольд. Еще в 1765 г. он под именем Пьетро Леопольдо взошел на престол Великого герцогства Тосканского, в котором провел коренные преобразования. Его подход к политике оказался более прагматичным, он обладал чувством реальности и был к тому же настроен в конституционалистском духе. Если Иосиф II в конечном счете являлся пусть и просвещенным, но все же деспотом, Леопольд пытался сделать сословия органичным элементом системы управления. Это позволило ему умиротворить две мятежные провинции и спасти многие из реформ своего брата. Порой было достаточно лишь устранить некоторые крайности, чтобы сохранить суть нововведений. Воздействие реформ Иосифа II еще долго ощущалось в XIX веке. Сам он стал «героической фигурой», видеть его «своим» желали представители многих течений, возникших в новом столетии. Люди 1848 г. видели в нем освободителя крестьян и либерала, немецкие националисты – «Иосифа Немецкого», и даже социал-демокра– ты испытывали некоторую симпатию к этому монарху. Противоположностью этому являлось единодушное неприятие императора со стороны католической церкви, влияние которой ему столь успешно удалось ограничить.

После ранней и неожиданной смерти Леопольда II в 1792 г. к власти пришел его старший сын Франц II, воспитанный в Вене Иосифом II как «императорский ученик». Однако по масштабу личности он был далеко не равен дяде и отцу. Обстоятельства эпохи также не благоприятствовали просветительским или ранне– /209/либеральным реформам. Французская революция повергла европейские династии и дворянскую элиту в ужас и вызвала ответную консервативную волну. Так окончилась эпоха великих реформ, однако произведенная ими перестройка государства в духе просвещенного абсолютизма сохраняла свое значение, пусть и с некоторыми ограничениями, до 1848 года. /210/-/211/

Австрия и Наполеон

/211/Полвека просвещенного абсолютизма имели следствием внутреннюю консолидацию и централизацию монархии. С возвышением Пруссии, впервые ставшим очевидным в ходе войны за австрийское наследство, у Австрии появился в Германии новый мощный противник. В экономическом отношении монархия Габсбургов отставала от Западной Европы, несмотря на все попытки проведения меркантилистской политики. Центральную роль по-прежнему играли дворянство и церковь, буржуазия в современном смысле слова находилась лишь в стадии становления. Данная социальная ситуация лучше, чем реформы, объясняет, почему в Центральной Европе не возникло движения, направленного на кардинальные общественные преобразования и сопоставимого по масштабам с Французской революцией 1789 г. Последняя с полным основанием рассматривается как переломное событие европейской истории, ибо она оказала воздействие на всю Европу. С одной стороны, европейские государства более двух десятилетий боролись против революционной, а затем против наполеоновской Франции, с другой – достижения революции, хоть и в несколько ослабленной форме, распространялись на большую часть континента. Новым идейным течениям, национализму, либерализму или конституционализму, было в долгосрочной перспективе суждено формировать облик монархии Габсбургов.

Не подлежит сомнению решительное неприятие революции австрийскими правящими кругами – после первоначальных симпатий к ней со стороны просвещенных монархов Иосифа и Леопольда. Особенно оно обострилось после казни французской ко– /212/ролевы, представительницы династии Габсбургов Марии Антуанетты, и ее родственников. Австрия вступила в антифранцузскую коалицию и с перерывами боролась против Франции до окончания наполеоновских войн.

В различные фазы этой длительной войны, в ходе которой Наполеон, многие годы считавшийся непобедимым, завоевал половину Европы, европейские монархии несли существенные территориальные потери. Не вдаваясь в детали, можно отметить, что /213/Габсбурги потеряли земли на западе (Австрийские Нидерланды, Переднюю Австрию, позднее Тироль и Форарльберг) и на юге (итальянские владения). Правда, в качестве компенсации или вознаграждения они получили некоторые другие территории (Венецианскую область, Далмацию, Истрию, Западную Галицию и Зальцбург).

Габсбургам приходилось на династической основе сотрудничать с «выскочкой» Наполеоном, очень нуждавшимся в легитимации своей власти. Эрцгер– цогиня Мария Луиза вышла замуж за французского императора, который ради этого развелся с первой женой. В этом браке она родила сына, позже получившего титулы /214/ Roi de Rome(«римского короля») и герцога Рейхштадтского. Когда Наполеон был отправлен в ссылку, Мария Луиза не разделила его судьбу, а, проявив немалое своеволие, пошла собственным путем. Уже при жизни законного супруга у нее появились дети от другого мужчины. Позже Мария Луиза стала регентшей в Парме и Пьяченце, еще дважды выходила замуж и вела жизнь, совершенно не соответствовавшую моральным идеалам венского двора.

Пребывая в зените славы, Наполеон дважды (в 1805 и 1809 гг.) сумел дойти до Вены и вступить в город. В 1809 г. брату императора, эрцгерцогу Карлу, командовавшему императорской армией, впервые удалось разгромить корсиканца, но пышно отпразднованная победа при Асперне имела, скорее, психологическое, нежели военное значение. Стало ясно, что Наполеон не является непобедимым, однако последовавшее вскоре поражение Габсбургов в битве при Ваграме быстро обесценило эту победу.

Особое значение для владений Габсбургов имели положения заключительного акта так называемой имперской депутации 1803 года. Так называлась специальная комиссия, назначенная рейхстагом, результаты работы которой, зафиксированные в протоколе (заключительном акте), повлекли за собой кардинальное переустройство империи.

Имперские князья, изгнанные в результате расширения французских владений и сферы влияния Франции, должны были получить компенсацию. Это произошло, главным образом, за счет секуляризации духовных владений и «медиатизации» – устранения непосредственной подчиненности территорий имперским властям. В итоге Габсбургам достались духовные княжества Триент (Тренто) и Бриксен (Брессаноне), в которых они имели значительное влияние уже со времен расширения Тироля в XIV столетии. Великий герцог Тосканский получил в качестве вознаграждения Зальцбург, который несколько позже перешел под власть Австрии. Все эти территории, даже после временной утраты некоторых из них в ходе войн с Наполеоном, согласно решениям Венского конгресса, остались за Австрией.

Занятие земли Тироль Баварией в 1806 г. и ее намерение провести там секуляризацию вызвали сильное сопротивление. В 1809 г. началось открытое восстание под предводительством Андреаса Хофера. Хофер и тирольское ополчение (ландштурм) одержали несколько побед в боях у Берг-Изеля, но, в конце концов, были разбиты, и Хоферу пришлось бежать. Его убежище было выдано, он /215/был арестован, осужден и в 1810 г. расстрелян в Мантуе. Вокруг его фигуры, превращенной в образ борца за свободу, возникли легенды, и она по сей день окружена мифами. Однако Андреас Хофер не был революционером. Его действия определялись местным патриотизмом, приверженностью католицизму и безусловной верностью династии, а вовсе не идеями свободы и прогресса.

Проникновение Наполеона в Германию, где он создал противовес империи в виде объединенных в Рейнский союз германских государств, и его коронация в 1804 г. в качестве императора французов стали причиной существенных перемен в правовом характере габсбургской власти. Император Франц II, избранный после смерти отца императором Священной Римской империи германской нации, стал опасаться за свой титул, которым Габсбурги владели со времен позднего средневековья с единственным перерывом в начале войны за австрийское наследство. Допускали возможность, что Наполеон может стать во главе империи. Реакция Франца была двойственной. С одной стороны, он принял в 1804 г. титул императора Австрии, монарха, который не должен был из– /216/-/217/бираться, что означало появление наследственной империи. Границы этой вновь созданной «Австрийской империи» поначалу не были точно определены, в известной степени она охватывала все земли, подвластные Францу I как императору Австрии. Вскоре, однако, эта территория уменьшилась, поскольку было ясно, что Венгрия не потерпит включения в состав империи. В качестве символа Австрийской империи Франц воспользовался частной короной Рудольфа II, которую можно ныне увидеть в Венской сокровищнице. Тем самым корона превратилась из экспоната в регалию нового государства, приобретшую важное символическое значение. Правда, эта корона ни разу не использовалась при коронации, ибо такая церемония никогда не проводилась. Уже на исходе XVIII в. многие насмешливо воспринимали императорские коронации, в наследственной же монархии этому церемониальному акту стали придавать еще меньшее значение.

Под растущим давлением Наполеона Франц II/I (в течение двух лет он был «двойным императором») отказался от короны Священной Римской империи, а саму империю распустил посредством издания сомнительного в правовом отношении акта. Он сделал это единолично, не известив рейхстаг или, по крайней мере, курфюрстов, что не было безупречным с формально-юридической точки зрения. С точки же зрения реальной политики это означало конец института, который, несмотря на все трудности, просуществовал почти тысячу лет. Проблемы, порожденные этой ситуацией, дали о себе знать только по окончании наполеоновской эпохи, на смену которой пришла эпоха национализма, породившая важнейший для /218/Центральной Европы XIX в. национальный вопрос, сохранивший свою остроту и в XX столетии. После ликвидации империи осталось множество мелких государств, не являвшихся более частью крупного государственного организма, пусть и весьма слабо связанного внутренне, который представляла собой империя. Дальнейшие судьбы этой территории определяло решение вопроса об объединении Германии под эгидой Пруссии или Австрии.

Помимо долгосрочного воздействия круга идей, сформированного Французской революцией и ставших неотъемлемой составной частью политического дискурса XIX в., революция оказала на современников и непосредственное воздействие. Сочувствовавших Французской революции, тех, кто в духе Просвещения выступал против абсолютизма, был сторонником идеи разделения властей или народовластия, называли якобинцами. Небольшие группы таких людей имелись по всей империи. В монархии Габсбургов за ними недоверчиво следили уже при Иосифе II. При Леопольде II, известном своими конституционалистскими настроениями, им оказывали покровительство; один из «главных якобинцев», Андреас фон Ридель, был учителем императорской семьи. Однако радикализация Французской революции, дошедшая до террора, привела многих к отходу от новых идей и к маргинализации якобинцев. Все более жесткий полицейский контроль и шпионаж за подданными позволили раскрыть при Франце II так называемый заговор якобинцев. И хотя его участники не представляли никакой опасности для государства, были проведены многочисленные судебные процессы. ^{31}

В конечном счете, идеи Французской революции так и не смогли утвердиться в монархии Габсбургов. Напротив, реакцией на них стало возвращение к консерватизму в политике. Результаты проведенных Иосифом II реформ в основном остались в силе, однако дальнейшего их углубления не последовало, тогда как некоторые их аспекты были поставлены под сомнение. Из страха перед «парижской ситуацией» был усилен надзор за населением. Шла подготовка к формированию реакционной «системы Меттерниха», определившей характер предмартовского периода. /219/

Венский конгресс

/219/Наполеон сумел обуздать революцию, но в результате его экспансионистской политики отдельные ее достижения распространились по Европе. Победа консервативных сил над Наполеоном в политическом отношении имела следствием отступление прогрессивных сил. Другим следствием было восстановление государственных границ, измененных в процессе проведения Бонапартом великодержавной политики. Оценка последней в австрийской историографии говорит о многом – в резком противоречии с оценкой экспансионистской политики Габсбургов политика Наполеона всегда оценивается отрицательно.

Венский конгресс, первый большой мирный конгресс в Европе после заключения Вестфальского мира в 1648 г., занялся генераль– /220/ной уборкой. В Вене собрались представители держав-победительниц. Россию представляли царь Александр I и граф Нессельроде, Пруссию – король Фридрих Вильгельм III и князь Гарденберг, Англию – виконт Каслри и герцог Веллингтон, Австрию – император Франц и Меттерних. Войти в круг великих держав удалось и побежденной Франции, представленной Талейраном. На конгрессе, вне всякого сомнения, царил Меттерних, ^{32} которого называли «кучером Европы» или «дирижером европейского концерта». Его реакционное мировоззрение определило ход и итоги конгресса, который упустил шанс прийти к взаимопониманию с выразителями новомодных течений. Меттерниха поддерживал его ближайший сотрудник, публицист Фридрих фон Генц.

Начало переговоров, прерванных «Ста днями» Наполеона, происходило в атмосфере серьезных конфликтов и напряженности. Наполеон бежал с острова Эльба, где находился в изгнании, и снова собрал войска. Его победному шествию был, однако, положен конец в битве при Ватерлоо в 1815 г., за которой последовала высылка Бонапарта на остров Святой Елены. Теперь переговоры продвигались несколько быстрее. Конгресс сопровождался большими празднествами и торжествами. Легко понять, что после долгого периода войн в людях обострилось стремление к всевозможным развлечениям. Сохранилась оценка происходившего, приписываемая князю Шар– лю Жозефу де Линю: «Le congrés danse beaucoup, mais il ne marche pas»(«Конгресс много танцует, но не двигается вперед»), однако она не должна затушевывать того, что в результате усилий участников конгресса оформился мирный порядок, который во многом сохранился до первой мировой войны.

Главной идеей конгресса была идея реставрации. Европу надлежало восстановить в форме, существовавшей до Французской революции. Во Франции были восстановлена монархия и династия Бурбонов, а территориальные изменения, происшедшие с 1789 по 1815 г., аннулировались.

Для монархии Габсбургов этот процесс реставрации был связан с рядом преимуществ. Под руководством Меттерниха, великолепного мастера внешней политики и реакционера в политике внутренней, Габсбургам удалось осуществить преобразование своих территорий, положив начало их превращению в крупное современное государство. С землями, лежавшими далеко за пределами основного территориального комплекса, например, Австрийскими Нидерландами и разрозненными владениями на юге /221/Германии (Передняя Австрия), они расстались, зато к ним возвратилось все ранее утраченное в Италии, и к тому же в виде компенсации были получены новые территории. Так, наследие Венецианской республики окончательно перешло к Габсбургам, по меньшей мере, на полвека. В число этих приобретений входили, наряду с самой Венецией и так называемой Terra Ferma, [110]110
  Твердая земля, то есть материк (итал.).


[Закрыть]то есть ее материковыми владениями в Италии, Внешняя Истрия и Далмация. Территория империи простиралась теперь до Адриатики. Тем самым была достигнута цель, которую ставили еще Бабенберги и достижению которой препятствовала Венеция. Кроме того, последовали небольшие изменения границ в Галиции.

Территориальные приращения затронули и земли, являющиеся сегодня собственно австрийскими. Были возвращены, пусть и несколько позже, Тироль и Форарльберг, а также приобретен Зальцбург, который в эпоху Наполеона некоторое время находился под властью представителей тосканской линии дома Габсбургов. Тироль был существенно расширен за счет Бриксена и Тридента, приобретенных в соответствии с заключительным актом имперской депутации.

Два важнейших для монархии вопроса в ходе венских заседаний были решены в ее пользу – итальянский и германский. При Наполеоне Италия была объединена в Итальянское королевство и, хотя им правил один из братьев императора, там все же формировалось некое чувство национального единства. [111]111
  Помимо Итальянского королевства существовало еще Неаполитанское. Кроме того, ряд итальянских территорий был включен в состав Французской империи. Однако то, что все итальянские земли, так или иначе, находились под властью Наполеона (носившего титул итальянского короля), способствовало формированию представления о них как о едином целом. – Здесь и далее звездочкой отмечены примечания редактора.


[Закрыть] ^*Тем не менее, на Венском конгрессе возобладало мнение Меттерниха, считавшего, что Италия – это только географическое понятие. Шанс на создание национального государства был упущен. Италия оказалась разделенной на несколько областей, подвластных различным светским и духовным государям. На юге (Королевство обеих Сицилий) правили Бурбоны, в Центральной Италии господствовал па– па (Патримоний св. Петра, или Папская область), на севере – Габсбурги. При этом часть Северной и Средней Италии управлялась непосредственно из Вены, а другая (Тоскана, Моде– /222/на, Парма и Пьяченца) – боковыми линиями Габсбургов. В одной лишь Сардинии-Пьемонте правила Савойская династия, считавшаяся «итальянской». Впрочем, определение национальной принадлежности династий бо– лее затруднительно, чем определение чего-либо другого. Конфликт наступившего столетия был запрограммирован.

В пользу Габсбургской монархии был решен и германский вопрос. Если Франц ликвидировал старую империю, то Венский конгресс занялся решением проблем, порожденных этим шагом. Несмотря на реставраторские принципы, никто не собирался восстанавливать Священную Римскую империю германской нации в ее прежней форме. Дискуссия XIX в. определялась двумя возможностями – объединение германских государств с включением в него частей монархии Габсбургов, входивших в состав империи (наследные земли, Италия, Чехия), или же объединение без территорий, которыми правили Габсбурги. Первая возможность определялась доминирующим влиянием католицизма и Габсбургов и называлась великогерманским решением. Позднее понятие «великогерманский» стало ошибочным образом использоваться в качестве обозначения того политического направления, адепты которого добивались включения Австрии в будущую Германскую империю. Этой позиции противостояло представление о так называемом малогерманском решении, в соответствии с которым предполагалось объединить немецкие территории (без входивших в империю Габсбургов) под властью протестантско-прусской династии Гогенцоллернов. В течение XIX в. была реализована вторая модель, хотя в соответствии с решениями Венского конгресса уже началось движение по великогерманскому пути. Был основан Германский союз, объединивший 35 суверенных княжеств и 4 вольных города. Союз охватывал в основном старые имперские территории, в том числе области, подвластные Габсбургам. В Союзном сейме во Франкфурте-на-Майне председательствовал австрийский посланник. Союзный акт, учреждавший союз, был составной частью акта конгресса – его заключительного протокола.

На Венском конгрессе был создан Священный союз, в котором для сохранения консервативного порядка на континенте объединились консервативные монархи Европы – протестантский король Пруссии, православный царь России и католический император Австрии. Это была попытка поставить заслон распро– /223/странению идей Просвещения и Французской революции. За исключением Турции и, как это ни странно, папы, к союзу присоединились и все прочие государства европейского континента. Впоследствии он стал проводить интервенционистскую политику, стремясь задушить в зародыше любой мятеж, которого опасались, как искры, способной вызвать пожар во владениях других членов союза. Параллельно с осуществлением интервенций в другие страны (Испания, Неаполь) внутри государств Священного союза подавлялось любое проявление либеральных и национальных идей. /224/-/225/

Культура между Просвещением и
бидермайером [112]112
  Бидермейер( Бидермайер; нем. Biedermeier) – художественный стиль, направление в немецком и австрийском искусстве, (архитектуре и дизайне), распространённый в 1815–1848 гг. Стиль получил свое название по псевдониму «Готлиб Бидермейер», который взял себе немецкий поэт Людвиг Эйхродт, и под которым печатал в журналах эпиграммы. Слово Biederпереводится как «простодушный, обывательский». В целом псевдоним означает «простодушный господин Майер» (Примеч. UM).


[Закрыть]

/225/Как и во многих других сферах, в частности в политике и экономике, середина XVIII в. представляет собой серьезный рубеж в развитии культуры. Барочное расточительство уступило место трезвой целесообразности, началось приобщение к культуре более широких слоев населения. С другой стороны, все сильнее становилась отмечавшаяся еще со времен барокко ориентация художников на единый центр, которым являлся двор Габсбургов в Вене. Прочие земли империи стали восприниматься как провинция (это слово получает все более негативный привкус). Другие центры играли отныне подчиненную роль, столицы земель (Прага, Будапешт и т. д.) в эпоху централизации утрачивали значение, а некоторые другие города, важные в культурном отношении, будучи включенными в состав монархии, оказались в тени имперской столицы и пребывали в забвении.

Сто лет – с 1740 по 1848 г. – были отмечены воздействием сначала идей Просвещения, а на рубеже веков – романтизма. С формированием культуры бидермайера, сочетавшей в себе элементы обоих направлений, возникло течение, обозначавшееся как специфически «австрийская» или – еще специфичнее – «венская» культура. В землях Габсбургов Просвещение проявлялось не столько в философии и культуре, сколько в практических нововведениях. Финансовые и юридические реформы просвещенного абсолютизма были выражением этой духовной ситуации в той же мере, в какой и основательное преобразование системы просвещения, в том числе университетов. Это привело к усилению интереса к естественным наукам (зоологический сад /226/-/227/в Шёнбрунне, ботанический сад Николауса фон Жакена, различные экспедиции и приобретение Францем Штефаном знаменитой флорентийской коллекции Жана де Байю).

Существенную роль в изменении духовной атмосферы второй половины XVIII в. сыграли масоны. Их идеи, зародившись в Англии, через Нидерланды и Силезию попали в земли, подвластные Габсбургам. В 1742 г. в Вене была основана первая ложа, затем последовало создание других, среди которых самой известной была, конечно, ложа «К истинному согласию». В 1784 г. возникла Великая земельная ложа. В эти объединения входили многие видные люди эпохи – например, композиторы Моцарт и Гайдн или реформаторы Герхард ван Свитен и Иосиф фон Зонненфельс. Поистине идеальный образ вольного каменщика являл собой Игнац фон Борн, которого считают прототипом Зарастро в масонской опере Моцарта «Волшебная флейта». Плодовитый писатель Алоис Блюмауэр даже издавал «Журнал для вольных каменщиков». Расцвет масонско-просветительского влияния был, однако, кратковременным, и его ослабление началось уже при Леопольде II, когда ложи были взяты под надзор. Конец же ему был положен запретом при Франце II/I. /228/

Сказанное касается всей культуры. После кратковременной «оттепели» (отмена цензуры) при Иосифе II, породившей множество листовок и памфлетов, начался новый «ледниковый период» при императоре Франце. Правда, теперь в ходе борьбы против Наполеона некоторые писатели играли новую роль, став «патриотическими» писателями; многие из них, сегодня забытые, например, Генрих Коллин, писали «отечественную лирику». К этой группе относился, но лишь отчасти, невероятно плодовитый драматург Игнац Франц Кастелли, написавший около двухсот пьес для театра «У Кернтнертор». В 1819 г. он основал совершенно безобидный союз под названием «Ладлэмская пещера», однако власти заподозрили заговор, и этот союз был запрещен.

В предмартовский период для театра работали три поэта, которых чтит традиционная история литературы, – Франц Грильпарцер, ^{33} Фердинанд Раймунд ^{34} и Иоганн Нестрой. ^{35} Однако куда больше этой звездной троицы преуспевал тогда Эдуард фон Бауэрнфельд, комедии которого, сотни раз ставившиеся в Бургтеатре, сегодня практически забыты.

Наряду с многочисленными авторами бульварной литературы, представители которой, не в последнюю очередь, под влиянием романтизма, отдавали предпочтение средневековым сюжетам, в эту эпоху творили и такие достойные внимания писатели, как Адальберт Штифтер и находившийся под влиянием раннего реализма Чарлз Силсфилд (Карл Постль). Среди лириков следует особо упомянуть, наряду с Николаусом Ленау, прежде всего, придерживавшегося либеральных политических взглядов Анастазиуса Грюна (псевдоним графа Антона Александра Ауэрсперга).

Если внезапное появление множества литературных талантов в Австрии первой половины XIX в. поистине ошеломляет, то развитие традиционных областей культуры происходило гораздо более ровно. При рассудочном Иосифе II приостановилось возведение новых дворцов. Придворный архитектор императора Исидор Каневале перестроил Общую больницу, возвел башню Наррентурм («Башня дураков»), павильон Иозефштёкель в саду Аугартен и Йозефинум. Стиль Каневале – это классицизм, проникнутый рациональностью и целесообразностью. Пьетро Нобиле, возведя Внешние ворота и храм Тесея, оставил в Вене образцовые произведения класси– цизма. Самый значительный архитектор предмартовского периода, Йозеф Корнхойзель, приверженец романтического историзма, прежде всего, строил театры и жилые дома для /229/венской буржуазии. Лишь в немногих случаях его заказчиками были представители династии. Пример такой работы – замок Вайльбург под Баденом, построенный для эрцгерцога Карла.

После бурного расцвета эпохи барокко, отдельные формы которого сохранялись на всем протяжении XIX в., изобразительные искусства переживали застой. Одним из наиболее оригинальных художников, посвятивших себя портретной живописи, был Франц Ксавер Мессершмидт. В воспитании подрастающего поколения и на художественном рынке доминировали основанные в XVIII в. академии, которые нередко противились прогрессивным тенденциям. Выдающимися примерами венского классицизма считались работы Антонио Кановы (в Вене – статуя Тесея в Художественно-историческом музее и надгробье эрцгерцогини Марии Христины в Аугустинеркирхе). Самым значительным представителем этого течения был Франц Антон Цаунер (главная работа – конная статуя Иосифа II на Йозефсплац).

В живописи возобладал историзм, отмеченный воздействием классицизма. Оба его главных представителя, Фридрих Генрих Фюгер и Иоганн Баптист Лампи, писали, прежде всего, портреты и картины на исторические сюжеты. Их оппонентами считали себя назарейцы, обращавшиеся, в первую очередь, к религиозной тематике. Это направление представляли Йозеф Фюрих (главная работа – роспись Альтлерхенфельдкирхе) и Леопольд Купельвизер (главная работа – роспись церкви Яна Непомука на Пратерштрассе). Другой подход к романтизму воплощал Мориц фон Швинд, охотно обращавшийся к темам из раннего немецкого средневековья.

Живопись предмартовского периода тяготела к малоформатной, задушевной картине, например, к натюрморту с цветами, и в особенности к жанровым сценам, в которых можно обнаружить как сентиментальные, так и драматические черты. В пейзажной живописи некоторые художники отдавали предпочтение мрачным настроениям и особенно охотно писали грозу и бурю. Два наиболее выдающихся пейзажиста – это, несомненно, мастера старой венской школы Фридрих Гауэрман и Фердинанд Вальдмюллер, реалистически изображавшие пейзажи окрестностей Вены или Зальцкаммергута. Петер Фенди воплощал принципы жанровой живописи в акварелях для детей, а Фридрих фон Амерлинг и Йозеф Крихубер славились как блестящие портретисты. В то время как Амерлинг писал маслом, Крихубер довел /230/до совершенства новую технику литографии. Вряд ли была хоть одна венская «знаменитость», которая бы не заказала портрет у Крихубера. Однако появившаяся в середине XIX в. фотография, а несколько раньше – дагерротипия серьезно подорвали позиции портретной живописи.

Отсутствие у граждан возможностей политической деятельности вело к уходу в домашний мир. Это обстоятельство имело большое значение для тогдашнего искусства, на котором серьезно сказалось влияние салонной культуры (Фанни Арнштайн, [113]113
  Арнштайн, Франциска (Фанни) фон, баронесса(1758–1818) – филантропка и меценатка, одна из основателей Общества друзей музыки. Ее салон был, особенно во время Венского конгресса, одним из центров духовной и общественной жизни Вены.


[Закрыть]Каролина Пихлер [114]114
  Пихлер, Каролина(1769–1843) – прозаик, драматург, лирик, эссеистка. Ее литературный салон, входивший в число важнейших в Вене, посещали, в частности, Ф. Грильпарцер, Н. Ленау и Ф. Шлегель.


[Закрыть]и др.). Именно в салонах создавали себе имя писатели и художники, и именно там они могли устанавливать контакты друг с другом. Многие представители буржуазии любительски занимались искусством, причем термин «любительство» употребляется в данном случае в положительном смысле, означая «из любви к искусству». Живопись и рисование, стихосложение и музицирование были в буржуазной среде излюбленными формами досуга. Дома буржуазии обставлялись красивой мебелью и другими предметами, делавшими жилье более уютным. В первой половине XIX в. расцвело изготовление шлифованного и расписного стекла, а также производство посуды и статуэток из высококачественного фарфора.

Одной из немногих сфер, допускавших публичные собрания, было общение с произведениями искусства – драматический театр, опера, концерт. Неслучайно поэтому, что в предмартовский период наряду с многочисленными театрами, в том числе сегодня уже не существующими, возникли крупные очаги музыкальной жизни (в 1812 г. – Общество друзей музыки, в 1842 г. – Венский филармонический оркестр).

В XVIII в. музыка все еще играла в общественной жизни подчиненную роль, существуя не ради себя самой, а лишь как часть репрезентативных мероприятий вроде разнообразных торжеств. Однако идеи Просвещения привели к формированию, прежде всего, в Вене, совершенно новой ситуации. В соответствии с про– /231/светительскими принципами разум является ключом к познанию, а образование позволяет достичь ясности и порядка в этом мире, а ясность и порядок, в свою очередь, являются отражением «лучшего из миров». XVIII век был последней эпохой, в которой христианская религия занимала главенствующие позиции, а функция искусства как раз и заключалась в том, чтобы довести данный «божественный» порядок до сознания человека внятным ему образом.

В итоге, конечно, изменились и рамки «потребления» музыки, ибо музыка, долженствующая рассказать о порядке и разуме, не может быть фоном, на ней необходимо сосредоточиться. Так появился современный концерт. Высший принцип был сформулирован Кристофом Виллибальдом Глюком в предуведомлении к его опере «Альцеста»: «Простота, естественность и правда – вот фундаменты красоты в искусстве». Это значило, что предназначение искусства – отражать красоту мира, быть прекрасным. Перечисленные Глюком добродетели являются добродетелями самой жизни, и если кто-то познакомится с прекрасным произведением искусства, он познакомится с самой добродетелью. Поэтому роль искусства особенно важна, оно представляет собой инструмент формирования внутреннего мира человека. При этом требование простоты влечет за собой активное включение профессиональными композиторами в свои произведения народной музыки. Обращение к народным танцам (лендлер) в симфониях Йозефа Гайдна лишь один тому пример.