Текст книги "История Австрии. Культура, общество, политика"

Автор книги: Карл Воцелка

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 28 страниц)

Меркантилизм и первичная
индустриализация

/187/Экономика раннего нового времени отличалась почти исключительно аграрным характером. Подавляющую часть населения составляли крестьяне, продукция первичного потребления занимала важнейшее место в экономической жизни. Городское ремесло, довольно скромное по своим масштабам, было ориентировано на удовлетворение спроса индивидуальных клиентов. Добиться значительных прибылей позволяла лишь горная промышленность и международная торговля. Капиталистические формы производства складывались, в первую очередь, в такой отрасли, как добыча цветных металлов (серебра, золота, меди), в связи с чем принято говорить о раннем капитализме.

Лишь постепенно начала развиваться другая отрасль экономики, которой со временем предстояло произвести громадные изменения в жизни общества, – производство товаров массового потребления. Это новое явление было непосредственно связано с экономической теорией эпохи, так называемым меркантилизмом. Он появился во Франции и, обязанный своими главными идеями Жану Батисту Кольберу, [94]94
  Кольбер, Жан Батист(1619–1683) – генеральный контролер (министр) финансов Франции при Людовике XIV, фактический руководитель французской внутренней политики своего времени.


[Закрыть]представлял собой систему, отвечавшую потребностям абсолютистского государства и его дорогостоящей военной политики.

Главной целью абсолютной монархии являлось усиление государства посредством увеличения числа подданных, накопления де– /188/нег и сокровищ, достижимое лишь при активном торговом балансе. Поэтому цель меркантилистской политики состояла в том, чтобы как можно больше производить в стране и экспортировать за границу, а с другой стороны – свести импорт к минимуму. Покровительственные пошлины были призваны защитить рынок от иностранных товаров и облегчить мануфактурам вывоз продукции в другие страны. Хотя мануфактуры еще обходились без машин, в их организации предвосхищались типичные черты капиталистической промышленности (разделение труда). Работники мануфактур трудились уже не у себя дома – ремесленники этого времени в большинстве еще жили при собственных мастерских, – а в специально приспособленных помещениях на мануфактурах или фабриках. Разделение сложного производственного процесса на отдельные фазы сделало возможным использование необученной и низкооплачиваемой рабочей силы (женщин и детей). Дальнейшее развитие системы разделения труда, в конечном итоге, закончилось появлением конвейера.

С целью защиты мануфактурного производства в рамках политики меркантилизма принимались такие [95]95
  Поселение и завод по машинному производству игл, булавок и т. п., основанные в 1751 г.


[Закрыть]меры, как запрет на перемещение (для работников-специалистов), ликвидация внутренних таможен, строительство дорог и каналов. В монархии Габсбургов в 1728 г. было переоборудовано Земмерингское шоссе, [96]96
  Земмеринг– перевал на границе между Центральными Кристаллическими и Известняковыми Альпами (высота 986 м).


[Закрыть]что позволило улучшить сообщение с Триестом и Фиуме (Риекой), объявленным в 1719 г. порто-франко. Однако идея создания различных каналов в то время пока еще осталась в сфере благих пожеланий.

В Австрии трудились трое теоретиков меркантилизма. Иоганн Иоахим Бехер выступал сторонником создания новых экономических отраслей и организации хозяйственных предприятий. По его инициативе в 1666 г. была основана венская коммерц-коллегия. Вильгельм фон Шредер попытался воплотить в Австрии свои идеи, основанные на хорошем знании нидерландской и английской ткацкой промышленности, однако не преуспел в этом. Его теории народного хозяйства были изложены в книге «Сокровища и доходы княжеской казны», изданной в 1686 году. Вильгельм фон Хёрниг создал программное произведение австрийского меркантилизма «Австрия превыше всего, если она только этого хочет». /189/

Характерной чертой австрийского меркантилизма было сильное влияние государства на промышленное производство, поэтому его нередко называют также камерализмом. [97]97
  От названия главы «камер-коллегии» – «камералиста» (камер-коллегия ведала так называемыми camerale– финансовыми средствами, которыми свободно располагал монарх).


[Закрыть]Ввиду отсутствия готового рисковать капиталом богатого бюргерства государству приходилось создавать стимулы к основанию мануфактур (раздавать земельные участки, освобождать от налогов). Кроме того, во второй половине XVII столетия в духе меркантилизма был преобразован целый ряд «раннекапиталистических» государственных предприятий, особенно в горнопромышленной отрасли (например, Иннербергский союз мастеров).

Количество основанных мануфактур оставалось незначительным, их нетрудно перечислить: мануфактура в чешском Таборе, появившаяся в 1672 г. шерстопрядильная фабрика Христиана Зинда в Линце или хлопковая мануфактура в Швехате. Имперский канцлер Фердинанд Курц основал в Хорне поселение сукноделов и красильщиков, в 1697 г. Братти открыл первую венскую шелкопрядильню в Шоттенфельде (на «Бриллиантовой земле»), [98]98
  Такое название (Brillantengrund)получил венский район Шоттенфельд в связи с огромными прибылями проживавших там фабрикантов и ремесленников.


[Закрыть]француз Инносанс дю Пакье заложил мануфактуру по производству фарфора.

Наряду с окрестностями Вены, центром так называемой протоиндустриализации была Чехия. Чешские города оправились от катастрофы Тридцатилетней войны, и около 1700 г. здесь начался постепенный подъем городского сословия. Во второй половине XVII в. чешские дворяне приняли активное участие в меркантилистских мероприятиях. Графы Галласы, Вальдштейны, Кинские и Кауницы развивали в своих чешских владениях сукноделие, другие семейства открывали предприятия по производству и шлифованию стекла (например, Харрахи). Некоторые знатные семьи (например, Штернберги, Чернины, Эггенберги и Шварценберги), принимали участие в развитии новых форм хозяйствования в других регионах, получая огромные прибыли, что немало способствовало их строительной и меценатской деятельности.

Наряду с производством непосредственно на мануфактуре, важную роль в первичной индустриализации играло рассеянное произ– /190/водство: промышленник выдавал сырье для домашней обработки и получал полуфабрикаты или готовую продукцию. При этом отдельные стадии сложного производственного процесса могли осуществляться на мануфактуре. Так, например, шерсть сначала передавалась для домашней обработки, окраска пряжи осуществлялась на мануфактуре, ткацкие работы вновь производились на дому.

Еще раньше, чем в сферу производства товаров массового потребления, идеи меркантилизма проникли в область сельского хозяйства, где землевладельцы всячески стремились повысить свои доходы. С этой целью использовались различные средства. Уже с конца XVI столетия дворянство активно внедряло новые формы хозяйствования, зачастую весьма трудоемкие. Дворяне устраивали в своих имениях большие пруды, так как рыбоводство обещало немалую прибыль; разводили овец, шерсть которых служила основным сырьем для нарождавшейся промышленности; варили пи– /191/во, которое могли бы потом продать своим крепостным, и с этой целью выращивали хмель. Высокодоходным было и стеклодувное производство.

Важной причиной всех этих усилий была, разумеется, растущая потребность придворного общества в деньгах. Роста доходов уже не удавалось добиться повышением оброка и потому приходилось прибегать к разным средствам извлечения новых прибылей из собственного хозяйства. Это вело к росту отработок, поскольку землевладельцы нуждались в бесплатной рабочей силе крестьян, труд которых использовали на своих полях. Дополнительным бременем для крестьянства становилась всё большая потребность знати и монастырей эпохи барокко в средствах репрезентации. Дворянство утратило почти все свои первоначальные функции и, как следствие, придавало всё большее значение подчеркиванию сословного статуса, что вело к безудержной строительной активности. При этом разумелось само собой, что материалы для роскошных замков – а также барочных построек, которые возводила ecclesia triumfans, [99]99
  Торжествующая церковь (лат.).


[Закрыть]– создавались занятыми на барщине крестьянами, а оплата великолепных произведений итальянских и отечественных архитекторов осуществлялась из доходов выжимаемых как лимон крестьянских хозяйств.

Для государства связанные с меркантилизмом изменения в экономике были особенно важны, поскольку развитие мануфактур и использование таможенных пошлин вели к росту доходов, поступавших в непосредственное распоряжение монарха без согласия сословий, что обеспечивало его независимость от одобрения или неодобрения теми новых налогов. Полученные таким путем огромные денежные суммы использовались в политических и военных целях. Франция охотно платила «пенсии» высокопоставленным иностранным чиновникам, оказывая, таким образом, влияние на политику своих противников, или давала субсидии за войска, выставляемые другими государствами против Габсбургов. Правители Австрии также пытались прибегать к подобным средствам, но зачастую с довольно скромным результатом. В то же время меркантилистские идеи весьма способствовали укреплению могущества династии и насаждению абсолютизма. /192/– /193/

Эпоха просвещенного абсолютизма

/193/Когда в 1740 г. умер император Карл VI, его дочери Марии Терезии достались в наследство совершенно неясные политические отношения. Хотя Прагматическая санкция формально урегулировала вопрос о престолонаследии в ее пользу, слова принца Евгения о том, что сильная армия куда более полезна, чем этот договор, оказались пророческими. Король Пруссии Фридрих II вторгся в Силезию. Конфликт тянулся восемь лет, и Мария Терезия отделалась еще сравнительно легко. Она потеряла Силезию (что было для нее весьма болезненно) и некоторые небольшие области в Италии, однако в целом Дунайская монархия была сохранена неделимой, а ее муж Франц Стефан Лотарингский сумел – после короткого виттельсбахского интермеццо [100]100
  Речь идет об избрании на чешский (1741) и императорский (1742) престол баварского курфюрста Карла VII Виттельсбаха (1697–1745).


[Закрыть]– стать императором под именем Франца I (1745–1765). Попытка вернуть утраченную Силезию в ходе Семилетней войны, в которой Мария Терезия, смело сменив союзников (renversement des alliances), воевала на стороне Франции против Пруссии и Англии, [101]101
  Другим важным союзником Австрии в Семилетней войне, как известно, была Россия.


[Закрыть]– оказалась тщетной. Война завершилась подтверждением статус-кво. Однако вскоре были приобретены новые обширные территории: полученные после раздела Польши, в котором Мария Терезия, вопреки «моральным соображениям», все-таки приняла участие, – Галиция и Лодомерия /194/(1772) [102]102
  Притязания Марии Терезии на эти земли Речи Посполитой были «исторически» обоснованы «правами» на Галицко-Волынское княжество, которыми якобы обладали венгерские короли, чьими наследниками считали себя Габсбурги. На самом деле в конце XII и начале XIII в. имели место лишь неудачные попытки правителей Венгрии овладеть галицким престолом или посадить на него своих ставленников (наиболее длительным было венгерское господство в Галиче в 1227–1234 гг.). Память об этом отразилась в таких элементах венгерской королевской титулатуры, как «король Галича» или «король Галиции и Лодомерии» (см. также примеч. на с. 6).


[Закрыть]и присоединенная несколько позже (благодаря посредничеству при заключении Кючук-Кайнарджийского мира между Россией и Османской империей) Буковина (1775), уже занятая к тому времени австрийскими войсками. Когда сын Марии Терезии Иосиф II, бывший с 1765 г. главой Священной Римской империи и соправителем земель своей матери, вмешался в войну за баварское наследство, уставшая от войн правительница заключила за его спиной мирный договор и получила Иннфиртель, ставший с этого времени частью Верхней Австрии.

Однако не территориальное расширение монархии было важнейшим изменением этих пятидесяти двух лет (1740–1792). В правление Марии Терезии и ее сыновей Иосифа II и Леопольда II произошло изменение курса, давшее серьезные импульсы модернизации и централизации монархии Габсбургов. Традиционное обозначение этого периода как эпохи «просвещенного абсолютизма» верно отражает две его основные черты. Во второй половине XVIII столетия в стиле управления воцарился новый дух. Деяния правителей, казалось, стали более прогрессивными и рациональными, чем поколением прежде. Одним из важнейших обоснований для любых нововведений теперь считалась их полезность для государства и населения. Однако немалую роль играли и соображения, более свойственные абсолютизму, чем Просвещению. Правители пытались упростить систему управления и провести его централизацию. В этом смысле эпоха Марии Терезии и ее сыновей никоим образом не была противоположностью абсолютизму, являя собой, скорее, его развитие и апогей. Это наглядно проявилось в стремлении установить как можно более полный контроль над подданными. Все, что было заложено в XVII и начале XVIII столетия в процессе социального дисциплинирования, теперь получало законченный вид. Городское сословие государства окончательно превратилось в подданных, пусть даже новый стиль управления обеспечивал им /195/некоторые права – например, религиозную терпимость. Так или иначе, определение «просвещенный» не должно скрывать от нас определяемого слова – «абсолютизм».

Перестройка государства вовсе не означала его полного обновления в духе Просвещения. Тот, кто рассматривает Марию Тере– /196/зию как «просвещенную» правительницу, довольно быстро заподозрит, что многое в ее политике никак не соответствовало просветительским идеалам. Постоянно упоминаемый факт отмены Марией Терезией пыток отражает реальное положение дел, однако редко кто вспоминает, что в ее раннем законодательстве, Nemesis Theresiana [103]103
  «Терезианская Немезида» (лат.). Немезида– в греческой мифологии богиня судьбы, справедливости и возмездия.


[Закрыть]от 1768 г., еще подробно излагались точные правила применения пыток и лишь позднее, под влиянием советника Йозефа фон Зонненфельса и собственного сына, Иосифа II, Мария Терезия действительно пошла на отмену истязаний.

Сходные наблюдения можно сделать и в других областях, в особенности в сфере отношений между государством и церковью, игравших столь важную роль в реформах просвещенного абсолютизма. Мария Терезия еще пребывала под сильным воздействием барочного католицизма, чтение ее сыном Иосифом произведений просветителей казалось ей подозрительным, если не греховным, и в своих письмах она все время предостерегала его от знакомства с такими опасными идеями.

Тем не менее, правление Марии Терезии, несомненно, стало начальным периодом реформ и преобразования Габсбургской монархии. Первые попытки можно отметить уже в период войны за австрийское наследство. Так, в 1742 г. в качестве центрального учреждения была основана личная, придворная и государственная канцелярия (Haus-, Hof– und Staats– kanzlei),занимавшаяся внешнеполитическими вопросами. Несколько позднее были упразднены раздельные органы военной администрации для Внутренней и Передней Австрии, создававшие помехи работе придворного военного совета (Hofkriegsrat),и, таким образом, предприняты первые шаги к централизации военного управления. Однако собственно реформаторская деятельность началась лишь по окончании войны за австрийское наследство.

Видный специалист по истории государства и права Фридрих Вальтер метко охарактеризовал эту первую фазу реформ в 1745–1746 гг. как «внешнее упорядочение», которому не хватало объединяющей сквозной идеи. Лишь в 1749 г. началась большая государственная реформа.

Когда война окончилась, Мария Терезия, по ее собственным словам, обратила все свои «мысли… на одно лишь внутреннее /197/устройство земель» – так начался период реформ. Новый просветительский дух отчетливо ощущается, когда Мария Терезия пишет: «И потому правитель страны обязан использовать все средства для облегчения участи своих земель и подданных, а также бедняков, а не расточать полученные деньги ради роскоши, тщеславия и великолепия». Насколько отличается эта точка зрения от расточительства эпохи барокко, пусть даже при Марии Терезии отход от барочного стиля жизни никогда не был столь очевиден, как при ее сыне Иосифе. Свою «материнскую опеку» Мария Терезия перенесла и на своих подданных, не только заботясь об эксплуатируемых крестьянах, но и пытаясь улучшить отношения в других областях, не будучи, разумеется, в состоянии перейти границ, установленных существующей системой и ее собственными воззрениями.

Мария Терезия разделяла возникший в эпоху Просвещения новый взгляд на власть, согласно которому государь правил не ради собственного удовольствия, а выполняя обязанности перед государством. Она формулировала это не в столь резкой форме, как ее противник Фридрих Прусский, называвший себя «первым слугой государства», однако ее переписка с детьми дает хороший материал для подобного вывода. Так, она поучала свою дочь Марию Антуанетту: «Мы живем в этом мире, чтобы делать добро нашим ближним. Ваша задача исполнена высочайшей ответственности, потому что мы существуем не для себя самих и не только для нашего развлечения».

Реформы Марии Терезии отчасти были ответом – впрочем, еще далеко не достаточным – на противоречия общества эпохи барокко. Уже ее отношение к войне, которую она называла «опустошением наших земель и наших кошельков», лишний раз недвусмысленно указывает, что хотя на протяжении большей части своего правления Мария Терезия вела войны, она была озабочена внутренним состоянием подвластных ей областей и в многочисленных предписаниях лично пеклась о больших и малых делах государства.

Для дальнейшего развития Австрии были особен– но важны государственная реформа и проведенное по прусскому образцу реформирование администрации, нацеленное на увеличение доходов государства. В рамках государственной реформы Мария Терезия попыталась добиться еще большего удаления дворянства от рычагов власти, ограничив его влияние сферой землевладения. Было проведено всеобщее налогообложение, распростра– /198/ненное также на дворянство и духовенство, прежде свободные от налогов; основой для этого налогообложения послужили данные о собственности, собранные при составлении земельной описи (Терезианского кадастра).

Административные преобразования были проведены и на самом высшем уровне. Основанное в 1749 г. учреждение с названием Directorium in publicis et cameralibus [104]104
  Директория по государственным и финансовым делам (лат.).


[Закрыть]обладало как политическими, так и финансовыми полномочиями, которые были изъяты из ведения придворной палаты (Hofkammer).Появилась и высшая судебно-правовая инстанция. Эта система была применена, за исключением Венгрии и Нидерландов, и к отдельным землям монархии, в каждой из которых в качестве высшего учреждения создавались «представительство и палата» и подчиненные им окружные ведомства.

Если эта первая фаза реформ была осуществлена, прежде всего, под руководством графа Фридриха Вильгельма фон Гаугвица, то с 1760 г. более заметным стало влияние графа Венцеля Антона фон Кауница. Было основано находящееся под его председательством центральное учреждение – государственный совет. Этот высший совещательный орган способствовал дальнейшему усилению централизма.

Для становящегося все более централизованным управления монархией была необходима единообразная правовая система, к созданию которой, однако, пока удалось только приступить. Подвластные Габсбургам земли сохраняли собственную правовую структуру, разумеется, весьма различную на отдельных территориях. Чтобы покончить с этим, сначала были собраны законодательства отдельных земель, а затем в Codex Theresianus [105]105
  Кодекс Терезии (лат.).


[Закрыть]1769 г. дано изложение действующих законов, призванных служить основой правовой унификации. В изданной все в том же, 1769 г. Constitutio criminalis Maria Theresiana [106]106
  «Уголовное уложение Марии Терезии» (лат.).


[Закрыть]была кодифицирована существовавшая со средних веков правовая система, в том числе рассматривались такие способы следствия, как пытки, и такие злодеяния, как ведовство, чародейство и различные религиозные преступления. Все это стало общим законодательством для всей монархии, кроме Венгрии. Эта Constitutio criminalis,еще не /199/несшая отпечатка идей Просвещения и естественного права, весьма характерна для довольно традиционного стиля правления Марии Терезии.

Впрочем, вполне в духе Просвещения правительница позаботилась о крестьянах, для которых создала в виде окружных ведомств инстанцию, защищавшую их от произвола светских и духовных землевладельцев, обладавших судебной властью над крепостными. Смягчение крепостного права, отмененного, однако, лишь ее сыном Иосифом, и ограничение крестьянских повинностей в пользу землевладельцев также пошли крестьянам на пользу.

Огромное значение для этой воинственной эпохи имела военная реформа. Реорганизация военного дела в целом была доверена фельдмаршалу графу Леопольду Йозефу Дауну, а артиллерии – князю Йозефу Венцелю Лихтенштейну. Императорская армия превратилась в австрийскую, причем огромную роль в этом сыграл прусский образец.

Одной из главных реформ Марии Терезии, безусловно, была школьная. В своей образовательной политике государство XVIII в., осознавшее благодаря идеям Просвещения значение всеобщего образования, стремилось вывести эту сферу из-под традиционно сильного влияния церкви. Одной из основополагающих просветительских идей была мысль о решении всех проблем и о преобразовании мира посредством просвещения народа, долженствующего вытеснить «темные суеверия». В габсбургских землях в начале правления Марии Терезии положение в образовательной сфере было особенно плохим. Главными внешними признаками изменений стали огосударствление и секуляризация школьного дела, однако на первом плане стояли также соображения полезности и целесообразности. Так, основание в 1757 г. Военной академии в Винер-Нойштадте следует рассматривать в связи с намеченной военной реформой.

В 1760 г. появилось еще одно центральное государственное учреждение – Придворная комиссия образовательной и книжной цензуры, которая занялась коренной реорганизацией светского образования и создала с этой целью систему «нормальных», «главных» и «тривиальных» [107]107
  «Тривиальный» – от лат. trivialis,то есть связанный с изучением «тривия» (trivium)– трех дисциплин, лежащих в основе школьного обучения (грамматики, риторики и диалектики).


[Закрыть]школ. Мария Терезия пригласила /200/из Пруссии специалиста – исповедовавшего просветительские идеи августинского аббата из Заганя (ныне в Польше) Иоганна Игнаца фон Фельбигера. В 1763 г. Фельбигер разработал для католических школ прусской Силезии Генеральный земский школьный регламент, оказавшийся весьма удачным. Поэтому Мария /201/Терезия официально обратилась к Фридриху II с просьбой отпустить к ней Фельбигера, и тот в 1774 г. переселился в Австрию. В том же году он разработал школьный регламент, который с изданием «Всеобщего школьного порядка» приобрел силу закона. Новый закон предусматривал обязательное обучение всех детей от шести до двенадцати лет, преподавание должно было осуществляться в соответствии с методическим пособием Фельбигера. Это было не обязательное посещение школ, а именно обязательное обучение – традиция, которая, кстати, сохраняется в законодательстве и поныне. В сельской местности открывались так называемые тривиальные школы – одноклассные школы для народа, где учеников обучали письму, чтению, счету и основам религии. Уже несколько лет спустя, к моменту смерти Марии Терезии, существовало пятьсот подобных школ.

В более крупных городах были открыты трехклассные «главные школы». В их учебный план входили такие предметы, как немецкий язык, история, география и рисование. В столицах земель были устроены так называемые нормальные школы для подготовки учителей. Новым средством обучения стали школьные учебники, выпускавшиеся основанным в 1772 г. Издательством немецкого школьного ведомства (Verlag der deutschen Schulanstalt),которое под названием Австрийского федерального издательства (Österreichisches Bundesverlag)существует и сейчас. Создание в монархии стройной и всеобъемлющей системы «народного образования» не было, разумеется, легким делом, на что указывают высокие – несмотря на обязательное обучение! – показатели неграмотности в XIX столетии.

Реформированию подверглось и образование высшей ступени, с 1775 г. эту сферу регулировал Проект учреждения гимназий в королевских и императорских наследных землях. Главное внимание уделялось при этом таким обязательным предметам, как латынь, физика, геометрия, естественная история, риторика и поэтика.

Значительное место в реорганизации образования в правление Марии Терезии занимала университетская реформа, духовным отцом которой стал нидерландец Герхард ван Свитен. Важным моментом в истории образования стал роспуск ордена иезуитов в 1773 г., после которого университеты также оказались под опекой государства.

Приглашение в Вену Герхарда ван Свитена стало прелюдией к преобразованию университета и концентрации в австрийской /202/столице видных ученых. Ван Свитен пригласил другого нидерландца – Антона де Хэна, ставшего основателем Венской медицинской школы. Еще один нидерландец, уроженец Лейдена, барон Николаус фон Жакен, был приглашен в Вену, чтобы составить в духе линнеевской классификации систематическое описание произрастающих в Шёнбрунне растений. В 1754 г. по распоряжению Марии Терезии Жакен разбил ботанический сад на приобретенном с этой целью земельном участке в Реннвеге.

Для отдельных государственных нужд Мария Терезия создавала особые учебные заведения, например, уже упоминавшуюся Военную академию в Винер-Нойштадте. Несколькими годами ранее она основала Рыцарскую академию, Collegium nobilium Theresianum, [108]108
  «Терезианская дворянская коллегия» (лат.).


[Закрыть]размещенную в Фаворите – роскошном дворце Карла VI в окрестностях Вены; в 1754 г. из нее выделилась Восточная академия изу– /203/чения языков. Воспитанники этого учреждения изучали персидский, турецкий и арабский, готовясь таким образом к дипломатической карьере. Так было положено начало блестящей традиции венского востоковедения, пережившего своей расцвет в XIX в., при Йозефе фон Хаммер-Пургшталле. Выросшая из этого учреждения Дипломатическая академия существует и сегодня.

Соображения общественной пользы сыграли главную роль и при основании других образовательных учреждений, таких, как Коммерческо-чертежная академия, Реальная торговая академия, Школа врачебного и кузнечного ухода за лошадьми (предшественница высших ветеринарных учебных заведений) или специализированные школы горного дела.

Новые образовательные учреждения появились и в области искусства, в особенности прикладного. В 1766 г. была открыта Венская академия гравюры на меди; она возникла после объединения трех уже существовавших академий искусства и в определенной /204/степени явилась предшественницей сегодняшних университетов изящных искусств.

Все эти новшества прямо или косвенно наносили удар по влиянию католической церкви. Преобразованиям Марии Терезии, однако, было еще далеко до остроты церковных реформ ее сына Иосифа, тем более что многие из ее попыток реформирования церковной сферы были предприняты уже довольно поздно и под воздействием юного императора, ставшего соправителем матери.

Реформы Иосифа II во многом продолжили преобразования Марии Терезии, однако перемены стали более радикальными и зачастую более практическими. Своими социальными мероприятиями (открытие богоугодных заведений, больниц, приютов для глухонемых) и улучшением положения крестьян (отмена барщины и крепостного права) он внес значительный вклад в модернизацию Габсбургской монархии. Его стиль правления существенно отличался от стиля его предшественников. Во время долгих путешествий (совершаемых большей частью под именем графа Фалькенштейна) он знакомился со своей страной, ее потребностями и возможностями, а в других странах посещал учреждения, могущие послужить образцом для его владений. Центральным мотивом его реформаторской деятельности стало отношение государства к религии (или религиям). Неслучайно термин «йозефинизм», укоренившийся в историографии, может быть отнесен как ко всем реформам императора, так и только к проведенному им реформированию австрийской католической церкви. Истоки йозефинизма, о которых так часто спорят историки, можно отыскать в антипапских устремлениях части клира (янсенизм или фебронианство [109]109
  Неортодоксальные течения в католической церкви XVII–XVIII вв.


[Закрыть]) или в идее церкви на службе государства (французское галликанство).

При этом следует четко различать две области: реформирование католической церкви и меры, касавшиеся религий и вероисповеданий, представители которых были поставлены вне рамок австрийского общества и подвергались преследованиям. Иосиф II выступил против барочного католицизма и стремился провести в католической церкви трезвые и рационалистические преобразования. К ним относилось ограничение паломничеств, ликвидация возникших в эпоху барокко церковных братств, меры против роскоши и излишеств в церковной обрядности. Был /205/введен новый, более простой и скромный церковный церемониал. Сопротивление вызвали установления Иосифа о захоронениях: многократно используемый гроб с откидывающейся книзу крышкой должен был сменить дорогие деревянные гробы, обреченные сгнить в могиле. Таким образом, тело покойника могло быть опущено в землю в одном лишь мешке, тогда как гроб сохранялся. Серьезным вторжением в распределение рабочего времени множества людей, в особенности ремесленников и прислуги, стало сокращение или частичная отмена многих католических праздников и дней различных святых.

Другими своими реформами Иосиф II пытался добиться обновления в рационалистическом духе жизни монашеских орденов и монашеского мира XVIII столетия в целом. Были закрыты различные монастыри, служившие исключительно созерцательным целям и уже не выполнявшие былых социальных или образовательных функций. Из их имуществ были созданы специальные религиозные фонды, средства которых шли на содержание церкви.

Этим двум комплексам реформ, направленным против отношений, сложившихся в римской церкви, сопутствовали преобразования, давшие огромные преимущества и церкви, и государству, – усовершен– ствование территориальной структуры церкви и увеличение количества приходов позволили каждому подданному находить духовную опеку в непосредственной близости от своего жилища. Были упорядочены границы епархий и ликвидированы епархиальные права епископств, центры которых находились за пределами Австрии (например, в Пассау), а также создано несколько новых диоцезов, главы которых имели резиденции в наследных землях императора.

В 1785 г. были основаны новые епархии в Линце и Санкт-Пёльтене, границы прочих диоцезов были изменены таким образом, что они стали совпадать с границами коронных земель. К этой централизации и реорганизации католической церкви относилось также создание центральных учреждений по подготовке католических священнослужителей, так называемых генеральных семинарий, которые наряду с преподаванием – под контролем государства – теологии должны были осуществлять подготовку «чиновников в черных рясах».

Исследователи не едины в вопросе, можно ли определять термином «йозефинизм» те реформы Иосифа II в религиозной сфе– /206/ре, которые не были связаны с католической церковью. Проведенные им преобразования, касавшиеся других религиозных общин, также несли на себе печать просветительских идей и пошли на пользу, прежде всего, трем религиям. Патентом Иосифа II о веротерпимости за протестантами, которые после победы контрреформации долгое время могли лишь тайно исповедовать свою веру, было впервые признано законное место в государстве, хотя окончательное уравнение в правах протестантов обеих конфессий с их католическими согражданами было осуществлено лишь в XIX столетии. Религиозную свободу получила и греческая православная церковь. Евреи при императоре Иосифе II были освобождены от прозябания в гетто, пройдя первый отрезок пути к превращению в полноправных граждан.

Уже одно перечисление явлений, связанных с термином «йозефинизм» и самой атмосферой этого времени, отчетливо указывает на корни религиозной политики Иосифа II. Реформы католической церкви были порождены духом Просвещения, выступившего против излишеств барочного католицизма. Но не менее заметны здесь и централистские тенденции, направленные на создание государственной церкви. Третий импульс религиозной политики Иосифа имел национально-экономический характер, особенно повлиявший на отношение монарха к подданным-некатоликам, или, как их называли в то время, «акатоликам». Предприниматели протестантского исповедания, прибывшие из западных областей империи, стали впервые играть заметную роль в экономике в эпоху Марии Терезии. Многие мануфактуры были основаны предпринимателями, происходившими из Рейнской области и Нидерландов. Они приносили с собой капитал, профессиональные знания, предпринимательский дух, целеустремленность; зачастую вместе с ними в страну прибывали и работники-протестанты. Даже Мария Терезия, боровшаяся с тайным исповеданием протестантизма и переселявшая протестантов из Верхней Австрии в Трансильванию, была вынуждена проявлять терпимость к этим предпринимателям, необходимым трону. В Вене им даже дозволялось принимать участие в протестантских богослужениях в часовнях шведского, датского или нидерландского посольства. Иосиф был гораздо последовательнее в этом вопросе. Он понимал, что покровительство этим людям и их привлечение к службе на благо государства должны сопровождаться признанием за ними определенных прав. То же можно сказать и о право– /207/-/208/славных, игравших важную роль в венской торговле, и о иудеях, в финансовом капитале которых нуждался двор. Нет нужды подчеркивать, что подобные экономические соображения также коренились в просветительских идеях.