Текст книги "История Австрии. Культура, общество, политика"

Автор книги: Карл Воцелка

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 28 страниц)

Значительны и достижения дворянской культуры этого времени. Дворянство демонстрировало свою политическую власть в постройках – дворцах и фамильных усыпальницах. ^{26} Как и у прави– /164/телей, важной характеристикой культуры знати стали покровительство искусствам и собирательство.

Культурным центром раннего нового времени был, тем не менее, двор и связанное с ним аристократическое общество. Почти во всех видах культурной продукции главную роль играли вкусы и пожелания Габсбургов. Их интересы определяли и главные культурные достижения эпохи. Так, литература в это время имела небольшое значение, поскольку австрийская ветвь династии, в отличие от испанской, в значительной степени утратила к ней интерес. В исторических сочинениях, написанных под сенью двора, апологетически прославлялись правители и их деяния (Франц Кристоф Кефенхюллер, Иоганн Людвиг Шёнлебен). Лишь в конце XVII столетия в монастырских кругах возникла иная форма историографии, которая своей антикваристской, ориентированной на историю собы– /165/тий и историю правителей тенденцией, оказала сильнейшее влияние на австрийскую историографию, нередко ощутимое и сегодня. Разумеется, и тогда появлялись отдельные новаторские работы (например, труд Сигизмунда Герберштейна «Записки о Московии»), однако в целом литература не отличалась большими достижениями. Некоторые дворяне (Вольф Хельмхард фон Хоберг или Катарина фон Грайффенберг ^{27} ) занимались литературным трудом, но в общем контексте немецкой литературы они также не играли существенной роли – ведь даже такой поэт, как наследник Гриммельсгаузена Иоганн Беер, известен нам благодаря переоценке в позднейшее время. Значительная часть литературной продукции выходила не на немецком, а, главным образом, на итальянском языке, будучи тесно связана с музыкой (оперные либретто, особенно тексты Пьетро Метастазио) и придворными празднествами. В музыке, которой Габсбурги уделяли особое внимание, в XVI столетии /166/-/168/произошел переход от господства нидерландской школы, представленной происходившими из этой части Европы композиторами (Филипп де Монт, Якоб Регнарт или Ханс Лео Хасслер), – к итальянской, которой предстояло на протяжении двух столетий господствовать при дворе. Императоры эпохи барокко (Фердинанд III, Леопольд I, Иосиф I и Карл VI) не только покровительствовали музыке, но и сами сочиняли музыкальные произведения, поэтому неудивительно, что это время стало периодом расцвета музыки, в особенности венской оперы. Расточительные придворные праздники, уже в XVI в. принявшие невиданные масштабы (свадьба правителя Внутренней Австрии Карла II в 1571 г.), становились событиями европейской культурной жизни. Особенно роскошными были празднества по случаю женитьбы Леопольда I на его испанской кузине Маргарите Терезии в 1666 году. Большинство итальянских музыкантов (таких, как Марк Антонио Чести, Антонио Кальдара), а также австриец Иоганн Йозеф Фукс сочиняли музыку для подобных торжеств наряду с мессами и произведениями для церковных праздников. Связующим звеном между церковной и придворной культурой являлся иезуитский театр.

В известной мере Габсбургов интересовали и некоторые области естественных наук. При дворе Рудольфа II оказывалось покровительство астрономии, и ставились алхимические опыты, тогда как его отец оказывал предпочтение ботанике и садовому искусству – при его дворе трудились Кароль Клузий (Шарль де Л'Эклюз) и /169/Ожье Гислен де Бюсбек. Последний в качестве посла совершил путешествие в Османскую империю, откуда привез ряд экзотических для того времени растений (тюльпаны, конский каштан, левкои).

Но в основном придворное покровительство культуре проявлялось в сфере строительного искусства и собирательства, и это культурное наследие сохраняется по сей день. Одним из подобающих правителю занятий считалось накопление сокровищ. Уже с раннего средневековья драгоценности играли большую роль в репрезентации власти и связанных с управлением задач – с их помощью можно было проявлять щедрость по отношению к свите (достаточно вспомнить о роли сокровищ в эпосе, например, в «Песни о нибелунгах»). Коллекции правителей средневековья были разнородны и с сегодняшней точки зрения бессистемны. Рукописи, грамоты, инсигнии, золото и серебро, благородные камни и произведения искусства соседствовали в сокровищницах с природными объектами, прежде всего, минералами и охотничьими трофеями.

В эпоху Возрождения возобладал иной подход к собиранию ценностей. На первый план выступил интерес к римской древности, предметом коллекционирования сделались антики в виде монет (украшенных портретами древних правителей, что делало их исполненными особого значения), скульптурные изображения и надписи, причем наряду с антикварно-филологическим интересом к этим вещам присутствовал и своего рода «идеологический инте– рес», так как корни легитимации власти правителей в Италии и еще в большей степени в Священной Римской империи лежали в древнеримской властной традиции. /170/

Коллекции знавших толк в искусстве итальянских правителей Ренессанса, как Медичи, так и многих других, служили образцом для правителей по другую сторону Альп. Все эти коллекции, разумеется, ни в коем случае не следует воспринимать как «публичные собрания» в нынешнем значении слова, поскольку они были открыты лишь для самих коллекционеров и узкого круга избранных, обладавших тем же образовательным статусом, что и тот или иной князь-коллекционер. «Публичное воздействие» этих собраний ограничивалось тем, что правитель мог пользоваться уважением еще и в качестве великого собирателя.

С обмирщением культуры в эпоху Возрождения было связано и изменение самосознания власть имущих. Если правитель средневековья преимущественно выступал как основатель и попечитель (жалуя деньги как на целые монастыри, так и на предметы церковного убранства, например, алтари), а в его собраниях был силен религиозный элемент (реликвии!), то теперь на первый план выдвинулись светские устремления и образовательные цели. Наряду с правителями, собирательством занимались представители знати, чья деятельность находилась в непосредственной духовной связи с занятиями князей, коллекциям которых они (в несколько более скромных масштабах) подражали.

Монастырские собрания состояли, прежде всего, из предметов религиозного культа и реликвий (духовные сокровищницы). Лишь довольно поздно появились отдельные личности (настоятели!) со светскими собирательскими интересами (от табакерок до богатейшей естественнонаучной коллекции в Кремсском монастыре).

Между меценатской деятельностью знати и правителей и их тягой к собирательству существовала прямая связь. В первую очередь, правители собирали то, что сегодня бы назвали «современным искусством», то есть произведения тех художников, которым они как меценаты оказывали покровительство. Лишь немногие любители проявляли интерес к старинному искусству (если не считать античного) – правителям эпохи Возрождения средневековье виделось «темным временем». В качестве исключения можно рассматривать восторженное увлечение Рудольфа II «старонемецким искусством», прежде всего, работами Альбрехта Дюрера, а также Иеронима Босха и других (вспомним его попытку приобрести Изенхаймский алтарь). /171/

Кроме работ собственных придворных художников, естественным образом образовывавших ядро различных коллекций, собиратели располагали великолепной сетью отчасти родственных, отчасти политических связей с другими дворами, благодаря которым они получали доступ к «международному искусству». Некоторые из них (например, Ру– дольф II) имели многочисленных агентов по всей Европе, приобретавших для них подходящие произведения.

Господствующим типом дворянских и княжеских коллекций раннего средневековья была кунсткамера, в которой – понимаемой как отражение макрокосма в микрокосме – были представлены художественные работы (картины, скульптуры, антики, монеты, медали, произведения прикладного искусства, инсигнии) и природные объекты (образцы горных пород, минералы, чучела зверей, окаменелости, экзотические предметы вроде орехов кокоса или страусиных яиц).

Дифференциация подобных коллекций произошла очень поздно. Из средневековых сокровищниц или похожих по структуре кунсткамер выделились современные музеи, архивохранилища /172/и библиотеки. Это очень хорошо прослеживается на примере габсбургских собраний в Вене. Уже довольно рано, в XVI столетии, возникла «придворная библиотека», предшественница сегодняшней Национальной библиотеки, которой руководил выдающийся библиотекарь Хуго Блоций. Однако лишь в XVIII в. из сокровищницы были изъяты архивные материалы (так появился династический, придворный и государственный архив, основанный Марией Терезией), а также произошло отделение художественного собрания (Художественно-исторический музей) от естественнонаучных коллекций (Естественно-исторический музей). Теперь лишь Светская и духовная сокровищница [90]90
  Филиал Художественно-исторического музея в Хофбурге.


[Закрыть]сохраняет отпечаток первоначального разнообразия собирательских интересов. Подобные кунсткамеры, где с произведениями искусства соседствуют всяческие диковины, можно увидеть также на исторических выставках в Зальцбурге (архиепископская коллекция) и в замке Амбрас в Тироле (коллекция эрцгерцога Фердинанда Тирольского).

Наряду с неспециализированными собраниями многих правителей, отражающими, естественно, также и их личные предпочтения, существовали коллекции, составители которых специализировались в одной области. Из Габсбургов здесь следовало бы назвать, в первую очередь, эрцгерцога Фердинанда Тирольского, собиравшего помимо прочего «людей» – в виде портретов своей галереи (первоначально находившейся в Амбрасе, теперь в венском Художественно-историческом музее) и в виде коллекции доспехов. Подобно другим собирателям, у которых трудился какой-нибудь «антиквар», он имел «научного сотрудника» в лице своего слуги, составившего особенно ценный для нас иллюстрированный каталог доспехов, позволяющий связать отдельные предметы коллекции с их владельцами.

Наряду с эрцгерцогом Фердинандом, следует упомянуть еще двух выдающихся коллекционеров, чьи собрания легли в основу Художественно-исторического музея. Император Рудольф II собрал в Праге кроме произведений своих придворных художников работы Дюрера, Босха, Брейгеля и итальянских маньеристов, а также произведения прикладного искусства и античные геммы. «Научным сотрудником» его собраний был гуманистически образованный знаток искусств Якопо да Страда. /173/

В пражском Дворце муз, куда Рудольф окончательно переселился в 1683 г., жили выдающиеся живописцы Ханс из Ахена, Йозеф Хайнц, Дирк де Кваде ван Равестейн, Рёлант Савери, Джузеппе Арчимбольдо ^{28} и Бартоломей Шпрангер. Ваяние было представлено, прежде всего, такими мастерами, как Антонио Абондио, Паулус Вианен (которые в основном создавали медали) и Адриен де Фрис. Особое пристрастие Рудольф испытывал к камням и камнерезному искусству. Он покупал их в Милане, в мастерской Саракки, а также пригласил в Прагу семью Мизерони – резчиков по камню. Рудольф собрал огромную коллекцию, которая, к сожалению, была разграблена шведами в 1648 г. Тем не менее, ее остатки стали основой Художественно-исторического музея в Вене, а также нескольких музеев в Праге. Однако большая часть коллекции оказалась разбросанной, и отдельные предметы из нее теперь находятся в различных музеях мира. Эрцгерцог Леопольд Вильгельм, третий великий коллекционер раннего нового времени из династии Габсбургов, был епископом Пассауским, Страсбургским, Хальберштадтским и Ольмюцким, магистром Тевтонского ордена и главнокомандующим во время Тридцатилетней войны. В бытность штатгальтером Нидерландов он смог удовлетворить свою страсть к собирательству. Его художественное собрание, состоявшее, главным образом, из работ итальянских мастеров, Рубенса и фламандских гобеленов, в 1656 г. оказалось в Вене и в настоящее время также занимает видное место в Художественно-историческом музее. ^{29} /174/-/175/

Абсолютизм эпохи барокко и
придворное общество

/175/На конец XVI в. пришелся апогей могущества сословий и исповедуемого многими их представителями протестантизма. Последний раз к доминированию сословий и протестантов привела «братская распря» Рудольфа и Маттиаса, однако вскоре эта страница истории была перевернута. Конфликт на религиозной и политической почве стремительно шел к своему финалу, однако уже на этой подготовительной стадии положение императора и поборников контрреформации заметно упрочилось. В лице Фердинанда II, воспитанного иезуитами, у власти оказался бескомпромиссный сторонник католической конфессионализации. Давно ожидаемое вооруженное столкновение началось в Чехии. Грамота величества, изданная Рудольфом II, позволяла протестантам строить церкви в королевских владениях, к которым были отнесены и церковные владения. Этот весьма спорный пункт резко обострил противоречия, и, в конечном итоге, представители сословий, пришедшие с протестом в Пражский Град, дали волю рукам. Трое католических чиновников императора, в том числе двое представителей высшей знати, были выброшены из окна замка (впрочем, мягко приземлившись на кучу мусора, они почти не пострадали). Эта пражская дефенестрация (имевшая образцом схожее событие в начале гуситских войн) [91]91
  Дефенестрация (defenestratio)– выбрасывание из окна – квазилатинское слово, принятое в чешской и русской литературе. В оригинальном тексте книги использован немецкий эквивалент Fenstersturz.Под событием начала гуситских войн имеется в виду расправа над консулами (коншелами) пражского Нового Города, выброшенными пражанами на мечи и копья из окна Новоместской ратуши 30 июля 1419 г.


[Закрыть]от– /176/крыла Тридцатилетнюю войну, первая фаза которой разыгралась в Чехии и Пфальце (чешские сословия избрали своим королем Фридриха Пфальцского, лишь ненадолго сумевшего утвердиться в стране, где он получил прозвище Зимний король).

Решающая для судеб чешского восстания битва состоялась в 1620 г. у Белой горы под Прагой. Протестантское войско сословий было разгромлено императорской католической армией. Последствия этого сражения были чрезвычайно важны не только для Чехии (где определения «до» и «после Белой горы» по сей день является определяющим хронологическим водоразделом), но и для всех габсбургских земель, за исключением Венгрии.

Согласно «Обновленному земскому устройству» 1627 г., Чехия становилась наследным королевством Габсбургов, права сословий урезались до минимума, а католицизм становился единственной признанной религией. Множество приверженцев протестантизма (якобы 150 тыс.) покинуло чешские земли, собственность дворян-протестантов подвергалась конфискации, их имения приобретались католическими семействами. Одним из тех, кто больше прочих вы– играл от этого перехода собственности в другие руки, был Альбрехт Валленштейн, чешский дворянин-католик и самый выдающийся императорский полководец. ^{30} После смерти Валленштейна произошел новый большой передел собственности, имевший следствием обогащение целого ряда немецких, итальянских и испанских дворян (разумеется, католиков), приглашенных в страну.

Хотя Тридцатилетняя война не принесла императору территориальных приобретений, она оказала огромное влияние на процессы государственного строительства и, кроме того, привела к запоздалой конфессионализации габсбургских владений, которые, за исключением Венгрии, вновь сделались полностью католическими. Если около 1600 г. протестанты в Чехии и Австрии составляли от 75 до 90 % населения, то спустя пятьдесят лет католиками официально были все жители чешских и австрийских земель. Заключение в 1648 г. мирных договоров в Мюнстере и Оснабрюке ослабило позиции императора в империи, но вместе с тем, надолго переключив внимание императоров на земли Дунайской монархии, способствовало расширению сферы их влияния на юго-востоке.

Война против «наследного врага христианства» в 1663–1664 гг. была довольно успешной, однако вскоре император заключил мир, поскольку, находясь в постоянном конфликте с Францией, опасался, что не выдержит войны на два фронта. Лишь начатое после по– /177/беды в битве при Каленберге в 1683 г. масштабное наступление против Османской империи привело к решительному повороту в габсбургской политике.

Конец XVII и начало XVIII в. нередко называют «героической эпохой» Австрии, имея при этом в виду, прежде всего, военные успехи принца Евгения Савойского. Несмотря на весь скепсис в отношении «героев» былых времен и смещение интереса историков нового поколения от «персональной истории» к истории структур и ментальности, подобный образ того времени все еще остается весьма популярным.

Происходившая с начала XVII в. трансформация политической структуры монархии Габсбургов, рождение конфессионального абсолютизма, создание постоянного войска и насаждение бюрократии, могущей более эффективно использовать ресурсы отдельных земель, способствовали завоеванию Венгрии в не меньшей степени, чем победы принца Евгения, пожалуй, действительно бывшего гениальным полководцем. Нередко высказывается мнение, что лишь величие принца Савойского сделало возможным проникновение Габсбургов на Балканы, но не следует забывать при этом, что именно изменение внутренней структуры Габсбургской и Османской монархий создало предпосылки, без которых не смог бы одержать великих побед даже столь спо– /178/собный военачальник. В то время как Османская империя, еще в XVI столетии достигшая апогея своего могущества, все более приходила в упадок, военная и экономическая мощь Габсбургов возросла благодаря утверждению абсолютизма. В Османской империи происходил распад социальной структуры, сложившейся в эпоху расцвета турецкого государства. Поскольку поместья кавалеристов-сипахи являлись наследными, они могли переходить и к тем, кто уже не был в состоянии воевать подобно своим предкам. Постепенно приходил в упадок и класс девширме, откуда выходили янычары, составлявшие ядро султанского войска, – не в последнюю очередь, потому, что власти Османской империи постепенно отказывались от идеи рекрутирования элиты из представителей балканских народов. Янычары могли теперь жениться и пытались пристроить в янычарское войско собственных детей. Все это, наряду с неготовностью к восприятию капиталистических инноваций и тем, что основные торговые пути переместились из Леванта в Западную Европу, а также многими другими обстоятельствами, вело к кризису османской державы. И напротив, император, благодаря усилению абсолютизма, созданию армии, эффективной бюрократии и повышению доходов в связи с переходом к меркантилистской экономической политике, сумел существенно упрочить свое могущество и коренным образом изменить положение по сравнению с XVI в., когда борьба Габсбургов с османами сводилась исключительно к обороне. Таковы были структурные предпосылки того весьма сомнительного «превращения Австрии в великую державу», которое суждено было осуществить принцу Евгению.

После мирных договоров в Карловцах (1699) и Пожароваце (1718) Османская империя была оттеснена далеко на восток, и все венгерское наследство, теоретически отошедшее к Габсбургам в 1526 г., могло быть взято под контроль. К тому же еще в 1687 г. венгерские сословия – под впечатлением от взятия крепости Офен, [92]92
  Офен– немецкое название расположенного на правом берегу Дуная города и замка Буды.


[Закрыть]части нынешнего Будапешта, – признали Габсбургов наследными королями Венгрии.

Другим жгучим вопросом, волновавшим Европу и в особенности Габсбургов, в конце XVII столетия, было наследование испанского трона. С начала XVI в. существовали две линии династии: /179/одна – правившая в дунайских землях, а другая – в Испании и, следовательно, в Южной Америке, других испанских колониях и некоторых странах Европы, а именно в Испанских Нидерландах и на значительной части итальянской территории. Притязания на будущее наследство выдвинули как французские Бурбоны, породнившиеся с испанскими Габсбургами благодаря многочисленным брачным союзам, так и австрийская ветвь династии Габсбургов. Когда уже казалось, что стороны сошлись на компромиссном кандидате, последний неожиданно умер в раннем возрасте, оставив проблему во всей ее остроте. В завещании последнего испанского Габсбурга – Карла II – наследником был назван внук Людови– ка XIV Филипп Анжуйский. Однако австрийские /180/Габсбурги также выступили с обоснованными требованиями, позднее поддержанными такими державами Запада, как Великобритания и Нидерланды.

По существу, в этот период имело место противостояние двух идей: идеи гегемонии, представленной, в частности, Францией Людовика XIV, претендовавшего на первенство в Европе, – как /181/французы, так и Габсбурги могли бы добиться этого, присоединив испанские владения, – и идеи европейского равновесия. Представления о равновесии сложились в Италии позднего средневековья и оказывали свое влияние вплоть до самого недавнего времени, причем всегда имелось в виду исключительно «равновесие страха». Свой расцвет эта концепция переживала в XVII и XVIII столетиях. /182/-/183/

План австрийских Габсбургов заключался в том, чтобы заново основать две линии – австрийскую во главе со старшим сыном императора Леопольда I, будущим Иосифом I, и испанскую во главе с младшим братом Карлом (Карлом III в Испании, будущим императором Карлом VI). При этом Pactum mutuae successionis [93]93
  Соглашение о взаимном наследовании (лат.).


[Закрыть]оставлял открытой лазейку в виде взаимного наследования.

Слова принца Евгения, прозвучавшие в связи с обострением кризиса после смерти последнего испанского Габсбурга в 1700 г.: «Сначала двинемся, а уже потом найдем союзников», оказались верными, поскольку вскоре две западные державы встали на сторону императора. Война против Франции за испанское наследство началась в Северной Италии, где принц Евгений в мае 1701 г. стал верховным главнокомандующим. Эта продлившаяся четырнадцать лет война, ареной которой стали Италия, Южная Германия, Рейн и Нидерланды, явилась центральным событием европейской политики того времени. В качестве императорского главнокомандующего принц Евгений совершил несколько походов и одержал ряд побед, о которых, однако, в историографии говорится куда меньше, чем о его не столь многочисленных победах над турками (последних было всего лишь четыре – Зента, Петерварад, Темешвар и Белград). Из множества сражений с французами и их союзниками остановимся только на двух. В 1706 г. принц Евгений ловким шахматным ходом – пройдя, вопреки законам /184/тогдашней стратегии, форсированным маршем по южному берегу реки По без линий снабжения и тылового прикрытия – деблокировал Турин, осажденный французами, и вытеснил тех из Северной Италии.

В 1708 г. положение Габсбургов осложнилось. Успехи французов, которым удалось взять Гент и Брюгге, заставили послать принца Евгения на бельгийский театр военных действий. Нанося удар за ударом, он в течение короткого времени изменил ситуацию. В 1708 г. французы были наголову разгромлены при Ауденарде. В том же году Евгений осадил Лилль, и уже в декабре эта крепость была вынуждена капитулировать; на следующий год он осадил Турне, представлявший собой важную французскую позицию на фланге союзников. Осаду крепости в сентябре пришлось свернуть, и Евгений предпринял наступление в направлении Монса. Французский маршал герцог Клод Луи де Виллар попытался воспрепятствовать его дальнейшему продвижению, но потерпел в 1709 г. тяжелейшее поражение при Мальплаке. Казалось, Людовика XIV и французскую политику ожидает полный крах. Однако ситуация на западном театре военных действий была иной, чем на турецком: военные успехи здесь не становились сразу же политическими. Переговоры о мире между воюющими державами велись еще до перелома в войне. В 1711 г. неожиданно умер – ему было всего лишь тридцать три года – Иосиф I. Его брат Карл, испанский король, унаследовал под именем Карла VI императорскую корону, и, таким образом, неожиданно возникла угроза установления габсбургской гегемонии – гегемонии, против которой, собственно, и сражалась Англия. Наряду с переменами на английском престоле, приведшими к изоляции наиболее надежного союзника принца Евгения – Джона Черчилля, герцога Мальборо, это привело к утрате Англии как союзника и к крушению надежд Габсбургов. По мирным соглашениям, завершившим войну, был произведен раздел испанских владений: Габсбурги получили «только» принадлежавшие Испании европейские страны, то есть часть Италии и богатые Испанские Нидерланды (нынешние Бельгию и Люксембург и часть Северной Франции). Этим было полностью завершено то, что принято называть «превращением в великую державу», – небольшое позднесредневековое государство, примерно соответствовавшее по размерам сегодняшней Австрии, сделалось обширной многонациональной империей, на некоторое время ставшей наиболее весомой политической силой Европы. /185/

В правление Карла VI – несмотря на стагнацию, отличавшую эти тридцать лет, – произошло укрепление сложившегося территориального комплекса. Император находился в трудном положении: как на последнем из Габсбургов на нем лежала ответственность за продолжение династии, однако шансов обзавестись сыном становилось все меньше. Так появился документ, изначально не содержавший в себе почти ничего нового, но имевший, в конечном счете, решающее значение для сохранения Габсбургской монархии. В 1713 г. Карл VI (тогда еще бездетный), чтобы уладить споры между различными эрцгерцогинями, издал Прагматическую санкцию. В ее основу легли положения Pactum mutuae successionis1703 г., в котором он и его брат Иосиф I тайно договорились о взаимных наследственных правах двух запланированных линий династии (испанской линии Карла и австрийской – Иосифа). Карл VI обнародовал это соглашение и дополнил его несколькими существенными пунктами. Управляемые им земли были провозглашены indivisibiliter ас inseparabiliter(«неделимыми и нераздельными»), а на случай, если Карл не оставит сыновей, был модифицирован принцип наследования по женской линии (присутствовавший уже в Privilegium minus1156 г.). Наследовать при этом предстояло не /186/представительницам старшей линии (то есть дочерям Леопольда I, а затем Иосифа), а будущей дочери Карла VI.

На протяжении всей последующей жизни Карл VI боролся за признание этих условий в стране и на международном уровне. И хотя после смерти Карла в 1740 г. и пресечения мужской линии династии власть на основании Прагматической санкции перешла к его старшей дочери Марии Терезии, той пришлось вести долгую войну за свое наследство.

Географическое расширение державы Габсбургов в конце XVII и начале XVIII в. сопровождалось процессом ее внутренней консолидации. После 1620 г. династия сумела существенно ослабить влияние дворянства на государственные дела, Чехия и Венгрия в XVII столетии стали наследными королевствами Габсбургов, появились надежные инструменты монаршей власти (постоянное войско, бюрократия, идеологическая и пропагандистская поддержка со стороны католической церкви). Абсолютизм Габсбургов как форма управления государством и обществом не принял, разумеется, столь законченных форм, как абсолютизм французских королей. Однако новая ситуация давала императору и его двору совсем иные возможности для осуществления господства над страной по сравнению с XVI столетием, когда приходилось постоянно оглядываться на земские сословия. В то же время императору была необходима поддержка церкви, которая, в свою очередь, нуждалась в императорской помощи. Каждая из этих сил компенсировала слабости другой, тесное взаимодействие обеих было характерной чертой конфессионального абсолютизма Габсбургской монархии.

Так же как и во Франции, в Габсбургской монархии произошла монополизация шансов на продвижение по общественной лестнице – титулы и звания, должности и доходы давал только императорский двор, которому таким образом удалось привязать к себе дворянство. Теперь оно было приручено, основы его прежней власти на местах подорваны, старые связи сменила система придворного общества в Вене. Посредством дифференцированного и дифференцирующего церемониала был определен статус каждого отдельного дворянина в новой иерархии, а грандиозные придворные празднества давали занятие всем представителям этого слоя и удерживали их от мыслей о мятеже. /187/