Текст книги "Столкновение миров"
Автор книги: Иммануил Великовский
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 26 страниц)
Часть I ВЕНЕРА
ГЛАВА 1
Невероятнейшая историяНи одна книга или собрание книг
за всю историю человечества
не читалась столь внимательно,
не была настолько популярна
и не исследовалась столь тщательно,
как Ветхий Завет.
Р.Х.Пфайфер (Предисловие к Ветхому Завету)
Невероятнейшая история о чудесах рассказывалась об Иисусе Навине, который, преследуя ханаанских царей в Вефороне, заставил солнце и луну остановиться. «И сказал перед Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «Стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:12:13).
Эта история невероятна даже для самого набожного и склонного к фантазиям человека. Волны штормового моря могут потопить одного и пощадить другого. Земля могла разбросать в разные стороны и поглотить человеческие существа. Иордан мог быть перегорожен тонким слоем песка, попадающего в его русло. Стены Иерихона могли рухнуть – не от звука труб, но от какого-то случайного землетрясения.
Но то, что солнце и луна прекратили свое движение по небесному своду (это могло быть продуктом фантазии, поэтическим образом, метафорой;[73]73
«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.
[Закрыть] чудовищной выдумкой, которая преподносилась верующим как факт;[74]74
«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.
[Закрыть] объектом насмешки), свидетельствовало, в сущности, о желании почтить Верховное Существо.
Согласно представлениями нашего времени – но не того, когда писалась книга Иисуса Навина, – это могло произойти, если на какое-то время земля прекратила вращаться по предписанному ей пути. Допустимо ли подобное нарушение? В существующих ныне анналах земли не зафиксировано ни малейших отклонений. Каждый год состоит из 365 дней, 5 часов и 49 минут.
Прекращение обычного вращения земли теоретически возможно, но только при очень маловероятных обстоятельствах, если наша планета встретила бы другое небесное тело с массой, достаточной для того, чтобы нарушить вечный ход нашего мирка.
Известно, что аэролиты, или метеориты, постоянно приближаются к нашей земле, иногда их бывают тысячи и десятки тысяч. Но никогда не замечалось, ни малейшего смещения нашего постоянного и точного вращения.
Это не означает, что тела большего размера или большее количество тел не могли поражать земную сферу. Огромное количество астероидов между орбитами Марса и Юпитера позволяют предполагать, что в какое-то неведомое нам время здесь могла явиться некая другая планета. Ныне лишь эти метеориты движутся примерно по той же орбите, по какой вращалась вокруг солнца разрушенная планета. Возможно, в нее врезалась комета, разметав ее на куски.
То, что эта комета могла ударить и нашу землю, не очень вероятно, но сама идея вовсе не абсурдна. Небесный механизм работает почти с абсолютной точностью. Но нестабильные, утратившие свою орбиту кометы вращаются в небе и своим вторжением могут нарушать гармонию. Некоторые из этих комет принадлежат и нашей системе. Они периодически возвращаются, но не с очень точными интервалами из-за смещений, вызванных притяжением более крупных планет, когда они подлетают к ним слишком близко. Но бесчисленное количество других комет, часто видимых только в телескоп, прилетает из неизмеримых пространств вселенной на огромной скорости и исчезает, возможно, навсегда. Некоторые кометы видимы только в течение нескольких часов, другие – в течение дней, недель и даже месяцев.
Может ли случиться, что наша земля, та самая земля, которая находится у нас под ногами, будет вращаться навстречу гибельному столкновению с огромной массой метеоритов, вереницей камней, летящих на огромной скорости через нашу солнечную систему?
Это предположение тщательно изучалось на протяжении прошлого века. Со времен Аристотеля, который утверждал, что метеорит, который упал в Эгоспотамах, когда комета загорелась в небе, был поднят с земли ветром и перенесен по воздуху, после чего лежал на этом месте, вплоть до 1803 года, когда 26 апреля дождь метеоритов обрушился на Эгль во Франции, и был обследован Биотом из Французской академии наук, научный мир – а представлен он был за это время Коперником, Галилео Галилеем, Кеплером, Ньютоном, Гюйгенсом – никогда не допускал, что подобный камнепад с неба вообще возможен. И это, несмотря на то, что камни много раз падали при стечении большого количества людей, как, например, упал аэролит 7 ноября 1492 года в присутствии императора Максимилиана и его двора в Энзисхайме в Эльзасе.[75]75
C.P.Olivier, Meteors (1925), p. 4.
[Закрыть]
Незадолго до 1803 года Французская академия наук отказалась поверить, что был случай, когда камни упали с неба. Падение– метеоритов 24 июля 1790 года в Юго-Западной Франции было объявлено «физически невозможным явлением».[76]76
P.Bertholon, Pubblicazioni della specola astronomica Vaticano (1913).
[Закрыть]
После 1803 года ученые, однако, поверили, что камни могут падать с неба. Если камень, а иногда и дождь камней может столкнуться с землей, то почему же не может врезаться в поверхность земли полновесная комета? С помощью расчетов было установлено, что такая возможность существует, но реально маловероятна.[77]77
Д.Ф.Араго как-то рассчитал, что существует лишь один шанс из 280 миллионов, что комета столкнется с землей. Тем не менее углубление, имеющее одну милю в диаметре, в штате Аризона есть признак внезапного столкновения земли с небольшой кометой или астероидом. 30 июня 1908 года железная масса весом в сорок тысяч тонн упала в Сибири на 60°56’ северной высоты и 101°57’ восточной долготы. В 1946 году небольшая комета Джакобини – Зиннера прошла на расстоянии 131 мили от той точки, где земля находилась 8 дней назад.
Выясняя, была ли встреча земли с кометой предметом предшествующих дискуссий, я обнаружил, что У.Уистон, преемник Ньютона в Кембридже и современник Галлея, в своей «Новой теории Земли», первое издание которой появилось в 1696 году, попытался доказать, что комета 1680 года, которой он (ошибочно) приписывал период в 5751/2 лет, в свой прошлый приход вызвала библейский потоп.
Ж.Кювье, который не был способен предложить собственное объяснение причин великих катаклизмов, ссылается на теорию Уистона в следующих выражениях: «Уистон воображает, что земля была создана появившейся из атмосферы кометой и что она была ввергнута в потоп хвостом другой кометы. Жара, которая последовала за ее созданием, вынудила все допотопные создания, человека и животных, предаться греху, за что они все утонули во время потопа, кроме рыб, страсти которых не отличаются такой пылкостью».
И. Доннелли, писатель, реформатор, член палаты представителей в США, попытался в своей книге «Ragnarok» (1883) объяснить присутствие ила и гравия в основании скал в Америке и Европе, предположив встречу с кометой, которая смела глинистый слой с поверхности земного полушария, находившегося в тот момент перед ней. Он относит это событие к неопределенному периоду, но ко времени, когда человек уже населял землю. Доннелли, похоже, не испытывал никакого неудобства от того, что Уистон был его предшественником. Его утверждение о том, что глина располагается только на одной половине земли, ни на чем не основано и ложно.
[Закрыть]
Если голова кометы подойдет очень близко к нашей орбите, так, что сможет вызвать ее отклонение, то, кроме нарушения движения планеты, может произойти и еще одно явление: дождь метеоритов ударит по земле и может превратиться даже в лавину. Камни, раскаляющиеся во время прохождения через атмосферу, должны были обрушиваться на жилища и головы людей.
В книге Иисуса Навина мы находим следующий отрывок, отделенный двумя стихами от того, где описывается солнце, повисшее в высоте на несколько часов без всякого движения к западу:
«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Иисус Навин 10:11).
Автор книги Иисуса Навина наверняка не ведал о какой-либо связи между этими двумя явлениями. От него и нельзя было ожидать каких-либо познаний о природе аэролитов, силах притяжения между небесными телами и тому подобное. Но поскольку эти явления описывались как происходившие одновременно, маловероятно, чтобы эти описания были вымышленными.
Метеориты падали на землю потоком. Они могли упасть в очень большом количестве, раз ими воинов бы/о поражено больше, чем мечами противников. Чтобы уничтожить на поле боя сотни и тысячи людей, должна была обрушиться целая лавина камней. Такой мощный град крупных камней мог означать, что в нашу планету ударила вереница метеоритов или комета.
Отрывок библейского текста в книге Навина лаконичен и может создавать впечатление, что феномен остановившегося солнца и луны был чисто локальным и наблюдался только в Палестине между Аилонской долиной и Гаваоном. Но космический характер этого чуда раскрывается в благодарственной молитве, которая приписывалась Иисусу Навину:
Солнце и луна стояли в небесах, и Ты стоял в Твоем гневе против врагов наших…
Все властители земли этой стояли, цари народов собрались вместе…
Ты сокрушил их в Твоей ярости, и Ты поверг их в Твоем гневе.
Народы бесновались от страха перед Тобой,
царства шатались от гнева Твоего…
Ты излил на них Твою ярость…
Ты наполнил их ужасом в Твоем гневе…
Земля тряслась и дрожала от грохота громов Твоих.
Ты гнал их бурей Твоей,
Ты истреблял их в вихре…
Их тела были подобны хламу.[78]78
Ginzberg, Legends, IV, И-12.
[Закрыть]
Широкий радиус, над которым простерся небесный гнев, подчеркнут в молитве: «Все царства шатались…»
Лавина больших камней, обрушившихся с неба, землетрясение, вихрь, нарушение движения земли – эти четыре явления происходили одновременно. Похоже, что к нашей земле должна была очень близко подойти какая-то большая комета, которая нарушила ее вращение. Часть камней, рассеянных в шее и хвосте кометы, дождем обрушились на землю.
Имеем ли мы право на основании книги Иисуса Навина утверждать, что в какой-то момент в середине второго тысячелетия до нашей эры правильное вращение земли было нарушено кометой? Такой вывод влечет за собой столь много последствий, что на него нельзя решиться необдуманно. На это я могу ответить, что, хотя может возникнуть много серьезных возражений, предпринятое исследование _ есть связный и последовательный анализ документов и других свидетельств, и все вместе они подтверждают весомость этого и других положений данной книги.
Проблема, стоящая перед нами, – это проблема механики. Точки наружных пластов вращающегося земного шара (особенно вблизи экватора) движутся с более высокой линейной скоростью, чем точки на внутренних пластах, но их угловая скорость одинакова. Следовательно, если бы земля вдруг остановилась (или замедлилась) в своем вращении, нижние слои могли бы застыть (или уменьшить свою скорость), в то время как верхние сохраняли бы вращение. Это могло бы вызвать трение между различными жидкими или полужидкими слоями, создающее высокую температуру. Твердые слои могли бы быть сдвинуты с поверхности, заставляя падать или подниматься горы и даже континенты.
Как я покажу позже, горы падали, а новые горы вырастали над уровнем земли; земля со своими океанами и континентами раскалялась; море во многих местах кипело, а скалы плавились; извергались вулканы и горели леса. Не может ли стать внезапная остановка земли, вращающейся со скоростью немного более одной тысячи миль в час в районе экватора, причиной полного ее разрушения? С тех пор как существует мир, должен был быть создан механизм, смягчающий замедление земного вращения, если оно в самом деле возникает, или обеспечивающий какой-то отток энергии движения, кроме трансформации ее в тепло, – или оба эти способа сразу. Ведь если вращение остается неизменным, то угол его может смещаться при наличии сильного магнитного поля. Подобно этому, солнце, как кажется, порою на целые часы утрачивает свое обычное дневное движение.[79]79
Это объяснение было предложено мне М. Абрамовичем из Тель-Авива.
[Закрыть] Все эти проблемы имеются в виду и будут поставлены в эпилоге настоящего тома.
Книга Иисуса Навина, составленная из еще более древней книги Иасхера, воспроизводит порядок событий. «Иисус… шел из Галгала всю ночь». Ранним утром он внезапно напал на своих врагов в Гаваоне, «и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона». Когда они бежали, на них бросали с небес большие камни. В тот же день («в тот день, в который предал Господь Аморрея») солнце остановилось над Гаваоном и луна над долиною Аиалонскую. Было замечено, что описание положения светил указывает, что солнце еще не достигло полудня.[80]80
H.Holzinger, Josua (1901), p. 40, in «Hand-commentar zum A!ten Testament», ed. K.Marti. R.EisIer, «Joshua and the Sun», American Journal of Semitic Languages arid Literature, XLII (1926),8. «Не было смысла, начав битву рано утром, когда весь день впереди, молиться о продлении дневного света даже в ночные часы».
[Закрыть] В книге Иисуса Навина говорится, что светила стояли в середине неба. Принимая во внимание разницу в долготе, это должно было быть раннее утро или ночь в западном полушарии.
Мы подходим к полке, где стоят книги об исторических преданиях аборигенов Центральной Америки.
Матросы Колумба и Кортеса, прибывая в Америку, находили там народы, имевшие письменность и свои собственные книги. Большая часть этих книг была сожжена в шестнадцатом веке доминиканскими монахами. Очень немногие из старинных рукописей сохранились, и они представлены в библиотеках Парижа, Ватикана, Прадо и Дрездена. Их называют кодексами, и они изучены и частично прочтены. Однако среди индейцев времен завоевания Америки, а также последующего столетия были грамотные люди, которые имели доступ к знаниям, записанным пиктографическим письмом их предками.[81]81
На языке майя все еще говорят около 300 ООО человек, но из иероглифов майя точно известны лишь те обозначения, которые использовались в календарях.
[Закрыть]
В мексиканских «Анналах Куаухтитлана»[82]82
Известны также как Codex Chimalpopoca: «Эта рукопись содержит серию очень древних хроник, многие из которых относятся более чем к тысячелетию до нашей эры» (Брассер).
[Закрыть] – истории империи Кулхуакана и Мексики, написанной на нагуа-индейском языке в шестнадцатом веке, – рассказывается, что во время космической катастрофы, которая произошла в отдаленном прошлом, ночь не кончалась очень долго.
В библейском повествовании описывается, что солнце задержалось в небе еще на один день («почти целый день»). «Мидрашим», собрание древних книг, не включенных в Священное Писание, рассказывает, что солнце стояло неподвижно в течение тридцати шести itim, или восемнадцати часов,[83]83
Seter Ha-Yashar, ed. L.Goldschmidt (1923); Pirkei Rabbi Elieser (Hebrew sources differ as to how long the sun stood still); the Babylonian.Talmud, Tractate Aboda Zara 25a; Targum Habakkuk 3:11.
[Закрыть] таким образом, от восхода до захода день продолжался около тридцати часов.
В мексиканских хрониках указывалось, что мир был лишен света и солнце не появлялось четырежды. Время этого затянувшегося дня или ночи не могло быть измерено обычными средствами, имевшимися в распоряжении древних.[84]84
За исключением водяных часов.
[Закрыть]
Сахагун, испанский ученый, который приехал в Америку через поколение после Колумба и изучал предания аборигенов, писал, что во время какой-то космической катастрофы солнце едва поднималось над горизонтом и оставалось на этом месте без всякого движения; луна также стояла неподвижно.[85]85
Bernardino de Sahagun (1499?-1590), Historia general de las cosas de Nueva Espana, new ed. 1938 (5 vols.) and 1946 (3 vols.). French transl. D.Jourdanet and R.Simeon (1880), p. 481.
[Закрыть]
Я имею дело в первую очередь с западным полушарием, потому что библейские истории были неизвестны его аборигенам, когда оно было открыто. Кроме того, верования, представленные Сахагуном, не содержат на себе следов влияния миссионеров: в его версии нет ничего, что намекает на Иисуса Навина и его войну с ханаанскими царями. И позиция солнца, лишь чуть поднявшегося над западным горизонтом, отличается от библейского текста, хотя и не противоречит ему.
Мы можем проделать путь вокруг земли и исследовать различные легенды, связанные с продлением ночи и дня, с отсутствием солнца и луны или с их остановкой в различных точках зодиака, в то время как охваченная пламенем земля подвергалась бомбардировке камнями. Но мы должны отложить это путешествие. Происходила отнюдь не одна катастрофа, когда, согласно памяти человечества, земля не подчинялась хронометру своего ровного осевого вращения. Прежде всего мы должны дифференцировать отдельные космические катастрофы, одни из которых происходили раньше той, что описана здесь, другие после нее. Одни из них были более, другие менее масштабными.
ГЛАВА II
Пятьдесят два года назадДоколумбовские письменные источники Центральной Америки рассказывают нам, что за пятьдесят два "года до катастрофы, которая очень напоминает ту, что произошла во время Иисуса Навина, случилась еще одна катастрофа мирового масштаба.[86]86
Эти источники будут цитироваться на последующих страницах.
[Закрыть] Следовательно, вполне естественно вернуться к древним израильским верованиям, запечатленным в Священном Писании, чтобы выяснить, содержат ли они свидетельство о. соответствующей катастрофе.
Время скитаний в пустыне определяется в Писании сроком в сорок лет. Тогда, в течение многих лет до того дня, как нарушилось движение земли, происходило постепенное завоевание Палестины.[87]87
Согласно раввинским источникам, война за покорение Палестины длилась четырнадцать лет.
[Закрыть] Следовательно, представляется вполне резонным вопрос: совпадает ли названный срок в пятьдесят два года до этого события с временем Исхода.
В своей работе «Века хаоса» я довольно подробно описываю катастрофу, которая охватила Египет и Аравию. В этой работе объясняется, что Исход имел место в. момент грандиозного природного переворота, которым завершился период египетской истории, известный как Среднее царство. Здесь я попытаюсь показать, что египетские документы того времени описывают ту же самую катастрофу, сопровождавшуюся «египетскими казнями», и что легенды Аравийского полуострова повествуют о подобных же событиях на этой земле и на берегах Красного моря. В этой работе я ссылаюсь также на идею Бика о том, что гора Синай была дымящимся вулканом. Однако я обнаруживаю, что «характер катастрофы намного превосходит степень разрушений, которые могли быть вызваны действием одного вулкана». И я обещаю ответить на вопрос: «Какую природу и какой масштаб имела эта катастрофа или серия катастроф, сопровождавшиеся «казнями», а также опубликовать исследование о природе великих катастроф прошлого. Обе работы – реконструкция исторических событий и реконструкция естественной истории – были задуманы с коротким интервалом в полгода. Желание установить точную историческую хронологию, прежде чем связать природные явления с периодами человеческой истории, заставило меня сначала завершить «Века хаоса».
Я использую некоторую часть исторических материалов из первых глав книги «Века хаоса». Там я привлекаю их для синхронизации исторического прошлого стран, расположенных в районе Восточного Средиземноморья; здесь я использую их, чтобы показать, что одни и те же события происходили повсюду в мире, и объяснить природу этих событий.
Красный мирВ середине второго тысячелетия до нашей эры земля, как я намереваюсь показать, подверглась одной из величайших катастроф за всю свою историю. Небесное тело, которое только незадолго до этого стало частью солнечной системы – новая комета, – очень близко подошло к земле. Информация об этой катастрофе может быть восстановлена из свидетельств, содержащихся в огромном количестве документов.
Комета совершала свой путь от перигелия и сначала коснулась земли своим газообразным хвостом. Позже в этой книге я покажу, что именно об этой комете писал Сервий: «Non igneo sed sanguineo rubore fuisse» (Это была не пылающая, а кровавая краснота.). Один из первых видимых признаков этого столкновения – покраснение земной поверхности от тонкого слоя ржавой пыли. В морях, озерах, реках этот' пигмент придал воде кровавую окраску. Из-за этих железистых частиц или других растворимых пигментов мир стал красным.
Книга майя «Manuscripti Quiche» рассказывает, что в западном полушарии в дни великой катастрофы, когда земля сотрясалась, а движение солнца было прервано, вода в реках превратилась в кровь.[88]88
Brasseur, Hisloria des nations civilisees du Mexique, I, 130.
[Закрыть]
Ипувер, египетский свидетель катастрофы, записал свои сетования на папирусе:[89]89
A.H.Gardiner,Admohinions of an Egyptian Sage from a hieratic papyris in Lieden (1909). Его автором был египтянин по имени Ипувер. Поэтому текст будет называться «Папирус Ипувера».
В «Веках хаоса» я представлю доказательства, что этот папирус описывает события, современные концу Среднего царства в Египте и Исходу. Он должен был быть составлен сразу после происшедшей катастрофы.
[Закрыть] «Река стала кровавой», – и это согласуется с текстом Исхода: «И вся вода в реке превратилась в кровь» (7:20). Автор папируса также писал: «Бедствие охватило всю землю. Повсюду кровь», – и это тоже согласуется с книгой Исхода: «И была кровь по всей земле Египетской» (7:21).
Присутствие кровавого пигмента в реках уничтожило рыбу, и за этим последовало ее разложение и смрад. «И река осмердела» (Исход 7:21). «И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки» (Исход 7:24). Папирус сообщает: «Люди морщились, пробуя воду, и все человеческие существа страдали от жажды после этой воды». И далее: «Это наша вода! Это наше счастье! Что нам теперь делать? Все погибло».
Кожа людей и животных раздражалась пылью, которая вызывала нарывы, болезнь и смерть крупного рогатого скота – «моровую язву весьма тяжелую».[90]90
Exodus-9:3; cf. Papyrus Ipuwer 5:5.
[Закрыть] Дикие животные, напуганные небесными предзнаменованиями, подходили близко к городам и селениям.[91]91
Ginzberg, Legends, V, 430.
[Закрыть]
Вершина горной Фракии получила название «Haemus», и Аполлодор ссылался на фракийское предание о том, что вершина получила это название потому, что «поток крови обрушился на гору», когда происходила небесная битва между Зевсом и Тифоном и Тифон был поражен ударом молнии.[92]92
Apollodorus, The Library (transl. j.G.Frazer, 1921), VI.
[Закрыть] Было сказано, что один город в Египте получил такое же название по той же самой причине.[93]93
Frazer's comment to ApoIlodorus'Librnry, I, – 50.
[Закрыть]
Мифология, которая персонифицировала силы, участвующие в космической драме, описывала мир в красном цвете. В одном египетском мифе кровавый цвет мира был приписан крови Осириса, смертельно раненного планетного божества; в другом мифе это кровь Сета или Апопа; в вавилонском мифе мир стал красным от крови убитого Тиамата, небесного чудовища.[94]94
The Seven Tablets of Creation, ed. L.W.King (1902).
[Закрыть]
В финском эпосе «Калевала» описывается, как в дни космического переворота мир был залит красным молоком.[95]95
Kalevala, Rune 9.
[Закрыть] Алтайские татары рассказывают о катастрофе, когда «кровь сделала весь мир Красным», а за этим последовал мировой пожар.[96]96
U.Homberg, Finno-Ugrie. Siberian Mythology (1927), p. 370.
[Закрыть] Орфические гимны упоминают время, когда небесный свод, «могущественный Олимп страшно содрогнулся… и земля вокруг пронзительно вскрикнула, и море тревожно вздыбилось кровавыми волнами».[97]97
«То Minerva» in Orphie Hymns (transl. A.Buckley), ed. with the Odyssey of Homer (1861).
[Закрыть]
Есть вечный предмет спора: почему Красное море имеет такое название? Если море называется Черным или Белым, то это может быть связано с темным цветом воды или с сиянием льда и снега. Красное море имеет глубокий синий цвет. И не было найдено лучших объяснений, чем упоминания о нескольких коралловых рифах или некоторых. красных птицах, обитающих на его берегах.[98]98
H.S.Pamler, Sinai (1892). Возможно, в это время горные хребты Сеира, по которым бродили израильтяне, получили название Едом (Красные) так же, как Эритрия (по-гречески: красное). Эритрией в древности назывался Аравийский залив Индийского океана, это название применялось также к Красному морю.
[Закрыть]
Как все воды в Египте, вода на поверхности моря великого перехода имела красный цвет. Кажется, что Рафаэль не ошибся, когда, рисуя сцену перехода, он окрасил воду в красный цвет.
Разумеется, не только определенная гора, или река, или это самое море стали красными, заслужив тем самым название Красное или Кровавое, выделяющее их среди других гор и морей. Но множество людей, где бы они ни находились, будучи свидетелями космических потрясений и спасая свои жизни, давали название «красных» определенным местам.
Феномен «крови», дождем льющейся с неба, наблюдался на ограниченных участках территории и в небольшом масштабе в более недавние времена. Один из подобных случаев произошел, согласно Плинию, во время консульства Мануса Ацилия и Гая Порция.[99]99
Pliny, Natural History, II, 57. Еще один подобный случай, согласно Плинию, произошел в царствование Ромула.
[Закрыть] Вавилонцы тоже сообщали о красной пыли и дожде, падающих с неба;[100]100
F.X.Kugler, «Babyloniche Zeitordnung» (vol. II of his Sternkunde und Sterndienst in Babel) (1909–1910), p. 114.
[Закрыть] появления «кровавого дождя» отмечены в разных странах.[101]101
D.F.Arago. Astronomie populaire (1854–1857) IV, 209 f.; Abel Remusat. Catalogue des bolides et des'aerolithes observes a la chine el dans les pays voisins (1819), p. 6.
[Закрыть] Красная пыль, растворимая в воде, падающая с неба в водянистых каплях, не зарождается в облаках, но должна появляться из вулканических извержений или из космического пространства. Выпадение метеоритной пыли – общеизвестное явление, которое возникает главным образом после прохода метеоритов. Эта пыль обнаруживается на снежных покровах гор и в полярных районах.[102]102
Установлено, что примерно одна тонна метеоритной пыли выпадает на земной шар ежедневно.
[Закрыть]
