Текст книги "Столкновение миров"

Автор книги: Иммануил Великовский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц)

Мамонты

Северо-Восточная Сибирь, которая не была покрыта ледниками, содержит другую тайну. Климат в ней, по-видимому, резко изменился с конца ледникового периода, и среднегодовая температура упала на много градусов ниже прежней. Животные, некогда жившие в этом районе, больше здесь жить не могли, и растения, прежде произраставшие, оказались неспособны расти здесь дальше. Такое изменение, должно быть, произошло совершенно внезапно. Причина такого Klimatsturz не объяснена. Во время этой катастрофической перемены климата и при таинственных обстоятельствах все сибирские мамонты погибли.

Мамонты принадлежали к семейству слонов. Их бивни порой достигали десяти футов в длину, зубы были прекрасно развиты и по крепости превосходили зубы слонов в любую другую стадию развития. Вероятно, мамонты не могли выдержать борьбы за существование как несовершенный продукт эволюции. Считается, что исчезновение мамонтов совпало с концом последнего ледникового периода.

Бивни мамонтов в большом количестве были обнаружены в Северо-Восточной Сибири. Эта хорошо сохранившаяся слоновая кость была предметом экспорта в Китай и Европу со времени покорения русскими Сибири и добывалась даже в более ранние времена. Современный мировой рынок слоновой кости все еще имеет главный источник сырья в тундре Северо-Восточной Сибири. В 1799 году замороженные тела мамонтов были обнаружены в этой тундре. Они хорошо сохранились, и ездовые собаки ели их неповрежденное мясо. «Их мясо волокнистое, с прожилками жира» и «выглядит свежим, как замороженная говядина».[28]28
  Observation of D.F.Hertz in B.Digby, The Mammoth (1926), p.9.


[Закрыть]

Какова причина их смерти и исчезновения всего их племени?

Кювье так писал об исчезновении мамонтов: «Повторяющиеся морские наводнения и отливы не были ни медленными, ни постепенными. Наоборот, большинство катастроф, которые их вызывали, были внезапными. Это особенно легко доказать, если иметь в виду последнюю из этих катастроф, ту, которая сначала затопила, а потом осушила наши нынешние континенты или по крайней мере часть суши, которая их теперь составляет. В северных районах она оставила скелеты огромных четвероногих, которые вмерзли в лед и таким образом сохранились даже до наших дней, с кожей, шерстью и мясом. Если бы они не были заморожены сразу после гибели, они бы разложились. С другой стороны, этот вечный мороз не мог ранее царить в тех местах, где они были им схвачены, так как они не могли жить в такой температуре. Отсюда следует, что все эти животные были уничтожены одновременно, а земля, на которой они обитали, покрылась льдом. Это событие было внезапным, мгновенным, без всяких промежуточных этапов, и как ясно доказано в связи с этой последней катастрофой, она не имела отношения к тем, которые ей предшествовали».[29]29
  Cuvier, Essay on the Theory, of the Earth, p. 14–15.


[Закрыть]

Теория повторяющихся катастроф, уничтожающих жизнь на нашей планете и повторяющих сотворение, или реставрацию жизненных форм, предложенная Делюком[30]30
  J.A.Deluc (1727–1817), Letters on the Physical History of the Earth (1831).


[Закрыть] и развитая Кювье, не убедила научный мир. Как Ламарк до Кювье, так и Дарвин после него считали, что поступательный, медленный, эволюционный процесс управляет генетикой и что не существует катастроф, прерывающих, этот процесс бесконечно малых изменений. Согласно теории эволюции, эти незначительные изменения становятся результатом приспособления к условиям жизни в борьбе видов за выживание.

Подобно теориям Ламарка и Дарвина, постулирующим медленные изменения живых организмов, которые требуют десятков тысяч лет для совершения самого незначительного шага в эволюции, геологические теории девятнадцатого века, как, впрочем, и двадцатого, рассматривают геологические процессы как невероятно медленные, зависящие от эрозии посредством дождя, ветра, приливов.

Дарвин признавал, что он неспособен объяснить исчезновение мамонтов, животного гораздо лучше развитого, чем слон, который выжил.[31]31
  См.: G.F.Kunz, Ivory and the Elephant in Art, in Archaelogy and in Science (1916), p. 236.


[Закрыть] Но в соответствии с теорией эволюции, его последователи полагали, что постепенное опущение почвы заставляло мамонтов подниматься на холмы, и они оказались замкнутыми со всех сторон болотами. Однако если геологические процессы медленны, мамонты не оказались бы в ловушке на изолированных холмах. Кроме того, эта теория не может оказаться верной, потому что животные умерли не от голода. В их желудках и между зубами была обнаружена непереваренная трава. Это, кстати, тоже доказывает, что они погибли внезапно. Дальнейшие исследования показали, что ветки и листья, обнаруженные в их желудках, произрастают не в районах, где животные умерли, а дальше к югу, на расстоянии более тысячи миль. Похоже, что климат радикально изменился со времени смерти мамонтов. И поскольку тела животных найдены неразложившимися, но хорошо сохранившимися в ледяных глыбах, изменение температуры должно было последовать сразу за их смертью или даже быть причиной ее.

Остается добавить, что после штормов в Арктике бивни мамонтов выносятся на берега арктических островов. Это доказывает, что часть суши, где жили и утонули мамонты, была покрыта арктическим океаном.

Ледниковый период и первобытный человек

Мамонты жили в эпоху человека. Человек рисовал их на стенах пещер. Останки человека не один раз обнаруживались в Центральной Европе вместе с останками мамонтов; порой поселения человека эпохи неолита в Европе усеяны костями мамонтов.[32]32
  В Моравии в Предмосте были произведены раскопки поселения, где следы человеческой культуры и останки людей были найдены вместе со скелетами 800-1000 мамонтов. Лопатки мамонтов использовались при строительстве человеческих могильников.


[Закрыть] Человек двигался на юг, когда Европа покрывалась льдом, и возвращался, когда лед отступал. Исторический человек был свидетелем значительных колебаний климата. Сибирские мамонты, мясо которых все еще остается свежим, скорее, вымерли в конце последнего ледникового периода одновременно с мамонтами Европы и Аляски. Если это так, то сибирский мамонт жил в одно время с довольно современным человеком. В то время как в Европе, ближе к ледяному покрову, человек жил еще в последних периодах культуры неолита, на Ближнем и Среднем Востоке – в районе величайших культур древнего мира – он мог войти уже в эпоху металла. Не существует хронологической таблицы неолитической культуры, поскольку искусство письма было изобретено приблизительно накануне бронзового века. Считается, что человек неолита оставил в Европе рисунки, а не надписи, и, следовательно, нет никакой возможности определить конец ледникового периода хронологически.

Геологи пытались выяснить время окончания последнего ледникового периода, обследуя детрит, вынесенный реками с ледников, и остатки детрита в озерах. Количество, вынесенное Роной с альпийских ледников, и на дне Женевского озера, в которое впадает Рона, было подсчитано, и на основании полученных цифр были оценены время и скорость отступления ледового покрова во время последнего ледникового периода. Согласно данным швейцарского ученого Франсуа Фореля, двенадцать тысяч лет прошли с того времени, когда ледяной покров последнего ледникового периода начал таять. Неожиданно малая цифра, так как считалось, что ледниковый период закончился тридцать-пятьдесят тысячелетий назад.

Подобные вычисления страдают неточностью. Поскольку скорость, с которой ил из ледников попадал в озера, не была постоянной и его количество варьировалось, он должен был собираться на дне озера гораздо быстрее вначале, когда ледники были больше. А если ледниковый период закончился внезапно, наибольшее количество детрита должно было попасть сразу (здесь возможна некоторая аналогия с аккумуляцией детрита в период сезонного таяния снегов в Альпах). Следовательно, время, которое прошло со времени последнего ледникового периода, должно быть даже короче, чем вычисленное.

Геологи считают, что Великие американские озера образовались в конце ледникового периода, когда континентальный ледник отступил и углубления, оставленные им, стали озерами. За последние двести лет Ниагарский водопад отступал от озера Онтарио к озеру Эри примерно на пять футов ежегодно, смывая вулканическую породу со дна водопада.[33]33
  Спад составлял с 1764 года 5 футов в год; в настоящее время он составляет 2–3 фута по краям подковы большого водопада, но особенно значителен в центре.


[Закрыть] Если этот процесс происходил с той же скоростью с конца последнего ледникового периода, то понадобилось около семи тысяч лет, чтобы Ниагарский водопад продвинулся от входа в ущелье в Квинстоне до его нынешнего положения. Предположение о том, что количество воды, двигающейся через ущелье, всегда было одинаковым со времен ледникового периода, – основа подобных подсчетов, и вследствие этого был сделан вывод, что семь тысяч лет могут составлять «максимальную продолжительность времени с момента рождения водопада».[34]34
  G.F.Wright, «The Date of the Glacial Period», The Age in North Amenta and its bearing upon the Antiquity of Man (5th ed., 1911).


[Закрыть] Вначале, когда огромные массы воды высвободились в результате отступления континентальных ледников, скорость движения Ниагарского водопада должна была быть гораздо более значительной; предполагаемое время «может быть значительно уменьшено» и иногда снижалось до пяти тысяч лет.[35]35
  Ibid, p. 539. Cf. also W.Upham in American Geologist, XX VIII, 243, and XXXVI, 288. Он считает, что подъем бассейна Сент-Лоренса произошел 6 000-7 ООО лет назад. Сент-Лоренс должен был освободиться ото льда прежде чем Ниагарский водопад достиг полной мощности. Сходные данные были получены о продвижении водопада Сент-Энтони на реке Миссисипи в Миннеаполисе.


[Закрыть] Эрозия и осаждение пород на берегах и дне озера Мичиган также предполагают отрезок времени, исчисляемый тысячами лет, но не десятками тысячелетий. К тому же, в результате палеонтологических исследований, проведенных в Америке, определилась со всей очевидностью «гарантия, что перед последним ледниковым периодом современный человек, как представитель высокоразвитой расы, американский индеец, жил на восточном морском побережье Северной Америки (А. Кейт).[36]36
  Кейт полагает, что развитие человеческого черепа на протяжении бесконечно долгого времени проходило через этапы поступательного развития и деградации.


[Закрыть] Предполагается, что с приходом последнего ледникового периода индейцы отступали на юг и возвращались на север, когда земля очистилась ото льда, появились Великие озера, сформировался бассейн Сент– Лоренс, а Ниагарский водопад начал свое отступление к озеру Эри.

Если конец последнего ледникового периода наступил только несколько тысяч лет назад, в историческое время или в тот период, когда письменность уже использовалась в центрах древних цивилизаций, сообщения, оставленные на вулканических породах природой, и сообщения, записанные человеком, должны представить согласованную картину. Давайте же исследуем традиции и письменные летописи древнего человека и сравним их со свидетельствами природы.

Мировые века

Концепция веков, которые пришли к концу в результате внезапных природных катаклизмов, является общей для всего мира. Количество этих веков отличается у разных народов и в различных традициях. Это различие зависит от количества катастроф, которое каждый отдельный народ хранит в своей памяти, или от способа подсчета времени.

В анналах Древней Этрурии, согласно Варрону, имелись сообщения о семи прошедших веках. Цензорин, писатель третьего века, компилятор Варрона, писал, что «люди считали, будто в конце каждого века появляются различные чудеса, посредством которых боги уведомляют смертных. Этруски были сведущи в науке о звездах и, внимательно наблюдая за этими чудесами, занесли эти наблюдения в свои книги».[37]37
  Censorious Liber de die natali XVIII.


[Закрыть]

У греков были сходные традиции. «Существует период, – писал Цензорин, – названный Аристотелем «последним годом», в конце которого солнце, луна и все планеты возвращаются к своему первоначальному положению. В этот «последний год» бывает великая зима, названная греками kataklysmos, что означает потоп, и великое лето, названное греками ekpyrosis, или горение мира. Похоже, что в каждую из этих эпох мир затопляется, а потом сжигается».

Анаксимен и Анаксимандр в шестом веке до н. э. и Диоген из Аполлонии в пятом веке высказывали предположение о разрушении и последующем воссоздании мира. Гераклит (540–475 до н. э.) учил, что мир разрушается в пожаре по прошествии каждых 10 800 лет. Аристарх Самосский в третьем веке до н. э. писал, что за период в 2 484 года земля пережила две катастрофы – в результате пожара и наводнения. Стоики вообще верили в периодические возгорания, уничтожавшие мир, чтобы он возродился вновь. «Благодаря силам вечно пылающего огня, который существует в самих вещах и в течение длительных временных циклов вбирает все в себя, создан возрожденный мир», – так представил Филон мысль стоиков о том, что наш мир меняет свой облик в результате периодических пожаров.[38]38
  Philo, On the Eternity of the World (transl. F.H.Colson, 1941), Sec. 8.


[Закрыть] В одной из таких катастроф мир придет к окончательному разрушению; столкнувшись с другим миром, он распадется на атомы, из которых в ходе длительного процесса где-нибудь во Вселенной будет создана новая Земля. «Демокрит и Эпикур, – писал Филон, – предполагали существование многих миров, происхождение которых они приписывали взаимным столкновениям и соединениям атомов, и их разрушение от встречных ударов и столкновений с подобным же образом организованными мирами». Поскольку Земля идет к окончательному разрушению, она проходит через повторяющиеся космические катастрофы и меняется вместе со всем, что на ней живет.

Гесиод, один из ранних греческих авторов, писал о четырех веках и четырех поколениях людей, которые были сокрушены гневом планетарных богов. Третий век был веком бронзы. Когда он был разрушен Зевсом, новое поколение заселило землю, и, продолжая, использовать бронзу для изготовления оружия и приспособлений, люди начали применять и железо. Герои Троянской войны принадлежали к этому, четвертому поколению. Затем произошло новое разрушение, и после этого пришло «другое поколение, пятое, населившее эту щедрую землю» – люди железного века.[39]39
  Hesiod, Works and Days (transl. H.G.Evelyn-White, 1914), 1169.


[Закрыть] В другой своей работе Гесиод описывал конец одного из веков. «Жизнь дающая земля растрескалась от огня… вся земля и воды океана кипели… казалось даже, будто Земля и бескрайнее Небо над ней сомкнулись; и такой мощный удар произошел, будто землю раскололи, а небо сверху обрушилось на нее».[40]40
  Hesiod, Theogony (transl. Evelyn-White, 1914), II 693ff.


[Закрыть]

Аналогичные представления о четырех ушедших веках существуют на берегах Бенгальского залива и в высокогорном Тибете – нынешний век является пятым.[41]41
  E.Moor, The Hindu Pantheon (1810), p. 102; A, von Humboldt, Vues des CordiU'eres (1816), English transl. Researches Concerning the Institutions and Monuments of the Ancient Inhabitants of America (Ю14), vol. II, p. 15ff.


[Закрыть]

Священная книга индусов «Бхагавата Пурана» рассказывает о четырех веках и о катаклизмах, в которых в различные эпохи человечество почти полностью уничтожалось. Пятый век – это век нынешний. Мировые века называются Калпас, или Югас. Каждый век находит свой конец в пожаре, наводнении или буре. «Аюрведа» и «Бха– гаведа», священные книги индусов, придерживаясь схемы четырех законченных веков, отличаются только количеством лет, определенных для каждого из них.[42]42
  См.: C.F.Volney, New Researches on Ancient History (1856), p. 157.


[Закрыть] В главе «Мировые циклы» в «Визуддхи-Магга» сказано, что «были три разрушения: разрушение водой, разрушение огнем, разрушение ветром», но при этом существовали семь веков, каждый из которых отделен от предыдущего какой-нибудь мировой катастрофой.[43]43
  H.C.Warren, Buddhism in Translations (1896), p. 320ff.


[Закрыть]

Упоминания о веках и катастрофах обнаружены в «Авесте» (Дзен-Авесте), священных писаниях маздаизма, древней персидской религии.[44]44
  H.C.Warren, Buddhism in Translations (1896), p. 320ff.


[Закрыть] «Бахман Яшт», одна из книг «Авесты», насчитывает семь мировых веков или тысячелетий.[45]45
  «Bahman Yast» (transl. E.W.West), in Pahlavi Texts (The Sacred Books of the East, ed. F.M.Mviller, V 1880), 191. See W.Bousset, «Die Himmelsreise der Seele», Archiv fur Religion swissenschaft, IV (1901).


[Закрыть] Заратустра (Зороастр), пророк маздаизма, говорит о «предзнаменованиях, чудесах и общей растерянности, которые проявляются в конце каждого тысячелетия».[46]46
  «Pinkard», Bk. VIII. Chap. XIV (transl. West), in Pahlavi Texts (The Sacred Books of the East. XXXVII 1892), 33.


[Закрыть]

Китайцы называли ушедшие века «кис» и насчитывали десять «кис» от начала мира до Конфуция.[47]47
  H.Murray, J.Crawfurd, and others, An Historical and Descriptive Account of China (2nd ed., 1836), I, 40.


[Закрыть] В древней китайской энциклопедии «Синг-ли-та-Цуен-шу» освещались общие природные катаклизмы. Из-за периодичности этих потрясений промежуток времени между двумя катастрофами рассматривался как «великий год». В продолжение этого года и земного века космический механизм смещается, и, «следуя общей природной конвульсии, море выходит из берегов, из земли возникают горы, реки меняют свое течение, люди и все существа погибают, и старые тропы исчезают».[48]48
  G.Schlegel, Uranographie chinoise (1875), p. 740, with reference to Wou-foung.


[Закрыть]

Древние представления, и очень устойчивые, о мировых веках, погибших в космических катастрофах, были обнаружены в Америке среди инков,[49]49
  H.B.Alexander, Latin American Mythology (1920), p. 240.


[Закрыть] ацтеков и майя.[50]50
  Humboldt, Researches, II, 15.


[Закрыть] Основная часть наскальных надписей, обнаруженных в Юкатане, относится к мировым катастрофам. «Самые древние из этих фрагментов («катуны», или каменный календарь Юкатана) в общем связаны с грандиозными катастрофами, которые время от времени потрясали американский континент и сохранили у всех народов этого континента более или менее отчетливое воспоминание».[51]51
  C.E.Brasseur de Bourbourg, S'il exile des Sources de l’histoire primitive du Mexique dans les monuments egypliens, etc. (1864).


[Закрыть] Кодексы мексиканских и индейских авторов, составлявших анналы своего прошлого, уделяют исключительное внимание теме мировых катастроф, которые уничтожали человечество и изменяли лицо земли. В хрониках мексиканского королевства сказано: «Древние знали, что прежде чем образовались нынешние небо и земля, человек создавался и жизнь воплощалась четыре раза».[52]52
  Brasseur. Histoire des nations civilisees du Mexique (1857–1859), I, 53.


[Закрыть]

Традиционное представление о последовательных сотворениях и катастрофах обнаружено в Тихоокеанском регионе – на Гавайях [53]53
  R.B.Dixon, Oceanic Mythology (1916), p. 15.


[Закрыть] и на островах Полинезии: здесь насчитывали девять веков, и в каждом веке над землей было разное небо.[54]54
  R.W.Williamson, Religious andLasmic Beliefs of Central Polynesia (1933), 1,8g.


[Закрыть] Исландцы также верили, что в продолжение веков исчезли девять миров, и эта традиция отразилась в «Эдде».[55]55
  The Poetik Edda: Voluspa (transl. from the Ice landic by H.A.BeI– lows, 1923), 2nd stanza.


[Закрыть]

Раввинская концепция веков определилась в период после Исхода. Уже перед рождением нашей земли миры были созданы и вступили в жизнь только для того чтобы в свое время быть уничтоженными. «Он создал несколько миров раньше нашего, но Он все их уничтожил». Земля тоже изначально не была создана для исполнения Божественного плана. Она подвергалась изменениям, шести последовательным восстановлениям. После каждой из катастроф создавались новые условия. На четвертой земле жило поколение людей времен Вавилонской башни. Мы принадлежим к седьмому веку. Каждый из «веков» земли имеет собственное наименование.

Было создано семь небес, и было создано семь земель. Наиболее развитая седьмая – Эрец; шестая – Адамах; пятая – Арка; четвертая – Харабах; третья – Иаббашах; вторая – Тевел; и «наша собственная земля зовется Хелед, и, как все Остальные, она отделена от предшествующих бездной, хаосом и водой».[56]56
  Louis Cinzberg, Legends of the Jews (1925), I, 4, 9-10, 72; V, 1, 10.


[Закрыть] Грандиозные катастрофы изменяли лицо земли. «Одни были уничтожены потопом, другие поглощены пожаром», – писал еврейский философ Филон.[57]57
  Philo, Moses, II, X, 53.


[Закрыть]

Следуя авторитетному мнению раввина Раши, древняя традиция знала о периодических катастрофах небесного свода, одна из которых произошла в дни Всемирного потопа и которые повторялись с периодичностью в 1656 лет.[58]58
  Commentary to Genesis, 11:1.


[Закрыть] Продолжительность мировых веков варьировалась в армянских и арабских преданиях.[59]59
  См.: R.EisIer, Weltmantel und Himmelszelt (1910), II. 451.


[Закрыть]

Солнечные века

Часто повторяющееся событие в хрониках мировых веков – появление нового солнца в небе в начале каждого века. Слово «солнце» замещает слово «век» в космогонических верованиях многих народов по всей земле.

Майя вели подсчет веков по наименованиям соответствующих им солнц. Они назывались Солнце-Вода, Солнце-Землетрясение, Солнце-Ураган, Солнце-Пожар. «Эти солнца обозначали эпоху, с которой были связаны различные катастрофы, пережитые миром».[60]60
  Brasseur, Sources de l’histoire primitive du Mexique, p. 25.


[Закрыть]

Икстлильксочетль (около 1568–1648), ученый индейского происхождения, в своих хрониках времен королей Тецкуко описывал мировые века с помощью наименований солнца.[61]61
  Fernando de Alva Ixtlilxoched, Obras Historicas (1891–1892), Vol. II, Historia chichimeca.


[Закрыть] Солнца Воды было первым веком, закончившимся потопом, в котором погибло почти все живое. Солнце-Землетрясение, или век, погибло в результате ужасного землетрясения, когда земля раскололась на множество частей и горы рухнули. Век Солнца-Урагана пришел к концу после космической бури. Солнце-Пожар было временем, когда обрушился огненный дождь.[62]62
  Alexander, Latin American Myphologg, p. 91.


[Закрыть]

«Народы Кулхуа, или Мексики, – цитировал Гумбольт испанского писателя шестнадцатого века Гомару, – верили, если следовать их иероглифическим рисункам, что раньше солнца, ныне светящего нам, было еще четыре, одно за другим исчезнувших. Эти четыре солнца соответствовали векам, в продолжение которых наш род был уничтожен наводнениями, землетрясениями, вселенским пожаром и разрушительными бурями».[63]63
  Humboldt, Researches, II, 16.


[Закрыть] Каждый из четырех элементов участвовал в каждой из катастроф: наводнение, ураган, землетрясение и пожар дали наименование катастрофам из-за преобладания одного из них в происходящем перевороте. Символы последовательно сменяющихся солнц изображены на преколумбийских письменных документах Мексики.[64]64
  Codex Vaticanus A, plates VII–X.


[Закрыть]

«Сinсо soles que son edades», или «пять солнц, которые являются эпохами», – писал Гомара в своем описании покорения Мексики.[65]65
  F.L. de Gomara, Conquista de Mexico (1870 ed.), II, 261.


[Закрыть] Аналогия к этому высказыванию Гомары может быть найдена у Луция Ампелия, римского автора, который в своей книге «Liber memoriales» писал:[66]66
  Liber memorialis IX.


[Закрыть] «Soles fuere quinque» (Было пять солнц). Это то же верование, которое Гомара обнаружил в Новом Свете.

Мексиканские «Анналы Куаухтитлана», написанные по-индейски (около 1570) и основанные на древних источниках, содержат упоминание о семи солнечных эпохах. Чикон-Тонатиух, «Семь солнц», – это обозначение мировых циклов, или актов космической драмы.[67]67
  Brasseur, Histories, des nations civilisees du Mexuque, I, 206.


[Закрыть]

Буддийская священная книга «Визуддхи-Магга» содержит главу «Мировые циклы».[68]68
  Warren, Buddhism in Translations , p. 322.


[Закрыть] Существуют три вида разрушений: разрушение водой, разрушение огнем, разрушение ветром. После катастрофического потопа, «когда прошло немало времени с момента прекращения дождей, появилось второе солнце». Когда появилось пятое солнце, океан мало-помалу пересыхал. Когда появилось шестое солнце, «весь мир заполнился дымом». «После еще одного долгого периода появилось седьмое солнце, и весь мир раскололся под напором пламени». Эта буддистская книга ссылается также на более древний источник – «Рассуждение о семи солнцах».[69]69
  Ibid


[Закрыть]

Брахманы называли эпохи между двумя катастрофами «великими днями».[70]70
  В Талмуде «День Бога» равен тысячелетию, так же, как и во Втором послании Петра 3:8.


[Закрыть]

Книги оракулов рассказывают об эпохах, когда мир переживал разрушение и повторное возрождение. Сивилла говорит следующее: «Девять солнц – это девять эпох… Теперь царит седьмое солнце». Сивилла пророчила приход еще двух веков – веков восьмого и девятого солнца.[71]71
  J.Schleifer, «Die Erzahlung der Sibylle. Ein Apokryph nach den karshunischen, arabischen und athiopischen Handschrifteri zu London, Oxford, Paris und Rom», Denkschrift der Kaiserl. Akademie der Wiss., Philos.-hist. Klasse (Vienna), LIII (1910).


[Закрыть]

Аборигены Северного Борнео даже ныне заявляют, что «первоначально небо было низким и что шесть солнц погибли, а мир ныне освещается седьмым солнцем».[72]72
  Cf.Dixon, Oceanic Mythology, p. 178.


[Закрыть]

О семи солнечных веках упоминается в рукописях майя, в буддистских священных книгах, в писаниях пророков. Во всех цитировавшихся источниках «солнца» объясняются (самими этими источниками) как наименования сменяющих друг друга эпох, каждая из которых завершалась глобальным разрушением.

Быть может, основанием для замещения слова «эпоха» словом «солнце» у народов обоих полушарий было явное изменение освещения и перемена движения солнца по небу в каждый из периодов?